Sections
< All Topics
Print

04. HASHAR KI KAIFIYAT [ State of the people on the day of resurrection]

HASHAR KI KAIFIYAT

 

Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) bayan karte hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

 
(( یُحْشَرُ النَّاسُ عَلٰی ثَلَاثِ طَرَائِقَ:رَاغِبِیْنَ وَرَاہِبِیْنَ،وَاثْنَانِ عَلٰی بَعِیْرٍ، وَثَلَاثَۃٌ عَلٰی بَعِیْرٍ،وَأَرْبَعَۃٌ عَلٰی بَعِیْرٍ،وَعَشَرَۃٌ عَلٰی بَعِیْرٍ،وَیَحْشُرُ بَقِیَّتَہُمُ النَّارُ تَبِیْتُ مَعَہُمْ حَیْثُ بَاتُوْا،وَتَقِیْلُ مَعَہُمْ حَیْثُ قَالُوْا،وَتُصْبِحُ مَعَہُمْ حَیْثُ أَصْبَحُوْا،وَتُمْسِیْ مَعَہُمْ حَیْثُ أَمْسَوْا)

“Logon ko teen giroh mein aikhatta kiya jaega: Aik giroh umeed rakhne wala aur darne waalon ka hoga: Dusra giroh mein do afraad kay paas aik ount hoga, teen kay paas aik ount hoga, chaar kay paas aik ount hoga aur das kay paas aik ount hoga- Aur Baaqiyon (Tesray giroh kay logon) ko aag aikhatta karegi, wo unke sath raat guzaregi jahan wo raat guzarengay- Aur unke sath dopaher ka qailulah karegi jahan wo qailulah karengay- Aur unke sath subah karegi jahan wo subah karengay- aur unke sath sham karegi jahan wo sham karengay.”

(Yani Har waqt unke sath sath rahegi)

 

[Sahih Al Bukhari: 6522]

      Hosakta hai keh is hadees mein pehle giroh se murad naiko kaar logon ka giroh, dusre giroh se murad wo log hon jinho ne naikiya bhi ki hongi aur buraiya bhi aur teesre giroh se murad kuffar ka giroh hon- Wallahu alam.

  

        Aur Hazrat Anas bin malik(رضي الله عنه) bayan karte hai keh aik admi Rasool Allah(ﷺ) ki khidmat mein aaya aur kehene laga: Ae Allah kay Rasool! Kafiron ko unke chehron kay bal kaise jama’ kiya jaega? Tou Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

 

 (( أَلَیْسَ الَّذِیْ أَمْشَاہُ عَلٰی رِجْلَیْہِ فِیْ الدُّنْیَا قَادِرًا عَلٰی أَنْ یُّمْشِیَہُ عَلٰی وَجْہِہٖ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ؟))

“Kiya wo zaat jisne usay duniya mein paun kay bal chalaaya wo usay qayamat kay roz chehre kay bal chalaanay par qadir nahi??

 

UTHNAY KAY BA’AD LOG KIS HAAL MEIN HONGAY:

 
Jab kafiron ko unki qabron se hashar kay liye uthaaya jaega tou unki paanch halaten hongi:

 

  1. Qabron se uthtay huay: Mukamil hawaas aur aazaa kay sath uthengay.
  1. Hesab-o-kitaab ke liye jaate huay: Mukamil hawaas aur aazaa kay sath uthengay.
  1. Hisab-o-kitaab kay dauraan: Mukamil hawaas aur aazaa kay sath uthengay.

Taham in teenon halaat mein se  kisi aik ya do ya (hosakta hai keh) teenon mein wo basarat(dekhne) se mehrum hongay- Kyunkeh Allah Ta’aala ka farmaan hai:

 

﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِیْ فَإِنَّ لَہُ مَعِیْشَۃً ضَنْکًا. وَنَحْشُرُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَعْمیٰ . قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِیْ أَعْمیٰ وَقَدْ کُنْتُ بَصِیْرًا. قَالَ کَذٰلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیْتَہَا وَکَذٰلِکَ الْیَوْمَ تُنْسیٰ﴾

“Aur jo shakhs mere zikar se roogardaani karega wo duniya mein yaqeenan tang haal rahega aur roz-e-qayamat ham usay andha karkay uthaengay- Wo kahega: Ae mere Rab! Tu ne mjhe andha karkay kyun uthaaya hai? Duniya mein tou main khoob dekhne wala tha- Allah kahega: isi tarah tumhaare paas meri aayaatein ayin theen tou tum ne unhay bhuladiya tha aur usi tarah aj tum bhi bhuladiye jaougay.”

 
[Surah Taahaa:20: 124-126]
  1. Jahannum ki taraf jatay huay: unki sama’at, basarat aur queat-e-goyaee ko salab karliya jaega- yani wo andhay gungay aur baheray hongay- Issay maqsood unhay zaleel karna aur dusron ki nisbat unse imtiyaazi saluk karna hoga.
  1. Jahannum mein dauraan-e-iqamat: jab unhay jahannum mein phenk diya jaega tou unkay hawaas unhay laoutadiye jaeyn gay taake wo jahannum ki aag aur uskay azaab ka mushahedah karsaken- Lehaza wo jahannum mein us halat mein rahengay keh wo boltay, Suntay, aur dekhtay hongay- Phir aik munadi elaan karega: tumhe hamesha kay liye jahannum mein rahena hai aur kabhi tum par maut nahi aegi- Tab unki quwat-e-sama’at unse salab karli jaegi aur hosakta hai keh basarat aur quwat goyaee bhi salab karli jaey lekin quwat-e-sama’at ka salab karliya jaana yaqeeni hai jaisa keh Allah Ta’aala ka irshad hai:

 

﴿ لَہُمْ فِیْہَا زَفِیْرٌ وَّہُمْ فِیْہَا لَا یَسْمَعُوْنَ﴾

“Wo wahan (Jahannum mein) chilla raey hongay aur wahan kuch bhi na sun sakengay.”

   Jabke Hazrat Muawiya bin hairah (رضي الله عنه) bayan karte hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne shaam ki taraf ishaara karte huay farmaaya:

(( ہٰہُنَا تُحْشَرُوْنَ،ہٰہُنَا تُحْشَرُوْنَ،ہٰہُنَا تُحْشَرُوْنَ رُکْبَانًا وَمُشَاۃً، وَعَلٰی وُجُوْہِکُمْ …تَأْتُوْنَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَعَلٰی أَفْوَاہِکُمُ الْفِدَامُ،أَوَّلُ مَا یُعْرِبُ عَنْ أَحَدِکُمْ فَخِذُہُ

“Tumhain idhar jama kiya jaega (Teen bar farmaaya) (Aur tumhaare teen giroh hongay): Sawaron ka giroh, Paidal chalnay walon ka giroh aur unka giroh jinhen ondhay muh ghasitaa jaega…aur jab tum Allah kay samne paish kiye jaogay tou tumhaare muh band kiye gae hongay (Yani unhay bolnay se mana’a kardiya jaega)…Aur sab se pehle tum mein se kisi aik baare mein iski raan bayan degi.”

 
[Ahmad: 33/214; 20011]

 

LOGON KO NANGAY BADAN, NANGAY PAOU, AUR GHAIR MAKHTOON HALAT MEIN UTHAAYA JAEGA:

Hazrat Ibn Abbas(رضی اللہ عن) se riwayat hai keh aik bar Rasool Allah(ﷺ) ham mein khaare huay aur hamain wa’az karte huay farmaaya:

“Ae logon! Tumhain Allah ki taraf nangay badan, nangay paou aur ghair makhtoon halat mein jama kiya jaega, phir Aap(ﷺ) ne ye ayat parhi:

 

(کَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِیْدُہُ وَعْدًا عَلَیْنَا إِنَّا کُنَّا فَاعِلِیْنَ ﴾

“Jaisa keh hamne pehli martaba paida kiya tha usi tarah ham usay dobara loutaengay- Yeh hamare zimme wa’da hai aur ham usay zarur karkay hi rahengay.”

  Phir Aap(ﷺ) ne farmaaya: khabardaar! Qayamat kay roz logon mein sabse pehle  Hazrat Ibrahim(علیہ السلام) ko libaas pehnaya jaega- aur khabardaar! Meri ummat kay kuch logon ko laya jaega, phir unhay baey taraf lejaya jaega- Main kahonga: Ae mere Rab! Ye tou mere saathi hain- Tou Allah Ta’aala farmaaega: Apko nahi maloom keh unho ne aap kay ba’ad (Deen mein) kiya kiya naey cheezein ijaad ki then.”

Chunacha main bilkul usi tarah kahonga jaisa keh naik banday (Hazrat Isa(علیہ السلام)) ne kaha tha:

 

﴿وَکُنْتُ عَلَیْہِمْ شَہِیْدًا مَّا دُمْتُ فِیْہِمْ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِیْ کُنْتَ أَنْتَ الرَّقِیْبَ عَلَیْہِمْ وَأَنْتَ عَلٰی کُلِّ شَیْئٍ شَہِیْدٌ. إِنْ تُعَذِّبْہُمْ فَإِنَّہُمْ عِبَادُکَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَہُمْ فَإِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ﴾

“Main unpar gawah raha jab tak unme raha, phir jab tu ne mjhe faut kardiya tou tu hi unpar mutla’ raha aur tu har cheez ki poori khabar rakhta hai- Agar tu ne unko saza de tou ye tere banday hai aur agar tu unko mu’af farmaa de tou tu ghaalib hai aur hikmat wala hai.”

