Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhaan رضی اللہ عنہا

 

Sabqat lay janay wali anasari khatoon:

 

Name Umm-e-Haraam, Walid ka name Milhaan Bin Khalid hai, In ka khawand Jaleel-ul-Qadar Sahabi Ubadah Bin Samit رضی اللہ تعالی عنہ tha. Un ki hamsheera Sayyiduna Anas Bin Malik رضی اللہ عنہ ki walida Sayyidah Umm-e-Sulaim Bint-e-Milhaan thein.

Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا ko islam qabool karnay kay hawalay say sabqat lay janay ka aizaz hasil huwa. Unhon nay bohat jalad islam qabool kar liya aur Anasaar ki khawateen kay sath Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay Dasat-e-Mubarak par bait kar li thi.

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kay khawand Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ Uqba-e-Aula kay moqa par barah adad Anasari afraad mein shamil thay. Unhon nay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki bait karnay ka sharaf hasil kiya. Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ hi us Hadees kay raawi hain jis mein Uqba-e-Aula ki tafseel batai gai hai. Yeh Hadees Musnad-e-Imam Ahmad mein kuch is tarah hai:

Kehtay hain keh mein un logon mein mojood tha jo Uqba-e-Aula mein hazir huaye, Ham barah afraad thay, Ham nay unhi sharaait par Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki bait ki jin ki sharaait par auraton nay Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki bait ki thi. Yeh waqia jang faraz honay say pehlay ka hai.

 

Bait ki sharaatit yeh thein:

 

1) Ham kisi cheez ko Allah ka shareek na banaein.

2) Ham chori na karein.

3) Ham zina ka irtikab na karein.

4) Ham apni aulad ko qatal na karein.

5) Ham bohtan tarashi na karein.

6) Ham Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki na’farmani na karein.

 

Aakhir mein Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay yeh farmaya: “Agar tum in sharaait par poora utro gay to tumharay liye Jannat hai, Agar tum nay in sharaait say gurez kiya to tumhara muamla Allah kay supard hoga. Woh chahay tum par azab nazil kar day ya chahay to tumhein bakhash day.”

 

(Musnad-e-Ahmad (5/323) Sahih Bukhari, kitab Manaqib-ul-Anasaar, باب: وفود الانصار الی النبی صلی اللہ علیہ وسلم بمکۃ, Hadith: 3892-3893. Sahih Muslim, Kitab-ul-Hudood, باب: الحدود کفارات للاھلھا, Hadith: 44/1709.)

 

Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ Uqba-e-Saniya mein hazir honay ka us waqat aizaz hasil huwa jab Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay safeer Sayyiduna Musab Bin Umair رضی اللہ عنہ Anasaar kay Imaan lanay walay sattar mardon aur do auraton ko lay kar Rasoolullafh صلی اللہ علیہ وسلم say mulaqat karanay kay liye Ayyam-e-Tashreeq kay dinon mein Uqba mein gaye.

Jab rat ki tareeki cha gai to Anasaar ka wafad Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki tashreef aawri ka itanzar karnay laga. Jab Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم tashreef laaye to Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay sath Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay chacha Sayyiduna Abbas Bin Abdul-Muttalib bhi thay, Taakeh woh Anasaar say apnay bhatijhay ki madad aur taeed ka pukhta wada lay sakein. Jab Aap صلی اللہ علیہ وسلم Makkah chod kar un kay pas Madina Munawwrah mein qiyaam pazeer hon to woh sab log Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki har tarah say madad kaein gay.

Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay Madina Munawwrah say aanay walay afraad say Mutalaba kiya keh woh apnay barah numainday namzad kar lein, Jo meray sath muahida karein aur tamam muaamlaat tay karein. Unhon nay teen Qabila-e-Aus say aur no Qabila-e-Khazraj say apnay numainday muntakhab kiye, Un numaindon mein Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ bhi shamil thay.

Anasari apnay numaindon kay hamrah Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay sath mulaqat kay bad Madina Munawwrah razi khushi wapis pohanch gaye. Unhon nay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say nihayat umdah aur meethi batein sunien aur apni qoam ko yeh khushkhabri sunaai keh anqareeb hi Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم Allah سبحانہ و تعالی say ijazat milnay par hijrat kar kay Madina Munawwrah pohanch jayen gay.

 

(Seerat Ibn-e-Hisham (Safha: 99) Musnad-e-Ahmad (3/322) Dalaail-ul-Nubuwwah Lil-Baihaqi: (2/436).)

