12. Qabron par sajdah aur zabah karney ka hukum [Prostrating on Graves and making Offerings to the Dead]
Qabron par sajdah aur zabah karney ka hukum
[Sawaal] Qabron par sajdah karney aur zabh karney ka kya hukum hai?
[Jawab] Qabron par sajdah karna aur zabh karna zamana-e-jahiliyat ki but parasti aur shirk-e-akbar hai kyunki yeh dono kaam ‘ibaadat hain aur ‘ibaadat sirf Allah wahdahuh key liye hai. Jo shakhs ghair Allah ki ‘ibaadat karey woh mushrik hai. Irshaad-e-Baari Ta’ala hai:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
“(Aey Paighambar!) Keh do key meri Namaaz’ Meri ‘ibaadat’ Mera jeena aur mera marna sab Allah Rab-ul-‘Aalameen hi key liye hai jiska koi shareek nahin aur mujhko isi baat ka hukum mila hai aur mein sab sey awal farmaanbardaar hoon.”
(Al-An’aam 6/162-163)
Aur farmaya:
اِنَّآ اَعْطَيْنٰكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
“(Aey Muhammad (ﷺ!) Humney aap ko Kausar (Khair-e-kaseer) ‘ataa farmai hai, Pas apney Parwardigaar key liye Namaaz padha karo aur qurbani kiya karo.”
(Al-Kausar 108/1-2)
Iss key’ilaawa aur bhi bohat si aayaat hain jo is baat par dalalat karti hain key sajdah aur zabh karna ‘ibaadat hai aur ghair Allah key liye sajdah karna aur zabh karna shirk hai. Beshak insaan jab sajdah-o-zabh key liye qabron ka rukh karta hai to us ka maqsood qabron ki ta’azeem-o-tauqeer hi hoti hai.
Imam Muslim ney Hazrat ‘Ali-Bin-Abi Talib رَضِيَ اللهُ عَنْهُ sey marwi ek taaweel Hadees zikar farmai hai jis mein yeh alfaaz bhi hain:
حَدَّثَنِي رَسُولُ اللهِ، بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ : لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ أَوَى مُحْدِثًا، لَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْض
(Sahih Muslim, Al-Azahi, Baab Tehreem Al-Zabh Lagheer Allah Ta’ala, H: 1978, Sunan Al-Nasai, Kitaab Al-Azaahi, Baab Min Zabh Lagheer Allah ‘Az-o-Jal, H: 4422)
Rasoolullah (ﷺ)ney mujh sey chaar baatein irshaad farmayin:
(1) Allah Ta’ala us par la’anat farmaye jo ghair Allah key liye zabh karey
(2) Allah Ta’ala us par la’anat farmaye jo apney waaliden par la’anat karey.
(3) Allah Ta’ala us par la’anat farmaye jo kisi bidd’ati ko thikana dey aur
(4) Allah Ta’ala us par bhi la’anat farmaye jo zameen key nishaanaat ko tabdeel karey.”
Issi tarah Imaam Aboo Dawood ney Sunan mein batareeq Saabit-Bin-Zahaak رَضِيَ اللهُ عَنْهُ riwayat kiya hai key ek shakhs ney maqaam-e-Bawana mein oont zabh karney ki nazar-e-maani aur is silsila mein Rasoolullah(ﷺ)sey daryaft kiya to aap ney farmaya:
هَلْ كَانَ فِيْهَا وَثَنْ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ ؟ قَالُوا : لا ، قَالَ : فَهَلْ كَانَ فِيْهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟ قَالُوا : لَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : أَوْفِ بِنَدْرِكَ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي معصية الله
“Kya wahan zamana-e-jahiliyat key buton mein sey koi but hai jiski pooja ki jaati ho?” Sahaba رضي الله عنهم ney jawab diya: “Nahin” To Nabi(ﷺ) ney farmaya: “Apni nazar ko poora karlo kyunki us nazar ko poora nahin karna chahiye jis mein Allah ki naa farmaani ho.”
(Sunan Abi Dawood, Kitab Al-Emaan, Baab Ma Yau mar Bihi min Al-Wafa Baal Nazar, H: 3133)
In mazkoora aayat aur Ahadees sey maaloom huwa key jo shakhs ghair Allah key naam par zabh karey us par Allah Ta’ala ki la’anat hai neez aisi jagah bhi jaanwar ko zabh karna Haraam hai jahan kisi but ya kisi bhi ghair Allah ki ta’azeem ki jati ho ya wahan Ehel-e-jahiliyat ka koi mela thela mun’aqid hota ho khuwah zabh karney waley ka maqsood razaye-e-Ellahi ka hasool ho.
