09. QAYAMAT KAY DIN LOGON KAY DARMIYAAN QASAS [ Settling scores among all creatures]
QAYAMAT KAY DIN LOGON KAY DARMIYAAN QASAS
Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
(( لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوْقَ إِلٰی أَہْلِہَا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ حَتّٰی یُقَادَ لِلشَّاۃِ الْجَلْحَائِ مِنَ الشَّاۃِ الْقَرْنَائِ)
“Tum qayamat kay roz haq walon kay huqooq zarur bil zarur ada karogay yahan tak keh seeng waali bakri se baghair seeng waali bakri ka badla bhi liya jaega.”
[Sahih Muslim: 2582]
Isi tarah Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) hi bayan karte hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
(( مَنْ کَانَتْ عِنْدَہُ مَظْلَمَۃٌ لِأَخِیْہِ مِنْ عِرْضِہٖ أَوْ شَیْئٍ فلْیَتَحَلَّلْہُ مِنْہُ الْیَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَّا یَکُوْنَ دِیْنَارٌ وَّلَا دِرْہَمٌ ، وَإِنْ کَانَ لَہُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْہُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِہٖ،وَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَیِّئَاتِ صَاحِبِہٖ فَحُمِلَ عَلَیْہِ
“Jis kisi kay paas uske bhai ka haq ho uski izzat se ya kisi aur cheez se “to wo aj hi isay azad hojaey (yani ya tou wo haq usay ada karden ya usay ussay mu’aaf karealen.) Us din kay aane se pehle jab na dinaar hoga na dirham- aur agar uske paas naik aamaal hongay tou uske haq kay baqadr usay naik aamaal leliye jaengay- aur agar nakiyan nahi hongi tou sahab-e-haq ki ba’az buraiya lekar uspar daldi jaengi.
[Sahih Al Bukhari: 2449; 6539]
HUQOOQ UL IBAAD KAY BAARE MEIN POOCH GOOCH:
Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaye:
(( أَتَدْرُوْنَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ )
“Kiya tum jantay ho keh muflis kaun hota hai?
Sahaba Kiraam(رضی اللہ عنہم) ne jawab diya:
( اَلْمُفْلِسُ فِیْنَا مَنْ َّلا دِرْہَمَ لَہُ وَلَا مَتَاعَ ))
“Ham mein muflis wo hai jiske paas na dirham ho aur na koi aur saaz o saman.”
Aap(ﷺ) ne farmaaya:
(( إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِیْ یَأْتِیْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِصَلَاۃٍ وَصِیَامٍ وَزَکَاۃٍ،وَیَأْتِیْ قَدْ شَتَمَ ہٰذَا،وَقَذَفَ ہٰذَا،وَأَکَلَ مَالَ ہٰذَا،وَسَفَکَ دَمَ ہٰذَا ، وَضَرَبَ ہٰذَا، فَیُعْطیٰ ہٰذَا مِن حَسَنَاتِہٖ، وَہٰذَا مِنْ حَسَنَاتِہٖ، فَإِنْ فَنِیَتْ حَسَنَاتُہُ قَبْلَ أَنْ یُقْضیٰ مَا عَلَیْہِ،أُخِذَ مِنْ خَطَایَاہُمْ فَطُرِحَتْ عَلَیْہِ، ثُمَّ طُرِحَ فِیْ النَّارِ)
“Meri ummat mein muflis wo hai jo qayamat kay din namaz, rozay aur zakat lekar aega aur usne kisi ka maal khaaliya hoga, kisi ka khoon bahaya hoga aur kisi ko maara hoga- lihaza unme se har aik ko uske haq kay baqadar uski naikiyaan di jaengi- aur agar unke huqooq poore hone se pehle uski naikiyaan khatam hongain tou unke gunaah lekar uski gardaan mein daldiye jaengay aur phir usay jahannum raseed kardiya jaega.”
[Sahih Muslim: 2581]
Isi tarah Hazrat Ibn Umar(رضي الله عنه) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) farmaaye:
مَنْ مَاتَ وَعَلَیْہِ دِیْنَارٌ أَوْ دِرْہَمٌ قُضِیَ مِنْ حَسَنَاتِہٖ ، لَیْسَ ثَمَّ دِیْنَارٌ وَلَا دِرْہَمٌ
“Jo shakhs is halat mein margaya keh uspar kisi kay dinaar aur dirham the tou (Qayamat kay roz) uski naikiyon se uska haq ada kiya jaega kyunkeh wahan dinaar aur dirham nahi hongay.”
