Sections
< All Topics
Print

08. ZIKR-E-ILAHI [Remembrance of Allah Subhanahu Wa Ta’aala]

ZIKR-E-ILAHI

ATHWAN USOOL:

ZIKR-E-ILAHI

Jo log dunyavi takaleef o masaeb ki waja sey har waqt ghamgeen rehtey hon, aur ghamon aur sadmon ney unki khushyan cheen li hon, unki tabiyat ki behaali aur itmenaan-e-qalb(Dil) ke liye athwan usool “Zikr Ilahi” hai.

“Surah Ra’d mein zindagi ki kamyaabi o khush haali se mutalliq farmaan-e-illahi hai:

 
اَلَّذِیْنَ آمَنُوْا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوْبُہُمْ بِذِکْرِ اللّٰہِ أَ لَا بِذِکْرِ اللّٰہِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوْبُ } (سورۃ الرعد : ۲۸)

“Jo log imaan laatey hain aur un ke dil Allah ke zikr se mutmain ho jaate hain, yaad rakho! Dil Allah ke zikr sey hi mutmain hotey hain”.

[Surah Ra’ad:13: 28]

 

* SAB SEY AFZAL ZIKR HAI:

(( لا إلٰہَ إِلَّا اللّٰہ ))

* Isi tarah Qur’an-e-majeed ki tilawat k jis ke aik aik hurf par dus dus naikiyan milti hain.

* phir  سُبْحَانَ اللّٰہ ، اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ
اَللّٰہُ أَکْبَرُ 

ko jinhain Jannat ke paoday qarar diya gaya hai.

* Aur phir

(لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ إِلَّا بِاللّٰہِ)

keh jo Jannat ke khaazanon mein se aik khaazana hai.

Qur’an-e-Majeed ki mazkurah Ayat ki roshni mein hamain baa haisiyat-e-momin is baat par yaqeen e kamil hona chaheye keh Zikr-e-ilahi se hi dilon ko taazgi milti hai, Haqeeqi sukoon naseeb hota hai, aur pareshaaniyon aur ghamon ka bojh halka hota hai! Lekin afsoos hai keh aj kal bohat saarey musalmaan apne ghamon ka bojh halka karney aur  dil behlaney ke liye gaaney suntey aur filmain dekhtey hain, Halan keh is say gham halka honey ki bajaey aur ziyada hota hai, kyun keh gaana sunna aur filmain daikhna haraam hai, aur haraam kaam se sivae gham aur pareshaani ke aur kuch nahi milta.

Sahih Bukhari shareef mein Rasool Allah(ﷺ) ka irshad hai:

((لَیَکُوْنَنَّ مِنْ أُمَّتِیْ أَقْوَامٌ یَسْتَحِلُّوْنَ الْحِرَ ، وَالْحَرِیْرَ ، وَالْخَمْرَ ، وَالْمَعَازِفَ))
بخاری۔الأشربۃ، باب ما جاء فیمن یستحل
الخمر ویسمیہ بغیر اسمہ :  ۵۵۹۰)

“Meri Ummat mein aise log zarur aeen gay jo zina kaari, raisham ka libaas Sharab noshi, aur Mousiqee ko halal samjh lain gay”.

[Sahih Bukhari: 5590]

In Chaar cheezon ko halal samjhney sey maqsood yeh hai keh ye haqeeqat mein to halal nahi hain lekin log unhain halal tasawwur kar lain gay, goya yeh haraam hain, aur maousiqee kis qadr buri cheez hai, iska andaza aap is say hi laga saktey hain k Rasool Allah(ﷺ) ne usay zina kaari aur Sharab noshi jaisey barey hi bhayanak gunaahon ke sath zikr kiya hai.

(“Saaz o aawaaz aur gaana aur maousiqee” ke naam se hamari aik tafseeli kitaab shaaey hochuki hai- Walhamdilillah- Maktaba Kitab o sunnat rehaan cheemah, Siakot(pakistan) o madarsa Islah Al Muslimeen- Bahr (India) Abu Adnan)

Aur Nigaah ki hifazat k baarey mein  Surah Noor mein farmaan-e-ilahi hai:

 
(قُلْ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ یَغُضُّوْا مِنْ أَبْصَارِہِمْ وَیَحْفَظُوْا فُرُوْجَہُمْ ذٰلِکَ أَزْکیٰ لَہُمْ إِنَّ اللّٰہَ خَبِیْرٌ بِمَا یَصْنَعُوْنَ } (سورۃ النور : ۳۰)

“Musalmaan mardon ko hukm dai keh wo apni nigaahain neechi rakhen aur apni sharmgaahon ki hifazat karain, yehi un ke liye paakizgi hai, aur wo jo kuch kartey hain Allah Ta’aala us say baa khabr hai.”

