042. Allah Ta’ala ki baargaah mein Auliya-o-saaliheen ka waseela

Allah Ta’ala ki baargaah mein Auliya-o-saaliheen ka waseela

[Sawaal]

Kia musalmaan ke liye yeh jaaiz hai ke woh Allah Ta’ala ki baargaah mein Auliya aur saaliheen ka waseela pesh kare? mujhe ba’az ‘Ulama ka yeh qawl ma’loom hoa hai ke Auliya ke saath waseela pakadne mein koi harj nahi kyunke dua’a to Allah Ta’ala hi se hoti hai. Ba’az ‘Ulama iss ke khilaaf hain. Is masla mein shariy’at ka hukm Kia hai?

[Jawab]

Wali har woh shakhs hai jo Allah Ta’ala par Imaan laae, Us se dare, Allah Ta’ala ne jo hukm diya hai us se baja laae aur jis cheez se mana’ kiya hai us se ruk jaae, Irshaad-e-Baari Ta’ala hai:

اَلَاۤ اِنَّ اَوۡلِيَآءَ اللّٰهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُوۡنَ

الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَكَانُوۡا يَتَّقُوۡنَؕ

(Younis 10 62-63)

“Sun rakho ke jo Allah ke dost hain un ko na kuch khauf ho ga aur na woh ghamnaak hon ge (Yaane) woh log jo Imaan laae aur parhaizgaar rahe.”

Allah Ta’ala ki baargaah mein us ke Auliya ke sath waseela pakadne ki kai qismen hain:

(1) Insaan kisi zindah dili se yeh mutaaliba kare ke woh us ke liye kushaadgi-e-rizq’ bemaari se shifa ya hidaayat-o-toufeeq ki Allah Ta’ala se dua’a kare to yeh jaaiz hai jaisa ke barish na hone ki wajah se Hazraat Sahaaba Karaam رضي الله عنهم ne Nabi Kareem (ﷺ) se yeh mutaaliba kiya tha ke aap baarish ke liye dua’a farmaaein’, Chunaanche Aap (ﷺ) ne Allah Ta’ala se baarish ke liye dua’a farmaai , Allah Ta’ala ne aapki dua’a ko sharf-e-qubooliyat se nawaaza aur baarish naazil farma di. Isi tarah Hazrat ‘Umar Farooq رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ke daur-e-khilaafat mein Hazraat Sahaaba Karaam رضي الله عنهم ne Hazrat ‘Abbas رَضِيَ اللهُ عَنْهُ se baarish ke liye dua’a karwaai , Hazrat ‘Abbas رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ne dua’a ki aur Sahaaba Karaam رضي الله عنهم ne dua’a par Ameen kahi. Is tarah ki aur bhi bahot si misaalein hain ke Nabi Kareem (ﷺ) ke ‘ehd mein aur ba’d mein bhi musalmaan apne musalmaan bhai se husool-e-manfa’at ya daf’a-e-nuqsaan ke liye Allah Ta’ala se dua’a karne ka mutaaliba karte rahe.

(2) Allah Ta’ala se Nabi Kareem (ﷺ) ki mohabbat , Aap (ﷺ) ki itteb’a aur Auliya Allah se mohabbat ke waseela se dua’a kare aur jaisa ke mazkooraah baala Aayat is ki qat’i daleel hai aur woh mansookh bhi nahi hai. Umeed hai ke aap is masla ki mukammal wazaahat farmaaein ge.

[Jawab]

Allah Ta’ala ki apni makhlooq ke baare mein Sunnat yeh hai ke us ne musabbibaat ko asbaab ke saath marboot kar diya hai, Chunaanche ijaad-e-nasal ka mubaashirat se rabat hai, Fasal ke ugne ka zameen mein beej boney aur us se paani ke saath seeraab karne se , Jalaane ka ta’lluq aag se hai aur gharq karne aur tar karne ka paani se. Al-Gharz Isi tarah deegar asbaab-o-musabbibaat hain,

Irshaad-e-Baari Ta’ala hai:

ؕوَجَعَلۡنَا مِنَ الۡمَآءِ كُلَّ شَىۡءٍ حَىٍّ‌

(Al-Ambiya 2130)

“Aur tamaam jaandaar cheezein hum ne paani se banaaen.”