__Fatwa-e-commity__
Q)What is the ruling on prostrating on graves and making offerings to people buried in them?
A)Prostrating on graves and making offerings to them constitutes idolatry, ignorance, and major Shirk. Such practices are devotional acts that must be dedicated to Allah alone. He who dedicates them to other than Allah is a polytheist. Allah the Exalted, says:
قُلْ اِنَّ صَلَاتِیْ وَ نُسُكِیْ وَ مَحْیَایَ وَ مَمَاتِیْ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ لَا شَرِیْكَ لَهٗۚ-وَ بِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا اَوَّلُ الْمُسْلِمِیْنَ
(Say, ‘My Salah, and offering, and my life, and my death are all for Allah, the Lord of the worlds. He has no partner. And so am I commanded, and I am the first of the Muslims) [23]
And Allah says:
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
(We have given you Al-Kawthar. So, pray to your Lord and offer sacrifice)[24]
There are other Verses signifying that prostration and offerings are acts of worship, and dedicating them to other than Allah constitutes Shirk.
There is no doubt that visiting graves for the purpose of prostrating and making offerings to the dead buried in them means only gratifying and revering them by prostrating on them and sacrificing animals to them.
Imam Muslim filed a long Hadith under the title ‘The prohibition of sacrificing to other than Allah, and cursing who does so’: ‘Ali bin Abi Talib, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah (ﷺ) taught me the following:
لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيْرَ مَنَارَ الْأَرْضِ
(Allah curses him who sacrifices to other than Allah, Allah curses him who curses his own parents, Allah curses him who shelters a man of innovator, and Allah curses him who alters landmarks)[25]
Abu Dawud also reported that Thabit bin Ad-Dahhak, may Allah be pleased with him, said: A man vowed to sacrifice camels in a place called Buwanah, so he asked the Messenger of Allah (ﷺ)whether it was permissible for him to do that. The Prophet (ﷺ) asked him:
هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ ؟
(Was there any of the idols of the Jahiliyyah (pre-Islamic era)worshipped in that place?)
They said: “No!” He further asked:
فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْبَادِهِمْ؟
(Did the pagans hold in that place any of their festivals?
They said: “No!” Thereupon, the Prophet(ﷺ) said:
أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
(Fulfill your vow, because it is not permissible to fulfill a vow when it involves disobedience to Allah)[26]
The foregoing signify that he will be cursed who makes offering to other than Allah, and the prohibition of sacrificing animals in a place where other than Allah is adulated, such as an idol, a grave, or even a place in which people of pre-Islamic ignorance used to hold their gatherings, even if he intends to please Allah alone with his offering. May Allah exalt the mention of our Prophet, Muhammad, his household, and Companions and render them safe from evil.
The Permanent Committee
[23: Al-An’am 6:162,163.]
[24: Al-Kawthar 108:1,2.]
[25: Muslim no. 1978 and An-Nasa’i no. 4427]
[26: Abu Dawud no.3313]
REFERENCE:
BOOK: Fatawa Islamiyah[Islamic Verdicts] volume: 01
From Noble scholars along with The permanent committe & the decisions of the fiqh council.
