09. Hazrat Abdullah Bin Jahash (رضی اللہ عنہ)
Hazrat Abdullah Bin Jahash (رضی اللہ عنہ)
Who pahla azeem sahabi jisy Ameer ul Mominin ke laqab se pukara gaya.
Ab ham aapke saamne aik aise jaleel ul qadr sahabi رضی اللہ عنہ ka taaruf pesh kar rahe hain, Jinhein kai aitebaar se Rasool Allah (ﷺ) ka qurb haasil tha aur aap ka shumaar un sahaba kiraam mein hota hai jinhein islaam qubool karne mein sabqat haasil hain, Aap Rasool Allah (ﷺ) ke phuphi zaad bhai the, Yeh is tarah keh unki walidah Umaima bint Abdul Muttallib nabi (ﷺ) ki rishty mein phuphi lagti hain aur aapko Rasool Allah (ﷺ) ka nisbati bhai hone ka sharf hasil hai, Kyun keh Umm ul Mumineen hazrat Zainab bint Jahash nabi (ﷺ) ki Zauja-e-Mutahhara thin.
Yeh woh pahle khush naseeb shakhs hain jin ke haath mein pehli martaba islaam ka parcham thamaya gaya aur unhein ye azmat bhi hasil hai keh sab se pehle unhein Ameer ul Mumineen ke laqab se pukara gaya, Yeh azeem ul muratibat sahabi hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ hain.
Nabi (ﷺ) abhi khufiya andaaz mein islaam ki dawat pesh karne ke liye Dar-e-Arqam merin tashreef farma hue the keh hazrat Abdullah bin Jahash musharraf ba islaam ho gaye lihaza aapko islaam qubool karne merin sabqat haasil hai.
Jab Rasool Allah (ﷺ) ne quraish ki izaan rsaaniyon ki bina per apne jaa nisaar sahaba kiraam ko hijrat karke Madinah munawarah chele jaane ki ijazat mathamat farmaayi, To hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ muhajireen ki fahrist mein dusre number per the aur hazrat Abu Salima رضی اللہ عنہ Sar-e-Fahrist thy.
Hijrat karna yaani Raah-e-Khuda mein apna ghar aur watan chodna hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ke liye koi anokhi baat nah thi, Ye aur inke baaz qareebi rishtedaar is se pehle Habsha ki taraf hijrat kar chuke the, Laikin is dafa hijrat ka programme pehle ki nisbat wasee paimaane per tha, Isliye keh tamaam Ah-e-Khaana azeez rishtedaar, Mard-o-Zan, Budhe, Jawaan aur bachhe sab hi us hijrat mein aap ke hamraah the, Kyun keh ye pura gharana hi musalmaan ho chuka tha, Jab yeh khandaan Makkah muazzama chod kar soye Madinah rawana hua to unke ghar mein wiraani phail gayi, Aisa malum ho raha tha jaisa keh in gharon mein kisi ne kabhi koi raat hi basar nah ki ho.
Hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ aur unke saathiyon ko hijrat kiye abhi zyada arsa na guzraa tha keh Sardaraan-e-Quraish Makkah muazzamah mein chakar lagane lage taaki yeh malum kar sake keh musalmaan mein se kin logo ne hijrat ka raasta ikhtiyaar kiya hai aur kaun kaun yahan abaad hain? Ye muana’a karne walon mein Abu Jahl aur Utbah bin Rabeeh bhi the, Utbah ne Banu Jahash ke gharon ko daikha keh tez hawayein un mein Gird-o-Gubbar udaa rahi hain aur darwaaze khad khada rahain hain aur ye ghar wiraan pade apne makeeno ko taras rahe hain.
Abu Jahl ne kaha:
Yeh kaise log hain keh inhein apne gharon ki bhi koi parwaah nahin.
Abu Jahl ne to hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ke khubsurti aur aleeshaan ghar per qabza jama liya aur usmein ba qaida rihaish ikhtiyaar kar li.
Jab hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ko is baat ka ilm hua keh mere ghar mein abu Jahl rihaish puzer hai to unhein bada afsos hua, Rasool Allah (ﷺ) ki khidmat mein is baat ka tazkira kiya aap ki pareshaani daikhte hue nabi (ﷺ) ne irshaad farmaya:
Aye Abdullah! Kya tumhein ya baat pasand nahi keh Allah ta’aala jannat mein tere liye aik khubsoorat ghar bana de.
Arz ki: kyun nahi ya Rasool (ﷺ)!
Aap ne farmaya:
Jannat mein tera ghar ban chuka hai.
