07. Tawwakul ki Haqeeqat [The Concept of depending on Allah]
Tawwakul ki Haqeeqat
[Sawaal] Allah Ta’ala ki zaat-e-giraami par tawwakul key yeh ma’ani nahin key teraki janey baghair aap swimming pool mein chalang laga dein ya mashaq kiye baghair kisi game mein hissa lekar apney aap ko khatrah mein daal dein, To phir sawaal yeh hai key tawwakul ki haqeeqat kya hai? Umeed hai mustafeed farma kar shukirya ka mouq’a bakhshen gey!
[Jawab] Tawwakul ‘Alaa Allah ka ma’ani ye hai key kaam ko Allah Ta’ala Wahdahu key sapard kar diya jaaye aur yeh waajib hi nahin balkey Emaan ka ek ehem asool hai. Irshaad-e-Baari Ta’ala hai:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
“Aur Allah hi par tawwakul rakho basharteka saahb Emaan ho”
(Al-Maa’idah 5 / 23)
Matloob-o-Maqsood key hasool key liye tawwakul ek taaqatwar ma’ainwi sabab hai lekin momin ko chahiye key woh us key saath saath deegar mumkin asbaab ko bhi ikhtiyar karey khuwah unka ta’aluq ‘ibadaat sey ho maslan dua, Namaaz, Sadqa aur sila rehmi waghaira ya unka ta’aluq maadiyat sey ho key qawaneen-e-fitrat key mutabiq Allah Ta’ala ney un asbaab ko masbibaat key saath mila diya hai. Jaisa key un misaalon sey waazeh hota hai, Jinhein saail ney apney istifta mein zikar kiya hai.
Rasoolullah (ﷺ) ki iqtida ka bhi yehi taqaza hai key aap sab sey bahatareen mutawwakul they aur aap Allah Ta’ala ki zaat-e-giraami par kamil darja key tawwakul key saath saath deegar munaasib asbaab ko bhi ikhtiyar farmaya kartey they. Pas jo shakhs dastiyabi key bawajood deegar asbaab ko tark kardey aur mehez tawwakul par iktifaa karey to us ka yeh ‘amal Rasoolullah (ﷺ) ki sunnat key mukhalif hai aur us key is ‘amal ko shar’i tawwakul key bajaye ‘aajzi ya kam himti kaha jaye ga.
وصلى الله علی نبینا محمد و آله وصحبه وسلم
__Fatwa-e-Commity__
Q)Depending on Allah does not mean that you throw yourself in a swimming pool when you do not know how to swim, or endanger your life in a physical sport without training. What is the real sense of depending on Allah? Please explain, with thanks.
A)Depending on Allah means committing all one’s affairs to him alone.it is one of the fundamentals of faith according to the Words of Allah:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
(And upon Allah depend, if you are believers. [13]
It is also one of the strong spiritual means for accomplishing the objectives and serving one’s interests. But the believer must also observe along with dependence the other means whether they are acts of worship, such as supplication, performing the prayer, giving charitable donations, or maintaining good relations with one’s kin. One should also apply material means that Allah has made as causes for fulfilling needs, such as those mentioned by the inquirer in his question, and their like. One should follow the example of the Messenger of Allah(ﷺ). He used to apply the other convenient means with perfect dependence on Allah, the Exalted. Therefore he who neglects the other available means, being satisfied with depending on Allah alone, would oppose the guidance of the Messenger(ﷺ). In that case, his dependence would be in effect a form of incapacity not legal dependence. May Allah exalt the mention of our Prophet Muhammad(ﷺ), his household and Companions, and render them safe from evil.
The Permanent Committee
[13:Al-Ma’idah 5:23.]
REFERENCE:
BOOK: Fatawa Islamiyah[Islamic Verdicts] volume: 01
From Noble scholars along with The permanent committe & the decisions of the fiqh council.
*توکل کی حقیقت*
*سوال:*
اللہ تعالٰی کی ذات گرامی پر توکل کے یہ معنی نہیں کہ تیراکی جانے بغیر آپ سوئمنگ پول میں چھلانگ لگا دیں یا مشق کئے بغیر کسی گیم میں حصہ لے کر اپنے آپ کو خطرہ میں ڈال دیں، تو پھر سوال یہ ہے کہ توکل کی حقیقت کیا ہے؟ امید ہے مستفید فرما کر شکریہ کا موقعہ بخشیں گے!
*جواب:*
توکل علی اللہ کا معنی یہ ہے کہ کام کو اللہ تعالٰی وحدہ کے سپرد کر دیا جائے اور یہ واجب ہی نہیں بلکہ ایمان کا ایک اہم اصول ہے۔ ارشاد باری تعالٰی ہے:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤمِنِينَ
”اور اللہ ہی پر توکل رکھو بشرطیکہ صاحب ایمان ہو“
(المائدة: 23/5)
مطلوب و مقصود کے حصول کے لئے توکل ایک طاقتور معنوی سبب ہے لیکن مومن کو چاہئے کہ وہ اس کے ساتھ ساتھ دیگر ممکن اسباب کو بھی اختیار کرے خواہ ان کا تعلق عبادات سے ہو مثلاً دعاء، نماز، صدقہ اور صلہ رحمی وغیرہ یا ان کا تعلق مادیات سے ہو کہ قوانین فطرت کے مطابق اللہ تعالٰی نے ان اسباب کو مسببات کے ساتھ ملا دیا ہے جیسا کہ ان مثالوں سے واضح ہوتا ہے، جنہیں سائل نے اپنے استفتاء میں ذکر کیا ہے۔ رسول اللہ ﷺ کی اقتداء کا بھی یہی تقاضا ہے کہ آپ
سب سے بہترین متوکل تھے اور آپ اللہ تعالٰی کی ذات گرامی پر کمال درجہ کے توکل کے ساتھ ساتھ دیگر مناس
ب اسباب کو بھی اختیار فرمایا کرتے تھے۔ پس جو شخص دستیابی کے باوجود دیگر اسباب کو ترک کر دے اور محض توکل پر اکتفاء کرے تو اس کا یہ عمل رسول اللہ ﷺ کی سنت کے مخالف ہے اور اس کے اس عمل کو شرعی توکل کی بجائے عاجزی یا کم ہمتی کہا جائے گا۔
(وصلى الله على نبينا محمد و آلہ وصحبہ وسلم)
____فتویٰ کمیٹی ____