03. SABR [Patience]
SABR
TESRA USOOL:
SABR:
- Duniya mein sa’adat mandi aur khush haali k husool ka tesra usool Sabr hai, Yani kisi banda-e- momin ko jab koi pareshaani ya takleef pohnche tou wo usay bardasht karey, us par sabr aur tahammul ka muzaherah karey, aur usay Allah Ta’aala ki taqdeer samjh kr us par apni raza mandi ka izhaar karey, aur is par Allah Ta’aala se ajr-o-sawab ka talib ho, yun Allah Ta’aala us sey razi hoga, aur uske gunaahon ko mita kar usey itmenan-e-qalb ata karega.
Hamain ye baat maloom honi chaheye k duniya mein har momin ke muqaddar mein Allah Ta’aala ne koi na koi azmaishen likh rakhi hain, jaisey k Surah Baqarah mein farmaan-e-ilahi hai:
وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَيء مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِیْنَo الَّذِیْنَ إِذَا أَصَابَتْہُمْ مُّصِیْبَۃٌ قَالُوْا إِنَّا لِلّٰہِ وَإِنَّا إِلَیْہِ رَاجِعُوْنَo أُولٰٓئِکَ عَلَیْہِمْ صَلَوَاتٌ مِّنْ رَّبِّہِمْ وَرَحْمَۃٌ وَّأُولٰٓئِکَ ہُمُ الْمُہْتَدُوْنَo}
“Aur hm kisi na kisi tarha tumhaari azmaishen zarur karain gey, dushman k dar se, bhook piyaas se, maal-o-jaan aur phalon ki kami sey, aur un sabr karne walon ko khush khabri dijiye. Jinhain jab kabhi koi musibat aati hai to keh diya kartey hain k ham tou khud Allah Ta’aala ki milkiyyat hain aur hm usi ki taraf loutney wale hain.
Un par un k Rab Ta’aala ki nawazishain aur rahmatain hain aur yehi log hidayat yafta hain.
[Surah Baqarah:02: 155-157]
Goya sabr wo cheez hai k jis sey Allah Ta’aala sabr karney waley ki zindagi ko khush haal bana deta hai, aur usey apne fazal o karam se nawazta hai.
Azmaish koi bhi ho, choti ya bari, jismaani ho ya zehni, hr qism ki azmaish momin k liye ba-es e khair hi hoti hai, jaisey k Sahih Bukhari aur Sahih Muslim mein Rasool Allah
Nabi Kareem(ﷺ) ney farmaya,
(( مَا یُصِیْبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ ، وَلَا ہَمٍّ وَلَا حَزَنٍ ، وَلَا أَذًی وَلَا غَمٍّ ، حَتّٰی الشَّوْکَۃِ الَّتِیْ یُشَاکُہَا ، إِلاَّ کَفَّرَ اللّٰہُ بِہَا مِنْ خَطَایَاہُ))
“Musalmaan ko jab thakawat ya bemari laheq hoti hey, ya wo huzn o malal aur takleef se dochaar hota hai, hatta k agar usey aik kanta bhi chubta hai to Allah Ta’aala us k badley us k gunaahon ko mita deta hai.”
Aur Hazrat Abdullah bin masood(رضي الله عنه) se riwayat hai k Rasool Allah(ﷺ) ne irshad farmaaya:
{ مَا مِنْ مُسْلِمٍ یُصِیْبُہٗ أَذًی إِلاَّ حَاتَّ اللّٰہُ عَنْہُ خَطَایَاہُ کَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ} ( البخاری: ۵۶۴۷ ، مسلم : ۲۵۷۱)
“ Jab kisi musalmaan ko koi aziyyat (takleef) pohanchti hai tou Allah Ta’aala us k gunaahon ko is tarha gira deta hai jis tarha darakht ke pattay girtey hain.”’
Qaraen-e-kiraam! In ahadees se sabit hota hai kem choti se choti takleef aur adna tareen azmaesh par, hattah keh aik kanta chubney par bhi Allah Ta’aala banda-e- momin kay gunaahon ko mita deta hai, Ba-shart-ye k wo sabr o Tahanmul ka daman na chorey, aur hr Azmaesh mein Allah Ta‘ala ki taqdeer par razi hojae.
