08. A’MAAL KA DAROMADAAR KHATEME PAR [The Reward for deeds depend upon last action]
A’MAAL KA DAROMADAAR KHATEME PAR HAI
Pehle khutbe mein hamne maut ke mutalliq chand guzaarishat tafseel se arz ki hain- In guzarishta ki roshni mein ham par lazim hai keh ham har lamha maut ke liye tayyar rahen aur maut se ghafil na hon- Agar koi insaan ab tak maut se ghafil raha hai aur Allah Ta’aala ki nafarmaani karte karte usne zindagi ka bada hissa guzar liya hai tou wo fauran tawba karlen aur sirat al mustaqeem par ajaey- Allah Ta’aala mu’af karne wala aur Apne bandon par rehem karne wala hai.
Allah Ta’aala farmaata hai :
أَوَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ مَّا یَتَذَکَّرُ فِیْہِ مَنْ تَذَکَّرَ وَجَائَ کُمُ النَّذِیْرُ﴾
“Kiya hamne tumhe itni umr na di thi keh jisme koi naseehat hasil karna chahta tou hasil karleta aur tumhaare paas nazeer (Daraane wala) aachuka.”
[Surah Fateer:35: 37]
“NAZEER” se ba’az mufassireen ne Qur’an-e-majeed murad liya hai aur ba’az ka kehena hai keh ussay murad Rasool(ﷺ) hain. aur ba’az ne kaha hai keh usay chalees saal ki umr mukammal hone ke ba’ad safed baalon ka namudaar hona murad hai jaisa keh Allah Ta’aala ka farmaan hai:
﴿حَتّٰی إِذَا بَلَغَ أَشُدَّہُ وَبَلَغَ أَرْبَعِیْنَ سَنَۃً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِیْ أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِیْ أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَعَلٰی وَالِدَیَّ﴾
“Yahan tak keh wo apni pukhtagi aur chaalees saal ki umr ko pohancha tou kehene laga: Ae mere parwardigaar! Mjhe toufeeq de keh mein teri is nemat ka shukar baja laou jo tu ne mujh par aur mere maa baap par inaam ki hai.”
[Surah Aheqaf:46: 15]
Lehaza jis shakhs ne Ulema-e-karaam (jo keh anbiyaعلیہم السلام kay wursa hain) ki waaz o naseehat ko suna, udhar uske sar aur chehre mein burhape ka zahur hua aur wo chaalees saal ki umr ko pohanch gaya, phir bhi usne tawba na ki, naik amal karke akhirat ke liye tayar na hua aur usi halat mein achaanak uski maut aagae aur mazeed muhalat na mili tou wo kisi aur ko malamat karne ki bajaey apne apko hi malamat kare, kyun keh ab Allah Ta’aala ke huqooq bajaa laane ka iske liye koi uzsr baaqi na raha.
Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya :
(( أَعْذَرَ اللّٰہُ إِلَی امْرِیئٍ أَخَّرَ أَجَلَہُ حَتّٰی بَلَّغَہُ سِتِّیْنَ سَنَۃً
“Is shakhs ke liye Allah Ta’aala ne koi uzr nahi chora jiski maut ko usne itna moulhar kiya keh wo saath(60) saal ki umr ko pohanch gaya.”
[Sahih Al Bukhari: 6419]
Agar koi insaan Allah ke fazal o karam se ab tak sirat al mustaqeem par chalta raha hai aur apne gunaahon par Allah Ta’aala se mu’aafi mangta raha hai tou wo Allah Ta’aala se pur ummeed rahe aur apne apko sanwarne ki mazeed koshish karta rahe.
Kyunkeh A’maal ka daromadaar khatemeh par hai.
Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِیْلَ بِعَمَلِ اَہْلِ الْجَنَّۃِ ، ثُمَّ یُخْتَمُ لَہُ عَمَلُہُ بِعَمَلِ أَہْلِ النَّارِ،وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِیْلَ بِعَمَلِ أَہْلِ النَّارِ،ثُمَّ یُخْتَمُ لَہُ عَمَلُہُ بِعَمَلِ أَہْلِ الْجَنَّۃِ
“Beshak aik admi lambe arse tak ahle Jannat wale amaal karte raheta hai, phir uska khatemah jahannumiyon ke kisi amal par hojata hai- aur aik admi lambe arse tak jahannum waalon ke amal karte rehta hai, phir uska khatemah ahle jannat ke kisi amal par hojata hai.”