Toh Kaha jaega: Jab se ap unse juda huay unho ne deen se muh modliya tha aur wo murtad hogae the.”

 

[Surah Ma’idah:05: 117-118]

   Aur Hazrat Ayesha(رضی اللہ عنہا) ka bayan hai keh main ne Rasool Allah(ﷺ) ko ye farmaate huay suna :

 
(( یُحْشَرُ النَّاسُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ حُفَاۃً عُرَاۃً غُرْلًا ، قُلْتُ : یَارَسُوْلَ اللّٰہِ ! اَلرِّجَالُ وَالنِّسَائُ جَمِیْعًا یَنْظُرُ بَعْضُہُمْ إِلٰی بَعْضٍ؟ قَالَ : یَا عَائِشَۃُ ! اَلْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ یَنْظُرَ بَعْضُہُمْ لِبَعْضٍ))

“Qayamat kay din logon ko nangay paou, nangay badan aur ghair makhtoon halat mein jama kiya jaega.”

Main ne kaha: Ae Allah kay Rasool! Mard aur aurten sab aikhatta hongay aur aik dusre ko dekh rahe hongay?

    Aap(ﷺ) ne jawab diya: “Ae Ayesha! Is roz ka mu’amila aik dusre ki taraf dekhne se kahin ziyada sakht hoga.

 

[Sahih Bukhari: 6527]

    Isi tarah Hazrat Ibn Abbas(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

:

(( تُحْشَرُوْنَ حُفَاۃً عُرَاۃً غُرْلًا،فَقَالَتِ امْرَأَۃٌ :أَیَبْصُرُ بَعْضُنَا أَوْ یَرٰی بَعْضُنَا عَوْرَۃَ بَعْضٍ؟ قَالَ : یَا فُلَانَۃُ !﴿لِکُلِّ امْرِئٍ مِّنْہُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیْہِ ﴾

Tumhain nangay paou, Nangay badan aur ghair makhtoon halat mein jama kiya jaega.”

   Aik aurat ne kaha: kiya ham aik dusre ki sharmgaah ko dekhrahe hongay? Tou Aap(ﷺ) ne farmaaya: “Ae fulanah! Unme se har aik ko is din aisi fikar daman geer hogi jo uske liye kafi hogi.”

 
[Tirmidhi: 3332]

HAR AIK KO APNI FIKAR DAAMAN GEER HOGI:

Allah Ta’aala ka farmaan hai:

 

﴿وَلاَ یَسْأَلُ حَمِیْمٌ حَمِیْمًا. یُبَصَّرُوْنَہُمْ یَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ یَفْتَدِیْ مِنْ عَذَابِ یَوْمِئِذٍ بِبَنِیْہِ. وَصَاحِبَتِہٖ وَأَخِیْہِ. وَفَصِیْلَتِہِ الَّتِیْ تُؤْوِیْہِ. وَمَنْ فِیْ الْأَرْضِ جَمِیْعًا ثُمَّ یُنْجِیْہِ. کَلاَّ إِنَّہَا لَظیٰ. نَزَّاعَۃً لِّلشَّوٰی. تَدْعُوْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّٰی . وَجَمَعَ فَأَوْعیٰ﴾

“Aur koi dost kisi dost ko na poochega (Halakeh) wo aik dusre ko dikha diye jaengay- Mujrim chahega keh wo apne beton ko, apni biwiyon aur apnay bhaiyon ko, apnay kunbay ko jo usay panha deta tha aur roey zameen kay sab logon ko is din kay azaab kay badlay mein de de, phir wo (Apnay apko) najaat dila de- Magar hargiz aisa na hoga, Yaqeenan wo sho’lay waali aag hai jo muh aur sar ki khaal khench laane waali hai- wo har us shakhs ko pukaregi jo peechay hataa aur muh morta hai aur jama karkay sambhal rakhta hai.”

 

[Surah Mu’arij:70: 10-18]

 

 فَإِذَا جَآئَ تِ الصَّآخَّۃُ . یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْئُ مِنْ أَخِیْہِ . وَأُمِّہٖ وَأَبِیْہِ. وَصَاحِبَتِہٖ وَبَنِیْہِ . لِکُلِّ امْرِئٍ مِّنْہُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُّغْنِیْہِ﴾

“Pus jab kaan beheray kardenay waali (Qayamat) aajaegi tou us din admi apnay bhai se, apni maa aur apnay baap se, apni biwi aur apni oulaad se dur bhagega- unme se har aik ko is din aisi fikar (daman geer) hogi jo usko dusri taraf mutawajjo na honay degi.”

 
[Surah Abbasa:80: 33-37]

   Isi tarah Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) bayan karte hai keh: Jab Allah Ta’aala ne yeh aayat utaari :

 

﴿وَأَنْذِرْ عَشِیْرَتَکَالْأَقْرَبِیْنَ﴾

“Aur Apnay qareebi rishtedaaron ko daraou.”

Tou Aap(ﷺ) ne farmaaya: “Ae Quresh ki jama’at! Tum apni jaanon ka sauda khud karlo(apnay anjaam ki fikar karlo) main tumhaare kisi kaam nahi aounga- Ae Bano Abd munaf! Main tumhaare kisi kaam nahi aounga- Ae Abbas bin Abdul muttalib! Main tumhaare kisi kaam nahi aounga- Ae safiya(Rasool Allah(ﷺ) ki phuppi) ! Main tumhaare kisi kaam nahi aounga- Aur Ae Fatima binte Muhammad(ﷺ)! Mere maal se jo chaho manglo (lekin is baat par yaqeen karlo keh) main tumhaare kisi kaam nahi aounga.”

 
[Sahih Al Bukhari: 4771]

    Is Hadees ki roshni mein ghaur farmaaeye ke jab khud Rasool Allah(ﷺ) qayamat kay roz apnay azizon hatta keh apni phuppi aur apni lakhte jigar kay kaam nahi aengay tou is din aur kaun kis kay kaam aasakega! Kiya ye hadees is baat ki daleel nahi keh is din insaan ka najaat dahenda mahez uska amal-e-swaleh hi hoga? Lehaza hamain amal-e-swaleh hi karna chaheye aur Amal-e-bad se ijtenaab karna chaheye- aur haan! Allah Ta’aala ki rehmat ka ummeed waar bhi hona chaheye aur uske sath hamain husn-e-zann hona chaheye keh wo mu’af karne wala hai aur raheem-o-kareem hai.

 

ROZ-E-QAYAMAT KA PASEENA:

Hazrat Miqdad bin aswad(رضي الله عنه) bayan karte hai keh main ne Rasool Allah(ﷺ) se suna, Aap farmaarahe the:

 
(( تُدْنَی الشَّمْسُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنَ الْخَلْقِ حَتّٰی تَکُوْنَ مِنْہُمْ کَمِقْدَارِ مِیْلٍ ۔ قَالَ سلیم بن عامر:مَا أَدْرِیْ مَا یَعْنِیْ بِالْمِیْلِ، أَمَسَافَۃَ الْأَرْضِ أَوِ الْمِیْلَ الَّذِیْ تُکْحَلُ بِہِ الْعَیْنُ ۔ قَالَ: فَیَکُوْنُ النَّاسُ عَلَی قَدْرِ أَعْمَالِہِمْ فِیْ الْعَرَقِ ، فَمِنْہُمْ مَّنْ یَّکُوْنُ إِلٰی کَعْبَیْہِ،وَمِنْہُمْ مَّنْ یَّکُوْنُ إِلٰی رُکْبَتَیْہِ ، وَمِنْہُمْ مَّنْ یَّکُوْنُ إِلٰی حِقْوَیْہِ،وَمِنْہُمْ مَّنْ یُلْجِمُہُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا،قَالَ: وَأَشَارَ رَسُوْلُ اللّٰہِ  صلي اللّٰه عليه وسلم بِیَدِہٖ إِلٰی فِیْہِ))

“Qayamat kay roz suraj ko makhluq kay qareeb kardiya jaega hatta keh wo unse aik meel kay faslay par rehjaega (Saleem bin amir kehte hain: main nahi janta keh meel se murad zameen ki musafat hai ya ussay murad wo meel (Silayi) hai jiske zariye ankh mein surma

Lagaya jaata hai! Phir Aap(ﷺ) ne farmaaya: logon mein se har aik apnay apnay amal kay mutabiq paseenay mein hoga- Unme se kisi ka paseena uske takhnou tak hoga, kisi ka paseena uske ghutnoun tak hoga, kisi ka paseena uski kokh tak hoga, aur Aap(ﷺ) ne apnay haath se apnay muh ki taraf ishaara karkay farmaaya  keh) kisi ko uska paseena lagaam deraha hoga (yani uske muh tak hoga.)

