01. IMAAN O AMAL[True Belief &Good deeds]
PEHLA USOOL: IMAAN O AMAL
KHUSH GAWAAR ZINDAGI KE 12 USOOL:
Khush gawaar zindagi ke mut’aid usool hain jin mein se sirf 12 usool ham yahan apki khidmat mein paish karrahe hain:
PEHLA USOOL: IMAAN O AMAL:
khush gawaar zindagi ka pehla usool “Imaan o amal” hai, Jaisa k Allah Ta’aala ka farmaan hai:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثیٰ وَهوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّہٗ حَیَاة طَیِّبَة وَلَنَجْزِیَنَّہُمْ أَجْرَهمْ بِأَحْسَنِ مَا کَانُوْا یَعْمَلُوْنَ }
“Jo shakhs naik amal kare, mard ho ya aurat, Ba-shart-ye k iman wala ho, to usse ham yaqeenan bohat hi achi zindagi ata karain gey, aur unke naik amal ka behtar badla bhi unhe zarur dain gey.”
[Surah Nahl:16: 97]
Aur Surah Ra’ad mein farmaaya:
{ اَلَّذِیْنَ آمَنُوْا وَعَمِلُوْا الصَّالِحَاتِ طُوْبیٰ لَهمْ وَحُسْنُ مَآبٍ}
“Jo log imaan lae aur unho ne naik amal kiye, unke liye khush haali bhi hai aur umdah thikana bhi.”
[Surah Rad: 29]
In ayaat mein Allah Ta’aala ne har aise shakhs ko bohat hi khush gawaar o kamyaab zindagi aur khush haali ata karne ka wada farmaaya hai, jismein do sharten paai jaati hn, aik yeh k wo momin ho aur dusri yeh keh wo amal saleh karne wala , baa kirdaar aur baa akhlaaq ho, aur agar hm in dono sharton ko poora kar dain to koi wajha nahi k hamain khush gawaar zindagi naseeb na ho, kyun k Allah Ta’aala apne waday mein sacha hai, aur wo wada khilaafi nahi karta Chunacha Surah Ale Imraan mein farmaan-e-illahi hai:
{ إِنَّ اللّٰہَ لَا یُخْلِفُ الْمِیْعَادَ } (سورة آل عمران : ۹ )
“Yaqeenan Allah Ta’aala wada khilaafi nahi karta.”
Yeh baat hamain maloom honi chaheye k tamam insaanon ki khair o bhalai imaan aur aml-e-saleh mein hi hai, agar insaan sacha momin ho aur imaan k taqazoo ko poora karne wala ho, aur sath sath baa amal, Baa kirdaar, aur baa akhlaaq ho, Allah ke faraiz ko poora karta ho, panch namazon ka paband ho, Zakat ada karta ho, Ramazaan k farz rozey bila uzr e shara’i na chorta ho, Walidain aur rishtedaaron se husn e saluk karta ho, lain dain mein sacha aur waadon ko poora karta ho, Bud diyanati, Dhokah aur fraud se ijtenaab karta ho, halal zarae se kamata ho, to Allah Ta’aala duniya mein usey har qism ki khair-o-bhalai ata karta hai, aur Akhirat mein jannat ki naimatain aur ajr-o-Sawab alag hai.
