Search
Sections
< All Topics
Print

05. Imam Abd Al-Razzaq Sanaee [Musannif][D: 211]

Imam Abdul Razzaq Sanaee ( رحمتہ اللہ علیہ)

 

Naam o Nasab:

 

Aap ka naam o nasab “Abdul Razzaq bin Hammam bin Nafaa’e” hai, jab ke aap ki kuniyat “Abu Bakar” hai.

 

Ism Mansoob:

 

Aap ka ism mansoob “Himyari” qabila Himyar ki taraf nisbat willah ke aitbaar se hai. Dusra Ism mansoob “Yamaani” Yamen ki taraf mansoob hai, jo aap ka watan maloof hai, jab ke teesra Ism mansoob “Sanaani” Yamen ke mashoor shehr Sanaa’a ki taraf nisbat ke aitbaar se hai. Ism mansoof ke akhir main “ي” se pehlay aney wala “ن” khilaaf e qiyaas hai.

 

Paidaish:

 

Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ 126 hijri main paida huye. Aap ke walid Hamam bin Nafaa’e ka shumar kamsin tabae’ein ke mu’asreen main hota hai. Unhon ne Hazrat Abu Hurayrah رضی اللہ تعالی عنہ ke shagird Wahab bin Munabbih رحمتہ اللہ علیہ aur Hazrat Abdullah bin Abbas رضی اللہ تعالی عنہ ke ghulam ‘ekrimah se sama’a kiya hai.

Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ bayan karty hain: unke dada Nafaa’e Hazrat Abdullah bin Abbas رضی اللہ تعالی عنہ ke ghulam thay, jin se aik yameni shakhs ne unhain khareed liya tha, aur us shakhs ke qabilay ke sath Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ke khandan ko nisbat e willah hasil hai.

 

Asaatzah:

 

Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ne bees saal ki umar mai ilm e hadees ke hasool ka baqaidah aghaz kiya. Unhon ne jin hazraat se istifadah kiya hai un mai se qabil e zikr hazraat ke isma’a darj zail hain:

1- Mua’amar bin Rashid abu ‘orwah azdi رحمتہ اللہ علئہ : Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ne takreeban nau saal tak in se istifadah kiya.

2- Abdul Malik bin Abdul Aziz bin Juraij رحمتہ اللہ علیہ: Iss kitab mai aksar un ka zikr Ibn Juraij ke naam se ayega.

3- Sufiyan Al thawri  رحمتہ اللہ علیہ jaleel ul qadar muhaddis hain, jin se manqool rawayat iss kitab main mazkoor hain.

4- Imam e Azam Abu Haneefa Nouman bin Sabit رحمتہ اللہ علیہ fuqaha’a o muhadiseen ke sarkhail hain.

5- Imam Malik bin Anas رحمتہ اللہ علیہ baaz riwayat ke mutabiq Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ne Imam Malik رحمتہ اللہ علیہ se bhi riwayat naqal ki hain.

 

Talamizah:

 

Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ se istifadah karne wale hazraat ki saf main buhat se jaleel ul qadar aima’h shamil hain, jin main Imam Ahmad bin Hanbal رحمتہ اللہ علیہ, Ishaq bin Rahwiyah رحمتہ اللہ علیہ jese akabir muhaddasin bhi shamil hain. Baaz riwayat ke mutabiq Imam Bukhari رحمتہ اللہ علیہ bhi Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ se istifaday ke liye Yaman jana chahte they, lekin unhain yeh ghalat itla’a mili ke Imam  Bukhari رحمتہ اللہ علیہ ka inteqaal ho chuka hai, iss liye wo barah e raast un se istifadah nhi kar sakay.

Siha’h sitta’h ke takreeban sabhi musannifeen ne, balke baad main aane wale tamam mou’alfeen jinhon ne ilm e hadees ke mouzu par kutab murattab ki hain, unho ne Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ke hawaale se riwayat apni kitabon mai naqal ki hain.

 

Fiqhi Maslak:

 

Musannif Abdul Razzaq ke mutala’ae se yeh baat wazeh hoti hai ke Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ aslaaf ke fatawa ko ikhtiyar karte they yahi wajah hai ke unhon ne apni is aham tasneef main sahaba karam رضی اللہ تعالی عنہم و اجمعین aur tabae’ein uzaam ke bohat se fataawa naqal kiye hain.

 

Aitqaadi Maslak:

 

Baaz logon ne Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ki taraf tashe’e ki bhi nisbat ki hai, lekin iss bare main mukhtalif qism ki riwayat tareekh ki kitabon main manqool hain.

 

Khiraj e Tehseen:

 

Akaabir muhaddasin ne Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ko bharpoor khiraj e tehseen paish kiya hai.

Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ  ke aik mu’aasir muhaddis Hisham bin Yousaf رحمتہ اللہ علیہ farmate hai  Abdul Razzaq hum main sab se baday aalim aur sab se baday hafiz ul hadees hain.

Imam Ahmad رحمتہ اللہ علیہ farmatey hain: Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ki tehreerain bhi haqeeqi ilm hai.

Ibn A’adi رحمتہ اللہ علیہ farmate hain: Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ  ne bohat si riwayat naqal ki hain. Musalmanon ke siqa’h (raawiyon) aur aimah ne (ilm e hadees main istifadah ke liye) unn ki taraf safar kiya, un se riwayat note kiye. Woh un ki riwayat main koi harj nahi samjhte they, taaham unhon ne unki taraf tashe’e ki nisbat ki hai.

 

Intiqaal:

 

Imam Abdul Razzaq رحمتہ اللہ علیہ ka intiqaal 15 shawwal ul mukarram 211 hijri main hua.