[Sahih Muslim: 2651]
Aur Hazrat Sahl bin sa’d saadi(رضي الله عنه) ka bayan hai keh Rasool Allah(ﷺ) aur mushrikeen ka (kisi jung mein) aamna samna hua aur dono faujon mein shadeed laraee hui- phir Rasool Allah(ﷺ) apni qiyam gaah ki taraf laut aye aur dusre log apne thikanoun ki taraf chale gae- Aap(ﷺ) ke Asahab(رضی اللہ عنہم) mein aik shakhs aisa tha keh uske samne mushrikeen mein se jo bhi aata wo uspar hamla aawar hota aur apni talwaar se uska kaam tamam kardeta- Sahaba kiram(رضی اللہ عنہم ) ne uski bahaduri dekhi tou uske mutalliq kaha : Jis tarha aj is shakhs ne shuja’at aur bahaduri ke karnamay dikhae hain is tarah hamme se kisi ne bhi nahi dikhae!
Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
(( أَمَا إِنَّہُ مِنْ أَہْلِ النَّارِ ))
Khabardaar! Wo jahannumi hai .”
Tou logon mein se aik shakhs kehne laga : aj main iske sath hi rahonga (Taake dekh sako keh yeh jahannumi kyun hai.) ye kehkar wo iske sath nikal gaya, wo jahan ruka yeh bhi rukjata aur wo jahan tez chalta yeh bhi tez chalne lagta- Akhir kaar wo shakhs shadeed zakhmi hogaya- Chunacha wo sabr na karsaka aur usne apni maut ke liye jald baazi karte hue talwaar ka qabzah zameen par latkaya aur uski nouk apne dono pustaanon ke darmiyaan rakhkar apne badan ka poora bojh uspe daldiya- yun usne apne apko halaak kardiya- Uska yeh anjaam dekhte hi ta’qub karne wala Sahabi Rasool(ﷺ) ke paas aya aur kehne laga :
(أَشْہَدُ أَنَّکَ رَسُوْلُ اللّٰہِ )
Main gawaahi deta hon keh Aap yaqeenan Allah ke Rasool hain.
Aap(ﷺ) ne pocha : baat kiya hain? Usne kaha : Aap ne jab yeh farmaaya tha keh fulah admi jahannumi hai tou logoun par ye baat bari giraan guzri thi- ispar main ne unse wada kiya tha keh aj main uska ta’qoob karounga aur tumhe bataounga keh iska anjaam kiya hota hai- Chunacha main uske peeche nikal gaya yahan tak ke jab wo shadeed zakhmi hua tou usne maut ke liye jald baazi ki.
talwaar ka qabzah zameen par latkaya aur uski nouk apne dono pustaanon ke darmiyaan rakhkar apne badan ka poora bojh uspe daldiya- yun wo khudkhushi karke halaak hogaya- Tab Aap(ﷺ) ne farmaaya:
(( إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ عَمَلَ أَہْلِ الْجَنَّۃِ فِیْمَا یَبْدُوْ لِلنَّاسِ وَہُوَ مِنْ أَہْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ عَمَلَ أَہْلِ النَّارِ فِیْمَا یَبْدُوْ لِلنَّاسِ وَہُوَ مِنْ أَہْلِ الْجَنَّۃِ )) وفی روایۃ للبخاری : (( وَإِنَّمَا الْأعْمَالُ بِالْخَوَاتِیْمِ )
“Beshak aik admi bazahir Ahle Jannat waala amal karta hai halakeh wo ahle jahannum mein se hota hai- aur aik admi baz zahir ahle jahannum waala amal karta hai aur dar haqeeqat wo ahle jannat mein se hota hai- aur A’maal ka daromadaar khatemon par hota hai.”
“A’maal ka daromadaar khatemeh par hai” issay maqsood yeh hai keh jis amal par insaan ka khatemah hota hai maut ke ba’ad usi ke mutabiq ussay salook kiya jaata hai- agar imaan aur amal-e-swaleh par khatemah hua tou qabr mein ussay acha saluk kiya jaata hai aur roz-e-qiyamat usay imaan aur amal e swaleh par hi uthaaya jaega- aur agar uska khatemah (Nouzbillah) kufr ya fisq o fujoor par hota hai tou qabr mein ussay acha saluk nahi kiya jaata balkeh uski qabr ko jahannum ka aik gara banadiya jata hai aur roz-e-qiyamat usay kufr ya fisq o fujoor par hi uthaaya jaega- Jaisa keh Rasool Allah(ﷺ) ka irshad e giraami hai:
مَنْ مَّاتَ عَلیٰ شَیْئٍ بَعَثَہُ اللّٰہُ عَلَیْہِ
“Jis amal par insaan ka khatemah hota hai usi par Allah Ta’aala (Roz-e-qiyamat uthaega.”