Ye baat sun kar hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہbhut khush hue.
Hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ko yake baad deegare do hijraton ke baad abhi Madinah mein qaraar mila hi tha aur quraish ke haathon be panaah aziyat uthaane ke baad Ansaar ki Ma’aunat-o-Hamdardi mein abhi thodi si rahat mahesoos hui thi keh unhein achanak apni zindagi ke kathin imtihaan aur talkh tajurbe se guzarna pada, is talkh dastaan ko zara gaur se sunein.
Pehli martaba rasool Allah ne jin aath sahaba kiraam per mushtamil aik qaafila ko fauji muhim per rawangi ke liye tyyar kiya us mein hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ aur Saad bin Abi Waqas bhi thy.
Aap ne mujahiddeen ke is qaafile ko irshaad farmaya:
Aaj main tumhara ameer aik aise shakhs ko muqarrar karta hun jo tum mein sab se zyada bhuk pyaas ko bardaasht karne wala hai.
Phr parcham hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ke haath me thama diya.
Ye Tarikh-e-Islaam ki woh pehli shakhsiyat hain jinhein sab se pahle Ahl-e-Islaam ke aik fauji daste ka ameer muqararr kiya gaya.
Rasool Allah (ﷺ) ne hazrat Abdullah bin Jahash ko us safar ke liye hidayat di aur aik khat de kar unhein muhem per rawana kar diya aur irshaad farmaya keh woh do din ka safar taye karne ke baad us khat ko kholein jab unhein safar mein do din guzar gaye to hazrat Abdullah bin Jahash ne khat ko khol kar padha, Us mein ye tahreer tha.
“Jab tum mere is khat ko padho to aage chalte chale jaana, Jab Taif aur Makkah ke darmiyaan aik nakhlistaan aaye to wahan padaaw daal dena aur yahan baith kar qurasih par kadi nigaah rakhna aur jo bhi Suarat-e-Haal ho hamain us se agaah rakhna”
Jab hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ne aap (ﷺ) ka kaht padh liya to apne saathiyon se kaha keh rasool Allah ne mujhe hukum diya hai keh mai nakhlistaan main pahuch kar quraish per kadi nigaah rakhun aur Surat-e-Haal se musalsal agaah karta rahun.
Jo aap mein se shahadat ki tamnna rakhta ho woh mere saath chale aur jise shahadat ka shouq nahi woh badi khushi se wapas jaa sakta hai, Mujhe kisi par koi aiteraaz na hoga.
Us fauji daste ke har fard ne yahi kaha:
Rasool Allah (ﷺ) ka hukum, Chashm ma roshan dil ma shad.
Ham to aap ke saath wahin jaynege jahan per aapko jaane ka hukum diya gaya hai.
Sab mujahid aik saath aage badhe yahan tak keh nakhlistaan pohuch gaye aur har taraf raaston mein phail gaye taakeh quraish ki harkat ka pata chala sakein gasht ke dauraan unhon ne chaar afraad par mushtamil taajiron ka aik qaafilah daikha jis mein Amr bin Hazrami, Hakam bin Kaisaan, Usman bin Abdullah aur Mugheera shamil the, Aur unke paas quraish ka Maal-e-Tijarat waafar miqdaar mein tha.
Mujahid apas mein mashwara karne lage keh ab kya karein ye hurmat ke mahinon ka aakhri din hai, Agar ham unhein qatal kar dain to yeh hurmat ka mahina hai, Is mahine me kisi ka khoon bahanaa durust nahi aur phr is se tamaam arbon mein be chaini phail jayegi, Agar ham ne unhein kuch mohlat de di to ye shaam tak haram ki hudood main dakhil ho jayenge aur is tarah yeh hamse bach nikalne mein kamyaab ho jayenge.
Kaafi Gaur-o-Fike ke baad unhon ne ye faisla kiya keh unhein qatal kar diya jaaye aur jo kuch unke qabza mein hai usy qaabu kar liya jaaye, Ye faisla karte hi us tijaarti qaafile per hamla kar diya.
Un mein se aik ko qatal kar diya do ko giraftaar kar liya aur chautha bhaag nikalne mein kamyaab ho gaya.
Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ aur unke saathi dono qaidiyon aur samaan se lade hue uont haank kar Madinah le aaye, Jab ye qafila rasool Allah (ﷺ) ki khidmat mein hazir hua to aap ne unki us karwaai ko na pasand kiya.