Iske bar aks agar koi insaan fasiq, fajir. Bad kirdaar, aur bad akhlaaq ho, Na namazon ki parwa karta ho aur na zakat deta ho, Ramazaan ke roze marzi ke mutabiq rakhta ho, aur taqat hone ke bawajood hajj baitullah ka fareeza ada karne ke liye tayyar na ho, Walidain aur qarabat daaron se bad saluki karta ho, Allah ke bandon ke huqooq marta ho, Lain dain mein jhoot bolta ho, dhoka daahi karta aur bad diyanaati se kaam leta ho, aur haram zarae se kamata ho tou aise insaan ke mutaliq hamain yaqeen kar lena chaheye k usey lakh koshish ke bawajood khush gawaar zindagi kabhi naseeb nahi hosakti, Jaise k Allah Ta’aala ka farmaan hai:
{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِیْ فَإِنَّ لَہٗ مَعِیْشَة ضَنْکًا وَنَحْشُرُہٗ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَعْمٰی قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِیْ أَعْمیٰ وَقَدْ کُنْتُ بَصِیْرًا قَالَ کَذٰلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیْتَہَا وَکَذٰلِکَ الْیَوْمَ تُنْسیٰ }
“Aur jo shakhs meri yaad se rogardaani karega wo duniya mein yaqeenan tang haal rahega
[SURAH TAAHAA:20]
Aur Roz-e-qiyamat ham usey andha kar key uthaengay, wo kahega: Ae mere Rab! Tu ne mjhe andha karke kyun uthaya hai, duniya mein to main khoob daikhney wala tha? Allah kahega: isi tarha tumhare paas meri ayatain aai theen, to tum ne unhey bhula diya tha , aur usi tarha aj tum bhi bhula diye jaogay.”
In aayaat mein Allah Ta’aala ne khabardaar kiya hai k jo shakhs mere deen se mu morey ga, aur merey ehkamat ki parwa nahi karega, main duniya mein uski zindagi tang haal bana duun ga, aur usey khush haal zindagi se mehruum kar dun ga, uske alawah qiyamat ke din main usey andha karkay uthaun ga, wo mjhse iski wajha puchey ga to main kahun ga: jaisey tum ne kiya waisa hi badla aj tumhe diya jaraha hai, tumharey paas mere ehkaam ae, Ahle ilm ne tumhe meri aayatain parh parh kar sunaen aur Mere Nabi Kareem(ﷺ) ki ahadees ko tumhaare samne rakha, lekin tum ney un sabko pass-e-pusht daal kar manmaani ki, aur jo tumhaarey Jee mein aya tumne wohi kiya, isi tarha aj mjhe bhi tumhaari koi parwa nahi.
Qareen-e-kiraam! Agar ham waqiyatan
yeh chahate hai ke duniya mein hamain aik baa waqaar aur khush haal zindagi naseeb ho to hamain Deen-e-illahi ko mazbooti se thaamna hoga, aur manmaani karne ke bijaey Allah Ta’aala ke ahekaam par aml karna hoga.
- Allah ka sabse bara hukm ye hai keh ham sirf usi ki ibadat karain, aur usmey kisi ko shareek na banaen, sirf usi ko pukarain, sirf usi ko nafaa o nuqsaan ka malik samjhain, sirf usi ko daata, Ganj bakhsh, madadgaar, hajat rawa, mushkil kusha aur Ghous-e-Azam tasawwur kare, Agar hm khalis Allah Ta’aala ki ibadat karain ge tou wo yaqeenan hamain paakiza aur khushgawaar zindagi naseeb karega, warna wo log jo Allah ko chor kar ghair Allah ke dar par Jabeen-e-Niyaaz jhukaate hain, aur Ghair Allah ke liye nazar-o-niyaaz paish karte hain, aur ghair Allah ko daata, Ganj bakhsh, Ghous-e-Azaam, hajat rawa aur muhskil kasha samjhte hain aur unhi ke samne hath phelaatey hain.
Unhen dar dar ki thokarain hi naseeb hoti hain, Zillat o khaawaari ke siva kuch haath nahi ata, jaisey k Surah Hajj mein Allah Ta’aala ka farmaan hai:
{ وَمَنْ یُّشْرِکْ بِاللّٰہِ فَکَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآء فَتَخْطَفُہُ الطَّیْرُ أَوْ تَہْوِیْ بِه الرِّیْحُ فِیْ مَکاَنٍ سَحِیْقٍ } (سورة حج : ۳۱)
“Aur jo shakhs Allah ke sath kisi ko shareek banata hai wo aisa hai jaise asmaan se gira hua, phir parinday usay Fiza mein hi uchak lain ya tez hawa usay kisi dur daraaz jagah par phenk dey.”
