Sections
< All Topics
Print

15. Hazrat Umm-e-Aiman (رضی اللہ عنہا)

Hazrat Umm-e-Aiman (رضی اللہ عنہا)

 

“Jo kisi jannati khaatun se shaadi karne ka khuwaahish mand ho to woh Umm-e-Aiman se shaadi kar le.

 

(Farmaan-e-Rasool صلی اللہ علیہ وسلم)”

 


Shah-e-Umam Sultaan-e-Madinah صلی اللہ علیہ وسلم ki waalida Majida Aamna Bint-e-Wahab ki wafaat Hasrat-e-Aayaat ke ba’ad Shafqat-o-Muhabbat bharay andaaz mein maan ka kirdaar ada karne waali Azeem-ul- khaatoon jaleel al-qadar jarnail Sahaabi Hazrat Usaama bin Zaid رضی اللہ عنہما ki waalida maajida Ghazwah-e-Mouta mein shaheed honay waalay Ameer-e-Lashkar, Azeem-ul-Martabat Sahaabi Hazrat Zaid bin Haarisa رضی اللہ عنہ ki zouja mohtarma jis ne Umm-ul-Momineen Hazrat Khadijat ul Kuabra رضی اللہ عنہا ki wafaat par riqqat aamaiz andaaz mein gham ke aansu bahaaye aur apne haathon se maiyyat ko ghusal diya aur Tajheez-o-Takfeen ke faraaiz sar anjaam diye. Jis ne Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ki dukhtar naik akhtar Hazrat Zainab رضی اللہ عنہا ki wafaat par dard bharay andaaz mein Ranj-o-Alam ka izhaar kiya aur us ki Tajheez-o-Takfeen mein Umm-ul-Momineen Hazrat Souda Bint-e-Zama’a رضی اللہ عنہا aur Hazrat Umm-e-Salma رضی اللہ عنہا ka sath diya. Jisay Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ammaan jaan keh kar pukaara karte thay. Jisay Lisaan-e-Risaalat se jannat ki bashaarat mili, Jisay Ghazwah-e-Uhad, Ghazwah-e-Khybar aur Ghazwah-e-Hunain mein shirkat ki s’aadat haasil hui, Jis ka aabaai watan Habsha tha. Jo Rasool-e-Aqdasصلی اللہ علیہ وسلم ke waalid buzurgwaar ‘Abdullah bin ‘Abdul Muttalib ki kaneez thi. Jisay Habsha aur Madinah Munawwara ki taraf do hijaraton ki s’aadat haasil hui. Jis ka pehla nikaah ‘Ubaid bin Zaid Khazarji se hua jis se Mashhoor-o-M’aroof Sahaabi Aiman peda hue jo Daad-e-Shujaa’t dete hue Ghazwah-e-Hunain mein shaheed hue. Jis ki wajah se is Azeem khaatoon ki kunniyat Umm-e-Aiman mashhoor hui. Jis ka doosra nikaah Hazrat Zaid bin Haarisa رضی اللہ عنہ se hua jis se Hazrat Usaama peda hue, Jis ka asal naam Barkah Bint-e-Sa’albah tha lekin kunniyat Umm-e-Aiman naam par ghaalib aa gai.

Aaiye is Khaatoon-e-Jannat ki rashk bhari zindagi ka tazkara karne se apni ‘aaqibat sanwaarnay ka saamaan muhayya karein .


Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ke waalid buzurgwaar Abdullah bin Abdul Muttalib ne jab is Duniya-e-Faani se kooch kiya, Us waqt Aap صلی اللہ علیہ وسلم abhi peda nahi hue thay. Unhon ne wirsay mein paanch ount bakriyon ka raiwad, Qeemti talwaar chaandi ke zewraat aur aik kaneez chodi jis ka naam Barakah Bint-e-Sa’albah tha jo ba’ad mein Umm-e- Aiman ke naam se mashoor hui. sir Zameen-e-‘Arab ke qabaaili dastoor ke mutaabiq Rasool Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ki ibtidaai ‘umar Bano Sa’ad mein guzri, Halima S’adia ka doodh piya us ki goud mein parwaan chadhay. Paanch baras ke hue to daa’i Halima ne waapas Makkah Muazzama laa kar waalida ke supurd kar diya chay baras ki ‘umar ke hue to waalida maajida ne nanhiyaal Bano Najjar se mulaaqaat ke liye Madinah Munawwara ka safar ikhtiyaar kiya. Is safar mein aap صلی اللہ علیہ وسلم ke ‘ialawa kaneez Barakah Bint-e-S’albah bhi hamraah thi. Madeene se waapas lottay hue jab yeh qaafila Abwa maqaam par pouncha to Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki waalida maajida ki tabiya’t achaanak kharaab ho gai. Thodi hi der mein aap Daie’e ajal ko labbaik keh gayeen. Wahin unhein dafan kar diya gaya. Barakahh Bint-e-S’albah ne Aap صلی اللہ علیہ وسلم ko apni goud mein liya dilaasa diya. Maan ka khala pur karne ki maqdoor bhar koshish ki. Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم jab jawaan hue to Aap ne unhein aazaad kar diya aur un ka nikaah ‘Ubaid bin Zaid Khazaji se kar diya. Jis se Aiman peda hue jo mashhoor bahaadur Sahaaba mein se thay. Jinhon ne Ghazwah-e-Hunain mein Daad-e-Shujaa’t dete hue shahaadat ka rutba haasil kiya, Us betay ki wajah se un ki kunniyat Umm-e-Aiman mashhoor hui.

Umm-e-Aiman ki Islaam qubool karne ki wajah se apne khaawand ‘Ubaid bin Zaid Khazarji se ‘alehadagi ho gai kyunkeh woh Islaam qubool karne ke liye aamaadah na hua. Jab Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ki Sayyidah Khadijat ul Kubra se shaadi hui to Aap ne Zaid bin Harisa رضی اللہ عنہ ko un se apni khidmat ke liye maang liya. Unhon ne usay bakhushi Aap ke supurd kar diya. Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne jab Umm-e-Aiman ke misaali kirdaar buland akhlaaq naik niyati aur paakeeza seerat ko saamnay rakhtay hue yeh irshaad farmaaya:

 

منْ سره أنْ یتزوْج امْرعة منْ أهْل الْجنة فلْیتزوج أمْ أیْمن

 

“Jo koi kisi jannati khaatoon se shaadi karna pasand karta hai to woh Umm-e- Aiman se shaadi kar le”

 

Bbawajood is ke keh Umm-e-Aiman kaalay rang aur motay Naqsh-o-Nigaar ki habshi ‘aurat thi. Lekin jab us ke jannati honay ki naweed Lisan-e-Risaalat se suni to Hazrat Zaid bin Haarisa  رضی اللہ عنہ us se shaadi karne ke liye Baraza-o-Raghbat tayyaar ho gaye. Jis se Usaama bin Zaid peda hue, Un ka rang bhi maan ki tarah kaala tha lekin Ausaaf-e-Hamida ki bina par Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ko bohat piyaare thay. Jis tarah Zaid bin Haarisa رضی اللہ عنہ Mahboob-e-Rasool صلی اللہ علیہ وسلم ke tor par Mashhoor-o-M’aroof thay usi tarah Hazrat Usaama Mahboob-e-Rasool علیہ الصلاة والسلام ke tor par Mashhoor-o-M’aroof thay.


Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ka ghaayat darja ihtiraam kiya karte thay. Aap صلی اللہ علیہ وسلم unhein hamesha Ammaan jaan keh kar pukaara kartay thay. Jab kabhi unhon ne taba’i tor par kisi baat par zid ka muzaahara kiya to Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne ghaayat darja ihtiraam se paish aatay hue aap ko khush karne ki har mumkin koshish ki.