Aur unse kaha:
Maine to aapko is karwaai ka hukum nahi diya tha, Main ne to tumhein sirf ye hukum diya tha keh quraish ki Naqal-o-Harkat pe nigaah rakkhein aur un ki khufiya karrawaiyon se hamein muttala karte rahain, Dono qaidiyon ko to aap (ﷺ) ne apne paas thaheraaye rakkha takeh unke mutalliq koi munasib faisla kar sakein aur samaan mein se kisi chiz ko haath na lagaya.
Rasool Allah (ﷺ) ke tevar daikh kar hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ aur unke saathi hawaas bakhta ho gaye aur unhein is baat ka shiddat se ahsaas hua keh ham to aap (ﷺ) ki hukum adoli karke halaak ho gaye.
Aur mazeed takleef dah Surat-e-Haal yeh paida hoi keh tamaam sahaba kiraam ne unse boycot kar diya, Jo bhi saamne aata munh pher kar guzar jaata, Sabki zubaan per yahi kalma tha, Yeh woh ashkhaas hain jinho ne Rasool Allah (ﷺ) ka hukum nahi maana.
Us waqt to unki pareshaani ki koi inteha nah rahi jab unhein yeh malum hua keh qurasih us waqia ko Rasool Allah (ﷺ) se badla lene ke liye apne haq mein istemaal kar rahe hain aur tamaam qabail mein ye propogenda kar rahe hain keh Muhammad (ﷺ) ne hurmat ke mahinon ko halaal qaraar diya hai, Us mein unho ne na haq khoon bahaya, Maal cheena, Be gunahon ko giraftaar kiya.
Hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ aur unke saathi be panaah Gham-o-Andoh mein mubtala ho gaye aur unhein shiddat se is baat ka ahsaas hua keh ham ye iqdaam karke bhut badi musibat mein giraftaar ho gaye hain.
Aik din yeh Gham-o-Anndoh aur pareshaani ki tasveer bane baithe the keh achanak aik shakhs ne unhein mubarak baad di aur kaha keh Allah Subhan-o-Ta’aala ne tumhein bari kar diya hai, Allah ta’aala tumhare us karnaame par raazi ho gaya aur is silsila mein apne nabi (ﷺ) per quraan nazil kar diya hai, Ye khabar sun kar woh khushi se uchal pade.
Aur ab ye haal hai keh tamaam sahaba kiraam khushi se unke gale mil rahe hain aur unhein mubarak baad de rahe hain aur in ayaat ki tilawat kar rahe hain jo unke haq mein quraan majeed me nazil hui thin.
Unki bariyat ke silsile mein quraan majeed mein ye ayaat nazil huin:
يَسْــَٔـلُوْنَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيْهِ ۭ قُلْ قِتَالٌ فِيْهِ كَبِيْرٌ ۭ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَكُفْرٌۢ بِهٖ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۤ وَ اِخْرَاجُ اَھْلِهٖ مِنْهُ اَكْبَرُ عِنْدَ اللّٰهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
“Aap se log puchte hain keh Maah-e-Haraam mein ladna kaisa hai? kaho! Us mein ladna bohut bura hai, lekin Raah-e-Khuda se logon ko rokna aur Allah se kufar karna aur Masjid-e-Haraam ka raasta khuda parasto par band karna aur haram key rahne waalo ko wahan si nikalna Allah ke nazdeaik is se bhi bura hai aur fitna khoon rezi se shadeed tar hai”.
Jab ye Ayaat-e-Kareema nazil hui to Rasool Allah bhut zyada khush hue Maal-e-Tijarat Bataur-e-Fidiya qabza mein le kar qaidiyon ko azaad kar diya aur hazrat Abdullah bin Jahash aur unke saathiyon ki hausla afzaayi ki, Ise Tarikh-e-Islaam ka sabse pehla muarrikha qaraar diya ja sakta hai, Yahi woh maarrika hai jis mein Maal-e-Ganeemat haasil kiya gaya, Isi mein musalmaano ke haathon pehla mushrik qatl hua aur is mein sab se pehle do dushman giraftaar hue.
Islaami tareaikh mein ye pehla parcham hai jise Rasool Allah (ﷺ) ne apne haath mubarak se tayyar karke Ameer-e-Qafila ke haathon mein diya aur hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ woh azeem shakhsiyat hain jinhein pehli martaba Ameer ul mumineen ke laqab se pukara gaya.
Hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ne Maidaan-e-Badr mein bhi kar haaye nunaiyan sar anjaam diye lekin Ghazwa-e-Uhud mein toh aapne kamaal kar diya.