Aur farmaaya:

وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاهُ تَجَاجًا لِتُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَانَا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا

(Al-Naba 7814-16)

“Aur hum ne nichadte baadlon se moosla dhaar meena barsaaya taakeh is se anaaj aur sabzah paida karen aur ghane ghane baagh.”

Aur farmaaya:

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ

(Qaaf 50 9-11)

“Aur asmaanon se barkat waala paani utaara aur is se bagh-o-bustan ugaaae aur khaiti ka anaaj aur lambi lambi khajooren jin ka gaabha teh baa teh hota hai (Yeh sab kuch) bandon ko rozi dene ke liye (Kiya hai) aur us (Paani) se hum ne shehr murdaah (Yaane zameen-e-iftadaah) ko zindah kiya (Bas) Isi tarah (Qayaamat ke roz) nikal padna hai.”

Aur farmaaya:

وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُمۡ مِّنَ السَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمۡ بِهٖ وَيُذۡهِبَ عَنۡكُمۡ رِجۡزَ الشَّيۡطٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلٰى قُلُوۡبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ الۡاَقۡدَامَؕ

(Al-Anfaal 8011)

“Aur tum par asmaan se paani barsa diya taakeh tum ko us se (Nehla kar) paak kar de aur shaitaani nijasaat ko tum se door kar de aur is liye bhi ke tumhare dilon ko mazboot kar de aur us se tumhare paaon jamaye rakhe.”

Yeh aur is tarah ki deegar bohat si Aayaat hain, Jin mein Allah Ta’ala ne maadi asbaab aur ma’anwi-o-maadi musabbibaat ko bayaan kar ke un mein rabat ko bayaan farmaaya hai Yaane asbaab ko musabbibaat ka sabab bana diya hai aur dono ka ta’lluq Allah Ta’ala ke khalq aur qaza-o-qadar se hai, Isi tarah Allah Ta’ala ne ma’nwi asbaab bhi paida farmaae jab ke woh asbaab ke baghair bhi musabbibaat ke paida karne par Qadir hai lekin Allah Subhaan-o-Ta’ala ki Sunnat yeh hai ke woh asbaab hi ke saath musabbibaat ko paida karta aur wajood mein laata hai aur us mein muzmar hikmat ko bhi wahi jaanta hai.

Irshaad-e-Baari Ta’ala hai:

كِتَبُ أُحْكِمَتْ وَايَتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهُ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلِ

فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ

(Haud 111-3)

“Yeh woh kitaab hai jis ki Aayatein mustahkam hain aur Allah Hakeem-o-Khabeer ki taraf se baa tafseel bayaan kar di gai hain. (Woh yeh) ke Allah ke siwa kisi ki ‘ibaadat na karo aur mein us ki taraf se tum ko daraane waala aur khush khabri dene waala hoon aur yeh ke apne Parwardigaar se bakhshish maango aur us ke aage tawbah karo woh tum ko ek waqt-e-muqarrar tak mat’a-e-neik se behra mand karega aur har saahib-e-buzurgi ko us ki buzurgi (Ki daad) dega aur agar tum rogardaani karoge to mujhe tumhare baare mein (Qayaamat ke) bade din ke ‘azaab ka dar hai.”

Apne Nabi Haud علیہ السلام ke zikr mein farmaaya ke unhon ne apni Qaum se kaha tha:

وَيَقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةٌ إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ

(Haud 1152)

“Ae meri qaum! apne Parwardigaar se bakhshish maango phir us ke aage tawbah karo, Woh tum par asmaanon se mausla dhaar barish barsaaega aur tumhari taaqat par taaqat badhaae ga aur (Dekho) gunnahgaar ban kar rogardaani na karo.”