 

[Sahih Muslim: 2864]

     Isi tarah Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) bayan karte hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

 

(( إِنَّ الْعَرَقَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ لَیَذْہَبُ فِیْ الْأَرْضِ سَبْعِیْنَ بَاعًا،وَإِنَّہُ لَیَبْلُغُ إِلٰی أَفْوَاہِ النَّاسِ أَوْآذَانِہِمْ )

“Qayamat kay din paseena zameen mein sattar(70) ba’a (yani donon haathon kay phailaou) tak jaega aur wo logon kay muh ya unkay kaanon tak pohanch raha hoga.”

 

[Sahih Al Bukhari: 6532]

Hazrat Ibn Umar(رضي الله عنه) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

(( یَوْمَ یَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِیْنَ۔ قَالَ : یَوْمٌ یَقُوْمُ أَحَدُہُمْ فِیْ رَشْحِہٖ إِلٰی أَنْصَافِ أُذُنَیْہِ

“Jab log Rabbul Alameen kay liye khare hongay! Aap(ﷺ) ne farmaaya: is din unme se kisi ka paseena uske kaanon kay darmiyaan tak pohanch raha hoga.”

 

[Sahih Al Bukhari: 4938; 6531]

 

DAWAT-E-FIKAR O AMAL:

Zara soncheye jab qayamat qayem hogi is din hamari halat kiya hogi! Wo din yaqeenan azeem hai jab aik maa apnay dudh peetay bachay ko bhula degi- Jab aik hamelah aurat ka hamal zaya hojaega – Jab log behoshi kay aalam mein hongay Aur unpar shadeed khouf o dehshat se najaat denay wali cheez mahez Allah Ta’aala ki ita’at o farmaabardari aur uski nafarmaani ko chordena hi hai- Iske alawah aur koi cheez issay najaat nahi dila sakhegi-

   Aur jab aik dost apne dost ka haal tak nahi pochega- Aik rishtedaar ko dekhte huay bhi ussay dur bhagega- Jab kaanon ko behra kardenay wali qayamat qayem hogi aur jab har shakhs ko sirf apni fikar daman geer hogi hatta keh duniya mein jo shkahsiyaat isay pyar kiya karte then aur agar koi pareshaani aati tou wo usay apni aghosh mein leliya karti then aj wo bhi usay muh mod lengi aur aik mujrim

Ye chahega keh yaum-e-qayamat kay azaab se bachne ke liye wo apni oulaad ko, apni biwi ko, bahen bhaiyon ko aur apnay poore qabeelay ko hatta keh roe zameen kay tamam insaanon ko fidya kay taur par paish karden, lekin aisa hargiz nahi ho sakhega- is din ki aag aisi shadeed hogi keh gosht ko haddiyon se alaida kardalegi- us azaab se najaat dilaane waali cheez kaunsi hai? Yaqeenan wo Allah Ta’aala ki ita’at o farmaa bardaari aur uski nafarmaani chor dena hi hai.

Allah Ta’aala ka irshad hai:

 

﴿وَاتَّقُوْا یَوْمًا تُرْجَعُوْنَ فِیْہِ إِلَی اللّٰہِ ثُمَّ تُوَفّٰی کُلُّ نَفْسٍ مَّا کَسَبَتْ وَہُمْ لاَ یُظْلَمُوْنَ﴾

“Aur us din se daro jisme tum sab Allah Ta’aala ki taraf loutaey jaougay aur har shakhs ko uske aamaal ka poora poora badla diya jaega aur unpar zulm nahi kiya jaega.”

 

[Surah Baqarah:02: 281]

 

REFERENCE:
BOOK: “ZAAD UL KHATEEB” JILD: 02
BY:  DR. MUHAMMAD ISHAQ ZAHID

 

 

STATE OF THE PEOPLE ON THE DAY OF RESURRECTION

 

 
The gathering (on the Day of Resurrection):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ، رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ، وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَيَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا ‏”‏‏.‏

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, “The people will be gathered in three ways: (The first way will be of) those who will wish or have a hope (for Paradise) and will have a fear (of punishment), (The second batch will be those who will gather) riding two on a camel or three on a camel or ten on a camel. (The third batch) the rest of the people will be urged to gather by the Fire which will accompany them at the time of their afternoon nap and stay with them where they will spend the night, and will be with them in the morning wherever they may be then, and will be with them in the afternoon wherever they may be then.”

[Sahih al-Bukhari 6522]
 
PEOPLE’S POSITIONS (CASES) WILL VARY ON TH;E DAY OF RESURRECTION

The positions in which people will find themselves on the Day of Resurrection will vary clearly.

  • I – The disbeliever,
  • II – The Sinners among those who believed in Tawheed, and
  • III – Those who would be righteous and pious.
I – The State of the Kuffaar
  • They will quickly come forth from their graves on that Day, rushing towards the source of the voice as if they are rushing towards the ansaab (stone altars) which they used to worship in this world. But on that Day they will not be rushing with joy and exuberance as they used to do when they approached their ansaab; on the contrary, they will be humble, with their eyes lowered and with their pride brought low, as Allah has warned them in this world.
  • The disbelievers will say: ‘This is a hard Day
  • The kuffaar will bewail their fate.
  • The resurrection would make them lose their minds with terror.
  • Their eyes will be staring in horror
  • Their hearts will be filled with fear of the terror that surrounds them
  • Unable to breathe, as if their hearts will be distressed and will apply pressure to their throats, making them hold their breath and unable to express their pain and fear.
  • They will be brought to the Lord and Creator bound together in fetters, wearing garments of pitch and with their faces covered with fire.
  • The sun will be brought close to the people’s heads on that Day, until the distance between it and them will be no more than one mile. If it were not for the fact that they will be re-created in a form that will not die, it would melt them and cause them to evaporate.
  • Their sweat will flow until it drenches the earth, then it will start to rise until it reaches a depth that will vary according to their actions.
  • When the kuffaar see the punishment and humiliation that befalls the disbelievers and polytheists, they will be filled with grief and regret.
  • On that Day, the kuffaar will know for sure that their sins are not forgiven and that their excuses are not accepted. So they will despair of the mercy of Allah.
  • On that Day, the kuffaar will wish that Allah would destroy them and turn them into dust
  • The rejection of their deeds, those which they think will earn them something from Allah, such as charity, freeing slaves, upholding ties of kinship, spending for good purposes. But Allah has coined likenesses of such actions in His Book. He likens them to mirages which a person thinks are water, but when he comes to them, hoping that he will be able to quench his thirst, he does not find anything.
The dispute of the People of the Fire

When the kuffaar – disbelievers – the enemies of Allah, see with their own eyes the torment that Allah has prepared for them, and the horrors that surround them, they will hate themselves and will hate those who were their loved ones and close friends in this world. All love that was based on anything other than faith will turn to enmity.

The worshippers will dispute with the objects of their worship,

With regard to good and righteous people who were worshipped without their knowledge, or were worshipped without their approval or consent, such as the angels and righteous people, they will disown their worshippers and show the claims of those worshippers to be lies and fabrications.

 
The followers will dispute with the leaders of misguidance & the weak with the leaders:

Allah says: “It will be a single Zajrah [shout (i.e. the second blowing of the Trumpet)], and behold, they will be staring! They will say: ‘Woe to us! This is the Day of Recompense! ‘ [It will be said]: ‘This is the Day of Judgement which you used to deny.[It will be said to the angels]: ‘Assemble those who did wrong, together with their companions [from the devils] and what they used to worship, instead of Allah, and lead them on to the way of flaming Fire [Hell]; but stop them, verily, they are to be questioned. What is the matter with you? Why do you not help one another [as you used to do in the world]?’ Nay, but that Day they shall surrender. And they will tum to one another and question one another. They will say: ‘It was you who used to come to us from the right side [i.e., from the right side of one of us and beautify for us every evil, enjoin on us polytheism, and stop us from the truth, i.e. Islamic Monotheism and from every good deed]. ‘ They will reply: ‘Nay, you yourselves were not believers. And we had no authority over you. Nay! But you were Taaghoon [transgressing] people [polytheists, and disbelievers]. So now the Word of our Lord has been justified against us, that we shall certainly [have to] taste [the torment]. So we led you astray because we were ourselves astray.’ Then verily, that Day, they will [all] share in the torment. Certainly, that is how We deal with A l-Mujrimoon [polytheists, sinners, disbelievers, criminals, the disobedient to Allah]. Truly, when it was said to them: Laa ilaaha ill-Allah [none has the right to be worshipped but Allah], they puffed themselves up with pride [i.e. denied it].” (Qur ‘an 3 7: 19-35)

What is mentioned in these verses is the way the people of Hell will blame one another on the Day of Resurrection. The followers will say to the leaders of misguidance, you are the ones who made falsehood attractive to us, and tempted us to go against the truth.

But the leaders and thinkers will reject that and will say to them: “You have to bear the consequences of your own actions; you chose kufr, we had no power over you; it was your own transgression and arrogance that brought you to this end.”

Also is important to note that the weak followers will accuse their leaders, saying: you prevented us from believing; were it not for you, we would have been among those who followed that which was sent down to us from our Lord. But the arrogant will reject this accusation and will say to them, you are the evildoers, all that happened is that we called you and you responded; we had no power over you. The fact of the matter is that all of them are wrong, and they will have no excuse for their misguidance and kufr. 