[Surah Hajj:24: 31]
Yani mushrik ka anjaam siwae tabaahi o barbaadi kay aur kuch nahi.
- Allah Ta’aala ka dusra bara hukm ye hai k ham us k mehboob Hazrat Muhammad(ﷺ) ki ittebah karain aur Aap(ﷺ) ki nafarmaani se bachain , agar hm aisa karinge tou Allah Ta’aala ham se razi hoga, Kyun keh Allah Ta’aala ne Aap(ﷺ) ki ita’at ko apni ita’at qarar diya hai, aur Jab Allah Ta’aala razi hoga to yaqeenan wo hamain khush haal aur baa waqaar zindagi naseeb karega, aur agar ham Rasool Allah(ﷺ) ki nafarmaani karain gey aur Aap(ﷺ) ki sunnato sey muh mor kar deen mein ijaad karda naey umoor (Biddat) par amal karain gey tou duniya mein hm pr azmaishain tuut parain gi, aur qayamat k roz hamain Nabi Kareem(ﷺ) ke haathon hauz-e-kausar k pani se aur Aap(ﷺ)ki shafa’at se mehroomi se dochaar hona parega,
والعیاذ باللہ ۔
surah Noor mein Allah Ta’aala ka farmaan hai:
فَلْیَحْذَرِ الَّذِیْنَ یُخَالِفُوْنَ عَنْ أَمْرِہٖ أَنْ تُصِیْبَہُمْ فِتْنَۃٌ أَوْ یُصِیْبَہُمْ عَذَابٌ أَلِیْمٌ } (سورۂ نور : ۶۳)
“Lehaza jo log is (Rasool) ke hukm ki mukhalifat karte hain unhe is baat se darna chaheye keh wo kisi musibat mein giraftaar na ho jaen ya unhe koi dardnaak azaab na aa pohanchay.”
[Surah Noor:24: 63]
Is Aayat mein Allah Ta’aala ne Rasool Allah(ﷺ) ke ahekamaat ki khilaf warzi karne walon ko sakht tanbeeh ki hai keh wo Apne is fail se baaz ajaen, kahin aisa na ho keh iski wajah sey unpar koi azmaish ya Allah ka dardnaak azab ajaey!
Qareen-e-kiraam! kamyaab o khush gawaar zindagi ka jo pehla usool ham ney zikr kiya hai, uska khullasah ye hai keh imaan aur aml-e-saleh ki bina par hi hamain aik kamyaab zindagi naseeb hosakti hai, Aur imaan billah ka sab sey bara taqazaa yeh hai k ham aqeedah e tawheed par qaem o daem rahe, jabke imaan bir Rasool ka aik lazmi taqazaa ye hai k Hm Rasool Allah(ﷺ) ki ita’at o farmaabardaari ko apna orhna bichona banaen aur Aap(ﷺ) ke uswa e Hasana ki roshni mein zindagi basar karain, is tarha duniya k dukhon aur sadmon se hamain chutkaara miley ga, aur hamari zindagi kamyaabi ki raah par gaamzan hojaegi.
REFERENCE:
KITAAB: KHUSH GAWAAR ZINDAGI KAY 12 USOOL
MUSANNIF: DR. HAFIZ MUHAMMAD ISHAAQ ZAHED.