Hazrat Saad bin Abi Waqaas رضی اللہ عنہ eik na Qaabil-e-Faramosh waqia bayaan karte hain keh jab Jung-e-Uhud shuru hui to hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ mujhe mile aur farmaya:
Kya tum Allah ta’aala se koi dua nahi karoge, Main ne arz ki kyun nahi!
Ham aik goshe me alag ho gaye main ne Allah ta’aala ke huzur ye dua ki:
Parwardigaar-e-Aalam jab main dushman ke saamne aaun to mujhe aise shakhs se panja azmaayi ka mauqa dena jo bada hi bahadur jungju ho aur intehaayi ghaseel ho, Main us se ladun aur woh mujh se lade, Phr mujhe us per galba aata karna yahan tak keh mai use qatal kar dun aur uske saare maal per qabza kar lun.
Hazrat Abdullah bin Jahash ne meri dua per ameen kahi.
Phr Allah ta’aala ke huzoor khud ye dua mangne lage.
Ilaahi! Mujhe aise shakhs se muqable ki taufeaiq ataa farma jo intehaayi ghaseel aur bahadur tajurbakaar jungju ho, Faqat teri raza ke liye main us se ladun, Phr woh mujhe kaabu karne mein kamyaab ho jaaye aur meri naak aur kaan Kaat daale jab main isi halat mein qayamt ke din pesh hun toh aapka mujh se ye sawaal ho.
Adullah kis liye teri naak aur kaan kaate gaye?
To main tere huzoor arz karun:
Khudaya! Teri raza ke khaatir.
Aur aapki taraf se mujhe ye jawaab mile, Tu bilkul sach kaheta hai.
Hazrat Saad bin Abi Waqaas farmaate hain keh hazrat Abdullah bin Jahash ki dua meri dua se bhut behtar thi, Aur Allah ta’aala ne use qubool kar liya, Main ne Sar-e-Shaam daikha keh unhe qatal kar diya gaya hai aur dushmanon ne unki naak aur kaan kaat kar eik darakht ke saath latkaaye hua hain.
Allah Subhan-o-Ta’aala ne hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ki dua qubool kar li aur unhein shahadat ka sharf ataa kiya, Jaisa keh unke maamu saiyyid lu shuhda hazrat Ameer Hamzah ko shahadat ka aizaaj bakhsha gaya.
Rasool Allah (ﷺ) ne mamu aur bhaanje ko aik hi qabar mein dafan kiya aur aapke pakizah aansu unke qabr ko sairaab kar rahe the aur bheeni bheeni khushbu phail rahi thi.
Hazrat Abdullah bin Jahash رضی اللہ عنہ ke mufassal Halat-e-Zangi janny ky liy dard zial kitabun ka mutala kijiy:
1: Al Isabaah Mutarjim 4574
2: Imtaa-ul-Ismaa 1/55
3: Hilyat ul Awliyaa 1/108
4: Husn ul Sahabaah 300
5: Majmooat-ul-Wasaiq-ul-Siyasiyyah 300
REFERENCE:
Book: Hayat-e-Sahaba kay darakh shah pahelo.
By: Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ
( وہ پہلا عظیم صحابی جسے امیر المومنین کے لقب سے پکارا گیا)
اب ہم آپ کے سامنے ایک ایسے جلیل القدر صحابی رضی اللہ تعالی عنہ کا تعارف پیش کر ہے ہیں جنہیں کئی اعتبار سے رسول اللّہ ﷺ کا قرب حاصل تھا اور آپ کا شمار ان صحابہٓ کرام میں ہوتا ہے، جنہیں اسلام قبول کرنے میں سبقت حاصل ہے۔ آپ رسول اللّہ ﷺ کے پھوپھی زاد بھائی تھے۔ یہ اس طرح کہ ان کی والدہ امیمہ بنت عبد المطلب نبی کی رشتہ میں پھوپھی لگتی ہیں اور آپ کو رسول اللّہ ﷺ کا نسبتی بھائی ہونے کا شرف حاصل ہے، کیونکہ ام المؤمنین حضرت زینب بنت حجش رضی اللہ تعالی عنہ نبی ﷺ کی زوجہٓ مطہرہ تھیں۔
یہ وہ خوش نصیب شخص ہیں جن کے ہاتھ میں پہلی مرتبہ اسلام کا پرچم تھمایا گیا اور انہیں یہ عظمت بھی حاصل ہے کہ سب سے پہلے انہیں امیر المومنین کے لقب سے پکارا گیا۔ یہ عظیم المرتبت صحابی حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ ہیں۔