From here we Muslims should take this as a lesson for ourselves, like we see that men say no I cannot follow this go for prayer because my manager doesn’t allow me or that I cannot follow this Sunnah because my family will not like it; similarly women say I shape my eye-brows because my husband wants me to, I cannot wear proper hijab because my job etc we will have no excuses to make on that day!

The dispute of the kaafir with his own limbs

When they see with their own eyes the severe torment that Allah has prepared for them. They will resort to lies and denials, claiming that they were righteous people, and that the testimony of the angels, Messengers and righteous people who testified against them is false. At that point, Allah will place a seal over their mouths and their hands and feet will speak of what they used to do. Then they will say to their own limbs,

“Away with you! It was for your sake that I was arguing!”

Again we Muslims should take heed, our limbs will testify against us for all the sins that we have committed! 

May Allah make us amongst the believers and make us a source of guidance for many especially our families (whose families are not Muslims or are indulged in Shirk).

II – THE STATE OF SINNERS WHO WERE BELIEVERS

Some of the believers may have committed sins which mean that they will be faced with horrors and difficulties. Here we will look at the cases of some sinners and the trials that will befall them on the Day of Judgement.

1) Those who did not pay zakah

One of the greatest rights that Allah has over people is zakah, which is what is due from one’s wealth. Their punishment may take various forms.

  1. a) A man’s wealth will appear to him in the form of a huge bald snake with two black spots above its eyes. It will seize him around his neck, saying, “I am your wealth, I am your treasure.”
  2. b) The wealth on which zakah is withheld will be brought forth, and if it was gold and silver, it will be made into plates of fire with which its owner will be tormented. If the wealth was in the form of livestock, camels or cattle or sheep, they will be sent to torment their owner.
2) The arrogant

Arrogance is a major sin according to the laws of shari’ah. Allah hates the arrogant very much, and when He resurrects His slaves, He will gather the arrogant in a humiliating image ﷺ said, “The arrogant will be gathered like small ants in the form of men on the Day of Resurrection, overwhelmed by humiliation from all sides.” (Tirmidhi)

Small ants are something to which people pay no attention; they step on them without even realizing.

 
3) Sins for which Allah will not speak to a person or praise him

There are many texts which discourage sins by warning that on the Day of Resurrection, Allah will not speak to those who commit them, nor will He praise them, and theirs will be a painful torment. (We will discuss these in the next class)

 
4) The rich who are living in the lap of luxury

The Messenger ﷺ told us that those who indulge heavily in worldly luxuries and wealth will not be able to overcome the obstacles and terrors of the Day of Resurrection. Those who are content with the life of this world, and who enjoy a great deal of luxury, will have a hard time on the Day of Resurrection. 

He ﷺ also told us that the one who frequently has a full stomach in this world will feel hungry for a long time on the Day of Resurrection.

And he told us that those who own a lot of wealth and worldly luxuries will have the least reward on the Day of Resurrection, unless they spent their wealth in good ways.

He ﷺ said, “Those who have the most will have the least on the Day of Resurrection, except for those upon whom Allah bestowed wealth, and they started giving it away left and right, front and back, and used it to do good. ” (Bukhari & Muslim)

5) Exposure of the betrayer

The Messenger of Allah ﷺ said: “When Allah gathers the first and the last on the Day of Resurrection, a banner will be raised for every betrayer, and it will be said, ‘This is the betrayer of So and so the son of So and so. “‘ (Bukhari Muslim)

The betrayer is the one who makes a promise then does not fulfil it. So a large banner will be erected for the betrayer, on which his betrayal will be written, and he will be exposed on the Day of Resurrection. This banner will be placed at his backside. The greater the act of betrayal, the higher the banner will be raised.

6) Al-Ghalool:

Stealing from war booty before it is distributed Ghalool means stealing from the war booty, before it is distributed. This is a sin which involves some measure of selfishness and greed. Ghalool also includes the stealing of rulers, employees, workers and governors from the public coffers. They will be bellowing camel on their shoulders.

 
7) One who seizes land by force

The Prophet ﷺ said: “Whoever seizes any portion of land unlawfully will be swallowed up by it on the Day of Resurrection, and will sink to the seventh earth.” (Bukhari)

 
8) One who is two-faced

The most evil of people on the Day of Resurrection will be the one who is fickle, who is not consistent in his attitude, but presents one face to some people and another face to others.

The Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever is two-faced in this world, will have a tongue of fire on the Day of Resurrection. ” (Bukhari)

 
9) Spitting towards the Qiblah

The direction of the Qiblah is sacred and holy, hence a number of ahaadeeth forbid facing the Qi blah or turning one’s back towards it when urinating and defecating.

One of the things that the Prophet ﷺ forbade was spitting in the direction of the Qiblah. The Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever spits towards the Qiblah will come on the Day of Resurrection with the spit between his eyes.” (Abu dawood)

10) One who lies about his dreams

The one who lies about his dreams will be punished on the Day of Resurrection by being told to tie together two grains of barley.

11) The one who eavesdrops on people

when they dislike that will be punished by having molten lead poured into his ears on the Day of Resurrection.

Bukhari narrated in his Saheeh from Ibn ‘Abbaas that the Prophet ﷺ said: “Whoever speaks of a dream that he did not see will be told to tie two grains of barley together, and he will never be able to do it. And whoever eavesdrops on people’s conversations when they do not like that or they try to move away from him, will have molten lead poured into his ears on the Day of Resurrection.

12) The ruler who stays aloof from his people

Abu Dawood, lbn Maajah and Al-Haakim narrated with a saheeh isnaad that Abu Maryam al-Azdi related that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever is put in charge of any of the affairs of the Muslims and remains aloof from them and pays no attention to their needs and poverty, Allah will remain aloof from him on the Day of Resurrection, and will pay no attention to his needs and poverty.

Remember this is not only for the kings and government, we as employers are responsible for our employees, men are responsible for their children even they have divorced the mother of the children. We need to be just and be concerned about fulfilling their needs be it financial, spiritual or emotional. 

13) The one who begs when he has the means of being independent
III – THE STATE OF THE PIOUS
1) The people will be terrified on the Day of Resurrection, but the pious will not be terrified.

Allah says: 

  • Verily, those for whom the good has preceded from Us, they will be removed far therefrom [Hell]. They shall not hear the slightest sound of it [Hell], while they abide in that which their ownselves desire. The greatest terror [on the Day of Resurrection] will not grieve them, and the angels will meet them, [with the greeting]: ‘This is your Day which you were promised.” (Qur ‘an 21: 101-103)
  • … But He gives them respite up to a Day when the eyes will stare in horror” (Qur ‘an 14: 42)

The reason for this feeling of security which Allah will bestow upon His pious slaves will be that in this world their hearts were filled with fear of Allah, so they stood in prayer at night and fasted by day, and they made preparations for the Day when they would stand before Allah.

 
2) Those whom Allah will shade with His shade

When the people are standing in that vast arena, beneath the harsh glare of the sun, tasting a torment which even the mighty mountains could not bear, a group of the best among them will be at peace in the shade of the Throne of the Most Merciful, and they will be spared the distress suffered by the rest of the people. (We will discuss about them in the next class

3) Those who strive to meet their brothers’ needs

The Prophet ﷺ said: “Whoever removes a worldly grief from a believer, Allah will remove from him one of the griefs of the Day of Resurrection. And whoever alleviates the need of a needy person, Allah will alleviate his needs in this world and the Hereafter. Whoever shields [or hides the misdeeds of] a Muslim, Allah will shield him in this world and the Hereafter. And Allah will aid His slave so long as he aids his brother. And whoever follows a path to seek knowledge therein, Allah will make easy for him a path to Paradise. No people gather together in one of the Houses of Allah, reciting the Book of Allah and studying it among themselves, except that sakeenah (tranquility) descends upon them, and mercy envelops them, and the angels surround them, and Allah mentions them amongst those who are with Him. And whoever is slowed down by his actions, will not be hastened forward by his lineage.” (Sahih Muslim).

4) Those who show leniency to those who are in difficulty

The Prophet ﷺ said: “A man used to lend money to people, and he used to say to his servant, ‘When you come to one who is in difficulty, let him off, perhaps Allah will let us off.’ And when he met Allah, Allah let him off. ” (Bukhari & Muslim)

And today we see our brothers and sisters are doing the exact opposite, making things difficult for each other whether it is financially or to practice their deen or to maintain kinship ties almost everyone we see around is somehow or other making things difficult for others. May Allah give us the hidayah to be lenient.

5) Those who are just in their judgements

The Messenger of Allah (ﷺ) said, “The just will be seated upon pulpits of light.” Those who are fair with regards to their judgement and their family and those who are under them.” [Muslim].

SubhaanAllah… this should be a special reminder for men who are good outside but very rude with their wives or their womenfolk at home. And for women especially who are Mother in laws who take their daughter in laws as under them and treat them unjustly. The same applies to the managers for their employees. May Allah guide us all.

 
6) The shuhada’ (martyrs) and the muraabitoon

When the people will be filled with terror on the Day of Resurrection, the shaheed (martyr) will feel no fear. In Sunan at-Tirmidhi and Sunan ibn Maajah it is narrated that Al-Miqdaam ibn Ma’di Karb related: The Messenger of Allah ﷺ said:

Before Allah, the shaheed has six virtues: he is forgiven from the first drop of blood shed; he will be shown his place in Paradise; he will be protected from the torment of the grave; he will be safe from the greater terror (of the Day of Resurrection); a crown of dignity will be placed on his head, of which one ruby is better than this world and all that is in it; he will be married to seventy two of Al-Hoor al- Ayn; and he will intercede for seventy of his relatives.” 