True Belief (iman) and Performing Good Deeds (al- ‘ami al-salih)
The primary and greatest means for happiness and achieving a good life is having certainty in belief (m an) and good deeds (al-‘amlal-salih). Allah the Most High, said:
Surat No 16 :Surat ul Nahal – Ayat No 97
مَنۡ عَمِلَ صَالِحًا مِّنۡ ذَکَرٍ اَوۡ اُنۡثٰی وَ ہُوَ مُؤۡمِنٌ فَلَنُحۡیِیَنَّہٗ حَیٰوۃً طَیِّبَۃً ۚ وَ لَنَجۡزِیَنَّہُمۡ اَجۡرَہُمۡ بِاَحۡسَنِ مَا کَانُوۡا یَعۡمَلُوۡنَ ﴿۹۷﴾
“Whoever works righteousness, whether male or female, while he is a believer, verily to him will We give a life that is good and pure, and We will surely bestow on them their reward [in the Hereafter] according to the best of what they used to do.”
Allah, the Most High, informs and promises a good life{haya al-tajyiba) in this world and a good return in the Hereafter for whoever joins {jam*) true belief with good and righteous deeds.The reason is very clear, for whoever believes in Allah sincerely, such true belief (iman al-sahih) will lead to righteous deeds; and such belief will mend the hearts {muslih lil-quliib) and corrects one’s behaviours (akhlaq), and makes good both this world and the Hereafter; such a people have the basic elements (asds) that guide them in dealing with situations of happiness and joy, and situations of anxiety’ (qaliq), sorrow (hamm) and grief {hu^ri).
They begin to perceive bliss and joy, coupled with contentment (rida) and thankfulness (shukr)— utilising it towards things positive. Reacting in this way brings about delight, recognition of blessings and hope of reward {raja’ thawab). This simultaneously increases their accumulation of greater goodness and blessings beyond what they have gained.
On the other hand, in harmful and unpleasant situations of grief and sorrow, they deal with them by resisting what can be resisted, and lighten what can be lightened; and they persevere and show contentment over what they have no power over. Thus, they achieve the benefits of earnestly striving and gathering experience and inner strength. They earn the reward of patience, the greatness of which diminishes in comparison, the distasteful things that befell them. As a result they end up having in place of the unpleasantness, joy and good hope; and a sincere desire for the favours of Allah and His reward. The Prophet (^ ) beautifully expressed this situation in an authentic hadith, where he said: “The affair of the believer is really wonderful! All his affairs are good: when he is touched by ease and affluence, he is thankful, and that is good for him; and when he is touched by suffering he is padent,
and that is good for him. And this only for the believer.”A believer’s reward is multiplied in every situation. It is such that when encountering any kind of favour, blessing or calamity7, we usually see two types of people respond according to the level of faith and conviction they hold, which is also reflected in the goodness of deeds each one conducts.
The first type is a person who has both, belief and righteous deeds. This person will face the ups and downs of life with thankfulness (shukt), patience (sabr) and acceptance. This will lead him to a more wholesome life in this world. He recognises such attitude alleviates misery and counters episodes of sadness, anxieties and grief in life.
The second type is a person who is haughty7, disbelieves and transgresses beyond limit when endowed with favour and grace. This in turn, impacts his manners and etiquette as he adopts those favours with greed and miserliness, almost animal-like. Despite this, his heart remains anxious and worried about every 7thing. He becomes afraid of losing what he loves and anguished over suffering harm. His soul is insatiable, always seeking more of the things he sometimes manages to get and sometimes doesn’t. Even when acquiring it he remains uneasy.
When faced with trials, this person responds with anxiety that constricts the chest (diq al-sudur), with fear (kawj) and resentment. Do not ask about the misery their life goes through, the ailment of the mind and body bring out the worst in them. This whole outlook is a result of a deep void and emptiness because such people do not expect to be rewarded [by their Creator] and do not have reasons to assume patience that would lighten their burden.
All this is apparent for the one who is able to see. An example of a virtue that is brought about through patience is the encouragement to be content (qana’a) with the sustenance Allah graces us with. If you observe this characteristic amidst humanity, you will see a striking difference between believers who practice their faith and those who struggle to reconcile faith.
