08. Hazrat Amar Bin Jamoh (رضی اللہ عنہ)
Hazrat Amar Bin Jamoh (رضی اللہ عنہ)
Aisa Azeem Sahabi jis ne jannat main langdaty hoy chal kar dakhil hony ka azam kia.
Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ko Zamana-e-Jahiliyat mein yasrab ka aik azeem rahnuma maana jata tha, Aap qabeela Banu Salima ke sardaar the aur aap ka shumaar us waqt ke sakhi aur bahadur logo mein hota tha.
Zamana-e-Jahiliyat main Sardaaran-e-Arab mein ye rawaaj tha keh har sardar ke liy aik khososi jisy who bady ahtimam se apny ghar main rakhta takeh Subah-o-Shaam us se barkat hasil kare, Khushi ke waqt us ke naam par janwar qurbaan kare aur musibat ke waqt us se panah talab kare.
Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ke but ka naam Manaat tha, Aur use badi umdah lakdi se tayyar karwaya gaya tha, Ghar mein uski bari nighadasht ki jaati aur intehayi aqeedat ke sath use aala qism ke itaryaat lagaye jaate.
Hazrat Amar bin Jamoh ki umar taqreeban 60 saal thi, Jab keh imaan ki kirney yake baad deeghare Yasrab ke har ghar mein ziaya paashiyan karne lage. Sab se pehle Muballigh-e-Islaam hazrat Musa’ab bin Umair رضی اللہ عنہ ki anthak koshish aur tableegh se hazrat Amar bin Jamoh ke teeno bete Muawwiz رضی اللہ عنہ Muaz رضی اللہ عنہ Khallaad رضی اللہ عنہ aur unkey mukhlis dost hazrat Ma’az bin Jabal رضی اللہ عنہ Halaqa-e-Islaam mein dakhil ho gaye.
Apne beto se mutassir ho kar unki walidah majidah Hind bhi musalmaan ho gayin Lekin hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ko is bat ka ilm nah ho saka keh un key tama Afrad-e-Khanah muslaman ho gaiy hain.
Hazrar Amar bin Jamoh ki ahliyah Hind ne socha keh is waqt Ahel-e-Yasrab ki aksariyat ne islaam qubool kar liya hai, Sardaaran-e-Qurasih mein se un ke khawand aur deegar chand afraad ke ilawah sabhi Dairah-e-Islaam mein dakhil ho chukey hain, Biwi ke dil mein bari shiddat ke sath yeh ahsaas paaya jaata tha keh kahin uska khawand Haalat-e-Kufr mein hi nah mar jaaye.
Udhar hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ko andeshah tha ki kahin unke bete apne Abaa-o-Ajdaad ke deen ko chod kar Muballigh-e-Islaam hazrat Mu’asab bin Umair رضی اللہ عنہ ki pairwi hi na ikhtiyaar kar len, Jinhon ney thodi hi muddat mein bhut se afraad ko apne abaayi deen se munharsf kar ke Deen-e-Muhammad (ﷺ) ka shidayi bana diya tha.
Unhon nay apni biwi se kaha:
Hind, Khabardaar! Khayal rakhna keh kahin tere bete Mu’asab bin Umair رضی اللہ عنہ ke chungle mein nah phans jaayen, Phr yun kaha keh hamen us shakhs ke mutalliq kuch sochna hi padega.
Biwi ne arz ki:
Aapka hukum sar aankhon par, Lekin kya aap apne bete Muaz se woh baat sunna pasand karenge jo woh Mu’asab bin Umair ke hawaale se bayaan karta hai.
Unhon ney kaha: Bade afsos ki baat hai, Kya Muaz apne deen se mungaraf ho chuka hai, Aur mujhe uska ilm nah ho saka, Us naik khatoon ne jab apne khawand ke tewar daikhe to fauran boli nahin, nahin, Beta to sirf Mu’asab bin Umair ki kisi aik majlis mein shareaik hua tha us majlis mein baatein huin, Woh usne zabaani yaad kar len.
To us ne kah:
Achha bete ko mere paas lao, Beta jab samne aaya to use kahne lage mujhe bhi woh kuch sunao jo tum us majlis mein sun kar aaye ho to bete ne surah fatiha ki tilawat shuru kar di.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ Ǻۙالرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ Ąۙمٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ Ǽۭاِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ Ćۭاِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَـقِيْمَ Ĉۙصِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ۹ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۗلِّيْنَ Ċۧآمین
“Allah ke naam se jo Rahmaan-o-Raheem hai, Tareef Allah hi ke liye hai jo tamaam kainaat ka rab hai, Rahmaan-o-Raheem hai, Roz-e-Jazaa ka maalik hai, Ham teri hi ibadat karte hain aur tujhi se madad mangte hain, Hamain seedha raasta dikha, Un logo ka raasta jis par tune inaam farmaaya, Jo maatub nahi hue, Jo bhatke hue nahin hain, Aameen”
Sun kar kahne lage yeh to bhut umdah kalaam hai.