The pertinent point in this hadith is that the shaheed will be safe from the greater terror, the terror of the Day of Resurrection. Similar to the shaheed (martyr) is the muraabif, who guards the borders of lslam for the sake of Allah. If he dies whilst he is guarding the borders of Islam, Allah will keep him safe from the greater terror. As mentioned in a Hadeeth.

7) Those who free Muslim slaves
8) Those who control their anger

There are many difficult situations in which a person is subjected to annoyance. These may be caused by a relative, a friend or someone to whom one has done a favour. Undoubtedly the annoyance, whether it is something that we hear, see or feel, is something that causes us pain in our hearts and provokes all kinds of feelings that may motivate us to confront them openly. Self-control in such situations is something that only the strongest can achieve.

Islam counts controlling anger as a noble Islamic characteristic, for which a person deserves to be honoured with Paradise as wide as the heavens and the earth, which has been prepared for the pious. Controlling anger is one of the foremost characteristics of the pious.

And march forth in the way [which leads to] forgiveness from your Lord, and for Paradise as wide as the heavens and the earth, prepared for Al-Muttaqoon [the pious]. Those who spend [in Allah’s Cause] in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves Al-Muhsinoon [the good-doers]” (Qur ‘an 3: 133-134)

The Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever controls his anger when he is able to act upon it, Allah will call him before all of creation on the Day of Resurrection, and will let him choose whichever of Al Hoor al- ‘Iyn he wants. ” (Tirmidhi & Abu Dawood)

9) The muadh-dhins

(who calls to prayer) Among those whose virtue will be made manifest on the Day of Resurrection will be the muadh-dhins. They will have the longest necks on that Day.

10) Those who go grey (grow old) in Islam

The Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever turns grey in Islam, his grey hair will be a light for him on the Day of Resurrection.” (Tirmidhi and Sunan an-Nasaa ‘i)

These those who grew old being a practising Muslim.

11) The virtue of Wud,oo’ (ritual cleansing)

Those who respond to the Messenger ﷺ establishing regular prayer and doing wudoo ‘ as their Prophet commanded them, will be called on the Day of Resurrection with their faces and limbs shining with the traces of wudoo ‘.

Messenger of Allah ﷺ said: “On the Day of Resurrection, my ummah will be called Al-Ghurr al Muhajjaloon because of the traces of wudoo”‘ (Bukhari)

 

Whoever turns away from My Reminder:

﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِیْ فَإِنَّ لَہُ مَعِیْشَۃً ضَنْکًا. وَنَحْشُرُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَعْمیٰ . قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِیْ أَعْمیٰ وَقَدْ کُنْتُ بَصِیْرًا. قَالَ کَذٰلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیْتَہَا وَکَذٰلِکَ الْیَوْمَ تُنْسیٰ﴾

But whoever turns away from My Reminder will certainly have a miserable life,1 then We will raise them up blind on the Day of Judgment.”

They will cry, “My Lord! Why have you raised me up blind, although I used to see?”

Allah will respond, “It is so, just as Our revelations came to you and you neglected them, so Today you are neglected.”

[Surah Taahaa: 20: 124-126]
 

The people will be gathered barefooted, naked, and uncircumcised

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏”‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ‏.‏ فَقَالَ ‏”‏ الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذَاكِ ‏”‏‏.‏
 

Narrated `Aisha:

Allah’s Messenger (ﷺ) said, “The people will be gathered barefooted, naked, and uncircumcised.” I said, “O Allah’s Messenger (ﷺ)! Will the men and the women look at each other?” He said, “The situation will be too hard for them to pay attention to that.”

 Sahih al-Bukhari 6527

 
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ أَيُبْصِرُ أَوْ يَرَى بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ قَالَ ‏”‏ يَا فُلاَنَةُُ‏:‏ ‏(‏لكلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ‏)‏ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْضًا ‏.‏ وَفِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها ‏.‏
Ibn Abbas narrated that :
 
the Prophet said: “You will be gathered barefoot, naked and uncircumcised.” “A woman said: “Will we see” or “look at each other’s nakedness?” He said: “O so-and-so! Every man among them on that Day will have enough to make him careless of others.”
 
[Tirmidhi: 3332]

 

Everyone will have enough concern of their own:

And no close friend will ask ˹about˺ their friends,

˹although˺ they will be made to see each other. The wicked will wish to ransom themselves from the punishment of that Day by their children,

their clan that sheltered them,

and everyone on earth altogether, just to save themselves.

But no! There will certainly be a raging Flame

ripping off scalps.

It will summon whoever turned their backs ˹on Allah˺ and turned away ˹from the truth˺,

and gathered and hoarded ˹wealth˺.

Indeed, humankind was created impatient:

distressed when touched with evil.

[Surah Mu’arij:70: 10-18]

Then, when the Deafening Blast1 comes to pass—

on that Day every person will flee from their own siblings,

and ˹even˺ their mother and father,

and ˹even˺ their spouse and children.

For then everyone will have enough concern of their own.

[Surah Abbasa:80: 33-37]
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ‏}‏ قَالَ ‏”‏ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي، لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ‏”‏‏.‏ تَابَعَهُ أَصْبَغُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ‏.‏
 

Narrated Abu Huraira:

Allah’s Messenger (ﷺ) got up when the Verse:–‘And warn your tribe of near kindred….” (26.214) was revealed and said, “O Quraish people! (or he said a similar word) Buy yourselves! I cannot save you from Allah (if you disobey Him) O Bani Abu Manaf! I cannot save you from Allah (if you disobey Him). O `Abbas! The son of `Abdul Muttalib! I cannot save you from Allah (if you disobey Him) O Safiya, (the aunt of Allah’s Messenger (ﷺ)) I cannot save you from Allah (if you disobey Him). O Fatima, the daughter of Muhammad ! Ask what you wish from my property, but I cannot save you from Allah (if you disobey Him).

[Sahih Al Bukhari: 4771]

 

The people will sweat so profusely on the Day of Resurrection :

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ، جَابِرٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏”‏ تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ أَمَسَافَةَ الأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا ‏”‏ ‏.‏ قَالَ وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ ‏.‏

Miqdad b. Aswad reported:

I heard Allah’s Messenger (may peace he upon him) as saying: On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there woum be left only a distance of one mile. Sulaim b. Amir said: By Allah, I do not know whether he meant by” mile” the mile of the (material) earth or dn instrument used for applying collyrium to the eye. (The Prophet is, however, reported to have said): The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their. knees, Some up to the waist and some would have the bridle of perspiration and, while saying this, Allah’s Apostle (ﷺ) pointed his hand towards his mouth.
 
 
[Sahih Muslim: 2864]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ ‏”‏‏.‏

Narrated Abu Huraira:

Allah’s Messenger (ﷺ) said, “The people will sweat so profusely on the Day of Resurrection that their sweat will sink seventy cubits deep into the earth, and it will rise up till it reaches the people’s mouths and ears.”

[Sahih Al Bukhari: 6532]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏{‏يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ قَالَ ‏”‏ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏”‏‏.‏

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) said (regarding the Verse), “A Day when all mankind will stand before the Lord of the Worlds,’ (that day) they will stand, drowned in their sweat up to the middle of their ears.”

[Sahih Al Bukhari: 4938; 6531]

All Will be returned to Allah:

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Be mindful of the Day when you will ˹all˺ be returned to Allah, then every soul will be paid in full for what it has done, and none will be wronged.

[Surah Baqarah:02: 281]
May Allah make us all amongst the pious and save us from the terrors of that day.

 

REFERENCES:
[1] SOURCE: https://learn-islam.org/
[2] Quran.com
[3] Sunnah.com

 

 

حشر کی کیفیت

 

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

(( یُحْشَرُ النَّاسُ عَلٰی ثَلَاثِ طَرَائِقَ:رَاغِبِیْنَ وَرَاہِبِیْنَ،وَاثْنَانِ عَلٰی بَعِیْرٍ، وَثَلَاثَۃٌ عَلٰی بَعِیْرٍ،وَأَرْبَعَۃٌ عَلٰی بَعِیْرٍ،وَعَشَرَۃٌ عَلٰی بَعِیْرٍ،وَیَحْشُرُ بَقِیَّتَہُمُ النَّارُ تَبِیْتُ مَعَہُمْ حَیْثُ بَاتُوْا،وَتَقِیْلُ مَعَہُمْ حَیْثُ قَالُوْا،وَتُصْبِحُ مَعَہُمْ حَیْثُ أَصْبَحُوْا،وَتُمْسِیْ مَعَہُمْ حَیْثُ أَمْسَوْا)) 