[Sahih Jamia Albani: 6543]
Aur Hazrat muaz bin jabal(رضي الله عنه) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne irshad farmaaya:
مَنْ کَانَ آخِرَ کَلاَمِہٖ لاَ إِلٰہَ إِلاَّ اللّٰہُ دَخَلَ الْجَنَّۃَ
“Jis shakhs ki akhri baat La ilaha illallah ho wo jannat mein dakhil hoga.”
[Abu Dawood: 3116]
Aur Hazrat Huzaifah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne irshad farmaaya:
(( مَنْ قَالَ لَا إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ ابْتِغَائَ وَجْہِ اللّٰہِ،خُتِمَ لَہُ بِہَا،دَخَلَ الْجَنَّۃَ،وَمَنْ صَامَ یَوْمًا ابْتِغَائَ وَجْہِ اللّٰہِ،خُتِمَ لَہُ بِہَا،دَخَلَ الْجَنَّۃَ،وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَۃٍ ابْتِغَائَ وَجْہِ اللّٰہِ، خُتِمَ لَہُ بِہَا،دَخَلَ الْجَنَّۃَ
“Jis shakhs ne mehez Allah Ta’aala ko raazi karne ke liye LA ILAHA ILLALLAH kaha aur usi par uska khatemah hogaya tou wo jannat mein dakhil hoga.
Aur jis shakhs ne Sirf Allah Ta’aala ki Riza ke khatir aik din ka roza rakha aur usi par uska khatemah hogaya tou wo bhi jannat mein dakhil hogaya.”
[Musnad Ahmad: 23324; 38/350]
Yehi wajah hai keh Pyare Nabi Hazrat Muhammad(ﷺ) hamesha ita’at farmaabardaari aur imaan aur amal-e-swaleh par sabit qadmi ki dua karte rehete the- Jaisa keh Ayesha(رضی اللہ عنہا) ka bayan hai keh Rasool Allah(ﷺ) aksar ye dua farmaaya karte the:
(( یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِیْ عَلٰی طَاعَتِکَ)
“Ae dilon ko pherne waale! Mera dil apni ita’at par sabit rakhna.”
Tou main ne kaha: Ae Allah kay Rasool(ﷺ) ! Aap aksar ye dua farmaate hain, kiya apko koi khadshah hai?
Aap(ﷺ) ne jawab diya:
( وَمَا یُؤْمِنِّیْ وَإِنَّمَا قُلُوْبُ الْعِبَادِ بَیْنَ أُصْبُعَیِ الرَّحْمٰنِ،إِنَّہُ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَّقْلِبَ قَلْبَ عَبْدٍ قَلَبَہُ
[Ahmad: 41/151; 24604]
Ae Ayesha(رضی اللہ عنہا) ! Mjhe kaunsi cheez khouf karsakti hai jabke bandon ke dil Allah Ta’aala ki do ungliyon ke darmiyaan hain, wo jab kisi ke dil ko pherna chahata hai pherta hai.”
Hazrat! Jab Rasool Allah(ﷺ) Ko khouf tha tou hamain bil awla khaouf hona chaheye aur khusoosan bure khatemeh se hamain darte rehna chaheye, kyunkeh jo shakhs darta hai wohi apni islaah ki koshish karta hai- aur jo shakhs apni islaah ki koshish musalsal karta rehta hai aur uske sath sath Allah Ta’aala usay A’maal-e-swaleh par qayem rehne ki toufeeq deta hai aur usay husn-e- khatemah naseeb karta hai.
Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) ka bayan hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
(( مَنْ خَافَ أَدْلَجَ،وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ،أَلَا إِنَّ سِلْعَۃَ اللّٰہِ غَالِیَۃٌ،أَلَا إِنَّ سِلْعَۃَ اللّٰہِ الْجَنَّۃُ )
“Jis shakhs ko khouf hota hai wo raat bhar chalta rehta hai aur jo admi raat bhar chalta rehta hai wo manzil par pohanch jata hai- Khabardaar! Allah Ta’aala ka sauda mahenga hai aur Allah Ta’aala ka sauda jannat hai.”
[Tirmidhi: 2450]
Allah Ta’aala hamare dilon ko apni farmabardaari par sabit rakhe- wohi hamain kafi hai aur behtreen karsaaz hai.