Kya uski har baat isi tarah ki hoti hai.
Hazrat Muaz ne kaha:
Abba jaan! Is se bhi umdah unki baaton se mutassir ho kar tu aap ki puri qaum un ke haath par bait kar chuki hai, Kya aap bait nahin karenge?
Bete ki yeh baat sun kar thodi dair khamosh rahe phr kahene lage main to itna bara iqdaam apnay mabood Manaat se mashwara liy bagair nahin kar saktaa, Daikhta hun keh woh mujhay is silsila mein kya hukum detaa hai.
Bete ne kaha:
Abba jaan! Ye mumkin nahin keh Manaat aap se koi baat kare yeh to aik lakri kaa bana hua but hai jis mein naa sunne ki salahiyat hai aur naa hi jawaab dene ki.
Baap ghusse se bola:
Main ne tujhe aik dafa keh diya hai keh main hargiz us waqt tak koi faisla nahin karunga jab tak Manaat se mashwara na kar lun.
Phr hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ uth kar Manaat ki taraf gaye, Unka yeh mamul tha keh jab kabhi apne mabood Manaat se koi baat karna hoti to uske peeche uot mein aik budhiya aurat ko khada kar dety. Is silsila mein unka ye khayal tha keh budhiya mere har sawaal ka wahi jawaab deti hai jo Manaat ki taraf se uske zahen mein ilqaa kiya jaata hai, Phr woh Manaat ke samene apni aik taang ke bal seedhe khade ho gaye kyunkeh unki dusri taang langdi thi, Pehle unhon ne Manaat ki bhut tareef ki, Phr ye arz pesh ki.
Aye Manaat! Bilashuba tujhe is baat ka ilm hai keh ye muballigh Mu’asab bin Umair jo makkah se hamari is waadi mein waarid hua hai yeh tere ilawah aur kisi ko koi nuqsaan ponhchana nahi chahta yeh yahan sirf isliye aaya hai keh hamein teri ibaadat se rok de.
Mujhe ye baat munasib malum nahi hoti keh yun hi uske haath peh bait kar lun, Halankeh main ne uski bohat umdah baatein suni hain, Aaj isi liye aap se mashwara lene aaya hun Azraah-e-Karam meri rahnumai farmaain mai bohat pareshaan hun.
Lekin Manaat ki taraf se koi jawaab nah aaya.
Yeh Surat-e-Haal daikh kar behad afsurdah hue aur kaha:
Mery pyaare Manaat! Shayad aap naraaz ho gaye hain.
Mai aapse waada karta hun keh aainda koi aisi baat nahin karunga jo aapko na gawaar guzre aap naraaz naa hon, main chand din tak aapke paas aaunga taakeh aapka ghussa thanda ho jaaye.
Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ke teeno bete yeh jaante the keh unke waalid ka apne mabood Manaat ke saath bhut gahera qalbi talluq hai, Yeh Talluq-e-Khaatir bhala kyun nah ho, Aik taweel arsa se Manaat ki pooja paat uske Rag-o-Reshe mein rach bas chuki thi, Lekin unhain is cheez ka ahsaas hua keh baap ke dil mein Manaat ki Qadar-o-Manzilat mein chanda kami waqi ho chuki hai. Lekin unki ye koshish thi keh Manaat ki mohabbat unke dil se bilkul nikaal den, Tabhi woh imaan qubool karne ke liye aamdah honge.
Aik dafa hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ke teeno bete apne saathi Muaz bin jabal رضی اللہ عنہ ke sath raat ki tareeki mrin Manaat ke paas aaye, Unho ne use utahya aur le jaa kar usko aik gadhe mein phenk diya, Jis mein banu Salima gandagi phenka karte the, Ya kar ravai karne key baad chupke se woh ghar laut aaye.
Kisi ko bhi is waqia ka koi ilm na ho saka, Jab subah ke waqt janab Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ apne maabod ko salaam karne ke liye gaye to kya daikhte hain keh but to wahan se ghayab hai, Kahne lage:
Sad afsos! Is raat hamare mabood ko kisi ne ghayab kar diya.
