02. Mushrik key zabeeha ko Halaal samajhna [Animals slaughtered by Polytheists]
[Sawaal] Jo shakhs mushrik key zabeeha ko Halaal samjhey aur us key liye darj-e-zail aayat sey istadlaal ki koshish karey:
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِنَايَتِهِ، مُؤْمِنِينَ
(Al-An’aam 6/118)
“To jis cheez par (Zabh key waqt) Allah ka naam liya jaye agar tum uski aayaton par Emaan rakhtey ho to ussey khaa liya karo.”
Aur kahey key yeh Aayat-e-Kareema mohtaaj-e-tafseer nahin hai aur kisiki baat ko na suney to kya woh kaafir ho ga?
[Jawab] Jo shakhs shirk-e-akbar key murtakib mushrik key zabeeha ko Allah Ta’ala ka naam leney ki wajah sey Halaal qarar dey to woh khatakaar hai lekin woh kaafir nahin kyunki yahan yeh shuba maujood hai key shayad woh Allah key naam ki wajah sey ussey Halaal qarar dey raha ho, Albata mazkoora aayat sey iska istadlaal durust nahin hai kyunki aayat key ‘amoom ko mushrik key zabeeha ki hurmat par ijma’a ney khaas kar diya hai.
__Fatwa-e-Commity__
Q)If a person deems as lawful animals slaughtered by a Mushrik, and uses as an argument the Words of Allah:
فَكُلُوْا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَیْهِ اِنْ كُنْتُمْ بِاٰیٰتِهٖ مُؤْمِنِیْنَ
(Eat, then, the meat of animals upon which the name of Allah is pronounced, if you believe in His Verses.)[3]
He claims that this Verse is self-explanatory, and does not accept any other argument. Is such a person to be considered as a disbeliever?
A)He who deems lawful consuming meat of animals slaughtered by a Mushrik is wrong, not a disbeliever because he is confused. The above-mentioned Verse does not support his claim, because it is unanimously agreed that the meat of animals slaughtered by a Mushrik is prohibited to consume. He who has the knowledge should clarify this to him.
[3: Al-An’am 6:118.]
The Permanent Committee
REFERENCE:
BOOK: Fatawa Islamiyah[Islamic Verdicts] volume: 01
From Noble scholars along with The permanent committe & the decisions of the fiqh council.
*مشرک کے ذبیحہ کو حلال سمجھنا*
*سوال:*
جو شخص مشرک کے ذبیحہ کو حلال سمجھے اور اس کے لئے درج ذیل آیت سے استدلال کی کوشش کرے:
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عَلَيهِ إِن كُنتُم بِنَايَتِهِ مُؤمِنِينَ
(الأنعام: 118/6)
”تو جس چیز پر (ذبح کے وقت) اللہ کا نام لیا جائے اگر تم اس کی آیتوں پر ایمان رکھتے ہو تو اسے کھا لیا کرو۔“
اور کہے کہ یہ آیت کریمہ محتاج تفسیر نہیں ہے اور کسی کی بات کو نہ سنے تو کیا وہ کافر ہو گا؟
*جواب:*
جو شخص شرک اکبر کے مرتکب مشرک کے ذبیحہ کو اللہ تعالٰی کا نام لینے کی وجہ سے حلال قرار دے تو وہ خطاکار ہے لیکن وہ کافر نہیں کیونکہ یہاں یہ شبہ موجود ہے کہ شاید وہ اللہ کے نام کی وجہ سے اسے حلال قرار دے رہا ہو البتہ مذکورہ آیت سے اس کا استدلال درست نہیں ہے کیونکہ آیت کے عموم کو مشرک کے ذبیحہ کی حرمت پر اجماع نے خاص کر دیا ہے۔
—فتویٰ کمیٹی—