نبی ﷺ ابھی خفیہ انداز میں اسلام کی دعوت پیش کرنے کے لئے دار ارقم میں تشریف فرما ہوئے تھے کہ حضرت عبداللہ بن حجش مشرف بہ اسلام ہو گئے، لہٰذا آپ کو اسلام قبول کرنے میں سبقت حاصل ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قریش کی ایذا رسانیوں کی بنا پر اپنے جان نثار صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہ کو ہجرت کر کے مدینہ منورہ چلے جانے کی اجازت مرحمت فرمائی تو حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ مہاجرین کی فہرست میں دوسرے نمبر پر تھے اور حضرت ابو سلمہ رضی اللہ تعالی عنہ سرفہرست تھے۔
ہجرت کرنا،یعنی راہ خدا میں اپنا گھر اور وطن چھوڑنا حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ کے لیے کوئی انوکھی بات نہ تھی۔یہ اور ان کے بعض قریبی رشتہ دار اس سے پہلے حبشہ کی طرف ہجرت کر چکے تھے، لیکن اس دفعہ حضرت کا پروگرام پہلے کی نسبت وسیع پیمانے پر تھا۔اس لیے کہ تمام اہل خانہ، عزیز رشتے دار، مرد و زن، بوڑھے جوان ان اور بچے سب ہی اس ہجرت میں آپ کے ہمراہ تھے،کیونکہ یہ پورا گھرانہ ہی مسلمان ہو چکا تھا۔جب یہ خاندان مکہ معظمہ چھوڑ کر سوئے مدینہ روانہ ہوا تو ان کے گھروں میں ویرانی پھیل گئی۔ ایسے معلوم ہو رہا تھا جیسا کہ ان کے گھروں میں کبھی کوئی شخص آباد ہیں نہ ہوا ہو۔اور ایسا ہو کا عالم تھا جیسا کہ ان گروپوں میں کسی نے کبھی کوئی رات ہی بسر نا کی ہو۔
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا اور ان کے ساتھیوں کو ہجرت کیے ابھی زیادہ عرصہ نہ گزرا تھا کہ ان کے سرداران قریش مکہ معظمہ چکر لگانے لگے تاکہ یہ معلوم کرسکے کہ مسلمانوں سے کن لوگوں نے ہجرت کا راستہ اختیار کیا ہے اور کون کون یہاں آباد ہیں۔ یہ معائنہ کرنے والوں میں ابو جہل اور عتبہ بن ربیعہ بھی تھے۔عتبہ نے بنو حجش کے گھروں کو دیکھا کہ تیز ہوائیں ان میں گردوغبار اڑا رہی ہیں اور دروازے کھڑ کھڑا رہی ہیں اور یہ گھر ویران پڑے اپنے مکینوں کو ترس رہے ہیں۔
ابو جہل نے کہا:
“یہ کیسے لوگ ہیں کہ انہیں اپنے گھروں کی بھی کوئی پروا نہیں۔”
ابو جہل نے تو حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ کے خوبصورت اور عالیشان گھر پر قبضہ جما لیا اور اس میں باقاعدہ رہائش اختیار کر لی۔
جب حضرت عبداللہ بن جحش س رضی اللہ تعالی عنہ کو اس بات کا علم ہوا کہ میرے گھر میں ابوجہل رہائش پذیر ہے تو انہیں بڑا افسوس ہوا۔ رسول اللہ ﷺ کی خدمت اقدس میں اس بات کا تذکرہ کیا۔آپ کی پریشانی کو دیکھتے ہوئے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا:
“اے عبداللہ! کیا تمہیں یہ بات پسند نہیں کہ اللہ جنت میں تیرے لیے ایک خوبصورت گھر بنا دے۔”
عرض کی: کیوں نہیں، یا رسول اللہ ﷺ
آپ نے فرمایا:
“جنت میں تیرا گھر بن چکا ہے”
یہ بات سن کر حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا بہت خوش ہوئے۔
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا کوئی کے بعد دیگرے دو ہجرتوں کے بعد ابھی مدینہ میں قرار ملا ہی تھا اور قریش کے ہاتھوں بے پناہ اذیت اٹھانے کے بعد انصار کی معاونت و ہمدردی میں ابھی تھوڑی سی راحت محسوس ہوئی تھی کہ اچانک اپنی زندگی کے کٹھن امتحان اور تلخ تجربے سے گزرنا پڑا۔اس تلخ داستان کو ذرا غور سے سنیں۔
پہلی مرتبہ رسول اللہ ﷺ نے جن آٹھ صحابہ کرام پر مشتمل ایک قافلہ کو فوجی مہم پر روانگی کیلئے تیار کیا،اس نے حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ اور سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالی عنہ بھی تھے۔