REFERENCE:
BOOK: “ZAAD UL KHATEEB” JILD: 02
BY: DR. MUHAMMAD ISHAQ ZAHID
THE REWARD FOR DEEDS DEPENDS UPON LAST ACTION
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنِي سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ “ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ بِرِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوِ الرَّجُلَ ـ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا ”. قَالَ آدَمُ إِلاَّ ذِرَاعٌ.
[1] Narrated `Abdullah:
Allah’s Messenger (ﷺ), the truthful and truly-inspired, said, “Each one of you collected in the womb of his mother for forty days, and then turns into a clot for an equal period (of forty days) and turns into a piece of flesh for a similar period (of forty days) and then Allah sends an angel and orders him to write four things, i.e., his provision, his age, and whether he will be of the wretched or the blessed (in the Hereafter). Then the soul is breathed into him. And by Allah, a person among you (or a man) may do deeds of the people of the Fire till there is only a cubit or an arm-breadth distance between him and the Fire, but then that writing (which Allah has ordered the angel to write) precedes, and he does the deeds of the people of Paradise and enters it; and a man may do the deeds of the people of Paradise till there is only a cubit or two between him and Paradise, and then that writing precedes and he does the deeds of the people of the Fire and enters it.”
[Sahih Bukhari: 6594]
[2] There are many signs of a good end, which the scholars (may Allaah have mercy on them) have derived from the texts which speak of that. These signs include the following:
1 – Uttering the shaahadah (testimony of faith) when dying, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “A person whose last words are Laa ilaaha ill-Allaah [there is no god but Allaah] will enter Paradise.”
Narrated by Abu Dawood, 3116; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 2673.
2 – Dying with sweat on the forehead, because al-Buraydah ibn al-Husayb (may Allaah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say, “The believer dies with sweat on his forehead.”
Narrated by Ahmad, 22513; al-Tirmidhi, 980; al-Nasaa’i, 1828. Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.
3 – Dying on the night or day of Friday, because the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “there is no Muslim who dies on the day of Friday or the night of Friday, but Allaah will protect him from the trial (fitnah) of the grave.”
Narrated by Ahmad, 6546; al-Tirmidhi, 1074. al-Albaani said: When all its isnaads are taken into consideration, this hadeeth is hasan or saheeh.
4 – Dying as a fighter for the sake of Allaah, because Allaah says (interpretation of the meaning):
“Think not of those as dead who are killed in the way of Allaah. Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision.
They rejoice in what Allaah has bestowed upon them of His Bounty and rejoice for the sake of those who have not yet joined them, but are left behind (not yet martyred) that on them no fear shall come, nor shall they grieve.
They rejoice in a grace and a bounty from Allaah, and that Allaah will not waste the reward of the believers”
[Aal ‘Imraan 3:169]
And the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever is killed for the sake of Allaah is a martyr, and whoever dies for the sake of Allaah is a martyr.”
Narrated by Muslim, 1915.
5 – Dying of the plague, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The plague is martyrdom for every Muslim.”
Narrated by al-Bukhaari, 2830; Muslim, 1916.
It was narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), the wife of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), said: I asked the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) about the plague, and he told me that it is a punishment that Allaah sends upon whomsoever He will, and that Allaah has made it a mercy for the believers, for there is no one who stays in his land at the time of a plague, bearing that with patience and seeking Allaah’s reward, knowing that nothing will befall him but that which Allaah has decreed for him, but he will be given a reward like that of a martyr.”
Narrated by al-Bukhaari, 3474.
6 – Dying of a stomach disease. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “… and whoever dies of a stomach disease is a martyr.”
Narrated by Muslim, 1915.
7 – Dying because of being crushed by a falling wall or by drowning, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The martyrs are five: the one who dies of plague, the one who dies of a stomach disease, the one who drowns, the one who is crushed by a falling wall, and the one who is martyred for the sake of Allaah.”
Narrated by al-Bukhaari, 2829; Muslim, 1915.
8 – If a woman dies as a result of childbirth, or when she is pregnant. The evidence for that includes the hadeeth narrated by Abu Dawood (3111), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “A woman who dies with child is a martyr.” al-Khattaabi said: What this means is if she dies with a child in her womb. ‘Awn al-Ma’bood.
And Imam Ahmad narrated (17341) that ‘Ubaadah ibn al-Saamit said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) told us about the martyrs and mentioned among them, “A woman who is killed by the child in her womb attains martyrdom, and her child will drag her by his umbilical cord to Paradise.”