Hazrat Anas bin Maalik رضی اللہ عنہ bayaan karte hain keh Ansaar-e-Madinah ne apne khajooron ke baaghaat Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein haddiya paish kar rakhay thay aur Aap ne yeh baaghaat muhaajireen mein taqseem kar diye thay. Jab Musalmaanon ko Bano Qaraizah aur Bano Nazeer par fatah haasil hui to Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne baaghaat un ke maalikon ko waapas karne shuru’ kar diye. Hazrat Anas رضی اللہ عنہ farmaatay hain keh: Main apne baaghaat waapas lainay ke liye Umm-e-Aiman ki khidmat mein haazir hua to unhon ne baaghaat waapas karne se saaf inkaar kar diya balkay unhon ne mere galay mein kapda daal kar Ghaiz-o-Gazabb ke saath jhatka dete hue farmaaya:

كلا: إله إلاھو   Hargiz nahi Allah ke siwa koi M’abood-e- Haqeeqi nahi

“Yeh to ho hi nahi sakta ke main yeh baaghaat waapas kar dun.”

Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne yeh manzar dekhte hue irshaad farmaaya: Ammaan jaan chodiye rehne dijiye, In ke baaghaat waapas kar dein. Main is se das guna zayaada jaaidaad aap ke naam laga deta hoon.

Is tarah Hazrat Umm-e- Aiman رضی اللہ عنہ raazi huieen. Aur Hazrat Anas bin Maalik رضی اللہ عنہا  ko un ke baaghaat waapas kiye.

Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم  Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ka ghaayat darja ihtiraam kiya karte thay aur basa auqaat ziyaarat ke liye un ke ghar tashreef le jaaya karte thay. Unhein dekhte hi farmaaya karte thay yeh mere Ahal-e-Bait ki nishaani hai yeh Meri qaabil ihtiraam Ammaan jaan hain.

Hazrat ‘Aaysha Siddiqa رضی اللہ عنہا bayaan karti hain keh: Aik roz Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم paani pi rahay thay. Umm-e-Aiman  رضی اللہ عنہا bhi wahaan maujood thi us ne dekhte hi kaha: Ya Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم mujhe bhi paani pilaaiye. Main ne kaha: Aey tum Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم se paani peenay ka mutaalba kar rahi ho ?

Us ne kaha: Kyun nahi mera haq banta hai main ne In ki bohat khidmat ki hai. Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne yeh baat sun kar irshaad farmaaya: “‘Aaisha yeh sach kehti hain”. Aap ne Adab-o-Ahtiraam se us ki khidmat mein paani paish kiya. Hazrat Anas bin Maalik رضی اللہ عنہ bayaan karte hain keh: Main basa auqaat Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ke saath Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہ ki ziyaarat ke liye jaata. Woh hamaari aamad par intihaai musarrat ka izhaar karteen. Khaanay peenay ka saamaan saamnay la rakhteen. Agar Aap kisi wajah se khaanay peenay ki taraf haath na badhaatay to jhagda karteen. Aap khaatay kyun nahi peetay kyun nahi? Aap صلی اللہ علیہ وسلم us ka yeh iztiraab dekh kar muskuraatay. Ba’az auqaat Aap is liye khaanay ki taraf haath nahi badhaate thay keh Aap ka roza ho ta.

Aik dafa’a jab hum us ke ghar gaye to us ne aatta chaanna shuru’ kar diya. Aap صلی اللہ علیہ وسلم ne poocha: Kya kar rahi ho? kaha: Main roti pakaanay ke liye aata tayyaar kar rahi hoon. Yeh hamaaray Dais Habsha ka rawaaj hai. Aap ne farmaaya: Theek hai is ko pehlay goondh lijiye phir is se roti tayyaar kar lena.

Hazrat Umm-e-Aiman ka rang siyaah tha kyunkeh us ka ta”lluq Habsha se tha. Us ke betay Hazrat Usama رضی اللہ عنہ ka rang bhi maan ki tarah siyaah tha. Munaafiqeen ta’anay diya karte thay keh yeh Usama Zaid bin Harisa  رضی اللہ عنہ ka beta hi nahi hai. Rsool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم bhi yeh baatein sun kar Kabeeda-e-Khaatir hua karte thay. Hazrat ‘Aaisha رضی اللہ عنہا farmaati hain keh: Aik roz Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم muskuraatay hue ghar daakhil hue. Main ne ‘arz ki: Ya Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم Zah-e-Qismat aaj muskuraany ki koi khaas wajah hai?

Aap ne farmaaya: Haan aaj ‘ajeeb waaqi’a hua hai.