[Surah Noor:24: 30]

 

Zikr-e-ilahi kay fawaed bayan kartey hue Sahih Bukhari ki aik hadees Qudsi mein Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

“Allah Ta’aala irshad farmaata hai keh main apne bandey ke gumaan ke mutabiq us say saluk karta hon, aur jab wo mera zikr karta hai tou mein us ke sath hota hon, Agar wo mujhe dil mein yaad karey tou mein bhi usay dil mein yaad karta hon, aur agar wo kisi majmèy mein mjhey yaad karey tou mein us say behtar jama’at mein usay yaad karta hon, aur agar wo aik balisht merey nazdik hota hai tou mein aik haath us ke nazdik hota hon, aur agar wo aik hath mere nazdik hota hai tou mein aik bazu (Dono haathon ke phailou ke barabar) us ke qareeb hota hon, aur agar wo chalta hua mere paas ae tou mein daurta hua uski tarf jaata hon.”

[Sahih Bukhari: 7405]

(البخاری حدیث:۷۴۰۵، التوحید، باب قول اللّٰه تعالیٰ:{ وَیُحَذِّرُکُمُ اللّٰہُ نَفْسَہٗ }(آلِ عمران:۲۸) : ۷۴۰۵)

 
REFERENCE:
KITAAB: KHUSH GAWAAR ZINDAGI KAY 12 USOOL
MUSANNIF: DR. HAFIZ MUHAMMAD ISHAAQ ZAHED.

DHIKR/ ZIKR

 

Dhikr or Zikr is a special type of Islamic worship which means remembrance of Allah سبحانه و تعالى Almighty. Remembering Allah سبحانه و تعالى(dhikr) is one of the noblest deeds that a Muslim can do. Dhikr is not only verbal; rather we may remember Allah سبحانه و تعالىin our hearts, on our lips and in our physical actions.

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Sa’di رحمت اللهsaid: The phrase dhikr Allah سبحانه و تعالىincludes everything by means of which a person may draw close to Allah سبحانه و تعالى, such as belief (‘aqeedah), thoughts, actions of the heart, physical actions, praising Allah سبحانه و تعالى, learning and teaching beneficial knowledge, and so on. All of that is remembrance of Allah سبحانه و تعالى.  Al-Riyaadh al-Nadrah, p. 245 [1]

 

Linguistic meaning

 

The word dhikr means remembrance

 

Islamic meaning

 

In the Islamic context, it is used in the sense of remembrance of Allah سبحانه و تعالى.

 

Quran

 

The seven heavens and the earth and all that is in them glorify Him (Allah سبحانه و تعالى) and there is not a thing but declares his praise. But you do not understand their glorification. He is truly ever forbearing, oft forgiving. Qur’an.Surah Al-Isara 17:44.

“Read what is revealed to you in the Book and establish regular prayer. Verily, the prayer stops one from indecent and disapproved acts. But verily, dhikr of Allah سبحانه و تعالىis greater and Allah سبحانه و تعالىknows what you do.” Qur’an.Surah Al-Ankaboot 29:45.

So (in return for all that) always remember and make mention of Me (when service to Me is due), that I may remember and make mention of you (when judgment and recompense are due); and give thanks to Me, and do not be ungrateful to Me. Qur’an.Surah Al-Baqarah 2:152.

Allah سبحانه و تعالىsays: “O you who believe remember Allah سبحانه و تعالىwith much remembrance, and glorify His praises in the morning and the afternoon.” Qur’an.Surah Al-Ahzaab 33: 41-42. [2]

 

Hadith

 

On the authority of Abu Moosaa al-Ash’aree رضي الله عنه, the Messenger of Allah سبحانه و تعالىsaid: “The comparison of the one who remembers Allah سبحانه و تعالىand the one who doesn’t is like that of the living and the dead.” Saheeh Al-Bukhari 6407 NE (Vol. 8: 416)

The dhikr after salaah, reported by Abu Hurayrah رضي الله عنه, from the Messenger of Allah ﷺ: “Whoever glorifies Allah سبحانه و تعالى(says Subhaan Allaah) thirty-three times immediately after each prayer, and praises Allah سبحانه و تعالى(says Al-hamdu Lillaah) thirty-three times, and magnifies Allah سبحانه و تعالى(says Allaahu akbar) thirty-three times, this makes ninety-nine, then to complete one hundred says Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa shareeka lahu, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer (There is no god except Allah سبحانه و تعالىAlone, with no partner, His is the power and His is the praise,