Classed as saheeh by al-Albaani in Kitaab al-Janaa’iz, p. 39.
9 – Death caused by burning, pleurisy and tuberculosis. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Being killed for the sake of Allaah is martyrdom; the plague is martyrdom; drowning is martyrdom; dying of a stomach disease is martyrdom; and the woman who dies in childbirth, her child will drag her by his umbilical cord to Paradise.” (Abu’l-Awaam, the custodian of Bayt al-Maqdis added: and burning and tuberculosis).
Al-Albaani said: Hasan saheeh. Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 1396.
10 – Dying to defend one’s religion, one’s wealth or one’s life, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever is killed defending his wealth is a martyr; whoever is killed defending his religion is a martyr; whoever is killed in self-defence is a martyr.”
Narrated by al-Tirmidhi, 1421.
Al-Bukhaari (2480) and Muslim (141) narrated that ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr (may Allaah be pleased with him) said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) say: “Whoever is killed defending his wealth is a martyr.”
11 – Dying guarding the borders of Islam for the sake of Allaah. Muslim (1913) narrated that Salmaan al-Faarisi (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Guarding the borders of Islam for one day and one night is better than fasting and praying at night for a whole month, and if he dies (whist performing this duty), he will go on receiving the reward for this great deed and his provision (continually), and he will be spared the questioning in the grave. ”
12 – One of the signs of a good end is dying whilst doing a righteous deed, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:
“Whoever says Laa ilaaha ill-Allaah, seeking the Countenance of Allaah thereby, and that is the last of his deeds, will enter Paradise. Whoever gives charity and that is the last of his deeds will enter Paradise.” Narrated by Imam Ahmad, 22813; classed as saheeh by al-Albani in Kitaab al-Janaa’iz, p. 43. See Kitaab al-Janaa’iz by al-Albaani (may Allaah have mercy on him), p. 34.
These are the good signs which point to a good end, but despite that we cannot be certain that a specific person is one of the people of Paradise unless the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) testified that he will go to Paradise, such as the four khaleefahs.
We ask Allaah to grant us a good end.
REFERENCES:
[1] SUNNAH.COM
[2] https://islamqa.info/en/answers/10903/the-way-to-a-good-end
جس عمل پر انسان کا خاتمہ ہوتا ہے اسی پر اللہ تعالیٰ اسے ( روزِ قیامت ) اٹھائے گا ۔
حضرات محترم!
پہلے خطبہ میں ہم نے موت کے متعلق چند گذارشات تفصیل سے عرض کی ہیں ۔ ان گذارشات کی روشنی میں ہم پر لازم ہے کہ ہم ہر لحظہ موت کیلئے تیار رہیں اور موت سے غافل نہ ہوں ۔ اگر کوئی انسان اب تک موت سے غافل رہا ہے اور اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کرتے کرتے اس نے زندگی کا بڑا حصہ گذار لیا ہے تو وہ فورا توبہ کر لے اور صراط مستقیم پر آجائے ۔ اللہ تعالیٰ معاف کرنے والا اور اپنے بندوں پر رحم کرنے والا ہے ۔