Ahel-e-Khana mein kisi ney bhi koi jawab na diya to unho ne apne ghar ke andar aur bahar har jagah daikha, Ghusse se Peech-o-Taab khaate hue talaash karte karte us ghade tak jaa pohanche jis mein log gandagi phenkte the, Kya daikhte hain keh Manaat sar ke bal us ghade me pada hua hai, Usy bahar nikala dhoyaa saaf kiya, usey khushbu lagayi aur wahan se utha kar dobara apne ghar le jaa kar us ki jagah par khada kar diya aur us se mukhatib ho kar kahene lage.
Allah ki qasam! Agar mujhe us shakhs ka ilm ho jaata jisne tere saath ye sulook kiya to use aaj bhut Zaleel-o-Ruswa karta.
Jab dusri raat hui to bete but ko chupke se utha kar usi ghade mein phr phenk aaye jis mein use pehli raat phenka tha.
Baap ne subah ke waqt daikha keh uska ma’abood Manaat phr gayab hai, Talaash basiyaar ke baad use phr usi ghade mein munh kay bal pada hua mila, Wahan se use bahar nikala, Dhoya, Saaf kiya aur use utha kar ghar le aaya aur dobarah us ki jagah par laakar khada kar diya.
Teeno bete rozanaa Manaat kay saath yahi sulook karte rahe.
Baap is Surat-e-Haal se behad pareshaan hua aik din usne aise kiya keh apni talwaar Manaat ke gale mein latka di aur kahene laga:
Aye mere Manaat! Mujhe to ilm nahi keh tere saath ye sulook kaun kar raha hai? Agar tum mein himmat hai toh khud apna difaa karo ye talwaar tere paas maujood hai, Ye kaha aur khud apne bistar par aa kar let gaye.
Jab beton ko yaqeen ho gaya keh unka baap gaheri neend so gaya hai to woh dabe paaw Manaat kay paas aaye uski gardan say talwaar utaari aur use chupke se utha kar ghar se bagar nikal gaye, Unho ne uske saath aik mara hua kutta bhi baandh diya aur Banu Salima ke us kuwain me phenk aaye jis mein ganda paani jamaa hota tha.
Baap jab neend se bedaar hua daikha keh Manaat phr gayab hai, Talaash karte hue woh kuwain tak pohuncha us mein daikha kay Manaat munh ke bal us mein pada hua hai aur aik murdah kutta uske saath bandha hua hai aur talwaar us se cheen li gayi hain, Ye manzar daikh kar uske dil mein nafrat paida ho gayi aur is dafaa use wahin rahene diya aur kahene lage:
Allah ki qasam! Agar tu mushkil kusha hota to tu aur kutta aik saath kuwain mein naa pade hote.
Thodi hi deer baad aapne musalmaan hone ka ailaan kar diya.
Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ Lazzat-e-Imaani se shaad kaam hue, Lekin unho ne shirk ki halat mein jo din guzaare the, Us par unhein intehaayi afsos tha, Ab woh Deen-e-Islaam ki taraf pure ikhlaas se mutawajja hue, Apni jaan maal aur aulaad ko Allah ta’aala aur uske Rasool-e-Maqbool (ﷺ) ke liye waqf kar diya.
Thode hi arsaa baad Ghazwa-e-Uhud waqu puzer hua, Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ne apne teeno naujawaan beton ko daikhaa keh woh dushman se muqabla karne ki tayyari mein masroof hain aur Subah-o-Shaam bahadur sheeron ki manind aa jaa rahe hain aur woh Jaam-e-Shahadat nosh karne aur Allah Subhan-o-Ta’aala ki khushnudi hasil karney ke liye har dam bechain hain, Aap ne apne beton ke Jazbay-e-Jihaad se mutassir ho kar khud bhi Maidaan-e-Kaarzaar mein rasool Allah (ﷺ) ke jhande tale dushmanon se nabar aazma hone ka azam kar liya Lekin beton ne apne baap ko is irada se roka.
Kyun keh aik to woh umar raseedah the, Mazeed bara’a woh aik taang say mazoor bhi thy.
Beton ne arz ki:
Abba jaan Allah ta’aala ke jaanib se aap mazur hain aap yeh takleef na uthaayen, Allah Subhan-o-Ta’aala ne aapko is zimmedaari se sabkadosh kar diya hai.
Baap apne beton ki baatein sun kar ranjeedah khaatir hue aur Rasool Allah (ﷺ) ki khidmat mein hazir ho kar shikwa karne lage ya Rasool Allah (ﷺ)! Mere bete mujhe jihaad mein sharik hone se rok rahe hain, Aur daleel ye dete hain keh main langda hun.
Allah ki qasam! Main to langdata hua jannat mein daakhil hona chahta hun.
