17. PUL SIRAAT PAR GUZARNA [AS-SIRAAT (The Bridge) ]
PUL SIRAAT PAR GUZARNA
Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) bayan karte hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
“….Chunacha Wo Muhammad(ﷺ) kay paas aengay aur Aap(ﷺ) ko (shafa’at ki) ijazat di jaegi- Phir amanat aur Rehem ko bheja jaega jo pul siraat kay dawy baey khare hojaengay- Phir (log pul siraat par se guzarna shuru karengay) Chunacha sab se pehla shakhs bijli ki si tezi kay sath guzar jaega.”
Main (Abu Hurerah(رضي الله عنه)) ne poocha: Mere maa baap aap par qurbaan hon, koi cheez bijli ki si tezi kay sath bhi guzarsakti hai? Aap(ﷺ) ne farmaaya : “kiya tum ne (Asmaan par) bijli ko nahi dekha, kaise wo tezi kay sath jaati hai aur palak jhapaktay hi wapis aati hai!”
Phir dusra admi hawa ki tarah tezi kay sath guzar jaega.
Phir teesra admi parinday ki udhaan aur (Taqat war) mardon kay dornay ki tarah guzar jaega- yeh sab apnay apnay aamaal kay mutabiq wahan se guzrengay aur tumhaara Nabi(ﷺ) pul siraat par khaara kehe raha hoga: (Ya Rabb! یَا رَبِّ ! سَلِّمْ سَلِّمْ ) “Ae mere Rab! Tu hi salamati dey aur tu hi mehfooz farmaa.” Yahan tak ke bandon kay aamaal ajiz ajaengay- Aur yahan tak ke aik admi aisa aega jo ghasit ghasitbkar hi chalne kay qabeel hoga- pul siraat kay kinaaron par lohay kay hook latkay huay hongay jinhain baaz logon ko pakarnay aur uchak lenay ka hukm diya gaya hoga- lihaza wahan se guzarnay walon mein se kuch tou kharaashay wagerah lagnay kay ba’ad nijat paakar usay uboor karjaengay aur kaey logon ka jism tukray tukray hojaega aur wo jahannum mein girjaengay.”
Phir Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) ne kaha : is zaat ki qasam jiske haath mein Abu hurerah ki jaan hai! Jahannum ki gehraee sattar saal ki musafat kay baraber hai.”
[Sahih Muslim: 195]
Jabke Hazrat Umme Mubashir(رضی اللہ عنہا) bayan karti hain k Rasool Allah(ﷺ), Hazrat Hafsa(رضی اللہ عنہا) kay paas the aur Aap(ﷺ) ne irshad farmaaya :
(( لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَائَ اللّٰہُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَۃِ أَحَدٌ الَّذِیْنَ بَایَعُوْا تَحْتَہَا))
“As’hab shajarah (Darakht walon) mein se jinho ne darakht kay neechay baeet ki thi koi shakhs jahannum mein dakhil nahi hoga.”
Tou Hazrat Hafsa(رضی اللہ عنہا) ne Allah kay Rasool(ﷺ) se poocha : Allah Ta’aala kay is farmaan ka kiya matlab hai:
﴿وَإِنْ مِّنْکُمْ إِلَّا وَارِدُہَا﴾
[Surah Maryam:19: 71]
“Tum mein se har aik wahan zarur warid honay wala hai”?
Tou Aap(ﷺ) ne farmaaya: tumne ussay agli ayat nahi padhi:
﴿ ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِیْنَ اتَّقَوْا﴾
[Surah Maryam:19: 72]
“Phir ham parhezgaaron ko bacha lengay.
[Sahih Muslim: 2496]
Aur Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) bayan karte hai ke: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
Kisi musalmaan kay teen bachay marjaey (aur wo unpar sabr ka muzaherah kare) tou usay dozakh ki aag nahi chuwegi, haan sirf qasam ko poora karnay ke liye.”
[Sahih Al Bukhari: 6656]
Qasam ko poora karne se murad kiya hai? Iske mut’alliq Imaam Nawawi(رحمه الله) ne muhadiseen kay muta’addid aqwaal sharah muslim mein naqal kiye hain- inme se aik qawl ye hai ke issay murad Allah Ta’aala ka ye farmaan hai:
﴿وَإِنْ مِّنْکُمْ إِلَّا وَارِدُہَا﴾
“Tum mein se har aik wahan zarur warid hone wala hai.”