He is Able to do all things) – his sins will be forgiven even if they are like the foam of the sea.” Sahih Muslim 939

Prophet ﷺsaid: “Do not neglect to say in every prayer, Rabbiy a‘inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatika (My Lord, help me to remember You, give thank to You and worship You properly). An-Nasaa’i (1303), Classed as saheeh by al-Albaani رحمت اللهin Saheeh an-Nasaa’i

’Abdullaah Ibn Busr رضي الله عنهrelated that a man once told the Prophet ﷺ, “The roads to good are many and I am unable to take all of them, so please tell me something to which I can hold fast, but do not overburden me lest I forget it.” He said, “Make sure that your tongue is moist and supple with the remembrance of Allah سبحانه و تعالى, the Exalted.” At-Tirmidhee 9/314 [3]

 

Types of Dhikr

 

Dhikr has two meanings:

            1) Remembrance

             2) Reminder [4]

 

Benefits to the practice of Dhikr

 

It is defined by Allah سبحانه و تعالىin the Qur’an: “Indeed, by the Remembrance of Allah do hearts find peace.” Qur’an.surah Ar-Raad 13:28 Those who dedicate themselves to regular remembrance of God find peace and tranquility in their hearts, and a wonderful release from the stresses and strains of day-to-day life.

 

Scholars view

 

Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah رحمت الله(d.728H) – wrote, “Remembrance of Allah سبحانه و تعالىis to the heart what water is to fish. What happens to a fish when it is taken out of water?”  [5]

From the mannerisms of dhikr: It is essential that the one performing dhikr rectifies his heart in that dhikr, along with his tongue. There is no benefit for the one who makes dhikr upon the tongue only, while his heart is not in cooperation, reciprocating what is being uttered by the tongue. It is also essential that the one performing the dhikr knows and understands what he is saying in his supplication and what he is asking for

Allah سبحانه و تعالىsays: “and remember your lord with your tongue and within yourself, humbly and with fear and without loud words, in the morning and afternoon and be not of those who are neglectful.”Qur’an.Surah Al-A’araaf: 205. [6]

 

[1] http://islamqa.info/en/ref/70577
[2] http://www.islaam.net/main/display.php?id=1688&category=134
[3] http://www.islamqa.com/en/ref/104163/dhikr
[4] http://www.islamicperspectives.com/Dhikr.htm
[5] http://www.ummah.com/forum/showthread.php?174661-Remembrance-of-Allah-s-w-t
[6] http://forums.almaghrib.org/showthread.php?t=36589

 

REFERENCE:
https://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/English_wiki/Zikr+or+Dhikr
 

آٹھواں اصول : ذکرِ الٰہی

 

جو لوگ دنیاوی تکالیف ومصائب کی وجہ سے ہر وقت غمگین رہتے ہوں، اور غموں اور صدموں نے ان کی خوشیاں چھین لی ہوں، ان کی طبیعت کی بحالی اور اطمینانِ قلب کیلئے آٹھواں اصول ’’ ذکرِ الٰہی ‘‘ ہے۔ سورۃ الرعد میں زندگی کی کامیابی وخوشحالی سے متعلق فرمانِ الٰہی ہے :

 

{ اَلَّذِیْنَ آمَنُوْا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوْبُہُمْ بِذِکْرِ اللّٰہِ أَ لَا بِذِکْرِ اللّٰہِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوْبُ } (سورۃ الرعد : ۲۸)

 

’’ جو لوگ ایمان لاتے ہیں اور ان کے دل اللہ کے ذکر سے مطمئن ہوجاتے ہیں، یاد رکھو ! دل اللہ کے ذکر سے ہی مطمئن ہوتے ہیں ‘‘ ۔

٭ سب سے افضل ذکر (( لَا إلٰہَ إِلَّا اللّٰہ )) ہے ۔

٭ اسی طرح قرآن مجید کی تلاوت کہ جس کے ایک ایک حرف پر دس دس نیکیاں ملتی ہیں۔

٭ پھر ( سُبْحَانَ اللّٰہ ، اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ ، اَللّٰہُ أَکْبَرُ ) کہ جنھیں جنت کے پودے قراردیا گیا ہے۔

٭ اور پھر (لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ إِلَّا بِاللّٰہِ) کہ جو جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے ۔