Rasool Allah (ﷺ) ne unka ye shauk daikh kar unke beton se irshaad farmaya: Inhain jihaad mein sharik hone do, Shayad Allah ta’aala inhain shahadat naseeb farma den, Rasool Allah ka hukum sun kar beton ne khamoshi ikhtiyaat kar li.
Jab jihaad ke liye maidaan ki taraf nikalne ka waqt aaya to hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ne apni biwi ko is andaaz se alwida kaha: Jaisa keh ab kabhi wapas ghar nahin lautenge, Phr qibla rukh ho kar asmaan ki taraf apne haath uthaaye aur ye dua ki:
Ilaahi! Mujhe shahadat naseeb karna aur mujhe na kaam bana kar apne Ahel-e-Khaana ki taraf naa lautana, Phr woh apne beton ke jalo main Maidaan-e-Jung ki taraf chal pade, Unki qaum Banu Salima ke bohut se afraad is jung mein sharik hue jab Maidaan-e-Kaar zaar garm hua to Mujahideen-e-Islaam Rasool Allah (ﷺ) ke gird mukhtalif daston mein bant gaye, Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ ko daikha keh woh sab se agle dasta mein chale jaa rahe hain aur apni aik taang ke sahaare chahkriya bharte hue tezi se aage badh rahe hain aur apni zabaan mubarak se yeh kah rahe hain.
“Mai jannat ka mushaaq hun mai jannat ka matlaashi hun.
Aur unke peeche unka beta khallaad رضی اللہ عنہ chala aa raha tha, Ye budhe mujahid aur unka jawaan beta Rasool Allah ki jaanib se musalsal difaa karte rahe, Yahan tak keh dono yake baad deegare Maidaan-e-Jung mein Jaam-e-Shahadat nosh farma gaye.
Jab jung khatam hui to Rasool Allah (ﷺ) shuhda ki taraf tashreef le gaye taakeh unki tadfeen ka bandobast kiya jaaye.
Aap ne irshaad frmaya:
Shuhda-e-Islaam ka khoon aur zakhmo ki haalat mein hi rahene do.
Roz-e-Qayamat Allah ta’aala ke huzoor main unki shahadat ki gawahi dunga.
Phr irshaad farmaya:
Jab koi Allah ta’aala ki raah mein zakhmi kar diya jaata hai to use qayamat ke din is halat mein uthaya jayega keh uske zakhmon se zaafraani rang ka khoon bah raha hoga aur us se kastoori ki khushbu aa rahi hogi.
Phr irshaad farmaya:
Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہ aur Abdullaah bin Amar ko aik hi qabar mein dafan kar do yeh dono apas mein aik dusre ke saath mahaz Allah ta’aala ki raza ke liye muhabbat kiya karte thy.
Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہaur unke saathi uhud ke shuhda se Allah ta’aala se raazi ho gaya aur unki kabron ko apni rahemat se munwwar kar diya.
Hazrat Amar bin Jamoh رضی اللہ عنہke mufassal Halat-e-Zangi janny ky liy dard zial kitabun ka mutala kijiy:
1: Al Isaabah Mutarjim 5799
2: Sifat ul Safwah 1/365
REFERENCE:
Book: Hayat-e-Sahaba kay darakh shah pahelo.
By: Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
حضرت عمرو بن جموع رضی اللہ عن
حضرت عمرو بن جموح کو زمانہ جاہلیت میں یثرب کا ایک عظیم راہنما مانا جاتا تھا۔
آپ قبیلہ بنو سلمہ کے سردار تھے اور آپ کا شمار اس وقت کے سخی اور بہادر لوگوں میں ہوتا تھا۔