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:﴿أَوَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ مَّا یَتَذَکَّرُ فِیْہِ مَنْ تَذَکَّرَ وَجَائَ کُمُ النَّذِیْرُ﴾
’’کیا ہم نے تمہیں اتنی عمر نہ دی تھی کہ جس میں کوئی نصیحت حاصل کرنا چاہتا تو حاصل کر لیتا اور تمھارے پاس نذیر (ڈرانے والا ) آ چکا ۔ ‘‘
فاطر35:37
’ نذیر ‘ سے بعض مفسرین نے قرآن مجید مراد لیا ہے اور بعض کا کہنا ہے کہ اس سے مراد رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں ۔ اور بعض نے کہا ہے کہ اس سے چالیس سال کی عمر مکمل ہونے کے بعد سفید بالوں کا نمودار ہونا مراد ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :
﴿حَتّٰی إِذَا بَلَغَ أَشُدَّہُ وَبَلَغَ أَرْبَعِیْنَ سَنَۃً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِیْ أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِیْ أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَعَلٰی وَالِدَیَّ﴾
’’ یہاں تک کہ وہ اپنی پختگی اور چالیس سال کی عمر کو پہنچا تو کہنے لگا : اے میرے پروردگار ! مجھے توفیق دے کہ میں تیری اس نعمت کا شکر بجا لاؤں جو تو نے مجھ پر اور میرے ماں باپ پر انعام کی ہے ۔ ‘‘
الاحقاف46:15
لہٰذاجس شخص نے علمائے کرام ( جو کہ انبیاء علیہم السلام کے ورثاء ہیں) کی وعظ ونصیحت کو سنا ، اُدھر اس کے سر اور چہرے میں بڑھاپے کا ظہور ہوا اور وہ چالیس سال کی عمر کو پہنچ گیا،پھر بھی اس نے توبہ نہ کی،نیک عمل کرکے آخرت کیلئے تیار نہ ہوا اور اسی حالت میں اچانک اس کی موت آگئی اور مزید مہلت نہ ملی تو وہ کسی اور کو ملامت کرنے کی بجائے اپنے آپ کو ہی ملامت کرے ، کیونکہ اب اللہ تعالیٰ کے حقوق بجا نہ لانے کا اس کیلئے کوئی عذر باقی نہیں رہا ۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( أَعْذَرَ اللّٰہُ إِلَی امْرِیئٍ أَخَّرَ أَجَلَہُ حَتّٰی بَلَّغَہُ سِتِّیْنَ سَنَۃً ))
’’ اس شخص کیلئے اللہ تعالیٰ نے کوئی عذر نہیں چھوڑا جس کی موت کو اس نے اتنا مؤخر کیا کہ وہ ساٹھ سال کی عمر کو پہنچ گیا۔ ‘‘
صحیح البخاری: 6419
اگر کوئی انسان اللہ کے فضل وکرم سے اب تک صراط مستقیم پر چلتا رہا ہے اور اپنے گناہوں پر اللہ تعالیٰ سے معافی مانگتا رہا ہے تو وہ اللہ تعالیٰ سے پرامید رہے اور اپنے آپ کو سنوارنے کی مزید کوشش کرتا رہے۔ کیونکہ اعمال کا دارو مدار خاتمہ پر ہے ۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِیْلَ بِعَمَلِ اَہْلِ الْجَنَّۃِ ، ثُمَّ یُخْتَمُ لَہُ عَمَلُہُ بِعَمَلِ أَہْلِ النَّارِ،وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِیْلَ بِعَمَلِ أَہْلِ النَّارِ،ثُمَّ یُخْتَمُ لَہُ عَمَلُہُ بِعَمَلِ أَہْلِ الْجَنَّۃِ ))
’’ بے شک ایک آدمی لمبے عرصے تک اہلِ جنت والا عمل کرتا رہتا ہے ، پھر اس کا خاتمہ جہنمیوں کے کسی عمل پر ہو جاتا ہے ۔ اور ایک آدمی لمبے عرصے تک جہنم والوں کے عمل کرتا رہتا ہے ، پھر اس کا خاتمہ اہلِ جنت کے کسی عمل پر ہو جاتا ہے۔ ‘‘
صحیح مسلم :2651
اور حضرت سہل بن سعد الساعدی رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مشرکین کا ( کسی جنگ میں )آمنا سامنا ہوا اور دونوں فوجوں میں شدید لڑائی ہوئی ۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قیامگاہ کی طرف لوٹ آئے اور دوسرے لوگ اپنے ٹھکانوں کی طرف چلے گئے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب رضی اللہ عنہم میں ایک شخص ایسا تھا کہ اس کے سامنے مشرکین میں سے جو بھی آتا وہ اس پر حملہ آور ہوتا اور اپنی تلوار سے اس کا کام تمام کردیتا ۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے اس کی بہادری دیکھی تو اس کے متعلق کہا : جس طرح آج اس شخص نے شجاعت وبہادری کے کارنامے دکھائے ہیں اس طرح ہم میں سے کسی نے بھی نہیں دکھائے !