Yeh baat bhi apko malum honi chaheye k kisi bandae momin mein jab ye dono sifat (Sabr aur Shukr) jama hojaen, to usey goya khair-e-kaseer naseeb hogae, sahih muslim mein Rasool Akram(ﷺ) ka irshad giraami hai:
((عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَہٗ کُلَّہٗ خَیْرٌ ، وَلَیْسَ ذٰلِکَ لِأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ : إِنْ أَصَابَتْہُ سَرَّائُ شَکَرَ فَکَانَ خَیْرًا لَّہٗ ، وَإِنْ أَصَابَتْہُ ضَرَّائُ صَبَرَ فَکَانَ خَیْرًا لَّہٗ)) (مسلم:۲۹۹۹)
“Momin ka mu’amla bara ajeeb hai, aur uska har mu’amila yaqeenan us k liye khair ka ba-es hota hai, aur yeh khoobi siwae momin kay aur kisi ko naseeb nahi hoti, agar usay koi khushi pohanchay tou wo shukr ada karta hai, tou wo uske liye khair ka ba-es ban jaati hai, aur agar usay koi ghum pohanchay to wo sabr karta hai, aur yun wo bhi us ke liye bayes-e-khair banjaati hai.”
REFERENCE:
KITAAB: KHUSH GAWAAR ZINDAGI KAY 12 USOOL
MUSANNIF: DR. HAFIZ MUHAMMAD ISHAAQ ZAHED.
Patience and Victory
The Messenger of Allah (ﷺ) said, “and that victory comes with patience.” This statement is in full accord with the sayings of Allah, Most High,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَٱثْبُتُوا۟ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“You who have faith! When you meet a troop , standfirm and rememberr Allah repeatedly so that hopefully you w ill be su ccessful.”
al-Anfal(8): 45
َإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
“ If there are twenty of you who are patient, they w ill overcome two hundred ; and i f th ere are a hundred of you, they will overcome a thousand of those who disbelieve.”
al-Anfal (8): 65
He said, concerning the story of Talut,
فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ ءامَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُواْ اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
“Then when he and those who had faith with him had crossed it, they said, ‘We do not have the strength to face Goliath and his troops today.’ But those who were sure that they were going to meet Allah said, ‘How many a small force has triumphed over a much greater one by Allah’s permission! Allah is with the patient.’”
al-Baqarah (2): 249
Allah, Most High, says,
بَلَىٰٓ إِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ ءَالَٰفٍ مِّنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ
“Yes indeed! But if you are patient and have taqwa and they come upon you suddenly, your Lord will reinforce you with five thousand angels clearly identified.”
Ali ‘Imran (3): 125
There are many more verses and ahadtth concerning being patient when meeting the enemy.
‘Umar asked the elders of Banu ‘Abasa, “What tool do you fight people with?’ They replied, ‘With patience. We have never fought a people except that we were patient and steadfast like they were patient and steadfast.’
One of the Salaf said, ‘All of us dislike death and the pain of injury, however we attain varying degrees through patience.’
Battal was asked about courage to which he replied, ‘Patience for an hour.’
All this pertains to fighting the external enemy: fighting the disbelievers, but the same applies to fighting the internal enemy: fighting the lower self and base desires. Indeed, fighting these is one of the greatest forms of Jihad. The Prophet (igg) said, “The Mujahid is one who strives against his soul for the sake of Allah.”
Ahmad # 23951, TirmidhI # 1261 on the authority of Fadalah. Ahmad # 23957 with the words, “…upon the obedience o f Allah,” with a sahlh isnad. Ahm ad # 23965 with the words, “…in the Way o f Allah,” with a sahlh isnad. TirmidhI # 1621 with the words, “The Mujahid is one who strives against his soul,” and he said it was hasan sahlh.
TirmidhI said it was hasan sahlh and it was ruled sahlh bv ibn Hibban # 6424,Hakim #24, AlbanI, al-Sahihah # 549 and Arna’ut.48
‘Abdullah ibn ‘Amr replied to a person who asked about Jihad by saying, ‘Start with your self and strive against it. Start with your self and start a campaign against it!’