قرآن مجید کی مذکورہ آیت کی روشنی میں ہمیں بحیثیت ِمومن اس بات پر یقین کامل ہونا چاہیئے کہ ذکرِ الٰہی سے ہی دلوں کو تازگی ملتی ہے ، حقیقی سکون نصیب ہوتا ہے ، اور پریشانیوں اور غموں کا بوجھ ہلکا ہوتا ہے ! لیکن افسوس ہے کہ آج کل بہت سارے مسلمان اپنے غموں کا بوجھ ہلکا کرنے اور دل بہلانے کیلئے گانے سنتے اور فلمیں دیکھتے ہیں، حالانکہ اس سے غم ہلکا ہونے کی بجائے اور زیادہ ہو تا ہے ، کیونکہ گانے سننا اور فلمیں دیکھنا حرام ہے ، اور حرام کام سے سوائے غم اور پریشانی کے اور کچھ نہیں ملتا َ۔

 

صحیح بخاری شریف میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشادِ گرامی ہے :

 

((لَیَکُوْنَنَّ مِنْ أُمَّتِیْ أَقْوَامٌ یَسْتَحِلُّوْنَ الْحِرَ ، وَالْحَرِیْرَ ، وَالْخَمْرَ ، وَالْمَعَازِفَ))
( بخاری۔الأشربۃ، باب ما جاء فیمن یستحل الخمر ویسمیہ بغیر اسمہ : ۵۵۹۰)

’’ میری امت میں ایسے لوگ ضرور آئیں گے جو زنا کاری ، ریشم کا لباس ، شراب نوشی اور موسیقی کو حلال سمجھ لیں گے ‘‘ ۔

ان چار چیزوں کو حلال سمجھنے سے مقصود یہ ہے کہ یہ حقیقت میں توحلال نہیں ہیں لیکن لوگ انہیں حلال تصور کر لیں گے ، گویا یہ حرام ہیں، اور موسیقی کس قدر بری چیز ہے، اس کا اندازہ آپ اس سے ہی لگا سکتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے زنا کاری اور شراب نوشی جیسے بڑے ہی بھیانک گناہوں کے ساتھ ذکر کیا ہے ! 4

(’’ ساز و آواز اور گانا و موسیقی ‘‘ کے نام سے ہماری ایک تفصیلی کتاب شائع ہو چکی ہے ۔ وللہ الحمد ۔ مکتبہ کتاب و سنت ریحان چیمہ ، سیالکوٹ ( پاکستان ) و مدرسہ اصلاح المسلمین ۔ بہار ( انڈیا ) ابو عدنان )

 

اورنگاہ کی حفاظت کے بارے میں سورۃ النورمیں فرمانِ الٰہی ہے :

 

{ قُلْ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ یَغُضُّوْا مِنْ أَبْصَارِہِمْ وَیَحْفَظُوْا فُرُوْجَہُمْ ذٰلِکَ أَزْکیٰ لَہُمْ إِنَّ اللّٰہَ خَبِیْرٌ بِمَا یَصْنَعُوْنَ } (سورۃ النور : ۳۰)

’’ مسلمان مردوں کو حکم دیں کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، یہی ان کیلئے پاکیزگی ہے ، اور وہ جو کچھ کرتے ہیں اللہ تعالیٰ اس سے با خبر ہے ‘‘ .

 

ذکرِ الٰہی کے فوائد بیان کرتے ہوئے صحیح بخاری کی ایک حدیثِ قدسی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

’’ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے کہ میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق اس سے سلوک کرتا ہوں، اور جب وہ میرا ذکر کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں، اگر وہ مجھے دل میں یاد کرے تو میں بھی اسے دل میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ کسی مجمع میں مجھے یاد کرے تو میں اس سے بہتر جماعت میں اسے یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ ایک بالشت میرے نزدیک ہوتا ہے تو میں ایک ہاتھ اس کے نزدیک ہوتا ہوں، اور اگر وہ ایک ہاتھ میرے نزدیک ہوتا ہے تو میں ایک باع یاکلا (دونوں ہاتھوں کے پھیلاؤ کے برابر) اس کے قریب ہوتا ہوں، اور اگروہ چلتا ہوا میرے پاس آئے تو میں دوڑ کر اس کی طرف جاتا ہوں ‘‘۔

(البخاری حدیث:۷۴۰۵، التوحید، باب قول اللّٰه تعالیٰ:{ وَیُحَذِّرُکُمُ اللّٰہُ نَفْسَہٗ }(آلِ عمران:۲۸) : ۷۴۰۵)

 

حوالہ:

کتاب: “خوشگوار زندگی کے ۱۲ اصول”

تالیف: ” ڈاکٹر حافظ محمد اسحاق زاہد (حفظه الله تعالى)”

 

Table of Contents