[Ibn Majah: 2414]
ZARA GHAUR FARMAYE KAY Is daur mein kayee log ‘logon ki izzatoun ko khilona banakar aur unke maaal lout kar kitne khush o khurram reh rahe hain jabkeh Qayamat kay roz unki hasrat o nadamat ki intehaa hogi jab zalim-o-mazloom sab Allah Ta’aala ki adalat insaaf mein khaare hongay aur Allah Ta’aala zaalimon ki naikiya lekar mazloomon mein baant dega- Agar unke yahan naikiya nahi hongi ya hongi magar poori nahi hongi tou Allah Ta’aala mazloomon kay gunaah lekar unki gardaanon mein daldega! Isliye Hazrat Umar(رضي الله عنه) kaha karte the:
حَاسِبُوْا أَنْفُسَکُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوْا،وَزِنُوْہَا قَبْلَ أَنْ تُوْزَنُوْا)
“Tum apna muhasiba khud hi karlo ussay pehle keh tumhaara muhasiba kiya jaey- aur Apne apko khud hi toul lo ussay pehle keh tumhain toula jaey.”
[إغاثۃ اللہفان لابن القیم :ص94]
Yahan muhasiba se murad yeh hai keh Aj hi tawba karlo aur Allah Ta’aala kay huqooq ki adaeegi ke sath sath bandon kay huqooq bhi poore karlo.
REFERENCE:
BOOK: “ZAAD UL KHATEEB” JILD: 02
BY: DR. MUHAMMAD ISHAQ ZAHID
SETTLING SCORES AMONG ALL CREATURES
On the Day of Resurrection, Allah the Just, will settle the score between the oppressed and his oppressor, so that there will be no outstanding wrongs among people. Scores will be settled even among the animals. If two sheep butted heads, and one had no horns and the other did, then the score will be settled between them. Muslim narrated from Abu Hurayrah (ؓرضى الله عنه) that the Prophet (ﷺ) said:
“All creatures’ rights will be restored to them on the Day of Resurrection, to such an extent that the hornless sheep will settle its scores with the homed sheep.”
Muslim: 1997, hadith no. 2582.
“ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ”.
Narrated Abu Huraira:
Allah’s Messenger (ﷺ) said, “Whoever has wronged his brother, should ask for his pardon (before his death), as (in the Hereafter) there will be neither a Dinar nor a Dirham. (He should secure pardon in this life) before some of his good deeds are taken and paid to his brother, or, if he has done no good deeds, some of the bad deeds of his brother are taken to be loaded on him (in the Hereafter).
[Sahih Bukhari: 6534]
Scores will be settled:
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ” أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ” . قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ . فَقَالَ ” إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ” .
Abu Huraira reported Allah’s Messenger (ﷺ) as saying:
Do you know who is poor? They (the Companions of the Holy Prophet) said: A poor man amongst us is one who has neither dirham with him nor wealth. He (the Holy Prophet) said: The poor of my Umma would be he who would come on the Day of Resurrection with prayers and fasts and Zakat but (he would find himself bankrupt on that day as he would have exhausted his funds of virtues) since he hurled abuses upon others, brought calumny against others and unlawfully consumed the wealth of others and shed the blood of others and beat others, and his virtues would be credited to the account of one (who suffered at his hand). And if his good deeds fall short to clear the account, then his sins would be entered in (his account) and he would be thrown in the Hell-Fire.