*قبروں پر سجدہ اور ذبح کرنے کا حکم*
*سوال:*
قبروں پر سجدہ کرنے اور ذبح کرنے کا کیا حکم ہے؟
*جواب:*
قبروں پر سجدہ کرنا اور ذبح کرنا زمانہ جاہلیت کی بت پرستی اور شرک اکبر ہے کیونکہ یہ دونوں کام عبادت ہیں اور عبادت صرف اللہ وحدہ ہی کے لئے ہے۔ جو شخص غیر اللہ کی عبادت کرے وہ مشرک ہے۔ ارشاد باری تعالٰی ہے:
قُل إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسلمين
”(اے پیغمبر!)“ کہہ دو کہ میری نماز میری عبادت میرا جینا اور میرا مرنا سب اللہ ربا لعالمین ہی کے لئے ہے جس کا کوئی شریک نہیں اور مجھ کو اسی بات کا حکم ملا ہے اور میں سب سے اول فرماں بردار ہوں“
(الأنعام : 162، 163 / 6)
اور فرمایا:
إِنَّا أَعطَينَاكَ لكَوثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر
”(اے محمد!) ہم نے آپ کو کوثر (خیر کثیر) عطا فرمائی ہے، پس اپنے پروردگار کیلئے نماز پڑھا کرو اور قربانی کیا کرو۔“
(الكوثر: 2 ۔1/ 108 )
اس کے علاوہ اور بھی بہت سی آیات ہیں جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ سجدہ اور ذبح کرنا عبادت ہے اور غیر اللہ کے لئے سجدہ کرنا اور ذبح کرنا شرک ہے۔ بے شک انسان جب سجدہ و ذبیح کے لئے قبروں کا رخ کرتا ہے تو اس کا مقصود قبروں کی تعظیم و توقیر ہی ہوتی ہے۔ امام مسلم نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے مروی ایک طویل حدیث ذکر فرمائی ہے جس میں یہ الفاظ بھی ہیں:
حَدَّثَنِی رَسُولُ اللهِ، بِأَربَعِ كَلِمَاتٍ: لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لِغَيرِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ مَن لَعَنَ وَالِدَيهِ، لَعَنَ اللهُ مَن أَوَى مُحدِثًا، لَعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَ مَنَارَ الأَرضِ
(صحيح مسلم، الاضاحی، باب تحريم الذبح لغير الله تعالٰی، ح : 1978، سنن نسائی، كتاب الاضاحی، باب من ذبح لغير الله عز وجل، ح: 4422)
رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے چار باتیں ارشاد فرمائیں:
(1) اللہ تعالٰی اس پر لعنت فرمائے جو غیر اللہ کے لئے ذبح کرے۔
ا(2) للہ تعالٰی اس پر لعنت فرمائے جو اپنے والدین پر لعنت کرے۔
(3) اللہ تعالٰی اس پر لعنت فرمائے جو کسی بدعتی کو ٹھکانا دے اور
(4)اللہ تعالٰی اس پر بھی لعنت فرمائے جو زمین کے نشانات کو تبدیل کرے۔“
اسی طرح امام ابو داؤد نے سنن میں بطریق ثابت بن ضحاک رضی اللہ عنہ روایت کیا ہے کہ ایک شخص نے مقام بوانہ میں اونٹ ذبح کرنے کی نذر مانی اور اس سلسلہ میں رسول الله ﷺ سے دریافت کیا تو آپ نے فرمایا:
هَل كَانَ فِيهَا وَلَن مِن أَوْثَانِ الجَاهِلِيَّةِ يُعبَدُ ؟ قَالُوا: لَا ، قَالَ : فَهَل كَانَ فِيهَا عِبدٌ مِن أَعيَادِهِم؟ قَالُوا: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : أَوفِ بِنَدرِكَ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذرٍ فِی مَعصِيَةِ اللهِ
(سنن أبی داود، كتاب الأيمان، باب ما يؤمر بہ من الوفاء بالنذر، ح : 3313)
”کیا وہاں زمانہ جاہلیت کے بتوں میں سے کوئی بت ہے جس کی پوجا کی جاتی ہو؟ صحابہ رضی اللہ عنہم نے جواب دیا: ”نہیں“ آپ نے فرمایا: کیا وہاں زمانہ جاہلیت کا کوئی میلہ منعقد ہوتا ہے؟ صحابہ رضی اللہ عنہم نے جواب دیا ”نہیں“ تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اپنی نذر کو پورا کر لو کیونکہ اس نذر کو پورا نہیں کرنا چاہئے جس میں اللہ کی نافرمانی ہو۔“
ان مذکورہ آیات و احادیث سے معلوم ہوا کہ جو شخص غیر اللہ کے نام پر ذبح کرے اس پر اللہ تعالٰی کی لعنت ہے نیز ایسی جگہ بھی جانور کو ذبح کرنا حرام ہے جہاں کسی بت یا کسی بھی غیر اللہ کی تعظیم کی جاتی ہو یا وہاں اہل جاہلیت کا کوئی میلہ ٹھیلا منعقد ہوتا ہو خواہ ذبح کرنے والے کا مقصود رضائے الٰہی کا حصول ہو ۔
—فتویٰ کمیٹی—