[Surah Maryam:19: 71]
Wallahu alam.
AIK AUR PUL SIRAAT….JANNAT AUR DOZAKH KAY DARMIYAAN AKHIRAT MEIN DO PUL SIRAAT HONGAY
Aik Pul siraat wo hoga jispar se tamam Ahl-e-maheshar ko guzarna hoga sivae un logon kay jo baghair hisab kay Jannat mein dakhil hongay- Usi tarah wo log bhi jinko jahannum ki aik gardan pakar legi aur jahannum mein phenk degi- Lehaza jo log is pul siraat ko uboor kar jaengay aur wo sirf momineen hongay jinkay mutalliq Allah Ta’aala ko maloom hoga ke agar unse qasas liya gaya tou unki naikiya khatam nahi hongi unhay dusre pul siraat par rok liya jaega jahan unkay darmiyaan huqooq ul ibaad ka qasas liya jaega- aur un logon mein se koi bhi aisa nahi hoga jisay wapis jahannum mein bheja jaega kyunkeh wo pehle pul siraat ko uboor karchukay hongay jo ain jahannum kay upar hoga- aur jinkay mutalliq Allah Ta’aala ne faisla kardiya hoga ke unhay jahannum mein dalna hai tou wo is pehle pul siraat ko hi uboor nahi kar sakengay aur ispar se guzartay huay wo jahannum mein gir jaengay.
Hazrat Abu Saeed Al Khudri(رضی اللہ عنہ) se riwayat hain ke: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:
(( یَخْلُصُ الْمُؤْمِنُوْنَ مِنَ النَّارِ فَیُحْبَسُوْنَ عَلٰی قَنْطَرَۃٍ بَیْنَ الْجَنَّۃِ وَالنَّارِ، فَیُقْتَصُّ لِبَعْضِہِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ کَانَتْ بَیْنَہُمْ فِی الدُّنْیَا حَتّٰی إِذَا ہُذِّبُوْا وَنُقُّوْا أُذِنَ لَہُمْ فِیْ دُخُوْلِ الْجَنَّۃِ ))
“Momin jahannum se bachkar jannat o dozakh kay darmiyaan banay huay aik pul par pohanchengay jahan unhay rok liya jaega aur unkay un huqooq ka faisla kiya jaega jo duniya mein unkay darmiyaan wajib ul adaa the- yahan tak ke jab unhay (gunaahon se aur bandon kay huqooq se) bilkul saaf aur bari kardiya jaega tou unhay Jannat mein dakhil honay ki ijazat de di jaegi.”
[Sahih Al Bukhari: 2440; 6535]
REFERENCE:
BOOK: “ZAAD UL KHATEEB” JILD: 02
BY: DR. MUHAMMAD ISHAQ ZAHID
AS-SIRAAT (The Bridge)
After the reckoning and weighing, people will pass over the bridge known as ‘as-Sirat’ set across the Hell-Fire.
The siraat is a bridge that will be set up over Hell; it is narrower than a hair and sharper than a sword. People will pass over it according to their deeds. Whoever used to hasten to do good deeds in this world will pass quickly over the siraat; while those with the fewest good deeds or whoever was slow to do good deeds and whoever used to mix righteous deeds with bad deeds, and his bad deeds were not forgiven by Allah take one step and stumble the next and the Fire will touch their sides or may slip into the Fire; may Allah protect us.
People will vary in the ways in which they pass over the siraat. Some will pass in the blink of an eye, some will pass like lightning, some will pass like the wind, some will pass like swift horses, some will pass like fast camels, some will walk, some will crawl, and some will be thrown into Hell. No one will pass over this siraat except the believers only.