’’ لوگوں کو تین گروہوں میں اکٹھا کیا جائے گا : ایک گروہ امید رکھنے والے اور ڈرنے والوں کا ہو گا۔ دوسرے گروہ میں دو افراد کے پاس ایک اونٹ ہو گا ، تین کے پاس ایک اونٹ ہو گا ، چار کے پاس ایک اونٹ ہو گا اور دس کے پاس ایک اونٹ ہو گا ۔ اور باقیوں (تیسرے گروہ کے لوگوں )کو آگ اکٹھا کرے گی ، وہ ان کے ساتھ رات گذارے گی جہاں وہ رات گذاریں گے ۔ اور ان کے ساتھ دوپہر کا قیلولہ کرے گی جہاں وہ قیلولہ کریں گے ۔اور ان کے ساتھ صبح کرے گی جہاں وہ صبح کریں گے۔اور ان کے ساتھ شام کرے گی جہاں وہ شام کریں گے ۔ ‘‘ (یعنی ہر وقت ان کے ساتھ ساتھ رہے گی ) ہو سکتا ہے کہ اس حدیث میں پہلے گروہ سے مراد نیکو کار لوگوں کا گروہ ، دوسرے گروہ سے مرادوہ لوگ ہوں جنھوں نے نیکیاں بھی کی ہو نگی اور برائیاں بھی اور تیسرے گروہ سے مراد کفار کا گروہ ہو ۔ واللہ اعلم

 صحیح البخاری:6522،صحیح مسلم :2861

اور حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور کہنے لگا : اے اللہ کے رسول ! کافروں کو ان کے چہروں کے بل کیسے جمع کیا جائے گا ؟

تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

(( أَلَیْسَ الَّذِیْ أَمْشَاہُ عَلٰی رِجْلَیْہِ فِیْ الدُّنْیَا قَادِرًا عَلٰی أَنْ یُّمْشِیَہُ عَلٰی وَجْہِہٖ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ؟))

’’ کیا وہ ذات جس نے اسے دنیا میں پاؤں کے بل چلایا وہ اسے قیامت کے روز چہرے کے بل چلانے پر قادر نہیں ؟ ‘‘

صحیح البخاری:4760و6523، صحیح مسلم:2806

 

اٹھنے کے بعد لوگ کس حال میں ہونگے ؟

جب کافروں کو ان کی قبروں سے حشر کیلئے اٹھایا جائے گا تو ان کی پانچ حالتیں ہو نگی :

1۔ قبروں سے اٹھتے ہوئے : مکمل حواس اور اعضاء کے ساتھ اٹھیں گے ۔
2۔ حساب وکتاب کیلئے جاتے ہوئے : مکمل حواس اور اعضاء کے ساتھ جائیں گے ۔
3۔ حساب وکتاب کے دوران : مکمل حواس اور اعضاء کے ساتھ ہوں گے ۔

تاہم ان تینوں حالات میں سے کسی ایک یا دو یا ( ہو سکتا ہے کہ ) تینوں میں وہ بصارت سے محروم ہوں گے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :

﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِیْ فَإِنَّ لَہُ مَعِیْشَۃً ضَنْکًا. وَنَحْشُرُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَعْمیٰ . قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِیْ أَعْمیٰ وَقَدْ کُنْتُ بَصِیْرًا. قَالَ کَذٰلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیْتَہَا وَکَذٰلِکَ الْیَوْمَ تُنْسیٰ﴾

’’ اور جو شخص میرے ذکر سے روگردانی کرے گا وہ دنیا میں یقینا تنگ حال رہے گا اور روزِ قیامت ہم اسے اندھا کرکے اٹھائیں گے ۔ وہ کہے گا : اے میرے رب ! تو نے مجھے اندھا کرکے کیوں اٹھایا ہے ؟ دنیا میں تو میں خوب دیکھنے والا تھا ۔ اللہ کہے گا : اسی طرح تمھارے پاس میری آیتیں آئی تھیں تو تم نے انہیں بھلا دیا تھا اور اسی طرح آج تم بھی بھلا دئے جاؤ گے۔ ‘‘

طہ20 : 126-124

4۔ جہنم کی طرف جاتے ہوئے : ان کی سماعت ، بصارت اور قوتِ گویائی کو سلب کرلیا جائے گا ۔ یعنی وہ اندھے ، گونگے اور بہرے ہو نگے ۔ اِس سے مقصود انھیں ذلیل کرنا اور دوسروں کی نسبت ان سے امتیازی سلوک کرنا ہو گا ۔

5۔ جہنم میں دورانِ اقامت : جب انھیں جہنم میں پھینک دیا جائے گا تو ان کے حواس انھیں لوٹا دئیے جائیں گے تاکہ وہ جہنم کی آگ اور اس کے عذاب کا مشاہدہ کرسکیں ۔ لہذا وہ جہنم میں اس حالت میں رہیں گے کہ وہ بولتے ، سنتے اور دیکھتے ہونگے ۔پھر ایک منادی اعلان کرے گا : تم نے ہمیشہ کیلئے جہنم میں رہنا ہے اور کبھی تم پر موت نہیں آئے گی ۔ تب ان کی قوتِ سماعت ان سے سلب کرلی جائے گی اور ہو سکتا ہے کہ بصارت اور قوتِ گویائی بھی سلب کر لی جائے لیکن قوتِ سماعت کا سلب کر لیا جانا یقینی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے :

﴿ لَہُمْ فِیْہَا زَفِیْرٌ وَّہُمْ فِیْہَا لَا یَسْمَعُوْنَ﴾

’’ وہ وہاں ( جہنم میں ) چلا رہے ہو نگے اور وہاں کچھ بھی نہ سن سکیں گے ۔ ‘‘

 الأنبیاء21 :100 

جبکہ حضرت معاویہ بن حیدۃ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے شام کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا :

(( ہٰہُنَا تُحْشَرُوْنَ،ہٰہُنَا تُحْشَرُوْنَ،ہٰہُنَا تُحْشَرُوْنَ رُکْبَانًا وَمُشَاۃً، وَعَلٰی وُجُوْہِکُمْ …تَأْتُوْنَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَعَلٰی أَفْوَاہِکُمُ الْفِدَامُ،أَوَّلُ مَا یُعْرِبُ عَنْ أَحَدِکُمْ فَخِذُہُ ))

’’ تمھیں ادھر جمع کیا جائے گا ( تین بار فرمایا ) ( اور تمھارے تین گروہ ہو نگے ) : سواروں کا گروہ ، پیدل چلنے والوں کا گروہ اور ان کا گروہ جنھیں اوندھے منہ گھسیٹا جائے گا۔۔۔ ۔۔ اور جب تم اللہ کے سامنے پیش کئے جاؤ گے تو تمھارے منہ بند کئے گئے ہونگے ( یعنی انھیں بولنے سے منع کردیا جائے گا)… اور سب سے پہلے تم میں سے کسی ایک بارے میں اس کی ران بیان دے گی ۔‘‘

أحمد:214/33: 20011۔ وإسنادہ حسن

لوگوں کو ننگے بدن ، ننگے پاؤں اور غیر مختون حالت میں اٹھایا جائے گا:

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک بار رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں کھڑے ہوئے اور ہمیں وعظ کرتے ہوئے فرمایا :

’’ اے لوگو ! تمھیں اللہ کی طرف ننگے بدن ، ننگے پاؤں اور غیر مختون حالت میں جمع کیا جائے گا ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی :

﴿ کَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِیْدُہُ وَعْدًا عَلَیْنَا إِنَّا کُنَّا فَاعِلِیْنَ ﴾

’’ جیسا کہ ہم نے پہلی مرتبہ پیدا کیا تھا اسی طرح ہم اسے دورباہ لوٹائیں کے ۔ یہ ہمارے ذمے وعدہ ہے اور ہم اسے ضرور کرکے ہی رہیں گے ۔ ‘‘

پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : خبردار ! قیامت کے روز لوگوں میں سب سے پہلے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو لباس پہنایا جائے گا ۔ اور خبردار ! میری امت کے کچھ لوگوں کو لایا جائے گا ، پھر انھیں بائیں طرف لے جایا جائے گا ۔ میں کہوں گا : اے میرے رب ! یہ تو میرے ساتھی ہیں ۔ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا : آپ کو نہیں معلوم کہ انھوں نے آپ کے بعد ( دین میں ) کیا کیا نئی چیزیں ایجاد کی تھیں ۔
چنانچہ میں بالکل اسی طرح کہوں گا جیسا کہ نیک بندے (حضرت عیسی علیہ السلام ) نے کہا تھا:

﴿وَکُنْتُ عَلَیْہِمْ شَہِیْدًا مَّا دُمْتُ فِیْہِمْ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِیْ کُنْتَ أَنْتَ الرَّقِیْبَ عَلَیْہِمْ وَأَنْتَ عَلٰی کُلِّ شَیْئٍ شَہِیْدٌ. إِنْ تُعَذِّبْہُمْ فَإِنَّہُمْ عِبَادُکَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَہُمْ فَإِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ﴾ 

’’ میں ان پر گواہ رہا جب تک ان میں رہا ، پھر جب تو نے مجھے فوت کردیا تو تو ہی ان پر مطلع رہا اور تو ہر چیز کی پوری خبر رکھتا ہے ۔ اگر تو ان کو سزا دے تو یہ تیرے بندے ہیں اور اگر تو ان کو معاف فرما دے تو تو غالب ہے اور حکمت والا ہے ۔ ‘‘