It is reported on the authority of Jabir, with a da’If isnad, that the Prophet (^ ) said to a people who had returned from battle,“You have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad.” It was asked, ‘What is the greater Jihad?’ He replied, “The servant’s striving against his base desires.”
BayhaqI, al-Zuhdal-Kabir # 373 and he said that the isnad contains weakness.
It was ruled da’if by ibn Rajab as above and inJami’al-‘Uliim, vol. 1, pg. 489.Ibn Taymiyyah, Majmu al-Fatawa, vol. 11, pg. 197 said that it had no basis and in al-Mustadrak ‘ala al-Majmu\ vol. 1, pg. 221 that it is not authentic. Zayla‘1,Takhrij al-Kashshaf vol. 2, pg. 395 said that it was gharib jiddan. Ibn Hajr, al-Kafi,pg. 194 said, ‘It contains ‘Isa ibn Ibrahim from Yahya ibn Ya’la from Layth ibn Abu Sulaym all o f whom are da’if.’ AlbanI, al-Da’ifah # 2460 ruled it munkar.
‘A ll al-Qari, al-Asrar al-Marfuah # 211 quoted ibn Hajr stating that it is a saying o f Ibrahim ibn Abu ‘Ablah and the author, Jami’ al-‘Ulum, vol. 1, pg. 489 also quotes it as his saying.
REFERENCE:
Book Name : 8 Steps to Happiness
Author: Imam (Abdu’l-Rahman Ibn Nasir al-Sadl [d. 1376H]
تیسرا اصول : صبر
دنیا میں سعادتمندی اور خوشحالی کے حصول کا تیسرا اصول صبر ہے ، یعنی کسی بندہ ٔ مومن کو جب کوئی پریشانی یا تکلیف پہنچے تو وہ اسے برداشت کرے ، اس پر صبر وتحمل کا مظاہرہ کرے ، اور اسے اللہ تعالیٰ کی تقدیر سمجھ کر اس پر اپنی رضامندی کا اظہار کرے ، اور اس پر اللہ تعالیٰ سے اجر وثواب کا طالب ہو ، یوں اللہ تعالیٰ اس سے راضی ہو گا ، اور اس کے گناہوں کو مٹا کر اسے اطمینانِ قلب نصیب کرے گا ۔
ہمیں یہ بات معلوم ہونی چاہیئے کہ دنیا میں ہر مومن کے مقدر میں اللہ تعالیٰ نے کوئی نہ کوئی آزمائش لکھ رکھی ہے جیسا کہ سورۃ البقرہ میں فرمان ِالٰہی ہے :
{ وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْئٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِیْنَo الَّذِیْنَ إِذَا أَصَابَتْہُمْ مُّصِیْبَۃٌ قَالُوْا إِنَّا لِلّٰہِ وَإِنَّا إِلَیْہِ رَاجِعُوْنَo أُولٰٓئِکَ عَلَیْہِمْ صَلَوَاتٌ مِّنْ رَّبِّہِمْ وَرَحْمَۃٌ وَّأُولٰٓئِکَ ہُمُ الْمُہْتَدُوْنَo}
’’اور ہم تمھیں ضرور آزمائیں گے ، کچھ خوف و ہراس اور بھوک سے ، اور مال وجان اور پھلوں میں کمی سے ، اور آپ (اے میرے نبی) صبر کرنے والوں کو خوشخبری دے دیجیئے ، جنھیں جب کوئی مصیبت لاحق ہوتی ہے تو وہ کہتے ہیں : ہم یقینا اللہ ہی کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے ، ایسے ہی لوگوں پر اللہ تعالیٰ کی نوازشیں اور رحمت ہوتی ہے ، اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں ‘‘ ۔
(سورۂ بقرہ :۱۵۵تا۱۵۷)