Zaid bin Haarisa aur Usama bin Zaid soye hue thay. Donon ne sar par kapda liya hua tha. Paaon nangay thay. Qiyaafah shanaas Mujazzaz Mudlaji ne un ke paaon dekhte hi kaha:

Yeh donon baap beta m’aloom hotay hain. Kyunkeh donon ke paaon ki saakht aapas mein milti hai. Mujhe yeh sun kar bohat khushi hui. Yeh munaafiqon ke moun par aik zor daar tamaancha hai. Aur un ki resha duwaaniyon ka moun tod jawaab hai.


Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ki ba’az karaamaat ka tazkara bhi taarikh mein mila hai jaisa keh Tabqaat Ibn-e-Sa’ad mein mazkoor hai keh Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ko Safar-e-Hijrat ke douraan shadeed piyaas lagi. Honton pay papdiyaan jam gayeen. Halaq mein kaantay chubnay lagay, Jaan labon par aa gai, Qurb-o-Jawaar mein paani ke kahin koi aassaar dikhaai na day rahy thay. Qareeb tha keh aap par ghashi ka doura pad jaata, Achaanak kya dekhti hain keh aasmaan se aik dol aahista aahista us ki taraf neechay utar raha hai us ke saath nihaayat hi safaid rang ki rassi bhi bandhi hui hai. Dol un ke chehray ke saamnay aa kar ruk gaya aap ne usay pakda apne moun se lagaaya aur jee bhar kar us se paani piya. Farmaati hain keh: Is ke ba’ad zindagi bhar mujhe kabhi piyaas nahi lagi. Main ne sakht tareen garmi ke ayyaam mein bhi rozay rakhay lekin mujhe kabhi bhi shadeed piyaas ka ahsaas nahi hua. Mere seenay mein aik Khushgawaar thandak ne deray jama liye. Is waaqiy’e ka zikar mashoor muarrikh aur tazkirah nigaar Abu Nu’aim Asfahaani ne apni kitaab Hilyat-ul-Awliyaa mein bhi kiya hai woh raqam taraaz hain keh: Hazrat Umm-e-Aiman woh naik dil, Paakeeza seerat, Khauf-e-Khuda ki khoogar, Rozay daar aur shab zindah daar khaatoon theen keh jab woh Raza-e- Ilaahi ke husool ke liye Madinah Munawwara ki jaanib paidal Safar-e-Hijrat par rawaan dawaan thi to usay raastay mein piyaas ne aisa sataaya keh mout do qadam par saamnay nazar aanay lagi to Allah Subhaana Wa Ta’ala ne aasmaan say thanday meethay paani ka dol naazil kiya jo un ke liye Shaafi-o-Kaafi hua.


Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne Rasool-e-Quds صلی اللہ علیہ وسلم ki raahnumaai mein Jihaad mein bhi bhar poor hissa liya. Ghazwah-e-Uhad mein mujaahideen ko paani pilaanay aur zakhmion ki marham patti karne ke faraaiz intihaai tan dahi aur jaan fashaani se sar anjaam diye. Ghazwah-e-Khybar mein bees khawaateen ne hissa liya jin mein Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا bhi shareek theen. Un ka beta Aiman apne ghoday ke bimaar honay ki wajah se shareek na ho saka to unhon ne apne betay ko buzdil qaraar diya. Shaair-e-Islaam Maddah-e-Rasool صلی اللہ علیہ وسلم Hazrat Hassan bin Saabit رضی اللہ عنہ ne is mauq’a par ash’aar bhi kahe. Jin mein yeh wazaahat ki keh Hazrat Aiman رضی اللہ عنہ ka Ghazwah-e-Khybar mein shareek na hona kisi buzdali ki wajah se nahi balkay un ka ghoda zehreela aatta khaanay ki wajah se bimaar ho gaya tha jiski dekh bhaal ki wajah se woh is ai’zaaz mahroom reh gaye.