زمانہ جاہلیت میں سرداران عرب میں یہ رواج تھا کہ ہر سردار کے لئے ایک خصوصی بت ہوتا جسے وہ بڑے اہتمام سے اپنے گھر میں رکھتا تھا تا کہ صبح و شام اس سے برکت حاصل کرے خوشی کے وقت اس کے نام پر جانور قربان کرے اور مصیبت کے وقت اس سے پناہ طلب کرے۔
حضرت عمرو بن جموع کے بت کا نام مناة تھا اور اسے بڑی عمدہ لکڑی سے تیار کروایا گیا تھا ۔گھر میں اس کی بڑی نگہداشت کی جاتی اور انتہائی عقیدت کے ساتھ اعلی قسم کے عطریات لگائے جاتے ۔
حضرت عمرو بن جموع کی عمر تقریبا آٹھ سال کی تھی جبکہ ایمان کی کرنیں یکے بعد دیگرے یثرب کے ہر گھر میں ضیا پا شیاں کرنے لگیں! سب سے پہلے مبلغ اسلام حضرت مصعب بن عمیر کی انتھک محنت کوشش اور تبلیغ سے حضرت عمرو بن جموح کے تینوں بیٹے معوذ ‘معاذ’ خلاد اور ان کے مخلص دوست حضرت معاذ بن جبل حلقہ اسلام میں داخل ہوگئے۔
اپنے بیٹوں سے متاثر ہو کر ان کی والدہ ماجدہ ہند بھی مسلمان ہو گئیں ۔
لکین حضرت عمرو بن جموح کو اس بات کا علم نہ ہوسکا ان کے تمام افراد خانہ مسلمان ہوگئے ہیں۔
حضرت عمرو بن جموح کی اہلیہ ہند نے سوچا کہ اس وقت اہل یثرب کی اکثریت نے اسلام قبول کرلیا ہے۔سرداران قریش میں سے ان کے خاوند اور دیگر افراد کے علاوہ سبھی دائرہ اسلام میں داخل ہوچکے ہیں۔ بیوی کے دل میں بڑی شدت کے ساتھ یہ احساس پایا جاتا تھا کہ کہیں اس کا خاوند حالت کفر میں ہی میں نہ مر جائے۔
ادھر حضرت عمرو بن جموح کو اندیشہ تھا کہ کہیں ان کے بیٹے اپنے آباؤ اجداد کے دین کو چھوڑ کر مبلغ اسلام حضرت معصب بن عمیر کی پیروی ہی نہ اختیار کر لیں’ جنہوں نے تھوڑی ہی مدت میں بہت سے افراد کو اپنے آبائی دین سے منخرف کر کے دین محمد کا شیدائی ی بنا دیا تھا ۔
انہوں نے اپنی بیوی سے کہا۔
ہند خبردار ! خیال رکھنا کہ کہیں تیرے بیٹے معصب بن عمیر کے چنگل میں نہ پھنس جائیں۔پھر یوں کہا کہ ہمیں اس شخص کے متعلق سوچنا ہی پڑھے گا۔
بیوی نے عرض کی۔
آپ کا حکم سر آنکھوں پر’ لیکن کیا آپ اپنے بیٹے معاذ سے وہ بات سننا پسند کریں گے جو معصب بن عمیر کے حوالے سے بیان کرتا ہے۔ انہوں نے کہا:بڑے افسوس کی بات ہے۔ کیا معاذ اپنے دین سے منخرف ہو چکا ہے اور مجھے اس کا علم بھی نہ ہو سکا۔اس نیک خاتون نے جب اپنے خاوند کے تیور دیکھے تو فوراً بولی نہیں’ نہیں۔ بیٹا تو صرف معصب بن عمیر کی کسی ایک مجلس میں شریک ہوا تھا اس مجلس میں باتیں ہوئیں’وہ اس نے زبانی یاد کرلیں۔
تو اس نے کہا:
اچھا بیٹے کو میرے پاس لاؤ’ بیٹا جب سامنے آیا تو اسے کہنے لگے مجھے بھی وہ کچھ سناؤ جو تم اس مجلس میں سن کر آئے ہو تو بیٹے نے سورۃ فاتحہ کی تلاوت شروع کر دی۔
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٢)
ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٣) مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٲطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ (٦) صِرَٲطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (٧)۔ آمین
اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے ۔تعریف اللہ ہی کے لیے ہے جو تمام کائنات کا رب ہے۔ روز جزا کا مالک ہے۔ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھی سے مدد مانگتے ہیں۔ ہمیں سیدھا راستہ دکھا ان لوگوں کا راستہ جن پر تو نے انعام فرمایا جو معتوب نہیں ہوئے۔ جو بھٹکے ہوئے نہیں ہیں۔ آمین