ان آیات میں اللہ تعالیٰ نے آزمائشوں میں صبر کرنے والوں کو خوشخبری دی ہے کہ ان پر اس کی نوازشیں ہوتی ہیں اور وہ رحمتِ الٰہی کے مستحق ہوتے ہیں، گویا صبر وہ چیز ہے کہ جس سے اللہ تعالیٰ صبر کرنے والے کی زندگی کو خوشحال بنا دیتا ہے ، اور اسے اپنے فضل وکرم سے نوازتا ہے ۔
آزمائش کوئی بھی ہو ، چھوٹی ہو یا بڑی ، جسمانی ہو یا ذہنی ، ہر قسم کی آزمائش مومن کیلئے باعثِ خیر ہی ہوتی ہے ، جیسا کہ صحیح بخاری ومسلم میں رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے :
(( مَا یُصِیْبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ ، وَلَا ہَمٍّ وَلَا حَزَنٍ ، وَلَا أَذًی وَلَا غَمٍّ ، حَتّٰی الشَّوْکَۃِ الَّتِیْ یُشَاکُہَا ، إِلاَّ کَفَّرَ اللّٰہُ بِہَا مِنْ خَطَایَاہُ))
’’مسلمان کو جب تھکاوٹ یا بیماری لاحق ہوتی ہے ، یا وہ حزن وملال اور تکلیف سے دوچار ہوتا ہے ، حتی کہ اگراسے ایک کانٹا بھی چبھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے ‘‘ ۔
( البخاری: ۵۶۴۲ ، مسلم : ۲۵۷۳)
اور حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :
{ مَا مِنْ مُسْلِمٍ یُصِیْبُہٗ أَذًی إِلاَّ حَاتَّ اللّٰہُ عَنْہُ خَطَایَاہُ کَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ}
’’ جب کسی مسلمان کو کوئی اذیت ( تکلیف ) پہنچتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں کو اس طرح گرا دیتا ہے جس طرح درخت کے پتے گرتے ہیں ‘‘۔
( البخاری: ۵۶۴۷ ، مسلم : ۲۵۷۱)
قارئین ِکرام ! ان احادیث سے ثابت ہوتا ہے کہ چھوٹی سے چھوٹی تکلیف اور ادنیٰ ترین آزمائش پر ، حتی کہ ایک کانٹا چبھنے پر بھی اللہ تعالیٰ بندہ ٔ مومن کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے ، بشرطیکہ وہ صبر وتحمل کا دامن نہ چھوڑے ، اور ہر آزمائش میں اللہ تعالیٰ کی تقدیر پر راضی ہو جائے ۔
یہ بات بھی آپ کو معلوم ہونی چاہیئے کہ کسی بندہ ٔ مومن میں جب یہ دونوں صفات (صبر و شکر ) جمع ہو جائیں، تو اسے گویا خیرِ کثیر نصیب ہو گئی ،صحیح مسلم میں رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کاارشاد گرامی ہے :
((عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَہٗ کُلَّہٗ خَیْرٌ ، وَلَیْسَ ذٰلِکَ لِأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ : إِنْ أَصَابَتْہُ سَرَّائُ شَکَرَ فَکَانَ خَیْرًا لَّہٗ ، وَإِنْ أَصَابَتْہُ ضَرَّائُ صَبَرَ فَکَانَ خَیْرًا لَّہٗ))
’’ مومن کا معاملہ بڑا عجیب ہے ، اور اس کا ہر معاملہ یقینا اس کیلئے خیر کا باعث ہوتا ہے ، اور یہ خوبی سوائے مومن کے اور کسی کو نصیب نہیں ہوتی ، اگر اسے کوئی خوشی پہنچے تو وہ شکر ادا کرتا ہے ، تو وہ اس کیلئے خیر کا باعث بن جاتی ہے ، اور اگر اسے کوئی غمی پہنچے تو وہ صبر کرتا ہے ، اور یوں وہ بھی اس کیلئے باعثِ خیر بن جاتی ہے ‘‘ ۔
(مسلم:۲۹۹۹)
حوالہ:
کتاب: “خوشگوار زندگی کے ۱۲ اصول”
تالیف: ” ڈاکٹر حافظ محمد اسحاق زاہد (حفظه الله تعالى)”