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : (( أَمَا إِنَّہُ مِنْ أَہْلِ النَّارِ )) ’’ خبردار ! وہ جہنمی ہے ۔ ‘‘
تو لوگوں میں سے ایک شخص کہنے لگا : آج میں اس کے ساتھ ہی رہونگا ( تاکہ دیکھ سکوں کہ یہ جہنمی کیوں ہے۔) یہ کہہ کر وہ اس کے ساتھ نکل گیا ، وہ جہاں رکتا یہ بھی رک جاتا اور وہ جہاں تیزچلتا یہ بھی تیزچلنے لگتا ۔ آخر کار وہ شخص شدید زخمی ہو گیا ۔ چنانچہ وہ صبر نہ کر سکا اور اس نے اپنی موت کیلئے جلد بازی کرتے ہوئے تلوار کا قبضہ زمین پر ٹکایا اور اس کی نوک اپنے دونوں پستانوں کے درمیان رکھ کر اپنے بدن کا پورا بوجھ اس پر ڈال دیا ۔ یوں اس نے اپنے آپ کو ہلاک کردیا۔ اس کا یہ انجام دیکھتے ہی تعاقب کرنے والا صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا : (أَشْہَدُ أَنَّکَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ) میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ یقینا اللہ کے رسول ہیں ۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا : بات کیا ہے ؟ اس نے کہا : آپ نے جب یہ فرمایا تھا کہ فلاں آدمی جہنمی ہے تو لوگوں پر یہ بات بڑی گراں گذری تھی ۔ اس پر میں نے ان سے وعدہ کیا تھا کہ آج میں اس کا تعاقب کرونگا اور تمھیں بتاؤنگا کہ اس کا انجام کیا ہوتا ہے ۔ چنانچہ میں اس کے پیچھے نکل گیا یہاں تک کہ جب وہ شدید زخمی ہوا تو اس نے موت کیلئے جلد بازی کی ۔ تلوار کا قبضہ زمین پر ٹکایا اور اس کی نوک اپنے سینے پر رکھ کر اپنے جسم کا پورا وزن اس پر ڈال دیا ۔ یوں وہ خود کشی کرکے ہلاک ہو گیا ۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ عَمَلَ أَہْلِ الْجَنَّۃِ فِیْمَا یَبْدُوْ لِلنَّاسِ وَہُوَ مِنْ أَہْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ عَمَلَ أَہْلِ النَّارِ فِیْمَا یَبْدُوْ لِلنَّاسِ وَہُوَ مِنْ أَہْلِ الْجَنَّۃِ )) وفی روایۃ للبخاری : (( وَإِنَّمَا الْأعْمَالُ بِالْخَوَاتِیْمِ ))
’’بے شک ایک آدمی بظاہر اہلِ جنت والا عمل کرتا ہے حالانکہ وہ اہلِ جہنم میں سے ہوتا ہے ۔ اور ایک آدمی بظاہر اہلِ جہنم والا عمل کرتا ہے اور درحقیقت وہ اہلِ جنت میں سے ہوتا ہے ۔ اور اعمال کا دار ومدار خاتموں پر ہوتا ہے ۔ ‘‘
صحیح البخاری : 2898،6607،صحیح مسلم :112
’’ اعمال کا دار ومدار خاتمہ پر ہے ‘‘ اس سے مقصود یہ ہے کہ جس عمل پر انسان کا خاتمہ ہوتا ہے موت کے بعد اسی کے مطابق اس سے سلوک کیا جاتا ہے ۔ اگر ایمان اورعمل صالح پر خاتمہ ہوا تو قبر میں اس سے اچھا سلوک کیا جاتا ہے ، اس کی قبر کو جنت کا باغ بنا دیا جاتا ہے اور روزِ قیامت اسے ایمان اور عمل صالح پر ہی اٹھایا جائے گا ۔ اور اگر اس کا خاتمہ ( نعوذ باللہ ) کفر یا فسق وفجور پر ہوتا ہے تو قبر میں اس سے اچھا سلوک نہیں کیا جاتا بلکہ اس کی قبر کو جہنم کا ایک گڑھا بنا دیا جاتا ہے اور روزِ قیامت اسے کفر یا فسق وفجور پر ہی اٹھایا جائے گا ۔ جیسا کہ رسول للہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے :
(( مَنْ مَّاتَ عَلیٰ شَیْئٍ بَعَثَہُ اللّٰہُ عَلَیْہِ ))
’’ جس عمل پر انسان کا خاتمہ ہوتا ہے اسی پر اللہ تعالیٰ اسے ( روزِ قیامت ) اٹھائے گا ۔ ‘‘
رواہ الحاکم وقال:صحیح علی شرط مسلم ۔ صحیح الجامع للألبانی:6543
اور حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :
(( مَنْ کَانَ آخِرَ کَلاَمِہٖ لاَ إِلٰہَ إِلاَّ اللّٰہُ دَخَلَ الْجَنَّۃَ ))
’’ جس شخص کی آخری بات لا إلہ إلا اللّٰه ہو وہ جنت میں داخل ہو گا ۔‘‘