المائدۃ5:118-117

تو کہا جائے گا : جب سے آپ ان سے جدا ہوئے انھوں نے دین سے منہ موڑ لیا تھا اور وہ مرتد ہو گئے تھے۔‘‘

صحیح البخاری 3349و3447و4625،صحیح مسلم :2860 

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا :

(( یُحْشَرُ النَّاسُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ حُفَاۃً عُرَاۃً غُرْلًا ، قُلْتُ : یَارَسُوْلَ اللّٰہِ ! اَلرِّجَالُ وَالنِّسَائُ جَمِیْعًا یَنْظُرُ بَعْضُہُمْ إِلٰی بَعْضٍ؟ قَالَ : یَا عَائِشَۃُ ! اَلْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ یَنْظُرَ بَعْضُہُمْ لِبَعْضٍ))

’’ قیامت کے دن لوگوں کوننگے پاؤں ، ننگے بدن اور غیر مختون حالت میں جمع کیا جائے گا ۔‘‘

میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! مرداور عورتیں سب اکٹھے ہونگے اور ایک دوسرے کو دیکھ رہے ہو نگے ؟

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا : ’’ اے عائشہ ! اس روز کا معاملہ ایک دوسرے کی طرف دیکھنے سے کہیں زیادہ سخت ہو گا ۔ ‘‘

صحیح البخاری :6527، صحیح مسلم :2859

اسی طرح حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

(( تُحْشَرُوْنَ حُفَاۃً عُرَاۃً غُرْلًا،فَقَالَتِ امْرَأَۃٌ :أَیَبْصُرُ بَعْضُنَا أَوْ یَرٰی بَعْضُنَا عَوْرَۃَ بَعْضٍ؟ قَالَ : یَا فُلَانَۃُ !﴿لِکُلِّ امْرِئٍ مِّنْہُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیْہِ ﴾

’’ تمھیں ننگے پاؤں ، ننگے بدن اور غیر مختون حالت میں جمع کیا جائے گا ۔ ‘‘

ایک عورت نے کہا : کیا ہم ایک دوسرے کی شرمگاہ کو دیکھ رہے ہو نگے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ اے فلانہ!ان میں سے ہر ایک کو اس دن ایسی فکر دامن گیر ہو گی جو اس کیلئے کافی ہو گی۔‘‘

سنن الترمذی:3332۔ وصححہ الألبانی

 

ہر ایک کو اپنی فکر دامن گیر ہو گی

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :﴿وَلاَ یَسْأَلُ حَمِیْمٌ حَمِیْمًا. یُبَصَّرُوْنَہُمْ یَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ یَفْتَدِیْ مِنْ عَذَابِ یَوْمِئِذٍ بِبَنِیْہِ. وَصَاحِبَتِہٖ وَأَخِیْہِ. وَفَصِیْلَتِہِ الَّتِیْ تُؤْوِیْہِ. وَمَنْ فِیْ الْأَرْضِ جَمِیْعًا ثُمَّ یُنْجِیْہِ. کَلاَّ إِنَّہَا لَظیٰ. نَزَّاعَۃً لِّلشَّوٰی. تَدْعُوْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّٰی . وَجَمَعَ فَأَوْعیٰ﴾

’’ اور کوئی دوست کسی دوست کو نہ پوچھے گا ( حالانکہ ) وہ ایک دوسرے کو دکھا دئے جائیں گے ۔ مجرم چاہے گا کہ وہ اپنے بیٹوں کو ، اپنی بیوی اوراپنے بھائی کو ، اپنے کنبے کو جو اسے پناہ دیتا تھا اور روئے زمین کے سب لوگوں کو اس دن کے عذاب کے بدلے میں دے دے ، پھر وہ (اپنے آپ کو ) نجات دلا دے ۔ مگر ہرگز ایسا نہ ہوگا ، یقینا وہ شعلہ والی آگ ہے جو منہ اور سر کی کھال کھینچ لانے والی ہے ۔ وہ ہر اس شخص کو پکارے گی جو پیچھے ہٹتا اور منہ موڑتا ہے اور جمع کرکے سنبھال رکھتا ہے۔ ‘‘

المعارج70 :18-10
اور فرمایا : ﴿ فَإِذَا جَآئَ تِ الصَّآخَّۃُ . یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْئُ مِنْ أَخِیْہِ . وَأُمِّہٖ وَأَبِیْہِ. وَصَاحِبَتِہٖ وَبَنِیْہِ . لِکُلِّ امْرِئٍ مِّنْہُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُّغْنِیْہِ﴾ 

’’ پس جب کان بہرے کردینے والی ( قیامت ) آجائے گی تو اس دن آدمی اپنے بھائی سے ، اپنی ماں اور اپنے باپ سے ، اپنی بیوی اور اپنی اولاد سے دوربھاگے گا ۔ ان میں سے ہر ایک کو اس دن ایسی فکر ( دامن گیر ) ہوگی جو اس کو دوسری طرف متوجہ نہ ہونے دے گی ۔ ‘‘

عبس80:37-33

اسی طرح حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت اتاری :

﴿وَأَنْذِرْ عَشِیْرَتَکَ الْأَقْرَبِیْنَ﴾ ’’

 اور اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈراؤ ۔‘‘

تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’ اے قریش کی جماعت ! تم اپنی جانوں کا سودا خود کر لو ( اپنے انجام کی فکر کرلو ) میں تمھارے کسی کام نہیں آؤں گا ۔ اے بنو عبد مناف ! میں تمھارے کسی کام نہیں آؤں گا ۔ اے عباس بن عبد المطلب !میں تمھارے کسی کام نہیں آؤں گا ۔ اے صفیہ ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی) ! میں تمھارے کسی کام نہیں آؤں گا ۔ اور اے فاطمۃ بنت محمد ! میرے مال سے جو چاہو مانگ لو (لیکن اس بات پر یقین کر لو کہ ) میں تمھارے کسی کام نہیں آؤں گا ۔‘‘

صحیح البخاری:4771 

اس حدیث کی روشنی میں غور فرمائیں کہ جب خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قیامت کے روز اپنے عزیزوں حتی کہ اپنی پھوپھی اور اپنی لخت جگر کے کام نہیں آئیں گے تو اس دن اور کو ن کسی کے کام آ سکے گا ! کیا یہ حدیث اس بات کی دلیل نہیں کہ اس دن انسان کا نجات دہندہ محض اس کا عملِ صالح ہی ہو گا ؟ لہذا ہمیں عملِ صالح ہی کرنا چاہئے اور عملِ بد سے اجتناب کرنا چاہئے۔ اور ہاں ! اللہ تعالیٰ کی رحمت کا امید وار بھی ہونا چاہئے اور اسکے ساتھ ہمیں حسن ِ ظن ہونا چاہئے کہ وہ معاف کرنے والا ہے اور رحیم وکریم ہے ۔

روزِ قیامت کا پسینہ

حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ، آپ فرما رہے تھے:

(( تُدْنَی الشَّمْسُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنَ الْخَلْقِ حَتّٰی تَکُوْنَ مِنْہُمْ کَمِقْدَارِ مِیْلٍ ۔ قَالَ سلیم بن عامر:مَا أَدْرِیْ مَا یَعْنِیْ بِالْمِیْلِ، أَمَسَافَۃَ الْأَرْضِ أَوِ الْمِیْلَ الَّذِیْ تُکْحَلُ بِہِ الْعَیْنُ ۔ قَالَ: فَیَکُوْنُ النَّاسُ عَلَی قَدْرِ أَعْمَالِہِمْ فِیْ الْعَرَقِ ، فَمِنْہُمْ مَّنْ یَّکُوْنُ إِلٰی کَعْبَیْہِ،وَمِنْہُمْ مَّنْ یَّکُوْنُ إِلٰی رُکْبَتَیْہِ ، وَمِنْہُمْ مَّنْ یَّکُوْنُ إِلٰی حِقْوَیْہِ،وَمِنْہُمْ مَّنْ یُلْجِمُہُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا،قَالَ: وَأَشَارَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلي اللّٰه عليه وسلم بِیَدِہٖ إِلٰی فِیْہِ)) 

’’ قیامت کے روز سورج کو مخلوق سے قریب کردیا جائے گا حتی کہ وہ ان سے ایک میل کے فاصلے پر رہ جائے گا (سلیم بن عامر کہتے ہیں : میں نہیں جانتا کہ میل سے مراد زمین کی مسافت ہے یا اس سے مراد وہ میل (سلائی) ہے جس کے ذریعہ آنکھ میں سرمہ لگایا جاتا ہے ! پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : لوگوں میں سے ہر ایک اپنے اپنے عمل کے مطابق پسینے میں ہو گا ۔ ان میں سے کسی کا پسینہ اس کے ٹخنوں تک ہو گا ، کسی کا پسینہ اس کے گھٹنوں تک ہو گا ، کسی کا پسینہ اس کی کوکھ تک ہو گا ، اور (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اپنے منہ کی طرف اشارہ کرکے فرمایاکہ)کسی کو اس کا پسینہ لگام دے رہا ہوگا ( یعنی اس کے منہ تک ہو گا.)”