 

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا ki s’aadat kay kya kehnay! Un ki khushi ki koi intiha na rahi jab unhon nay apnay khawand Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ ka istiqbal kiya jo barah numaindon mein shamil thay. Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا nay baday ishtiyaq say apnay khawand ki baten sunien, Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say mushtaqana mulaqat ka hal maloom kiya aur Bait-e-Uqba Saniya ki roodad maloom ki, Numaindon kay intikhab kay baray mein tafseeli maloomaat hasil kein aur is zimmadari kay baray mein tafseelaat maloom kein jo Anasar-e-Madina nay Deen-e-Islam ki Nashar-o-Isha’at kay hawalay say nibhanay ka Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay sath wada kiya tha.

Thoday hi arsay kay bad anasaar nay yeh khushkhabri sun li keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم Madina Munawwra kay qareeb waqe teelon kay pas pohanchnay hi walay hain, To Madina Munawwra kay bashinday Wafoor-e-Shoq say naghma saraai kartay huaye aur meethay bol boltay huaye apnay muazziz tareen mehman kay istiqbal kay liye apnay gharon say bahir nikal aaye. Anasar Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki oontani ki nakeel pakadnay mein aik dosray say musabiqat kar rahay thay. Har kisi ki dili khawahish thi keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم us kay han mehman thehren aur usay Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki mezbani ka sharaf hasil ho. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay apnay istiqbal ka yeh dilkash manzar dekh kar muskratay huaye farmaya:

 

“خلوا سبیلھا فانھا مامورۃ”

 

“Is ka rasta chod do, Yeh hukum-e-Ilahi ki paband hai.”

 

Thodi hi der bad bad Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki Quswa nami oontani Sayyiduna Abu Ayyub Khalid Bin Zaid Anasari kay ghar kay samnay beth gai. (Usd-ul-Ghabah: 2/84, Tabqaat Ibn-e-Saad: 1/237.)

 

Momin khandan:

 

Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ baday bahdur shehsawar thay. Woh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay hamrah Ghazwa-e-Badar mein shareek huaye aur baday hi umda andaz mein shuja’at ka muzahira kiya. Ghazwa-e-Badar mein unhon nay kufar kay sardaron ko moat kay ghat utar diya jinhon nay Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم aur un kay ashaab ko aziyat ka nishana bana rakha tha.

Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ nay Ghazwa-e-Uhad mein bhi shareek honay ki s’aadat hasil ki thi aur un logon ka dat kar sath diya tha jo Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki dhal ban kar khaday ho gaye thay, Taakeh mushrikeen ki janib say Aap صلی اللہ علیہ وسلم ko gazand na pohanchay.

Ghazwa-e-Uhad mein darray mein mutayyan teer andazon ki Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم kay hukum ki khilaf warzi karnay ki wajah say musalmanon ko jo Mushkilaat-o-Masaaib ka samna karna pada, Yeh Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ ko bohat hi nagwar guzra.

Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay teer andazon ko yeh hukum diya tha keh jang kay halaat kuch bhi hon, Fatah ho ya shikasat, Tum nay is darray ko kisi soorat mein khali nahin chodna. Woh is aazmaish mein pooray na utray, Apnay qaaid ki hukum adooli ki wajah say dushman ko un par chadhai ka moqa mil gaya aur musalmanon ko Na’qabil-e-Talafi nuqsan say dochar hona pada.

 

(Sahih Bukhari, Kitab-ul-Maghazi, باب: غزوۃ احد, Hadith: 4043)

 

Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ ko yeh s’aadat hasil thi keh woh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay hamrah jihad kay liye rawana hotay jab Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم jihad par na jatay to Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ Un ki majlis mein hazir hotay, Taakeh Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay Chashma-e-Ilm say seerab ho sakein.

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا aur un kay khawand Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ donon ko is bat ka ilm tha keh ilm hasil karna har musalman marad aur aurat par faraz hai. Donon Kitab-e-Ilahi aur Hadees-e-Mustafa kay sar chashmon say seerab honay lagay aur woh ilm hasil kartay huaye is maqam par pohanchay keh Ahadees-e-Nabawiyyah صلی اللہ علیہ وسلم ko riwyat karnay ka sharaf hasil huwa. Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا nay Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم say panch Ahadees riwayat karnay ka sharaf hasil kiya. Un say un kay khawand Sayyiduna Ubadah رضی اللہ عنہ nay, Un ki hamsheerah kay betay Sayyiduna Anas Bin Malik رضی اللہ عنہ nay aur Ata Bin Yasaar رحمہ اللہ nay Ahadees riwayat karnay ki s’aadat hasil ki. Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhan رضی اللہ عنہا say bayan karda Ahadees mein say aik hadees par Imam Bukhari aur Imam Muslim ka ittifaq hai.

Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhan رضی اللہ عنہا badi rozedar, Ibadat guzaar aur kasrat kay sath Quraan Majeed ki tilawat karnay wali aur Zikar-e-Ilahi mein mashghool rehnay wali khatoon thein.

Allama Ibn-e-Abdul Bar رحمہ اللہ (Al-Istazkaar (5/124) ba’hawala Ibn-e-Wahab. Al-Tamheed (1/226, 227)) likhtay hain keh Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhan aur un ki hamsheera Umm-e-Sulaim Bint-e-Milhan رضی اللہ عنہما donon Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki razaai khala thein, Doosray muarrikheen ka khayal hai keh yeh donon Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay baap ya dada ki janib say rishtay mein Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki khala lagti thein, Is liye keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay dada Abdul Muttalib ki walida Banu Najjaar mein say thein. Isi rishtay ki bina par Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم un donon kay ghar tashreef lay jaya kartay thay aur kabhi kabhar wahan qeeloola bhi kar liya kartay thay.

 

Nabi kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki un kay haq mein basharat:

 

Sahih Bukhari mein Ishaq Bin Abdullah Abu Talha say riwayat kartay hain keh unhon nay Sayyiduna Anas Bin Malik رضی اللہ عنہ say suna, Woh farmatay hain keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kay han tashreef lay jatay, Woh Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ ki biwi thein.

Aik din Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم un kay han tashreef lay gaye, Unhon nay Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki khidmat mein khana pesh kiya aur Aap صلی اللہ علیہ وسلم kay sar mein kanghi ki, Kiunkeh woh rishtay mein Aap صلی اللہ علیہ وسلم ki khala lagti thein. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم wahan so gaye. Jab bedar huaye to Aap صلی اللہ علیہ وسلم muskara rahay thay. Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہ nay daryafat kiya: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Aap kay muskaranay ki wajah kya hai? Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Mein nay khawab mein dekha keh meri ummat kay kuch log meray samnay is tarah pesh kiye gaye keh woh Allah kay rastay mein Ghazwa karnay kay liye dariya kay beech mein sawar is tarah ja rahay hain jis tarah badshah takhat par hotay hain, Ya jaisay badshah Takhat-e-Rawan par hotay hain.”

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kehti hain keh mein nay araz ki: Ya Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم! Allah T’aala ki bargah mein dua kijiye keh Woh mujhay un mein say kar day. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay un kay haq mein dua ki, Phir Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay takiye par sar rakha aur so gaye, Phir jab beedar huaye to muskaranay lagay: Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہ kehti hain keh mein nay poocha: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Ab Aap kiun muskara rahay hain? Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “Mein nay khawab mein dekha keh meri ummat kay kuch log meray samnay laaye gaye, Woh Allah ki rah mein jang karnay kay liye ja rahay hain. Pehlay ki tarah aap nay dobara farmaya: Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kehti hain keh mein nay araz kiya: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Allah T’aala ki bargah mein dua kijiye keh Woh mujhay bhi un mein say kar day. Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: Tu pehlay logon mein shamil hogi.”

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہ Ameer Muawiyah Bin Abi Sufyan رضی اللہ عنہا kay Daur-e-Hukoomat mein samandari jahaz mein sawar huien, Yeh jahaz mujahideen ko lay kar Qabras kay jazeeray mein langar andaaz huwa, Jab mujahideen jahaz say utray to Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhan رضی اللہ عنہا bhi jahaz say utar kar ghoday par sawar huien, Lekin Allah ka karna yeh huwa keh woh ghoday say nichay girien aur nichay girtay hi jan ba’haq ho gaien.

 

(Sahih Bukhari, Kitab-ul-Tabeer باب: الرءویا با لنھار, Hadith: 7001-7002 7002. Sahih Muslim, Kitab-ul-Ammarah, باب: فضل الغزو فی البحر, Hadith: 1912.)

 

Doosri martaba Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhan رضی اللہ عنہا ko khushkhabri detay huaye farmaya: “Tu us lashkar mein ho gi jo samandari jihad karay ga.”