[Sahih Muslim: 2581]
They are threatened because of their failure to pay zakah. And Allah tells us that it will be said to them:
مَاسَلَکَکُمْ فِیْ سَقَرٍ. قَالُوْا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّیْنَ . وَلَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِیْنَ . وَکُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَائِضِیْن
‘What has caused you to enter Hell?’ They will say: ‘We were not of those who used to offer the Salaah [prayers], Nor we used to feed Al-Miskeen [the poor]; And we used to talk falsehood [all that which Allah hated] with vain talkers. And we used to belie the Day of Recompense.’lt
(Qur ‘an 74: 42-46)
The dispute of the kaafir with his own limbs This dispute will reach its peak when a man argues with his own limbs:
وَیَوْمَ یُحْشَرُ أَعْدَائُ اللّٰہِ إِلَی النَّارِ فَہُمْ یُوزَعُونَ. حَتّٰی إِذَا مَا جَاؤُوہَا شَہِدَ عَلَیْْہِمْ سَمْعُہُمْ وَأَبْصَارُہُمْ وَجُلُودُہُمْ بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ . وَقَالُوا لِجُلُودِہِمْ لِمَ شَہِدتُّمْ عَلَیْْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللّٰہُ الَّذِیْ أَنطَقَ کُلَّ شَیْْئٍ وَّہُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّۃٍ وَّإِلَیْْہِ تُرْجَعُونَ)
And [remember] the Day that the enemies of Allah will be gathered to the Fire, then they will be driven [(to the Fire), former ones being withheld till their later ones will join them]. Till, when they reach it [Hell-fire], their hearing [ears] and their eyes and their skins will testify against them as to what they used to do. And they will say to their skins, ‘Why do you testify against us?’ They will say: ‘Allah has caused us to speak. ‘ He causes all things to speak, and He created you the first time, and to Him you are made to return)
(Qur ‘an 41: 19-21)
Muslim, Tirmidhi, lbn Mardawayh and Al-Bayhaqi narrated that Abu Sa’eed and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with them both) stated: The Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The slave will meet his Lord, and Allah will say, ‘Did I not honour you and make you a leader and give you a spouse, and subjugate horses and camels for your use, and let you become a leader?’ He will say, ‘Yes indeed, O’ Lord. ‘ (Allah) will say, ‘Did you think that you would meet Me?’ He will say, ‘No.’ (Allah) will say, ‘I will forget you as you forgot Me.’ Then a second slave will meet Him, and He will say something similar to him. Then a third slave will meet Him, and He will say something similar, but he (the third slave) will say, ‘I believed in You and in Your Book and Your Messenger.
I prayed, fasted and gave in charity.’ He will praise himself as much as he can. Then (Allah) will say, ‘Shall We not send Our witness against you?’ and he will wonder who that witness could be. Then a seal will be placed over his mouth, and it will be said to his thigh, ‘Speak!’ So his thigh will speak, as will his mouth and his bones, of what he used to do, and thus he will be left with no excuse. That is the munaafiq (hypocrite), and that is the one with whom Allah will be angry.”
Muslim, 4/2280, hadith no. 2969.
Also among the witnesses will be the earth, and days and nights; they will testify about what was done to them and against them. Wealth will testify against its owner. Ququbi devoted a chapter to this subject in his Tadhkirah, in which he mentioned the hadith narrated by Tirmidhi from Abu Hurayrah (ؓرضى الله عنه ), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) recited this aayah
یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَہَا
That Day it [the earth] will declare its information [about all that happened over it of good or evil].
(Qur ‘an 99: 4)
In Sunan at-Tirmidhi it is narrated that ‘Aa’ishah said: “A man came and sat in front of the Messenger of Allah (ﷺ), and said, ‘O’ Messenger of Allah, I have two slaves who tell me lies, betray and disobey me, and I insult them and beat them. What is my position with regard to them?’ The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘On the Day of Resurrection, their betrayal, disobedience and lying will be measured against your punishment of them. If your punishment is commensurate with their wrongs, then there will be no score to settle. If your punishment of them was less than their sins deserved, then this will count in your favour. If your punishment of them was more than their sins deserved, then the score will be settled against you.’ The man turned away and started to weep. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him, ‘Have you not read the words of Allah?’
ا:﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِیْنَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَۃِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا وَإِنْ کَانَ مِثْقَالَ حَبَّۃٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَیْنَا بِہَا وَکَفٰی بِنَا حَاسِبِیْنَ﴾
And We shall set up Balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything. And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account.