آپ نے مجاہدین کے اس قافلہ کو ارشاد فرمایا:
” آج میں تمہارا امیر ایک ایسے شخص کو مقرر کرتا ہوں جو تم میں سب سے زیادہ بھوک پیاس کو برداشت کرنے والا ہے۔”
پھر پرچم حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا کے ہاتھ میں تھما دیا۔
یہ تاریخ اسلام کی وہ پہلی شخصیت ہیں جنہیں سب سے پہلے اہل اسلام کے ایک فوجی دستے کا امیر مقرر کیا گیا۔
رسول اللہ ﷺ نے حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا کو اس سفر کے لئے ہدایات دیں اور ایک خط دے کر انہیں مہم پر روانہ کر دیا کہ وہ دو دن کا سفر طے کرنے کے بعد بعد اس خط کو کھولیں۔ جب انہیں سفر میں دو دن گزر گئے تو حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا نے خط کھول کر پڑھا۔ اس میں یہ تحریر تھا۔
“جب تم میرے اس خط کو پڑھو تو آگے چلتے چلے جانا، جب طائف اور مکہ
کے درمیان ایک نخلستان آئے تو وہاں پڑاؤ ڈال دینا اور یہاں بیٹھ کر قریش پر کڑی نگاہ رکھنا اور جو بھی صورتحال ہو ہمیں اس سے آگاہ رکھنا۔”
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا نے آپ ﷺ کا خط پڑھ لیا تو اپنے ساتھیوں سے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں نخلستان میں پہنچ کر قریش پر کڑی نگاہ رکھوں، اور صورتحال سے آپ کو مسلسل آگاہ کرتا رہا ہوں۔
جو آپ میں سے شہادت کی تمنا رکھتا ہے، وہ میرے ساتھ چلے اور جسے شہادت کا شوق نہیں، وہ بڑی خوشی سے واپس جا سکتا ہے۔ مجھے کسی پر کوئی اعتراض نہیں ہوگا۔
اس فوجی دستے کے ہر فرد نے یہی کہا:
“رسول اللہ ﷺ کا حکم۔ چشم مار روشن دل ماشاد۔”
“ہم تو آپ کے ساتھ وہیں جائیں گے جہاں پر آپ کو جانے کا حکم دیا گیا ہے۔”
سب مجاہد ساتھ آگے بڑھے۔ یہاں تک کہ نخلستان تک پہنچ گئے اور ہر طرف راستوں میں پھیل گئے تاکہ قریش کی ہر حرکات کا پتہ چلا سکیں۔ گشت کے دوران انہوں نے چار پر مشتمل تاجروں کا ایک قافلہ دیکھا جس میں عمرو بن حضری، حکم بن کیسان، عثمان بن عبداللہ اور مغیرہ شامل تھے اور قریش کا مال تجارت وافر مقدار میں تھا۔
مجاہد آپس میں مشورہ کرنے لگے کہ اب کیا کریں۔ یہ حرمت کے مہینوں کا آخری دن ہے۔ اگر ہم انہیں قتل کردیں تو یہ حرمت کا مہینہ ہے، اس مہینہ میں کسی کا خون بہانا درست نہیں اور پھر اس سے تمام عربوں میں بے چینی پھیل جائے گی۔ اگر ہم نے انہیں کچھ مہلت دے دی، تو یہ شام تک حرم کی حدود میں داخل ہو جائیں گے اور اس طرح یہ ہم سے بچ نکلنے میں کامیاب ہو جائیں گے۔
کافی غور و فکر کے بعد انہوں نے یہ فیصلہ کیا کہ انہیں قتل کردیا جائے اور جو کچھ ان کے قبضہ میں ہے، اسے قابو کر لیا جائے۔ یہ فیصلہ کرتے ہی اس تجارتی قافلہ پر حملہ کردیا۔
ان میں سے ایک کو قتل کردیا، دو کو گرفتار کرلیا اور چوتھا بھاگ نکلنے میں کامیاب ہوگیا۔
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ نہ اور ان کے ساتھی دونوں قیدیوں اور سامان سے لدے ہوئے اونٹ ہانک کر مدینہ لے آئے۔ جب یہ قافلہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ نے ان کی اس کارروائی کو ناپسند کیا۔
اور ان سے کہا:
“میں نے تو آپ کو اس کارروائی کا حکم نہیں دیا تھا۔ میں نے تو تمہیں صرف یہ حکم دیا تھا کہ قریش کی نقل و حرکت پہ نگاہ رکھیں اور ان کی خفیہ کاروائیوں سے ہمیں مطلع کرتے رہیں۔”
دونوں قیدیوں کو تو آپ ﷺ نے اپنے پاس ٹھہرائے رکھا تاکہ ان کے متعلق کوئی مناسب فیصلہ کر سکیں اور سامان میں سے کسی چیز کو ہاتھ نہ لگایا۔
رسول اللہ ﷺ کے تیور دیکھ کر حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ اور ان کے ساتھی حواس باختہ ہوگئے اور انہیں اس بات کا شدت سے احساس ہوا کہ ہم تو آپ ﷺ کی حکم عدلی کر کے ہلاک ہوگئے۔