Ghazwah-e-Hunain mein yahi jawaanmard, Bahaadur aur nidar mujaahid Hazrat Aiman رضی اللہ عنہ Daad-e-Shujaa’t dete hue Jaam-e-Shahaadat nosh kar gaye. Ghazwah-e-Hunain mein jab Lashkar-e-Islaam ke paaon ukhad gaye thay, To chand aik Sahaaba kiraam Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ke saath jamay rahay. Jin mein Hazrat Abu Bakar Sadiq , Hazrat Farooq-e-‘Azam, Hazrat ‘Ali bin Abbi Taalib, Hazrat ‘Abbas bin ‘Abdul Muttalib, Hazrat Abu Sufyaan bin Haris bin ‘Abdul Muttalib, Hazrat Harisa bin No’uman, Hazrat Usama bin Zaid aur Hazrat Aiman bin ‘Ubaid Khazarji رضی اللہ عنہم Qaabil-e-Zikar hain jo maaidan mein datay rahay, Jin ke Paya-e-Istiqlaal mein koi laghzish nahi aai. Jinhon ne bahaaduri jawaanmardi aur shujaa’t ki misaal qaaim ki.

Ghazwah-e-Hunain mein Lashkar-e-Islaam par bada bhaari waqt aaya, Mujaahideen ke paaon ukhad gaye lashkar bokhala kar bikhar gaya zameen ka damaan apni tamaam tar kushaadgiyon ke baawajood tang ho gaya. Is naazuk tareen waqt mein Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne mujaahideen ka moraal buland karne ke liye kamaal Jurrat-o-Bahaaduri ka muzaahara karte hue irshaad farmaaya tha:

 

ان النبی لا کذب
أنا ابْن عبْد الْمطلب

 

“Main Nabi hoon koi jhoot nahi                     Main ‘Abdul Muttalib ka beta hoon”

 

Y’ani maidaan mein datta hua khada hoon, Koi mazaaq ki baat nahi.

Hazrat Umm-e-Aiman ka beta Hazrat Aiman رضی اللہ عنہ isi maidaan mein shaheed hua jis par Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne Allah ki raza ko Paish-e-Nazar rakhtay hue Sabar-o-Tahammul ka andaaz apnaaya.

Ghazwah-e-Mouta mein Hazrat Zaid bin Harisa رضی اللہ عنہ ko Ameer-e-Lashkar bana kar bheja gaya aur Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne irshaad farmaaya: Agar Zaid bin Harisa shaheed ho jaaye to Jafar bin Abi Taalib ko Ameer-e-Lashkar bana liya jaaye. Yeh shaheed ho jaaye to ‘Abdullah bin Rawaaha ko Ameer-e-Lashkar qarar day liya jaye. Yeh bhi shaheed ho jaaye to mujaahideen jise chaahain apna Ameer bana lein Allah Ta’ala ka karna aisa hua keh teenon yake ba’ad deegray shaheed hue.

Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne apne sartaaj Hazrat Zaid bin Harisa رضی اللہ عنہ ki shahaadat ka sadma baday Sabar-o-Tahammul se bardasht kiya aur apne betay Usama bin Zaid رضی اللہ عنہ ko bhi Sabar-o-Tahammul ki talqeen ki.

Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنها Habshi-ul-Nasal honay ki wajah se ba’az alfaaz ko zubaan se sahih andaaz mein ada nahi kar sakti theen. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم jab kabhi ghalat talaffuz suntay to muskuraatay hue is ki islaah kar diya karte thay.

Woh ‘umooman Salam-ul-Allah alaikum kehte hue Salam La Alaikum keh jaaya karti theen. Aap ne aik roz irshaad farmaaya: Ammaan jaan aap sirf lafz salam keh diya karein. Pora jumla ada karna aap ke liye mushkil hai aik dafa’a us ne du’aaiya kalma ada karte hue kaha: ( سبت اللہ علیکم ) haalaanke woh ( ثبت اللہ علیکم ) kehna chaahti theen. Aap ne sun kar irshaad farmaaya: Ammaan jaan aap khaamosh raha karein, Aap ki zubaan mein luknat hai.

Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا dil ki bohat saaf theen’ har aik se hamdardi aur ikhlaas se paish aateen. Ghazwah-e-Bani Mustalaq se waapsi par jab munaafiqeen ne Hazrat ‘Ayisha Siddiqa رضی اللہ عنہا par Bohtan-e-Azeem taraasha to Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne Hazrat ‘Ayisha رضی اللہ عنہا ki paakeeza zindagi ka barmala izhaar kiya jis se Hazrat ‘Aisha Sadiqa رضی اللہ عنہا ke dil mein un ki bohat Qader-o-Qeemat peda hui.

Taarikh-o-Seerat ki kitaabon mein Hazrat ‘Ayisha رضی اللہ عنہا ke Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ke baaray mein yeh taasuraat manqool hain.

 

Hazrat ‘Ayisha Siddiqa رضی اللہ عنہا farmaati hain:

 

”حاشى سمْعی و بصری أنْ أكون علمْت أوْ ظننْت بها إلا خیْرا “

 

“Mere kaanon aur aankhon ne us ke baaray mein behtar taasuraat liye”.

 

Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne sar Zameen-e-Rom par ghalba haasil karne ke liye aik lashkar tayyaar kiya jis ka Ameer Hazrat Usama bin Zaid bin Harisa رضی اللہ عنہ ko naamazd kiya. Is lashkar mein Sayyiduna Abbu Bakar رضی اللہ عنہ aur Sayyiduna ‘Umar bin Khitaab رضی اللہ عنہ jaisay Jaleel-ul-Qadar Sahaaba رضی اللہ عنہم bhi un ke ma tehat thay. Hazrat Usama رضی اللہ عنہ ki amaarat par ba’az mujaahideen ki jabeenon par shikan bhi aaye lekin Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ne faisla kun andaaz mein irshaad farmaaya: Is lashkar ka Ameer Usama hi ho ga aur yeh Ameer ban’nay ka ahel hai. Aap ne Usama ko apne paas bulaa kar hukum diya ke Allah ka naam le kar safar par rawaana ho jaao. Lashkar abhi Madinah Munawwara ke qareeb maqaam Jurf par pouncha tha keh Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne qaasid ko paighaam day kar bheja keh Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم ki tabiy’at bohat zayaada kharaab hai. Lashkar ne wahin padaao kiya. Hazrat Siddiq-e-Akbar رضی اللہ عنہ Hazrat ‘Umar رضی اللہ عنہ aur Hazrat Usama رضی اللہ عنہ Madinah Munawwara puhanche to Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم Duniya-e-Faani se apne Rafeeq A’ala ki taraf kooch kar chuke thay. Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ke liye yeh sadmah Naaqaabil-e-Bardaasht dikhaai day raha tha.

Be saakhta gham mein doobe hue ash’aar mein marsia padhna shuru’ kar diya. Dekhnay waalay Angusht-e-Badinadaan reh gaye keh marsia khuwaani ka yeh andaaz un ke Wahem-o-Gumaan mein bhi na tha. Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne Rsool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ka bachpan dekha, Goud khilaaya, Unfawaan-e-Shabaab dekha. Bhari jawaani dekhi, Risaalat ka taaj sar par sajtay dekha. Hazrat Khadijat ul Kubra رضی اللہ عنہا se shaadi hotay dekhi. Kuffaar-e-Makkah ki jaanib se Zulam-o-Sitam ki chakki mein nou Aamozaan-e-Islaam ko pistay dekha. Makki daur bhar poor hashar saamaaniyon ke saath dekha. Madni daur dekha Aap ki hukmaraani ke niraale andaaz dekhe. Nuzool-e-Wahi ke nooraani parto dekhe. Aaftaab-e-Risaalat ko ghuroob hotay dekha. Risalat Maab صلی اللہ علیہ وسلم ki zindagi ka aik aik sunehri warq un ki aankhon ke saamnay tha.

Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki wafaat Hasrat-e-Aayaat ke chand roz ba’ad Hazrat Siddiq-e-Akbar aur Hazrat ‘Umar رضی اللہ عنہما Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ki ziyaarat ke liye un ke ghar tashreef le gaye. Dekha ke aap Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ke gham mein Zaar-o-Qtaar ro rahi hain. Poocha: Ammaan jaan aap itna kyun ro rahi hain haalaanke Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم Allah Ta’ala ke paas zayaada aaraam da maahol mein hain. Farmaaya: Yeh main bhi jaanti hoon lekin mujhe gham is baat ka hai keh Wahi ka silsila hamesha ke liye khatam ho gaya. Yeh baat sun kar Shaikheen رضی اللہ عنہما bhi aabdeedah ho gaye.