(Qur ‘an 21: 47).”‘
REFERENCE:
Sunnah.com & Quran.com
اللہ تعالیٰ اپنے بندے سے گفتگو کرے گا اور دونوں کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہو گا
حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( مَا مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَیُکَلِّمُہُ اللّٰہُ لَیْسَ بَیْنَہُ وَبَیْنَہُ تُرْجُمَانٌ فَیَنْظُرُ أَیْمَنَ مِنْہُ فَلاَیَریٰ إِلَّا مَا قَدَّمَ،وَیَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْہُ فَلَایَریٰ إِلَّا مَا قَدَّمَ،وََیَنْظُرُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَلَایَریٰ إِلَّا النَّارَ تِلْقَائَ وَجْہِہٖ،فَاتَّقُوْا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَۃٍ ۔ وفی روایۃ : وَلَوْ بِکَلِمَۃٍ طَیِّبَۃٍ ))
’’ اللہ تعالیٰ تم میں سے ہر شخص سے عنقریب ہم کلام ہو گا اور دونوں کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہو گا۔جب وہ اپنی دائیں جانب دیکھے گا تو اسے اپنے عمل ہی نظر آئیں گے اور اپنی بائیں جانب دیکھے گا تو ادھر بھی اسے اپنے عمل ہی نظر آئیں گے ۔اور اپنے سامنے دیکھے گا تو اسے جہنم نظر آئے گی ۔ لہذا تم جہنم سے بچو اگرچہ کھجورکے آدھے حصے کا صدقہ کرکے ہی ۔ دوسری روایت میں ہے : اگرچہ ایک اچھی بات کہہ کر ہی۔‘‘
صحیح مسلم:2582
لہذا عقلمند انسان وہ ہے جو اس دن کی تیاری کرتا ہے اور اس کیلئے نیکیوں کا زادِ راہ دنیا ہی سے لے لیتا ہے کیونکہ وہاں دینار ودرہم کام نہ آئیں گے ۔ اور جس شخص کی نیکیوں کا وزن ترازو میں زیادہ ہو گا وہ ایک پسندیدہ زندگی گذارے گا۔ اور جس کی برائیوں کا وزن زیادہ ہو گا اس کا ٹھکانا جہنم ہو گا ۔ والعیاذ باللہ
’’ تم قیامت کے روز حق والوں کے حقوق ضرور بالضرور ادا کرو گے یہاں تک کہ سینگ والی بکری سے بغیر سینگ والی بکری کا بدلہ بھی لیا جائے گا ۔ ‘‘
اسی طرح حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ ہی بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( مَنْ کَانَتْ عِنْدَہُ مَظْلَمَۃٌ لِأَخِیْہِ مِنْ عِرْضِہٖ أَوْ شَیْئٍ فلْیَتَحَلَّلْہُ مِنْہُ الْیَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَّا یَکُوْنَ دِیْنَارٌ وَّلَا دِرْہَمٌ ، وَإِنْ کَانَ لَہُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْہُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِہٖ،وَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَیِّئَاتِ صَاحِبِہٖ فَحُمِلَ عَلَیْہِ))
’’ جس کسی کے پاس اس کے بھائی کا حق ہو اس کی عزت سے یا کسی اور چیز سے ‘ تو وہ آج ہی اس سے آزاد ہو جائے ( یعنی یا تو وہ حق اسے ادا کردے یا اسے اس سے معاف کروا لے ۔) اس دن کے آنے سے پہلے جب نہ دینار ہو گا نہ درہم ۔ اور اگر اس کے پاس نیک اعمال ہو نگے تو اس کے حق کے بقدر اس سے نیک اعمال لے لئے جائیں گے ۔ اور اگر نیکیاں نہیں ہو نگی تو صاحبِ حق کی بعض برائیاں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی ۔ ‘‘
صحیح البخاری:2449و6534
حقوق العباد کے بارے میں پوچھ گچھ
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( أَتَدْرُوْنَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ ))