اور مزید تکلیف دہ صورت حال یہ پیدا ہوئی کہ تمام صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہ نے ان سے بائیکاٹ کردیا، جو بھی سامنے آتا منہ پھیر کر گزر جاتا سب کی زبان پر یہی کلمہ تھا۔ “یہ وہ اشخاص ہیں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کا حکم نہیں مانا۔”
اس وقت تو ان کی پریشانی کی کوئی انتہا نہ رہی جب انہیں یہ معلوم ہوا کہ قریش اس واقع کو رسول اللہ ﷺ سے بدلہ لینے کے لیے اپنے حق میں استعمال کر رہے ہیں۔ اور یہ تمام قبائل میں پروپیگنڈا کر رہے ہیں کہ محمد ﷺ نے حرمت کے مہینے کو حلال قرار دے دیا ہے۔ اس میں انہوں نے ناحق خون بہایا، مال چھینا، بے گناہوں کو گرفتار کیا۔
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ اور ان کے ساتھی بے پناہ غم و انداز میں مبتلا ہو گئے اور انہیں شدت سے اس بات کا احساس ہوا کہ ہم یہ اقدام کر کے بہت بڑی مصیبت میں گرفتار ہو گئے ہیں۔
ایک دن یہ غم و اندو اور پریشانی کی تصویر بنے بیٹھے تھے کہ اچانک اک شخص نے انہیں مبارکباد دی اور کہا کہ اللہ سبحانہ و تعالی نے تمہیں بری کردیا ہے۔ اللہ تعالی تمہارے اس کارنامے پر راضی ہوگیا اور اس سلسلہ میں اپنے نبی ﷺ پر قرآن نازل کر دیا ہے یہ خبر سن کر بہت خوشی سے اچھل پڑے۔
اور اب یہ حال ہے کہ تمام صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہ خوشی سے ان کے گلے مل رہے ہیں اور انہیں مبارکباد دے رہے ہیں اور ان کی آیات کی تلاوت کر رہے ہیں جو ان کے حق میں قرآن مجید میں نازل ہوئی تھیں۔
ان کی بریت کے سلسلہ میں قرآن مجید میں یہ آیات نازل ہوئیں۔
یَسْــٴَـلُوْنَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِیْهِؕ-قُلْ قِتَالٌ فِیْهِ كَبِیْرٌؕ-وَ صَدٌّ عَنْ سَبِیْلِ اللّٰهِ وَ كُفْرٌۢ بِهٖ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِۗ-وَ اِخْرَاجُ اَهْلِهٖ مِنْهُ اَكْبَرُ عِنْدَ اللّٰهِۚ-وَ الْفِتْنَةُ اَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِؕ○
“آپ سے لوگ پوچھتے ہیں کہ ماں حرام میں لڑنا کیسا ہے۔کہو! اس میں لڑنا بہت برا ہے،لیکن راہ خدا سے لوگوں کو روکنا اور اللہ سے کفر کرنا اور مسجد حرام کا راستہ خدا پرستوں پر بند کرنا اور حرم کے رہنے والوں کو وہاں سے نکالنا اللہ کے نزدیک اس سے بھی برا ہے اور فتنہ خونریزی سے شدید تر ہے۔”
جب یہ آیات کریمہ نازل ہوئی تو رسول اللّہ ﷺ بہت زیادہ خوش ہوئے۔تجارت بطور فدیہ قبضہ میں لے کر قیدیوں کو آزاد کر دیا اور حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ اور ان کے ساتھیوں کی حوصلہ افزائی کی۔اسے تاریخ اسلام کا سب سے پہلا معرکہ قرار دیا جاسکتا ہے۔وہ معرکہ ہے جس میں مال غنیمت حاصل کیا گیا۔اسی میں مسلمانوں کے ہاتھوں پہلا مشرک قتل ہوا اور اسی میں سب سے پہلے دو دشمن گرفتار ہوئے۔
اسلامی تاریخ میں یہ پہلا پرچم ہے ہے جسے رسول اللہ ﷺ نے اپنے ہاتھ مبارک سے تیار کر کے امیر قافلہ کے ہاتھ میں دیا۔ اور حضرت عبداللہ بن حجش وہ عظیم شخصیت ہیں جنہیں پہلی دفعہ امیر المومنین کے لقب سے پکارا گیا۔
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا ہاں نے میدان بدر میں بھی کار ہائے نمایاں سر انجام دیے لیکن غزوہ احد میں تو آپ نے کمال کر دیا۔
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالی عنہ ایک ناقابل فراموش واقعہ بیان کرتے ہیں کہ جب جنگ شروع ہوئی تو حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ مجھے ملے اور فرمایا:
“کیا تم اللہ تعالی سے کوئی دعا نہیں کرو گے میں نے عرض کی کیوں نہیں.”