Ququbi said: “Think now of how your heart will be filled with terror when you see the Siraaf and how narrow it is, then your gaze falls upon the blackness of Hell beneath it. Then your ears are filled with the angry roaring of Hell, and you are commanded to walk on the Siraat, even though you are so weak, your heart is pounding, your feet are trembling and your back is so weighed down with the burden of your sins that you can hardly walk on the land, let alone the narrow edge of the Siraat. How will it be when you put one of your feet upon it, and you feel how sharp it is, and you are forced to lift your other foot, and other people are ahead of you, slipping and stumbling, and the keepers of Hell are grabbing them with hooks and spikes, and you can see them tilting their heads down towards Hell and lifting their feet. What a terrifying scene it will be. How difficult it will be to cross this narrow space! “
“Imagine yourself, when you are on the Siraat, and you look at Hell beneath you, black and filled with darkness, with its intense heat and leaping flames, and you are alternately walking and crawling across it. ” End Quote
So REPENT NOW, and ask forgiveness to Allah, He is the Oft Forgiving, the Most Merciful, work to gather good deeds that will help you in this very difficult situation this is how a believer prepares for the future not to have bank balance and think that is your security!
This is a summary of what has been narrated concerning the passing of the people over the siraat, which will vary according to their deeds.
Whoever used to hasten in this world to obey and worship Allah will be quickest in passing over the siraat.
May Allah make us all amongst the blessed ones, who hasten to do good, who get their book of deeds in their right hands and pass by the Siraat without falling into the Hell fire.
REFERENCE: https://learn-islam.org/
پل صراط پر گزرنا
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
’’ …چنانچہ وہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے پاس آئیں گے اورآپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (شفاعت کی ) اجازت دی جائے گی۔ پھر امانت اور رحم کو بھیجا جائے گا جو پل صراط کے دائیں بائیں کھڑے ہو جائیں گے ۔ پھر ( لوگ پل صراط پر سے گزرنا شروع کریں گے ) چنانچہ سب سے پہلا شخص بجلی کی سی تیزی کے ساتھ گذر جائے گا ۔‘‘
میں ( ابو ہریرہ ) نے پوچھا : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو ں ، کوئی چیز بجلی کی سی تیزی کے ساتھ بھی گذر سکتی ہے ؟ آپ نے فرمایا : ’’کیا تم نے ( آسمان پر ) بجلی کو نہیں دیکھا ، کیسے وہ تیزی کے ساتھ جاتی ہے اور پلک جھپکتے ہی واپس آتی ہے! ‘‘
پھر دوسرا آدمی ہوا کی طرح تیزی کے ساتھ گذر جائے گا۔
پھرتیسرا آدمی پرندے کی اڑان اور( طاقت ور ) مردوں کے دوڑنے کی طرح گذر جائے گا ۔
یہ سب اپنے اپنے اعمال کے مطابق وہاں سے گذریں گے اور تمھارا نبی ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پل صراط پر کھڑا کہہ رہا ہو گا: ( یَا رَبِّ ! سَلِّمْ سَلِّمْ ) ’’اے میرے رب ! تو ہی سلامتی دے اور تو ہی محفوظ فرما۔ ‘‘ یہاں تک کہ بندوں کے اعمال عاجز آ جائیں گے۔ اور یہاں تک کہ ایک آدمی ایسا آئے گا جو گھسٹ گھسٹ کر ہی چلنے کے قابل ہو گا ۔ پل صراط کے کناروں پر لوہے کے ہُک لٹکے ہوئے ہوں گے جنھیں بعض لوگوں کو پکڑنے اور اچک لینے کا حکم دیا گیا ہو گا ۔ لہٰذا وہاں سے گزرنے والوں میں سے کچھ تو خراشیں وغیرہ لگنے کے بعد نجات پا کر اسے عبور کر جائیں گے اور کئی لوگوں کا جسم ٹکڑے ٹکڑے ہو جائے گااور وہ جہنم میں گر جائیں گے۔ ‘‘