Imam Bukhari رحمہ اللہ nay apni kitab “Sahih Bukhari” mein Khalid Bin Maadaan say riwayat naqal ki keh Umair Bin Aswad Al-Ateesi nay usay bataya keh woh Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ kay pas gaya, Unhon nay Himas kay ilaqay kay medan mein padao kiya huwa tha, Woh aik makan mein thay, Jo khas tor par un kay liye banaya gaya tha, Un ki biwi Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا bhi un kay sath thein. Umair kehtay hain keh hamein Sayidia Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا nay bataya keh unhon nay Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم say suna, Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya:

 

“اول جیش من امتی یغزون البحر قد اوجبوا”

 

“Meri Ummat ka pehla lashkar jo jihad karay ga, Un par Jannat wajib ho gai.”

 

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا nay araz kiya: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Kya mein us lashkar mein shamil hoon? Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: Han, Tu us mein shamil ho gi.” Phir Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya:

 

“اول جیش من امتی یغزون مدینۃ قیصر مغفور لھم”

 

“Meri Ummat ka pehla lashkar jo Qaisar shehar yani Istanbol mein jang laday ga us mein shamil sab log bakhash diye jaein gay.”

 

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kehti hain keh mein nay araz kiya: Aye Allah kay Rasool صلی اللہ علیہ وسلم! Kya mein un mujahideen mein shamil hon gi? Aap صلی اللہ علیہ وسلم nay farmaya: “nahin”.

 

(Sahih Bukhari, Kitab-ul-Jihad, باب: ما قیل فی قتال الروم, Hadith: 2924)

 

Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا ko khas tor par ahmiyat diya kartay thay. Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kay ghar ko yeh barkat bhi muyassar aai keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay un kay ghar mein namaz ada ki.

Hammad nay Sabit say, Unon nay Anas Bin Malik رضی اللہ عنہ say riwayat kiya, Woh kehtay hain keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhaan رضی اللہ عنہا kay ghar chataai par namaz ada ki. (Musnad-e-Ahmad (3/184))

Yeh bhi zikar kiya gaya hai keh Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kay ghar aisay waqat mein bhi namaz ada ki jo faraz namaz ka waqat na tha. Is say Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا ki Izzat-o-Ikraam sabit hoti hai.

Hammaad Bin Salmah nay Sabit say aur unhon nay Anas Bin Malik say riwayat kiya, Woh farmatay hain keh mein nay Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم kay sath Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا kay ghar mein namaz padhi. Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay mujhay apni daaien taraf khada kar liya aur Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا hamaray pichay thein. (Musnad-e-Ahmad (3/204)

 

Islami muashray kay sath un ka Taraz-e-Amal:

 

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا aur un kay khawand Sayyiduna Ubadah Bint Samit رضی اللہ عنہ ko sab say zayada sadmah us din pohancha jab Rsoolullah صلی اللہ علیہ وسلم Duniya-e-Fani say kooch kar kay apnay Khaliq-e-Haqiqi say ja milay, Lekin yeh Allah ki mashiyat hai keh jisay tamam musalmanon kay liye tasleem karnay kay siwa koi chara nahin. Maot aik aisa jam hai jis kay baray mein Allah T’aala nay yeh fesla kiya hai keh us kay tamam banday yeh jam lazman piyein gay. Is say koi mustasna nahin, Yahan tak keh Allah kay muqarrab bandon ko bhi yeh jam peena padta hai.

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا aur un ka khawand Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ donon miyan biwi is baat ko khoob jantay thay keh Allah T’aala kay han Apnay Rasool-e-Maqbool صلی اللہ علیہ وسلم kay liye duniya ki nisbat bohat behtar Saz-o-Saman hai, Lekin in donon ko gham is bat ka tha keh ab Rsasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki ziyarat nahin ho sakay gi. Ab Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki ziyarat ki Khair-o-Barkat say mahroom reh jayen gay aur Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki meethi batein bhi kanon mein ras nahin gholein gi . Lekin jo kuch Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay un donon aur deegar tamam musalmanon kay liye Quraan Hakeem aur apni Sunnat-e-Mutahhara ki shakal mein choda, Kya yeh un kay dil ki tasalli kay liye kafi nahin hai.

Donon miyan biwi nay Sayyiduna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ عنہ kay hath par bait ki aur is bat ko mehsoos kiya keh Sayyiduna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ عنہ ka Taraz-e-Mu’aasharat Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم say milta julta hai. Un ki seerat Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم ki seerat say sarmoo bhi muktalif nahin hai.