ہم ایک گوشے میں الگ ہو گئے اور میں نے اللہ تعالی کے حضور یہ دعا کی۔
“پروردگار عالم! جب میں دشمن کے سامنے آؤں تو مجھے ایسے شخص سے پنجہ آزمائی کا موقع دینا، جو بڑا بہادر اور جنگجو اور انتہائی غصیل ہو۔میں اس سے لڑو اور وہ مجھ سے لڑے۔پھر مجھے اس پر غلبہ عطا کرنا یہاں تک کہ میں اسے قتل کر دو اور اس کے سارے مال پر قبضہ کر لوں۔”
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا نے میری دعا پر آمین کہی۔
اللہ تعالی کے حضور خود یہ دعا مانگنے لگے۔
“الہیٰ! مجھے ایسے شخص کے مقابلے کی توفیق عطا فرما ماں جو انتہائی غصیل، بہادر، تجربہ کار اور جنگجو ہو۔ فقط تیری رضا کے لئے میں اس سے لڑو پھر وہ مجھے قابو کرنے میں کامیاب ہو جائے اور میری ناک اور کان کاٹ ڈالے جب میں اسی حالت میں قیامت کے دن تیرے حضور پیش ہو تو آپ کا مجھ سے یہ سوال ہو۔”
“عبداللہ کس لیے تیری ناک اور کان کاٹ دیئے گئے۔”
تو میں تیرے حضور عرض کروں۔
“خدایا تیری رضا کی خاطر۔”
اور آپ کی طرف سے مجھے یہ جواب ملے:
“تو بالکل سچ کہتا ہے۔”
عتبہ بن ابی وقاص رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن جحش کی دعا میری دعا سے بہت بہتر تھی اور اللہ تعالی نے اسے قبول کر لیا۔ میں نے سر شام دیکھا کہ انہیں قتل کر دیا اور دشمنوں نے ان کی ناک اور کان کاٹ کر ایک درخت
کے ساتھ لٹکائے ہوئے ہیں۔
اللہ سبحانہ و تعالیٰ عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہ کی دعا قبول کرلی اور انہیں شہادت کا شرف عطا کیا۔ جیسا کہ ان کے ماموں سید الشہداء حضرت امیر حمزہ کی شہادت کا اعزاز بخشا گیا۔
رسول اللہ نے ماموں اور بھانجی کو ایک ہی قبر میں دفن کیا اور آپ کے پاکیزہ ان کی قبر کو سیراب کر رہے تھے اور بھینی بھینی خوشبو پھیل رہی تھی۔
حضرت عبداللہ بن حجش رضی اللہ تعالی عنہا کے مفصل حالات زندگی معلوم کرنے کے لئے درج ذیل کتابوں کا مطالعہ کریں۔
١- الاصابة مترجم ٤٥٧٤
٢- امتاع ا لا سماع۔ ٥٥/١
٣- حليةالاولياء۔ ١٠٨/١
حسن الصحابة۔ ٣٠٠
مجموعة الوثائق السیاسیۃ۔ ٣٠٠
حوالہ جات :
“حياتِ صحابہ کے درخشاں پہلو”
تا لیف: “داکتور عبدالر حمان رافت الباشا”