سن کر کہنے لگے یہ تو بہت عمدہ کلام ہے۔
کیا اس کی ہر بات اسی طرح کی ہوتی ہے۔
حضرت معاذ نے کہا:
ابا جان! اس سے بھی عمدہ’ ان کی باتوں سے متاثر ہوکر تو آپ کی پوری قوم ان کے ہاتھ پر بیعت کر چکی ہے۔ کیا اس آپ بیعت نہیں کریں گے؟
بیٹے کی یہ بات سن کر تھوڑی دیر پھر کہنے لگے میں تو اتنا بڑا اقدام اپنے مناة سے مشورہ لئے بغیر نہیں کر سکتا۔دیکھتا ہوں کہ مجھے اس سلسلہ میں کیا حکم دیتا ہے۔
بیٹے نے کہا:
ابا جان ! یہ ممکن نہیں کہ آپ مناة سے کوئی بات کرے یہ تو ایک لکڑی کا بنا ہوا بت ہے جس میں نہ سنے کی صلاحیت ہے اور نہ ہی جواب دینے کی۔
باپ غصے سے بولا :
میں نے تجھے ایک دفعہ کہہ دیا ہے کہ میں ہرگز اس وقت تک کوئی فیصلہ نہیں کروں گا جب تک مناة سے مشورہ نہ کرلوں۔
پھر حضرت عمرو بن جموح اٹھ کر مناة کی طرف گئے۔ ان کا یہ معمول تھا کہ جب کبھی اپنے محبوب سے کوئی بات کرنا ہوتی تو ان کے پیچھے اوٹ میں ایک بڑھیا عورت کو کھڑا کر دیتے۔ اس سلسلہ میں ان کا یہ خیال تھا کہ بڑھیا میرے سوال کا وہی جواب دیتی ہے جو مناة کی طرف سے اس کے ذہن میں القاء کیا جاتا ہے۔ پھر وہ مناة کے سامنے اپنی ایک ٹانگ کے بل سیدھے کھڑے ہو گئے کیونکہ ان کی دوسری ٹانگ لنگڑی تھی۔ پہلے تو انہوں نے معاذ کی بہت تعریف کی۔ پھر یہ عرض پیش کی ۔
اے مناة بلاشبہ تجھے اس بات کا علم ہے کہ جب یہ مبلغ معصب بن عمیر جو مکہ سے ہماری وادی میں وارد ہوا ہے یہ تیرے علاوہ کسی کو کوئی نقصان نہیں پہنچا نا نہیں چاہتا۔
یہ اس لیے آیا ہے کہ ہمیں تیری عبادت سے روک دے۔
مجھے یہ بات مناسب معلوم نہیں ہوتی کہ یونہی اس کے ہاتھ پہ بیعت کر لوں ‘حالانکہ میں نے اس کی بہت عمدہ باتیں سنی ہیں۔ آج میں اس لئے آپ سے مشورہ لینے آیا ہوں ازراہ کرم میری راہنمائی فرمائیں میں بہت پریشان ہوں۔
لیکن مناة کی طرف سے کوئی جواب نہ آیا۔
یہ صورتحال دیکھ کر بے حد افسردہ ہوئے اورکہا:
میرے پیارے مناة! شاید آپ ناراض ہوگئے ہیں۔
میں آپ سے وعدہ کرتا ہوں کہ آئندہ کوئی ایسی بات نہیں کروں گا جو آپ کو ناگوار گزرے آپ ناراض نہ ہوں میں چند دن تک آپ کے پاس آؤں گا تاکہ آپ کا غصہ ٹھنڈا ہو جائے۔
حضرت عمرو بن جموح کے تینوں بیٹے جانتے تھے کہ ان کے والد کا اپنے معبود مناة کے ساتھ بہت گہرا قلبی تعلق ہے’ یہ تعلق خاطر بھلا کیوں نہ ہو۔ ایک طویل عرصے سے مناة کی پوجا پاٹ اس کے رگ و ریشے میں رچ بس چکی تھی’لیکن انہیں اس چیز سے قدر و منزلت میں چندہ کمی واقع ہو چکی ہے ۔
لیکن ان کی یہ کوشش تھی کہ مناة کی محبت ان کے دل سے باہر نکال دیں تبھی وہ ایمان قبول کرنے کے لئے آمادہ ہوں گے ۔
ایک دفعہ حضرت عمرو بن جموح کے تینوں بیٹے اپنے ساتھی معاذ بن جبل کے ساتھ رات کی تاریکی میں مناة کے پاس آئے۔ انہوں نے اسے اٹھا لیا اور لے جاکر اس کو ایک گڑھے میں پھینک دیا ۔ جس میں بنو بن سلمہ کی گندگی پھینکا کرتے تھے۔ یہ کارروائی کرنے کے بعد چپکے سے وہاں گھر لوٹ آئے۔
کسی کو بھی اس واقعے کا کوئی علم نہ ہو سکا۔ جب صبح کے وقت سلام کرنے کے لیے گئے تو کیا دیکھتے ہیں کہ بت تو وہاں سے غائب ہے۔ کہنے لگے۔ صد افسوس!اس رات ہمارے معبود کو کسی نے غائب کر دیا۔ اہل خانہ میں کسی نے کوئی جواب نہ دیا انہوں نے اپنے گھر کے اندر اور باہر دیکھا ہر جگہ دیکھا۔ غصے سے پیچ و تاب کھاتے ہوئے تلاش کرتے کرتے اس گڑھے میں جا پہنچے جس میں کیا دیکھتے ہیں کہ مناة سر کے بل اس گڑھے میں پڑا ہوا ہے۔