Jab murtaddeen nay Sayyiduna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ عنہ kay khilaf baghawat kar di to Sayyiduna Abu Bakar رضی اللہ عنہ nay un kay khilaf lashkar kashi ki, Unhon nay un ki yoorash ko khatam kiya aur un ki tahreek ko jad say ukhad kar rakh diya aur un ka Name-o-Nishan tak baqi na rehnay diya.

Donon miyan biwi nay is bat ko khoob achi tarah mehsoos kiya keh sayyiduna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ عنہ nay AllahT’aala aur Us kay Rasool-e-Maqbool صلی اللہ علیہ وسلم kay sath poori wafadari ka saboot diya hai, Yeh dekh kar un donon ki aankhain thandi ho gaien, Dilon mein khushi ki lahar dod gai aur donon dili tor par Shadan-o-Farhan nazar aanay lagay.

 

Hazar kay bil-muqabil aik shakhas:

 

Sayyiduna Abu Bakar Siddiq رضی اللہ عنہ nay Sayyiduna Umar Bin Khattab رضی اللہ عنہ ko apnay bad Masnad-e-Khilafat par farokash honay kay liye namzad kiya. Un kay Daur-e-Khilafat mein baday peemanay par fatoohat huien. Us daur mein “لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ” Kalma-e-Tayyaba ka Asar-o-Rusookh chahar Daang-e-Aalam mein phel gaya. Qaisar-o-Kisraa kay takhat zawal pazeer ho gaye. Sayyiduna Umar Bin Khattab رضی اللہ عنہ nay char hazar afraad par mushtamil lashkar Misar fatah karnay kay liye rawana kiya, Us lashkar ka salaar Amar Bin Aas رضی اللہ عنہ ko namzad kiya aur usay yeh hukum diya keh Misar ko Rom kay tasallut say nikal liya jaye. Jab Sayyiduna Amar Bin Aas رضی اللہ عنہ ko yeh itla pohanchi keh char hazar afraad par mushtamil meri lashkar meri madad kay liye aa raha hai, To unhon nay Khalifat-ul-Muslimeen Sayyiduna Umar Bin Khattab رضی اللہ عنہ ko likha keh hamein mazeed madad ki zaroorat hai, Yeh lashkar hamari madad kay liye thoda hai.

To Sayyiduna Umar Bin Khattab رضی اللہ عنہ nay Sayyiduna Amar Bin Aas ko jawab mein likha keh mein nay char hazaar afraad par mushtamil aik lashkar aap ki taraf rawana kiya hai aur is lashkar ko char aisay afraad ki qeyadat mein rawana kiya gaya hai keh un mein har farad aik hazar ashkhas kay muqablay ka hai, Yeh char jawanmard ashkhas kon thay?

1) Sayyiduna Zubair Bin Awam رضی اللہ عنہ

2) Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ

3) Sayyiduna Miqdad Bin Aswad رضی اللہ عنہ

4) Sayyiduna Maslma Bin Makhlad رضی اللہ عنہ (فتوح مصر لابن عبد الحکم کما فی کنز العمال (14221))

 

Sayyiduna Umar Bin Khattab رضی اللہ عنہ say badh kar shakhsiyaat ki pehchan aur kis ko ho sakti hai. Kisi shakhsiyat ki salahiyton ka idraak un par khtam tha. Lashkar-e-Islam nay Misar ko fatah kiya, Misar islam ka gehwara bana aur islami saltanat kay taaj ka moti qarar paya.

 

Basharat ka sach sabit hona:

 

Sayyiduna Muawiyah Bin Abi Sufyan رضی اللہ عنہا nay Ameer-ul-Momineen Sayyiduna Umar Bin Khattab رضی اللہ عنہ say behri foj tashkeel denay ki ijazat talab ki, Kiunkeh musalmanon kay pas behri beda nahin tha. Lekin Sayyiduna Umar رضی اللہ عنہ nay us ki ijazat na di. Jab Sayyiduna Usman Bin Affan رضی اللہ عنہ Masnad-e-Khilafat par jalwa afroz huaye to Ameer Muawiyah Bin Abi Sufyan رضی اللہ عنہا nay un say behri foj tashkeel denay ki ijazat talab ki to unhon nay is sharat par ijazat di keh kisi ko behri foj mein bharti karnay kay liye majboor na kiya jaye, Jo apni marzi say shamil hona chahay usay ijazat hai aur samandari jangi safar kay liye rawangi bhi ikhtiyari ho, Lazmi na ho, Kisi ko behri foj mein bharti honay kay liye majboor na kiya jaye. Sayyiduna Muawiyah Bin Abi Sufyan رضی اللہ عنہا nay Jazeera-e-Qabras fatah karnay kay liye aik behri beda tayar kiya aur kashtiyon mein bahadur Ahal-e-Imaan ko sawar kiya. Aik lashkar ka qaaid Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ ko muqarrar kiya aur us kay sath us safar mein un ki biwi Sayyiduna Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما bhi thein.