The believer for example, if tested with sickness (marad) and poverty ifaqr) or other than that, will remain even-tempered and his heart does not demand that his condition be made known. He will look to disadvantaged persons beneath him and not those above him so as to appreciate his blessings. It may be that his happiness exceeds the happiness of those who have obtained all the pleasures of the world. This is due to faith, acceptance and satisfaction and the delights they contain for its beholder to reflect upon.
On the contrary, the person who does not exercise the consequences of his faith will epitomise sadness whenever tested, even with a few shortcomings or loss in his worldly ambitions. One whose faith is firmly rooted has a heart that is strong, a soul that is tranquil and nurtured and primarily in control. His mindset, words and deeds are a tuned to face life’s ups and downs; these are the things that calm a person. Weak faith makes it susceptible for feelings to be jolted and nerves to be tensed and for the mind to dissipate; resulting in a heart filled with shock and awed from outside and from within, the condition of which cannot be expressed in words. Such a person not accustomed to naturally adapted attitudes or controlled emotions which usually take alot of practice will have his energy drained and spirit stressed.
It is true whether righteous (birr) or disobedient (fajir), believer (mu’min) or disbeliever (kdfir), both share the common human quality of acquired courage (shu’jaa), as well as the innate ability to deal with dreadful situations and lessen their oppressive effects on the self. But the believer, because of his strong belief (quwa al-imari),padence (sabr) and reliance (i’timad) and trust (tawakul) in Allah,and his desire to be rewarded by Allah, excels in having qualities that make him more courageous, and soothe more effectively the pangs of terror and the pains of calamity on him.
Allah, the Most High, said:
وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
“If you are suffering hardships, they too are suffering similar hardships: but you hope from Allah that for which they hope n ot.”
Al-Nisa (4): 104
In addition to that, the believers receive from Allah His special help, succour and assistance that will drive away the dread and terror that befell them.
Allah, the Most High, said:
وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِين
“And be patient. Surely A llah is w ith those w ho are patient.”
Al-Anfal (8):46
Among the means of eliminating worry, grief and anxiety is being gracious towards creation, by words and all types of good acts. All of these are good and excellent in the sight of Allah, and by them Allah removes worries and anxieties from both the good and the evil; each in accordance with his level of being good to creation. Except that the portion of the believer is more complete and perfect, and he also excels by the fact that his goodness is borne out of sincerity to Allah and seeking his reward.
As a result Allah makes the act of doing good and granting it easy for him because of his hope in the goodness with Allah; and He removes from him pleasant things because of his sincerity to Allah and his seeking the reward from Him alone.
Allah, the Most High, said:
۞ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
“There is no good in most o f their secret conferences except (in) him who exhorts to a deed o f charity [in Allah’s cause],or goodness, or conciliation between people. Whoever does that seeking the pleasure of Allah, We shall bestow on him an immense reward.”
Al-Nisa(4):114
In this verse, Allah, the Most High, informs us that these are all acts of goodness (khajr) for whosoever does them; and acts of goodness brings them benefit and removes evil (sharr).
Thus, for the true believer seeking reward and pleasure of Allah,for him Allah gives an immense reward.
Part of that immense reward is the removal of grief, sorrow and anguish.