اسے باہر نکالا دھویا صاف کیا اسے خوشبو لگائی اور وہاں سے اٹھا کر دوبارہ اپنے گھر لے جاکر اس کی جگہ پر کھڑا کر دیا اور اسے مخاطب ہو کر کہنے لگے۔
اللہ کی قسم !اگر مجھے اس شخص کا علم ہو جاتا جس نے تیرے ساتھ یہ سلوک کیا تو اسے آج بہت ذلیل و رسواء کرتا۔
جب دوسری رات ہوئی تو بیٹے بت کو چپکے سے اٹھا کر لے گئے اسی گڑھے میں پھینک آئے جس میں پہلی رات پھینکا تھا۔
باپ نے صبح کے وقت دیکھا کہ اس کا معبود مناة پھر غائب ہے۔ تلاش بسیار کے بعد اسے پھر اسی گڑھے میں منہ کے بل پڑا ہوا ملا۔وہاں سے اسے باہر نکلا’دھویا’ صاف کیا اور اسے اٹھا کر گھر لے آیا اور وہاں اس کی جگہ پر لاکھڑا کر دیا۔
تینوں بیٹے روزانہ مناة کے ساتھ یہی سلوک کرتے رہے۔
باپ اس صورت حال سے بے حد پریشان ہوا۔ایک دن اس نے ایسے کیا کہ اپنی تلوار مناة کے گلے میں لٹکا دی اور کہنے لگا۔
اے میرے مناة! مجھے تو علم نہیں کہ تیرے ساتھ یہ سلوک کون کر رہا ہے۔ اگر تم میں ہمت ہے تو خود اپنا دفاع کرو یہ تلوار تیرے پاس موجود ہے۔ یہ کہا اور خود اپنے بستر پر آکر لیٹ گئے۔
جب بیٹوں کو یقین ہو گیا کہ ان کا باپ گہری نیند سو گیا ہے تو وہ دبے پاؤں مناۃ کے پاس آئے اس کی گردن سے تلوار اتاری اور اسے چپکے سے اٹھا کر گھر سے باہر نکل گئے۔ انہوں نے اس کے ساتھ ایک مرا ہوا کتا بھی باندھ دیا اور بنو سلمہ کے اس کنویں میں پھینک آئے جس میں گندا پانی جمع ہوتا تھا ۔
باپ جب نیند سے بیدار ہوا دیکھا کہ مناة پھر غائب ہے . تلاش کرتے ہوئے وہ کنوئیں تک پہنچا ۔ اس میں دیکھا کہ مناة مونہہ کے بل اس میں پڑا ہوا ہے اور ایک مردہ کتا اس کے ساتھ بندھا ہوا ہے اور تلوار اس سے چھین لی گئی ہے۔ یہ منظر دیکھ کر اس کے دل میں نفرت پیدا ہو گئی اور اس دفعہ اسے وہیں رہنے دیا اور کہنے لگے۔ اللہ کی قسم! اگر تو مشکل کشا ہوتا تو تو اور کتا ایک ساتھ کنوئیں میں نہ پڑے ہوتے ۔
تھوڑی ہی دیر بعد اپنے مسلمان ہونے کا اعلان کر دیا۔
حضرت عمرو بن جموح لذت ایمانی سے شاد کام ہوئے، لیکن انہوں نے شرک کی حالت میں جو دن گزارے تھے، اس پر انہیں انتہائی افسوس تھا۔ اب وہ دین اسلام کی طرف پورے اخلاص سے متوجہ ہوئے۔ اپنی جان، مال اور اولاد کو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول مقبول کے کام کے لئے وقف کر دیا۔
تھوڑے ہی عرصہ بعد غزوہ اُحد وقوع پذیر ہوا۔ حضرت عمرو بن جموح نے اپنے تینوں نوجوان بیٹوں کو دیکھا کہ وہ دشمن سے مقابلہ کرنے کی تیاری میں مصروف ہیں اور صبح و شام بہادر شیروں کی مانند آجا رہے ہیں اور وہ جام شہادت نوش کرنے اور اللہ سبحانہ وتعالی کی خوشنودی حاصل کرنے کے لئے ہر دم بے چین ہیں۔ آپ نے اپنے بیٹوں کے جذبہ جہاد سے متاثر ہو کر خود بھی میدان کار زار میں رسول اللہ کے جھنڈے تلے دشمنوں سے نبر آزما ہونے کا عزم کرلیا لیکن بیٹوں نے اپنے باپ کو اس ارادہ سے روکا۔
کیونکہ ایک تو وہ عمر رسیدہ تھے ، مزید برآں وہ ایک ٹانگ سے معذور بھی تھے۔ بیٹوں نے عرض کی:
ابا جان اللہ تعالیٰ کی جانب سے آپ معذور ہیں، آپ یہ تکلیف نہ اٹھائیں۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے آپ کو اس ذمہ داری سے سبکدوش کر دیا ہے۔ باپ اپنے بیٹوں کی باتیں سن کر رنجیدہ خاطر ہوئے اور رسول اللہ کی خدمت اقدس میں حاضر ہو کر شکوہ کرنے لگے.