’’ کیا تم جانتے ہو کہ مفلس کون ہوتا ہے ؟
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے جواب دیا :
(( اَلْمُفْلِسُ فِیْنَا مَنْ َّلا دِرْہَمَ لَہُ وَلَا مَتَاعَ ))
’’ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہو اور نہ کوئی اور ساز وسامان ۔ ‘‘
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِیْ یَأْتِیْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِصَلَاۃٍ وَصِیَامٍ وَزَکَاۃٍ،وَیَأْتِیْ قَدْ شَتَمَ ہٰذَا،وَقَذَفَ ہٰذَا،وَأَکَلَ مَالَ ہٰذَا،وَسَفَکَ دَمَ ہٰذَا ، وَضَرَبَ ہٰذَا، فَیُعْطیٰ ہٰذَا مِن حَسَنَاتِہٖ، وَہٰذَا مِنْ حَسَنَاتِہٖ، فَإِنْ فَنِیَتْ حَسَنَاتُہُ قَبْلَ أَنْ یُقْضیٰ مَا عَلَیْہِ،أُخِذَ مِنْ خَطَایَاہُمْ فَطُرِحَتْ عَلَیْہِ، ثُمَّ طُرِحَ فِیْ النَّارِ ))
’’ میری امت میں مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن نماز ، روزے اور زکاۃ لیکر آئے گا اور اس نے کسی کو گالی دی ہو گی ، کسی پر بہتان باندھا ہو گا ، کسی کا مال کھالیا ہو گا ، کسی کا خون بہایا ہو گا اور کسی کو مارا ہو گا۔ لہذا ان میں سے ہر ایک کو اس کے حق کے بقدر اس کی نیکیاں دی جائیں گی ۔ اور اگر ان کے حقوق پورے ہونے سے پہلے اس کی نیکیاں ختم ہو گئیں تو ان کے گناہ لے کراس کی گردن میں ڈال دئیے جائیں گے اورپھر اسے جہنم رسید کردیا جائے گا.”
صحیح مسلم :2581
اسی طرح حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( مَنْ مَاتَ وَعَلَیْہِ دِیْنَارٌ أَوْ دِرْہَمٌ قُضِیَ مِنْ حَسَنَاتِہٖ ، لَیْسَ ثَمَّ دِیْنَارٌ وَلَا دِرْہَمٌ ))
’’ جو شخص اس حالت میں مر گیا کہ اس پر کسی کے دینار اوردرہم تھے تو ( قیامت کے روز ) اس کی نیکیوں سے اس کا حق ادا کیا جائے گا کیونکہ وہاں دینار اور درہم نہیں ہو نگے ۔ ‘‘
سنن ابن ماجہ :2414۔ وصححہ الألبانی
ذرا غور فرمائیے کہ اس دور میں کئی لوگ ‘لوگوں کی عزتوں کو کھلونا بنا کر اور ان کے مال لوٹ کر کتنے خوش وخرم رہ رہے ہیں جبکہ قیامت کے روز ان کی حسرت وندامت کی انتہا ہوگی جب ظالم ومظلوم سب اللہ تعالیٰ کی عدالت ِ انصاف میں کھڑے ہو نگے اور اللہ تعالیٰ ظالموں کی نیکیاں لے کر مظلوموں میں بانٹ دے گا ۔اگر ان کے ہاں نیکیاں نہیں ہو نگی یا ہو نگی مگر پوری نہیں ہو نگی تو اللہ تعالیٰ مظلوموں کے گناہ لے کر ان کی گردنوں میں ڈال دے گا ! اسی لئے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کہا کرتے تھے :
( حَاسِبُوْا أَنْفُسَکُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوْا،وَزِنُوْہَا قَبْلَ أَنْ تُوْزَنُوْا)
’’ تم اپنا محاسبہ خود ہی کرلو اس سے پہلے کہ تمھارا محاسبہ کیا جائے ۔ اور اپنے آپ کو خود ہی تول لو اس سے پہلے کہ تمھیں تولا جائے ۔ ‘‘
إغاثۃ اللہفان لابن القیم :ص94
یہاں محاسبہ سے مراد یہ ہے کہ آج ہی توبہ کرلو اور اللہ تعالیٰ کے حقوق کی ادائیگی کے ساتھ ساتھ بندوں کے حقوق بھی پورے کر لو ۔
حضرات!روزِ قیامت کے حساب وکتاب کے متعلق بقیہ گذارشات ہم آئندہ خطبۂ جمعہ میں بیان کریں گے۔ اِن شاء اللہ
ریفرنس：
کتاب：”زادالخطیب” جلد：دوم
ڈاکٹر محمد اسحاق زاہد