Aik roz Ameer Mu’awiya bin Abi Sufyaan رضی اللہ عنہ ne Hazrat Usama bin Zaid رضی اللہ عنہ se Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ka tazkira karte hue unhein Khiraaj-e-Tahseen paish kiya to Hazrat Usama bin Zaid رضی اللہ عنھما ne farmaaya: Bakhuda woh aap ki waalida Hind se zayaada fazeelat waali thi. Hazrat Ameer Mu’awiya رضی اللہ عنہ ne is haqeeqat ka ai’traaf karte hue farmaaya: Bilaa shuba aap sach kehte hain. Allah Subhaana Wa Ta’ala ka bhi yeh irshaad hai

 

إِنَّ اكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ   
 (Al-Hijraat: 13)

 

“Bilaa shuba tum mein zayaada ‘izzat waala woh hai jo tum mein badh kar muttaqi hai”.


Hazrat Umm-e-Aiman رضی اللہ عنہا ne Hazrat ‘Usmaan bin ‘Affan رضی اللہ عنہ ke Daur-e-Hukoomat mein wafaat paai. Lambi ‘umar guzaari. Do betay hue donon hi shehsawaar thay aik Hazrat Aiman رضی اللہ عنہ jo Ghazwah-e-Hunain mein shaheed hue. Doosray Hazrat Usama bin Zaid رضی اللہ عنہ jin se Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ko khaas uns aur piyaar tha khaawand Hazrat Zaid bin Harisa Jung-e-Mouta mein shaheed hua.

Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم ko chhay saal ki ‘umar mein goud mein liya. Jab ke Hazrat Aamina Bint-e-Wahab رضی اللہ عنہا Makkah aur Madinah ki darmyaan waaqay’ basti Abwa mein rehlat farma gai theen. Is safar mein Hazrat Umm-e-Aiman aur Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم hamraah thay aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki ‘umar is waqt sirf chhay saal thi. Rasool-e-Aqdas صلی اللہ علیہ وسلم unhein ammaan jaan keh kar pukaara karte thay. Sahaaba-e-Kiraam un se baday hi ahtiraam se paish aaya karte thay.

Yeh mu’aziz, Naamwar, Jannati khaatoon duniyaae faani se kooch karte hue raahi Jannat-ul-Fidus hieen.

Yeh apnay Allah se raazi aur Allah in se raazi

Hazrat Umm-e-Aiman (رضی اللہ عنہا) key mufassal Halat-e-Zindagi maloom karny key liy darj zail kitaboon ka mutala kijiy:

 

1: Al Istiyaab                                                                                                                  4/43
2: Tabqaat Ibn-e-Sa’ad                                                                                         1/100
3: Tahzeeb-ul-Asmaa wal Lughaat                                                             2/357
4: Ansaab-ul-Ashraaf                                                                                             1/96
5: Uyoon-ul-Asar                                                                                                       1/49
6: Al Seerat-ul-Halabiyyah                                                                                  1/180
7: Al Bidaayah wal Nihayah                                                                                  2/282
8: Dalaail an-Nabuwwat wa al Asbahaani                                               1/210
9: Al Mujtaba Libn-e-Al Joazi                                                                               110
10: Siar-o-A’alaam-al-Nubalaa                                                                       2/224
11: Al Isaabah                                                                                                                   4/415
12: Hilyat-ul-Awliya                                                                                                    2/67
13: Taarikh-e-Islaam Lil Zahabi                                                                          2/444
14: Sahih Al Bukhaari (Baab-o-Ba’as-al-Nabi Usaamah)
15: Sifat-ul-Safwah                                                                                                        2/55
16: Tahzeeb-ul-Tahzeeb                                                                                             2/459

 

REFERENCE:
Book: Sahabiyaat-e-Mubashiraat”
By Mahmood Ahmed Ghaznofar.

 

 

Table of Contents