سنن أبی داؤد:3116۔ وصححہ الألبانی
اورحضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :
(( مَنْ قَالَ لَا إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ ابْتِغَائَ وَجْہِ اللّٰہِ،خُتِمَ لَہُ بِہَا،دَخَلَ الْجَنَّۃَ،وَمَنْ صَامَ یَوْمًا ابْتِغَائَ وَجْہِ اللّٰہِ،خُتِمَ لَہُ بِہَا،دَخَلَ الْجَنَّۃَ،وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَۃٍ ابْتِغَائَ وَجْہِ اللّٰہِ، خُتِمَ لَہُ بِہَا،دَخَلَ الْجَنَّۃَ))
’’ جس شخص نے محض اللہ تعالیٰ کو راضی کرنے کیلئے لا إلہ إلا اللّٰه کہا اور اسی پر اس کا خاتمہ ہو گیا تو وہ جنت میں داخل ہو گا ۔ اور جس شخص نے صرف اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر ایک دن کا روزہ رکھا اور اسی پر اس کا خاتمہ ہو گیا تو وہ بھی جنت میں داخل ہو گا ۔ اور جس شخص نے صرف اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطرصدقہ کیا اور اسی پر اس کا خاتمہ ہو گیا تو وہ بھی جنت میں داخل ہو گا ۔ ‘‘
مسند أحمد:350/38:23324۔ وہو حدیث صحیح لغیرہ کما قال محقق المسند وصححہ الألبانی فی صحیح الترغیب والترہیب:985
یہی وجہ ہے کہ پیارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہمیشہ اطاعت وفرمانبرداری اور ایمان اور عمل صالح پر ثابت قدمی کی دعا کرتے رہتے تھے ۔ جیسا کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا بیان ہے کہ رسول اکر م صلی اللہ علیہ وسلم اکثر یہ دعا فرماتے تھے :
(( یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِیْ عَلٰی طَاعَتِکَ))
’’اے دلوں کو پھیرنے والے ! میرا دل اپنی اطاعت پر ثابت رکھنا ۔‘‘
تو میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ اکثر یہ دعا فرماتے ہیں ، کیا آپ کو کوئی خدشہ ہے؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا:(( وَمَا یُؤْمِنِّیْ وَإِنَّمَا قُلُوْبُ الْعِبَادِ بَیْنَ أُصْبُعَیِ الرَّحْمٰنِ،إِنَّہُ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَّقْلِبَ قَلْبَ عَبْدٍ قَلَبَہُ ))
’’اے عائشہ ! مجھے کونسی چیزبے خوف کرسکتی ہے جبکہ بندوں کے دل اللہ تعالیٰ کی دو انگلیوں کے درمیان ہیں، وہ جب کسی کے دل کو پھیرناچاہتا ہے پھیر دیتا ہے ۔ ‘‘
حضرات! جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوف تھا تو ہمیں بالأولی خوف ہونا چاہئے اور خصوصا سوئِ خاتمہ سے ہمیں ڈرتے رہنا چاہئے ، کیونکہ جو شخص ڈرتا ہے وہی اپنی اصلاح کی کوشش کرتا ہے ۔ اور جو شخص اپنی اصلاح کی کوشش مسلسل کرتا رہتاہے اور اس کے ساتھ ساتھ اللہ تعالیٰ سے ہدایت کی اور صراطِ مستقیم پر ثابت قدم رہنے کی دعا بھی کرتا رہتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے اعمالِ صالحہ پر قائم رہنے کی توفیق دیتا ہے اور اسے حسن خاتمہ نصیب کرتا ہے ۔
أحمد :151/41: 24604،230/43: 26133۔ وہو صحیح لغیرہ
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( مَنْ خَافَ أَدْلَجَ،وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ،أَلَا إِنَّ سِلْعَۃَ اللّٰہِ غَالِیَۃٌ،أَلَا إِنَّ سِلْعَۃَ اللّٰہِ الْجَنَّۃُ ))
’’ جس شخص کو خوف ہوتا ہے وہ رات بھر چلتا رہتا ہے اور جو آدمی رات بھر چلتا رہتا ہے وہ منزل پر پہنچ جاتا ہے ۔ خبر دار ! اللہ تعالیٰ کا سودا مہنگا ہے اور اللہ تعالیٰ کا سودا جنت ہے ۔ ‘‘
سنن الترمذی:2450۔ وصححہ الأ
اللہ تعالیٰ ہمارے دلوں کو اپنی فرمانبرداری پر ثابت رکھے ۔ وہی ہمیں کافی ہے اور بہترین کارساز ہے ۔