 

REFERENCE:
Book: “MUSANNIF ABDUR RAZZAQ” (Urdu)
Tarjumah: ‘Abul ala Mohammad Mohi uddin Jahangir’

 

 

امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ

نام ونسب:

آپ کا نام ونسب “عبدالرزاق بن ہمام بن نافع” ہے، جبکہ آپ کی کنیت “ابوبکر” ہے۔

اسم منسوب:

آپ کا اسم منسوب ”حمیری” قبیلہ حمیر کی طرف نسبت ولاہ کے اعتبار سے ہے۔ دوسرا اسم منسوب “یمانی” یمن کی طرف منسوب ہے، جو آپ کا وطن مالوف ہے، جبکہ تیسرا اسم منسوب “صنعانی” یمن کے مشہور شہر صنعاء کی طرف نسبت کے اعتبار سے ہے۔ اسم منسوب کے آخر میں “ی” سے پہلے آنے والا “ن” خلاف قیاس ہے۔

پیدائش:

امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ 126 ہجری میں پیدا ہوۓ۔ آپ کے والد ہمام بن نافع کا شمار کم سن تابعین کے معاصرین میں ہوتا ہے۔ انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ کے شاگرد وہب بن منبہ رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالی عنہ کے غلام عکر مہ سے سماع کیا ہے۔
امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں: ان کے دادا نافع حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالی عنہ کے غلام تھے، جن سے ایک یمنی شخص نے انہیں خرید لیا تھا، اور اسی شخص کے قبیلے کے ساتھ امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کے خاندان کونسبت ولاہ حاصل ہے۔

اساتذه:

امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ نے بیس سال کی عمر میں علم حدیث کے حصول کا با قاعدہ آغاز کیا۔ انہوں نے جن حضرات سے استفادہ کیا ہے، ان میں سے قابل ذکر حضرات کے اسماء درج ذیل ہیں :
۱- معمر بن راشد ابو عرده ازدی رحمتہ اللہ علیہ امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ نے تقریبا نو سال تک ان سے استفادہ کیا۔
۲- عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج رحمتہ اللہ علیہ اس کتاب میں اکثر ان کا ذکر ابن جریج کے نام سے آۓ گا۔
۳-سفیان ثوری رحمتہ اللہ علیہ جلیل القدر محدث ہیں، جن سے منقول روایات اس کتاب میں مذکور ہیں۔
٤- امام اعظم ابوحنیفہ نعمان بن ثابت رحمتہ اللہ علیہ فقہا ء ومحد ثین کے سرخیل ہیں۔
۵- امام مالک بن انس رحمتہ اللہ علیہ ہی بعض روایات کے مطابق امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ نے امام مالک رحمتہ اللہ علیہ سے بھی روایات نقل کی ہیں ۔

تلامذه:

امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ سے استفادہ کرنے والے حضرات کی صف میں بہت سے جلیل القدر ائمہ شامل ہیں، جن میں امام احمد بن حنبل رحمتہ اللہ علیہ، اسحاق بن راہویہ رحمتہ اللہ علیہ جیسے اکابر محدثین بھی شامل ہیں۔ بعض روایات کے مطابق امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ بھی امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ سے استفادے کے لیے یمن جانا چاہتے تھے، لیکن انہیں یہ غلط اطلاع ملی کہ امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کا انتقال ہو چکا ہے، اس لئے وہ براہ راست ان سے استفادہ نہیں کر سکے۔
صحاح ستہ کے تقریبا سبھی مصنفین نے، بلکہ بعد میں آنے والے تمام مؤلفین جنہوں نے علم حدیث کے موضوع پر کتب مرتب کی ہیں، انہوں نے امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کے حوالے سے روایات اپنی کتابوں میں نقل کی ہیں۔

فقہی مسلک:

مصنف عبدالرزاق کے مطالعے سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ امام عبد الرزاق رحمتہ اللہ علیہ اسلاف کے فتاوی کو اختیار کرتے تھے یہی وجہ ہے کہ انہوں نے اپنی اس اہم تصنیف میں صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم و اجمعین اور تابعین عظام کے بہت سے فتاوی نقل کیے ہیں۔

اعتقادی مسلک :

بعض لوگوں نے امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کی طرف تشیع کی بھی نسبت کی ہے، لیکن اس بارے میں مختلف قسم کی روایات تاریخ کی کتابوں میں منقول ہیں۔

خراج تحسین :

ا کا برمحد ثین نے امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کو بھر پور خراج تحسین پیش کیا ہے۔
امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کے ایک معاصر محدث ہشام بن یوسف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں عبدالرزاق ہم میں سب سے بڑے عالم اور سب سے بڑے حافظ الحدیث ہیں۔
امام احمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں: امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کی تحریریں بھی حقیقی علم ہے۔
ابن عدی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں: امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ نے بہت سی روایات نقل کی ہیں مسلمانوں کے ثقہ (راویوں) اور ائمہ نے ( علم حدیث میں استفادے کے لیے) ان کی طرف سفر کیا، ان سے روایات نوٹ کیں۔ وہ ان کی روایات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے، تاہم انہوں نے ان کی طرف تشیع نہکی نسبت کی ہے۔

انتقال:

امام عبدالرزاق رحمتہ اللہ علیہ کا انتقال ۱۵ / شوال المکرم ۲۱۱ ہجری میں ہوا۔

حوالہ :
نام كتاب : “مصنف امام شافعىعبدالرزاق” اردو
ترجمه : ‘ابوُالعلاء محمد محے الدّين جہانگير’

Table of Contents