یا رسول الله ! میرے بیٹے مجھے جہاد میں شریک ہونے سے روک رہے ہیں اور دلیل یہ دیتے ہیں کہ میں لنگڑا ہوں۔ اللہ کی قسم!
میں تو لنگڑاتا ہوا جنت میں داخل ہونا چاہتا ہوں۔ رسول اللہ ان کا یہ شوق دیکھ کر ان کے بیٹوں سے ارشاد فرمایا:
انہیں جہاد میں شریک ہونے دو۔ شاید اللہ تعالیٰ انہیں شہادت نصیب فرما دیں۔ رسول اللہ کا حکم سن کر بیٹوں نے خاموشی اختیار کرلی۔
جب جہاد کے لئے میدان کی طرف نکلنے کا وقت آیا تو حضرت عمرو بن جموح نے اپنی بیوی کو اس انداز سے الوداع کہا جیسا کہ اب کبھی واپس گھر نہیں لوٹیں گے۔ پھر قبلہ رخ ہو کر آسمان کی طرف اپنے ہاتھ اٹھائے اور یہ دعا کی:
الہی ! مجھے شہادت نصیب کرنا اور مجھے ناکام بنا کر اپنے اہل خانہ کی طرف نہ لوٹانا۔ پھر وہ اپنے بیٹوں کے جلو میں میدان جنگ کی طرف چل پڑے۔ ان کی قوم بنو سلمہ کے بہت سے افراد اس جنگ میں شریک ہوئے۔ جب میدان کار زار گرم ہوا تو مجاہدین اسلام رسول اللہ السلام کے گرد مختلف دستوں میں بٹ گئے۔ حضرت عمرو بن جموح بھی کو دیکھنا کہ وہ سب سے اگلے دستوں میں چلے جارہے ہیں اور اپنی ایک ٹانگ کے سہارے چوکڑیاں بھرتے ہوئے تیزی سے آگے بڑھ رہے ہیں اور اپنی زبان مبارک سے یہ کہ رہے ہیں۔
میں جنت کا مشتاق ہوں۔ میں جنت کا متلاشی ہوں۔” اور ان کے پیچھے ان کا بیٹا خلاد چلا آرہا تھا۔ یہ بوڑھے مجاہد اور ان کا جوان بیٹا رسول اللہ علیہ وسلم کی جانب سے مسلسل دفاع کرتے رہے۔ یہاں تک کہ دونوں یکے بعد دیگرے میدان جنگ میں جام شہادت نوش فرما گئے۔ جب جنگ ختم ہوئی تو رسول اللہ سلیم شہداء کی طرف تشریف لے گئے تاکہ ان کی
تدفین کا بندو بست کیا جائے۔
آپ نے ارشاد فرمایا:
جب کوئی شخص اللہ تعالیٰ کی راہ میں زخمی کر دیا جاتا ہے تو اسے قیامت کے دن اس حالت میں اٹھایا جائے گا کہ اس کے زخموں سے زعفرانی رنگ کا خون بہہ رہا ہوگا اور اس سے کستوری کی خوشبو آرہی ہوگی۔
پھر ارشاد فرمایا:
عمرو بن جموح اور عبد اللہ کو ایک ہی قبر میں دفن کردو یہ دونوں آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ محض اللہ تعالیٰ کی رضا کے لئے محبت کیا کرتے تھے۔
حضرت عمرو بن جموح جو اللہ اور ان کے ساتھی اُحد کے شہداء سے اللہ تعالیٰ راضی ہو گیا اور ان کی قبروں کو اپنی رحمت سے منور کر دیا۔ حضرت عمرو بن جموح مفصل حالات زندگی جاننے کے لئے درج ذیل دو کتابوں کا مطالعہ کریں۔
الاصا بتة مترجم 5799
صبغة الصؤة 265/1
حوالہ جات :
“حياتِ صحابہ کے درخشاں پہلو”
تا لیف: “داکتور عبدالر حمان رافت الباشا”