REFERENCE:
Book Name: 8 Steps to Happiness
Author: Imam ‘Abdu’l-Rahman Ibn Nasir al-Sa’di [d. 1376H]
پہلا اصول : ایمان وعمل
خوشگوار زندگی کا پہلا اصول ’’ ایمان وعمل ‘‘ ہے ، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثیٰ وَہُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّہٗ حَیَاۃً طَیِّبَۃً وَلَنَجْزِیَنَّہُمْ أَجْرَہُمْ بِأَحْسَنِ مَا کَانُوْا یَعْمَلُوْنَ }
’’ جو شخص نیک عمل کرے ، مرد ہو یا عورت ، بشرطیکہ ایمان والا ہو ، تو اسے ہم یقینا بہت ہی اچھی زندگی عطا کریں گے ، اور ان کے نیک اعمال کا بہتر بدلہ بھی انہیں ضرور دیں گے ‘‘ ۔
(سورۃ النحل : ۹۷ )
اورسورۃ الرعد میں فرمایا :
{ اَلَّذِیْنَ آمَنُوْا وَعَمِلُوْا الصَّالِحَاتِ طُوْبیٰ لَہُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ}
’’ جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک عمل کئے ، ان کیلئے خوشحالی بھی ہے اور عمدہ ٹھکانا بھی ‘‘ ۔
(سورۃ الرعد : ۲۹)
ان آیات میں اللہ تعالیٰ نے ہر ایسے شخص کو بہت ہی خو شگوار وکامیاب زندگی اور خوشحالی عطا کرنے کا وعدہ فرمایا ہے ، جس میں دو شرطیں پائی جاتی ہوں، ایک یہ کہ وہ مومن ہو ، اور دوسری یہ کہ وہ عمل صالح کرنے والا ، باکردار اور بااخلاق ہو ، اور اگر ہم ان دونوں شرطوں کو پورا کردیں تو کوئی وجہ نہیں کہ ہمیں خوشگوار زندگی نصیب نہ ہو ، کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنے وعدےمیں سچا ہے ، اور وہ وعدہ خلافی نہیں کرتا چنانچہ سورۂ آل عمران میں فرمان الٰہی ہے :
{ إِنَّ اللّٰہَ لَا یُخْلِفُ الْمِیْعَادَ }
’’ یقینا اللہ تعالیٰ وعدہ خلافی نہیں کرتا ‘‘ ۔
(سورۂآل عمران : ۹ )
یہ بات ہمیں معلوم ہونی چاہیئے کہ تمام انسانوں کی خیر وبھلائی ایمان اور عملِ صالح میں ہی ہے ، اگر انسان سچا مومن ہو اور ایمان کے تقاضوں کو پورا کرنے والا ہو ، اور ساتھ ساتھ باعمل، باکردار اور بااخلاق ہو ، اللہ کے فرائض کو پورا کرتا ہو ، پانچ نمازوں کا پابند ہو ، زکوٰۃ ادا کرتا ہو ، رمضان کے فرض روزے بلا عذر شرعی نہ چھوڑتا ہو ، والدین اور رشتہ داروں سے حسنِ سلوک کرتا ہو ، لین دین میں سچا اور وعدوں کو پورا کرتا ہو ، بد دیانتی ، دھوکہ اور فراڈ سے اجتناب کرتا ہو ، حلال ذرائع سے کماتا ہو ، تو اللہ تعالیٰ دنیا میں اسے ہر قسم کی خیر وبھلائی عطا کرتا ہے ، اور آخرت میں جنت کی نعمتیں اور اجر وثواب الگ ہے ۔
اس کے بر عکس اگر کوئی انسان فاسق وفاجر ، بد کردار اور بد اخلاق ہو ، نہ نمازوں کی پروا کرتا ہو اور نہ زکوٰۃ دیتا ہو ، رمضان کے روزے مرضی کے مطابق رکھتا ہو ، اور طاقت ہونے کے باوجود حج بیت اللہ کا فریضہ ادا کرنے کیلئے تیار نہ ہو ، والدین اور قرابت داروں سے بد سلوکی کرتا ہو ، اللہ کے بندوں کے حقوق مارتا ہو ، لین دین میں جھوٹ بولتا ہو ،دھوکہ دہی کرتااور بد دیانتی سے کام لیتا ہو ، اور حرام ذرائع سے کماتا ہو ، تو ایسے انسان کے متعلق ہمیں یقین کرلینا چاہیئے کہ اسے لاکھ کوشش کے باوجود خوشگوار زندگی کبھی نصیب نہیں ہو سکتی ، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :
{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِیْ فَإِنَّ لَہٗ مَعِیْشَۃً ضَنْکًا وَنَحْشُرُہٗ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَعْمٰی قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِیْ أَعْمیٰ وَقَدْ کُنْتُ بَصِیْرًا قَالَ کَذٰلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیْتَہَا وَکَذٰلِکَ الْیَوْمَ تُنْسیٰ }
’’ اور جو شخص میری یاد سے روگردانی کرے گا وہ دنیا میں یقینا تنگ حال رہےگا ، اور روزِ قیامت ہم اسے اندھا کرکے اٹھائیں گے ، وہ کہے گا : اے میرے رب ! تو نے مجھے اندھا کرکے کیوں اٹھایا ہے ،دنیا میں تو میں خوب دیکھنے والا تھا ؟ اللہ کہے گا : اسی طرح تمھارے پاس میری آیتیں آئی تھیں، تو تم نے انہیں بھلا دیا تھا ، اور اسی طرح آج تم بھی بھلا دیئے جاؤ گے‘‘۔
(سورۂ طٰہٰ : ۱۲۴تا ۱۲۶)
ان آیات میں اللہ تعالیٰ نے خبردار کیا ہے کہ جو شخص میرے دین سے منہ موڑے گا ، اور میرے احکامات کی پروا نہیں کرے گا، میں دنیا میں اس کی زندگی تنگ حال بنا دوں گا ، اوراسے خوشحال زندگی سے محروم کردونگا ، اس کے علاوہ قیامت کے دن میں اسے اندھا کرکے اٹھاؤں گا ، وہ مجھ سے اس کی وجہ پوچھے گا تو میں کہوں گا : جیسا تم نے کیا ویسا ہی بدلہ آج تمھیں دیا جار ہا ہے ، تمھارے پاس میرے احکام آئے ، اہلِ علم نے تمھیں میری آیتیں پڑھ پڑھ کر سنائیں، اور میرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح احادیث کو تمہارے سامنے رکھا ، لیکن تم نے ان سب کو پسِ پشت ڈال کر من مانی کی ، اور جو تمھارے جی میں آیا ، تم نے وہی کیا ، اسی طرح آج مجھے بھی تمھاری کوئی پروا نہیں۔
قارئینِ کرام ! اگر ہم واقعتا یہ چاہتے ہیں کہ دنیا میں ہمیں ایک باوقار اور خوشحال زندگی نصیب ہو تو ہمیں دین الٰہی کو مضبوطی سے تھامنا ہو گا ، اور من مانی کرنے کی بجائے اللہ تعالیٰ کے احکام پر عمل کرنا ہو گا …
- اللہ کا سب سے بڑا حکم یہ ہے کہ ہم صرف اسی کی عبادت کریں، اور اس میں کسی کو شریک نہ بنائیں، صرف اسی کو پکاریں، صرف اسی کو نفع ونقصان کا مالک سمجھیں، صرف اسی کو داتا ،گنج بخش، مدد گار ، حاجت روا ، مشکل کشا اور غوث اعظم تصور کریں، اگر ہم خالصتا اللہ تعالیٰ کی عبادت کریں گے تو وہ یقینا ہمیں پاکیزہ اور خوشگوار زندگی نصیب کرے گا ، ورنہ وہ لوگ جو اللہ کو چھوڑ کر غیر اللہ کے در پر جبینِ نیاز جھکاتے ہیں، اور غیر اللہ کیلئے نذرو نیاز پیش کرتے ہیں، اور غیر اللہ کو داتا ،گنج بخش،غوثِ اعظم، حاجت روا اور مشکل کشا سمجھتے ہیں اور انہی کے سامنے ہاتھ
پھیلاتے ہیں، انہیں در در کی ٹھوکریں ہی نصیب ہوتی ہیں، اور ذلت وخواری کے سوا کچھ ہاتھ نہیں آتا ، جیسا کہ سورۂ حج میں اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :
{ وَمَنْ یُّشْرِکْ بِاللّٰہِ فَکَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآئِ فَتَخْطَفُہُ الطَّیْرُ أَوْ تَہْوِیْ بِہٖ الرِّیْحُ فِیْ مَکاَنٍ سَحِیْقٍ }
’’ اور جو شخص اللہ کے ساتھ کسی کو شریک بناتا ہے وہ ایسے ہے جیسے آسمان سے گراہو ، پھر پرندے اسے فضا میں ہی اچک لیں یا تیز ہوا اسے کسی دور دراز جگہ پر پھینک دے ‘‘ ۔
(سورۂ حج : ۳۱)
یعنی مشرک کاانجام سوائے تباہی وبربادی کے اور کچھ نہیں۔
2. اللہ تعالیٰ کا دوسرا بڑا حکم یہ ہے کہ ہم اس کے محبوب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کریں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی سے بچیں، اگر ہم ایسا کریں گے تو اللہ تعالیٰ ہم سے راضی ہو گا ، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کو اپنی اطاعت قرار دیا ہے ، اور جب اللہ تعالیٰ راضی ہو گا تو یقینا وہ ہمیں خوشحال اور باوقار زندگی نصیب کرے گا ، اور اگر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کریں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے منہ موڑ کر دین میں ایجاد کردہ نئے امور (بدعات) پر عمل کریں گے تو دنیا میں ہم پر آزمائشیں ٹوٹ پڑیں گی ، اور قیامت کے روز ہمیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھوں حوضِ کوثر کے پانی سے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت سے محرومی سے دوچار ہونا پڑے گا ، والعیاذ باللہ ۔
سورۂ نور میں اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :
{ فَلْیَحْذَرِالَّذِیْنَ یُخَالِفُوْنَ عَنْ أَمْرِہٖ أَنْ تُصِیْبَہُمْ فِتْنَۃٌ أَوْ یُصِیْبَہُمْ عَذَابٌ أَلِیْمٌ }
’’لہٰذا جو لوگ اس ( رسول ) کے حکم کی مخالفت کرتے ہیں انہیں اس بات سے ڈرنا چاہیئے کہ وہ کسی مصیبت میں گرفتار نہ ہو جائیں یا انہیں کوئی دردناک عذاب نہ آ پہنچے ‘‘ ۔
(سورۂ نور : ۶۳)
اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے احکامات کی خلاف ورزی کرنے والوں کو سخت تنبیہہ کی ہے کہ وہ اپنے اس فعل سے باز آجائیں، کہیں ایسا نہ ہو کہ اس کی وجہ سے ان پر کوئی آزمائش یا اللہ کا دردناک عذاب آ جائے !
قارئینِ کرام ! کامیاب وخوشگوار زندگی کا جو پہلا اصول ہم نے ذکر کیا ہے ، اس کا خلاصہ یہ ہے کہ ایمان اور عمل صالح کی بناء پرہی ہمیں ایک کامیاب زندگی نصیب ہو سکتی ہے ، اور ایمان باللہ کا سب سے بڑا تقاضا یہ ہے کہ ہم عقیدۂ توحید پر قائم ودائم رہیں، جبکہ ایمان بالرسل کا ایک لازمی تقاضا یہ ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت وفرمانبرداری کو اپنا اوڑھنا بچھونا بنائیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اسوۂ حسنہ کی روشنی میں زندگی بسر کریں، اس طرح دنیا کے دکھوں اور صدموں سے ہمیں چھٹکارا ملے گا ، اور ہماری زندگی کامیابی کی راہ پر گامزن ہو جائے گی ۔
حوالہ:
کتاب: “خوشگوار زندگی کے ۱۲ اصول”
تالیف: ” ڈاکٹر حافظ محمد اسحاق زاہد (حفظه الله تعالى)”