صحیح مسلم:2864

اسی طرح حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

(( إِنَّ الْعَرَقَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ لَیَذْہَبُ فِیْ الْأَرْضِ سَبْعِیْنَ بَاعًا،وَإِنَّہُ لَیَبْلُغُ إِلٰی أَفْوَاہِ النَّاسِ أَوْآذَانِہِمْ ))

’’ قیامت کے دن پسینہ زمین میں ستر باع ( یعنی دونوں ہاتھوں کے پھیلاؤ ) تک جائے گا اور وہ لوگوں کے منہ یا ان کے کانوں تک پہنچ رہا ہو گا ۔ ‘‘

صحیح البخاری:6532،صحیح مسلم:2863

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

(( یَوْمَ یَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِیْنَ۔ قَالَ : یَوْمٌ یَقُوْمُ أَحَدُہُمْ فِیْ رَشْحِہٖ إِلٰی أَنْصَافِ أُذُنَیْہِ ))

’’ جب لوگ رب العالمین کیلئے کھڑے ہو نگے ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اس دن ان میں سے کسی کا پسینہ اس کے کانوں کے درمیان تک پہنچ رہا ہو گا۔ ‘‘

صحیح البخاری:4938و6531

دعوتِ فکر وعمل

برادرانِ اسلام ! ذرا سوچئے جب قیامت قائم ہوگی اس دن ہماری حالت کیا ہو گی ! وہ دن یقینا عظیم ہے جب ایک ماں اپنے دودھ پیتے بچے کو بھلا دے گی ۔ جب ایک حاملہ عورت کا حمل ضائع ہو جائے گا ۔جب لوگ بے ہوشی کے عالم میں ہو نگے اور ان پر شدید خوف طاری ہو گا ۔ اس شدید خوف ودہشت سے نجات دینے والی چیز محض اللہ تعالیٰ کی اطاعت وفرمانبرداری اور اس کی نافرمانی کوچھوڑ دینا ہی ہے ۔ اس کے علاوہ اور کوئی چیز اس سے نجات نہیں دلا سکے گی۔

اور جب ایک دوست اپنے دوست کا حال تک نہیں پوچھے گا ۔ ایک رشتہ دار اپنے رشتہ دار کو دیکھتے ہوئے بھی اس سے دور بھاگے گا ۔ جب کانوں کو بہرا کردینے والی قیامت قائم ہو گی اور جب ہر شخص کو صرف اپنی فکر دامن گیر ہو گی حتی کہ دنیا میں جو شخصیات اس سے پیار کیا کرتی تھیں اور اگر کوئی پریشانی آتی تھی تو وہ اسے اپنی آغوش میں لے لیا کرتی تھیں آج وہ بھی اس سے منہ موڑ لیں گی اور ایک مجرم یہ چاہے گا کہ یومِ قیامت کے عذاب سے بچنے کیلئے وہ اپنی اولاد کو ، اپنی بیوی کو ، بہن بھائیوں کو اور اپنے پورے قبیلے کو حتی کہ روئے زمین کے تمام انسانوں کو فدیہ کے طور پر پیش کردے ، لیکن ایسا ہر گز نہیں ہو سکے گا ۔ اس دن کی آگ ایسی شدید ہو گی کہ گوشت کو ہڈیوں سے علیحدہ کرڈالے گی ۔ اُس عذاب سے نجات دلانے والی چیز کونسی ہے ؟ یقینا وہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت وفرمانبرداری اور اس کی نافرمانی چھوڑ دینا ہی ہے۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد گرامی ہے:﴿وَاتَّقُوْا یَوْمًا تُرْجَعُوْنَ فِیْہِ إِلَی اللّٰہِ ثُمَّ تُوَفّٰی کُلُّ نَفْسٍ مَّا کَسَبَتْ وَہُمْ لاَ یُظْلَمُوْنَ﴾

’’اور اس دن سے ڈرو جس میں تم سب اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹائے جاؤ گے اور ہر شخص کو اس کے اعمال کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا ۔ ‘‘

البقرۃ2 :281

عزیزان گرامی ! اب ہم آپ کو یہ بھی بتاتے چلیں کہ اس دن کی سختیوں اور ہولناکیوں سے کس طرح بچا جا سکتا ہے ؟

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

(( مَنْ نَّفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ کُرْبَۃً مِّنْ کُرَبِ الدُّنْیَا نَفَّسَ اللّٰہُ عَنْہُ کُرْبَۃً مِّنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ)) 

’’ جوشخص کسی کی دنیاوی پریشانیوں میں سے ایک پریشانی کو ختم کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی قیامت کی پریشانیوں میں سے ایک پریشانی کو ختم کردے گا ۔ ‘‘

صحیح مسلم:2699

اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جو شخص کسی مسلمان کی پریشانیوں کو ختم کرنے میں اس کی مدد کرتا ہے اللہ تعالیٰ اسے ہر پریشانی کے بدلے میں قیامت کی پریشانی سے محفوظ رکھے گا ۔

جبکہ حضرت ابو مسعود رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’ تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک شخص کا حساب لیا گیا تو اس کے پاس کوئی خیر کا عمل نہ ملا سوائے اس کے کہ وہ لوگوں سے میل جول رکھتا تھا اور اپنے نوکروں کو حکم دیا کرتا تھا کہ وہ تنگدست پر آسانی کریں ۔ تواللہ تعالیٰ نے کہا : میں اس بات کا زیادہ حق رکھتا ہوں ۔ لہذا تم ( اے فرشتو ! ) میرے بندے کو معاف کردو ۔‘‘

صحیح مسلم :1561

اسی طرح حضرت ابو قتادۃ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے اپنے ایک مقروض کو طلب کیا تو وہ کہیں چھپ گیا ۔ پھر وہ اچانک ملا تو کہنے لگا : میں تنگدست ہوں اور قرضہ واپس کرنے کی طاقت نہیں رکھتا ۔ میں نے کہا : کیا تم اللہ کی قسم اٹھا کر کہتے ہو کہ تم واقعتاتنگدست ہو ؟ اس نے کہا : ہاں ۔ تومیں نے کہا : میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا کہ:

(( مَنْ سَرَّہُ أَنْ یُّنْجِیَہُ اللّٰہُ مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ فَلْیُنَفِّسْ عَنْ مُّعْسِرٍأَوْ یَضَعْ عَنْہ)) 

’’جس کو یہ بات اچھی لگے کہ اللہ تعالیٰ اسے قیامت کی پریشانیوں سے نجات دے دے تو وہ تنگدست پر آسانی کرے یا اسے معاف کردے ۔‘‘

صحیح مسلم ۔ المساقاۃ باب فضل إنظار المعسر:1563

اور حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کے بارے میں بتایا کہ اسے موت آئی اور وہ سیدھا جنت میں چلا گیا ۔ اس سے پوچھا گیا کہ تو کیا عمل کرتا تھا ؟ تو اس نے خود یاد کرکے جواب دیا یا اسے یاد کرایا گیا کہ : ’’میں لوگوں سے لین دین کرتا تھا تو تنگدست کو مہلت دے دیتا تھا اور وصولی میں در گذر کردیا کرتا تھا ۔ ‘‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’چنانچہ اسے بھی معاف کردیا گیا ۔‘‘ حضرت ابو مسعود رضی اللہ عنہ نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے کہا : یہ حدیث تو میں نے بھی رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی۔ 

 صحیح البخاری :2391و3451، صحیح مسلم :1560

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’ سات افراد ایسے ہیں جنھیں اللہ تعالیٰ اس دن اپنے ( عرش کے ) سائے میں سایہ نصیب کرے گا جبکہ اس دن اس کے سائے کے علاوہ اور کوئی سایہ نہ ہو گا : عادل حکمران ۔ اور وہ نوجوان جس کی نشو ونما اللہ کی عبادت میں ہوئی ۔ اور وہ شخص جس کا دل ہمیشہ مساجد سے لٹکارہا ۔ اور وہ دو آدمی جنھوں نے اللہ کی رضا کیلئے ایک دوسرے سے محبت کی ، اسی پر اکٹھے ہوئے اور اسی پر جدا ہوئے ۔اور ایک وہ شخص جسے کسی عہدے دار اور خوبصورت عورت نے برائی کیلئے بلایا تو اس نے کہا : میں اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہوں ۔ اور وہ شخص جس نے خفیہ طور پر صدقہ کیا حتی کہ اس کے بائیں ہاتھ کو بھی پتہ نہ چل سکا کہ اس کے دائیں ہاتھ نے کیا خرچ کیا ۔ اور وہ شخص جس نے خلوت میں اللہ کو یاد کیا تو اس کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے ۔ ‘‘

صحیح البخاری :660و1423، صحیح مسلم :1031

اسی طرح حضرت کعب بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

(( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْہُ أَظَلَّہُ اللّٰہُ فِیْ ظِلِّہٖ ))

’’ جس شخص نے کسی تنگدست کو مہلت دی یا اسے معاف کردیا اللہ تعالیٰ اسے اپنے سائے میں سایہ نصیب کرے گا ۔ ‘‘

صحیح مسلم:3006
 
ریفرنس:
کتاب:”زادالخطیب” جلد:دوم
ڈاکٹر محمد اسحاق زاہد

 

Table of Contents