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما kay zehan mein Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ki majalis ki yadein aanay lagein, Unhein yad aaya keh kya ab woh khawab poora honay wala hai jis ki Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم nay usay khabar di thi keh tum us behri foj kay dastay mein shamil ho gi jo badshahon ki tarah takhat par barajman hon gay. Woh yeh soch rahi thein keh kya woh waqat aa gaya hai keh behri beda Jazeera-e-Qabras kay sahil par langar andaaz huwa, Shehsawar beday say nichay utray, Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما bhi deegar khawateen kay sath beday say nichay utrien. Unhon nay sab ko Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم kay khawab kay baray mein aagah kiya.

Jab Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما pedal chaltay huaye thakawat mehsoos karnay lagein to un ki khidmat mein khachar pesh ki gai. Us khachar ko aik chatan kay pas khada kiya gaya taakeh us kay zariaye say Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما aasani kay sath us par sawar ho sakein, Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما khachar say zameen par gir padein, Jis say unki gardan toot gai. Jab Sayyiduna Ubadah Bin Samit رضی اللہ عنہ un kay pas pohanchay to un ki zuban par Rasoolullah صلی اللہ علیہ وسلم ka yeh farman jari tha:

 

“انت من الاولین”

 

“Tu pehlay lashkar kay sath hogi.”

 

Allah سبحانہ و تعالی ka yeh farman bhi sach sabit huwa:

 

“اِنَّ اللّٰهَ عِنۡدَهٗ عِلۡمُ السَّاعَةِ‌ ۚ وَيُنَزِّلُ الۡغَيۡثَ‌ ۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِى الۡاَرۡحَامِ‌ ؕ وَمَا تَدۡرِىۡ نَفۡسٌ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدًا‌ ؕ وَّمَا تَدۡرِىۡ نَـفۡسٌۢ بِاَىِّ اَرۡضٍ تَمُوۡتُ ‌ؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيۡمٌ خَبِيۡرٌ ۞”

(Luqman: 34)

 

“Qayamat ka ilm Allah kay pas hai Wahi barish barsata hai, Wahi janta hai keh maon kay peton mein kya parwarish pa raha hai, Koi mutanaffis nahin janta keh kal woh kya kamai karnay wala hai aur na kisi shakhas ko yeh khabar hai keh kis sarzameen mein us ko moat aani hai, Allah hi sab kuch jannay wala aur ba khabar hai.”

 

Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہما nay Madina Munawwra say Qabras tak pohanchanay mein kitni kathan musafat tay ki, Taakeh wahan pohanch kar Safar-e-Aakhirat par rawana ho jaye aur apni jan Khaliq-e-Haqeeqi kay supard kar day.

 

(Al-Isaabah (8/189) Al Bidayah Wal-Nihayah (6/222-223) 8/81) Sahih Bukhari, Kitab-ul-Jihad, باب: الدعاء بالجھاد والشھادۃ للرجال, Hadith: 2788-2789.)

 

Hisham Bin Ghaaz kehtay hain keh Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhaan رضی اللہ عنہا ki qabar Qabras mein hai. Log yeh kehtay hain keh yeh naik khatoon ki qabar hai.

 

(Mu’ajam Kabeer Tabrani (25/130))

 

Allah T’aala Sayyidah Umm-e-Haraam رضی اللہ عنہا par raham farmaye, Jinhein behri jang mein Jam-e-Shahadat nosh karnay ki s’aadat hasil hui. Allah T,aala un par Apni rahmat ki barkha barsaye, Unhein Jannat mein jaga ata karay aur Apni khushnoodi say nawazay. Aameen Ya Rabb-ul-aalameen

 

Reference:

 Book: Hayat-e-Sahaabiyaat kay Darakhshah pahelo.

Taleef: Mahmood T’ama Halbi

Mutarjim: Abu Ziya Mehmood Ahmad Ghaznofar Hafizahullah.