Apne Nabi Nooh علیہ السلام ke baare mein farmaaya ke unhon ne apni qaum se kaha tha:

يَقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينُ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخِّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(Nooh 71 2-4)

“Bhaiyo! Mein tumhein khule taur par naseehat karta hoon ke Allah ki ‘ibaadat karo aur us se daro aur mera kaha maano woh tumhare gunaah bakhsh dega. Jab Allah ka muqarrar kiya hoa waqt aa jaata hai to taakheer nahi hoti kaash tum jaante hote.”

Allah Ta’ala ne apne Ambiya علیہ السلام ka zikr karte hue farmaaya ke unhon ne apni Ummaton ko da’wat dete hue kaha nikal aate.”

Allah Ta’ala ne bayaan farmaaya ke qatal-e-nafs apne sabab ka marhoon hai aur har maqtool apne waqt-e-muqarrar ke mutaabiq Faut hone waala hai, Na koi apne muqararaah waqt se pehle Faut ho sakta hai aur na baghair sabab ke , Isi tarah Hadees se saabit hai ke Nabi Kareem (ﷺ) ne farmaaya:

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

“Jo shakhs is baat ko pasand kare ke us ke rizq mein kushaadgi aur ‘Umar mein darazi ho to woh sulaah rehmi se kaam le.”

(Sahih Bukhari, Kitaab Al-Adab, Baab min basat lahu fi Al-Rizq lasalat Al-Rehm, H: 5985, Sahih Muslim, Kitaab Al-Bar-o-Al-Salat, Baab Salat Al-Rehm-o-Tehreem Qati’aha, H: 2557, -O-Ikhiraja Abu Dawood fi Sunan Raqam: 1693)

Agarcha sehat ki hifaazat-o-nigaahdasaht ka jismaani sehat aur bemaariyon ke muqaabla mein khasoosi kirdaar hai jaisa ke Sa’il ne kaha hai lekin yeh Allah Ta’ala ke izan-o-taqdeer ke saath hai jaisa ke yeh pehle se Allah Ta’ala ke ‘ilm mein hai aur woh is hifaazat-o-nigaahdazsht ko nataaij ka sabab bana deta hai jaisa ke asbaab aur musabbibaat ki tarteeb uski qaza-o-qadar ke mutaabiq pehle se us ke ‘ilm mein hai.

Is se waazeh hoa ke asbaab ka musabbibaat mein dakhal hai, Is e’itbaar se ke Allah Ta’ala ne unhein sabab bana diya hai aur is e’itbaar se ke Allah Ta’ala ne un asbaab ko ikhtiyaar karne ka hukm diya hai taakeh woh un par musabbibaat ko murattib kar de, Is ke yeh ma’ani nahi ke nataaij ke silsila mein asbaab ki apni zaati aur mustaqil taseer hai balkeh un mein taseer Allah Ta’ala paida farmaata hai aur agar Allah Ta’ala asbaab ko un mein wadi’at kiye hue khawas se mehroom karna chaahe to woh kar sakta hai jaisa ke us ne aag se jalaane ke khaasa ko salab kar liya aur us ke khaleel Hazrat Ibrahim علیہ السلام ko na jalaaya balkeh dehakti aur bhadakti hoi aag Hazrat Ibrahim علیہ السلام ke liye thandi aur salamti waali ban gai. Isi tarah us ne paani se gharaq kar lene ki salaahiyat ko salab kar liya aur Moosa علیہ السلام aur unki qaum aman-o-salaamti ke saath dariya ‘uboor kar gai aur jab Firo’un aur us ke saathi us dariya se guzarne lage to us ne paani ko yeh salaahiyat wapas louta di aur unhein gharaq kar diya to qaza-o-qadar ke e’itbaar se musabbibaat apne asbaab ke saath marhoon hain hatta ke hifaazat aur ‘adam-e-hifaazat ke bawajood insaanon ki ‘umrein daraazi-o-kami ke e’itbaar se Allah Ta’ala ke ‘ilm ke mutaabiq hain Lehaaza sa’il ka yeh kehna ke hifaazat-o-nigaahdasht ka ‘umron ki darazi-o-kami se koi ta’lluq nahi hai ‘Ali wajah Al-Itlaaq sahi nahi hai kyunke jaisa ke bayaan kiya ja chuka un ka bhi dakhal hai.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

__Fatwa-e-committee__