پھر حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا : اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں ابو ہریرہ کی جان ہے ! جہنم کی گہرائی سترسال کی مسافت کے برابر ہے ۔ ‘‘
صحیح مسلم:195
جبکہ حضرت ام مبشر رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس تھے اور آپ نے ارشاد فرمایا:
(( لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَائَ اللّٰہُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَۃِ أَحَدٌ الَّذِیْنَ بَایَعُوْا تَحْتَہَا))
’’ اصحاب الشجرۃ ( درخت والوں ) میں سے جنھوں نے درخت کے نیچے بیعت کی تھی کوئی شخص جہنم میں داخل نہیں ہو گا۔ ‘‘
توحضرت حفصہ رضی اللہ عنہا نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا : اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا کیا مطلب ہے :
﴿وَإِنْ مِّنْکُمْ إِلَّا وَارِدُہَا﴾
’’ تم میں سے ہر ایک وہاں ضرور وارد ہونے والا ہے ‘‘ ؟
مریم19:71
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تم نے اس سے اگلی آیت نہیں پڑھی :
﴿ ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِیْنَ اتَّقَوْا﴾
مریم19:72
’’ پھر ہم پرہیزگاروں کو تو بچا لیں گے ۔ ‘‘
صحیح مسلم :2496
اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
’’کسی مسلمان کے تین بچے مر جائیں ( اور وہ ان پر صبر کا مظاہرہ کرے ) تو اسے دوزخ کی آگ نہیں چھوئے گی ، ہاں صرف قسم کو پورا کرنے کیلئے ۔ ‘‘
صحیح البخاری:1251و6656، صحیح مسلم :2632
قسم کو پورا کرنے سے مراد کیا ہے؟اسکے متعلق امام نووی نے محدثین کے متعدد اقوال شرح مسلم میں نقل کئے ہیں۔ان میں سے ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے:
﴿وَإِنْ مِّنْکُمْ إِلَّا وَارِدُہَا﴾
’’ تم میں سے ہر ایک وہاں ضرور وارد ہونے والا ہے۔ ‘‘واللہ اعلم
مریم19:71
ایک اور پل صراط …جنت ودوزخ کے درمیان
آخرت میں دو پل صراط ہو نگے۔ ایک پل صراط وہ ہو گا جس پر سے تمام اہل ِ محشر کو گذرنا ہو گا سوائے ان لوگوں کے جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہو نگے ۔اسی طرح وہ لوگ بھی جن کوجہنم کی ایک گردن پکڑ لے گی اور جہنم میں پھینک دے گی۔ لہٰذا جو لوگ اس پل صراط کو عبور کر جائیں گے اور وہ صرف مومنین ہو نگے جن کے متعلق اللہ تعالیٰ کو معلوم ہو گا کہ اگر ان سے قصاص لیا گیا تو ان کی نیکیاں ختم نہیں ہو نگی انھیں دوسرے پل صراط پر روک لیا جائے گا جہاں ان کے درمیان حقوق العباد کا قصاص لیا جائے گا ۔ اور ان لوگوں میں سے کوئی بھی ایسا نہیں ہو گا جسے واپس جہنم میں بھیجا جائے گا کیونکہ وہ پہلے پل صراط کو عبور کر چکے ہو نگے جو عین جہنم کے اوپر ہو گا۔ اور جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فیصلہ کردیا ہو گا کہ انھیں جہنم میں ڈالنا ہے تو وہ اس پہلے پل صراط کو ہی عبور نہیں کر سکیں گے اور اس پر سے گذرتے ہوئے وہ جہنم میں گر جائیں گے ۔
حضرت ابو سعید الخدر ی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
(( یَخْلُصُ الْمُؤْمِنُوْنَ مِنَ النَّارِ فَیُحْبَسُوْنَ عَلٰی قَنْطَرَۃٍ بَیْنَ الْجَنَّۃِ وَالنَّارِ، فَیُقْتَصُّ لِبَعْضِہِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ کَانَتْ بَیْنَہُمْ فِی الدُّنْیَا حَتّٰی إِذَا ہُذِّبُوْا وَنُقُّوْا أُذِنَ لَہُمْ فِیْ دُخُوْلِ الْجَنَّۃِ ))
’’ مومن جہنم سے بچ کر جنت ودوزخ کے درمیان بنے ہوئے ایک پل پر پہنچیں گے جہاں انھیں روک لیا جائے گا اور ان کے ان حقوق کا فیصلہ کیا جائے گا جو دنیا میں ان کے درمیان واجب الأداء تھے ۔ یہاں تک کہ جب انھیں ( گناہوں سے اور بندوں کے حقوق سے ) بالکل صاف اور بری کردیا جائے گا تو انھیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دے دی جائے گی ۔ ‘‘
صحیح البخاری:2440و6535
ریفرنس：
کتاب：”زادالخطیب” جلد：دوم
ڈاکٹر محمد اسحاق زاہد