Sayyidah Khaula Bint-e-Sa’lba رضى الله عنها

 

Dukhtar-e-Anasaar:

 

Name Khaula, Baap ka name Sa’lba Bin Malik Bin Saram aur khawand Aus Bin Samit tha, Jo anasaar kay numainday aur behri jang ki shaheeda Sayyidah Umm-e-Haraam Bint-e-Milhaan رضى الله عنها kay khawand Sayyiduna Ubadah Bint-e-Samit رضى الله عنه kay bhai thay.

Sayyidah Khaula رضى الله عنها aur un kay khawand Sayyiduna Aus Bin Samit رضى الله عنه ko pehlay marhalay mein islam qabool karnay ki s’aadat hasil hui. Donon nay Sayyiduna Musab Bin Umair رضى الله عنه kay zariaye say islam qabool kiya, Jo Ahal-e-Madina ki taraf Rasoolullah صلی الله عليه وسلم kay safeer ban kar tashreef laye thay.

Sayyidah Khaula رضى الله عنها aur un ka khawand Sayyiduna Aus Bin Samit رضي الله عنه un anasaar mein say thay jin kay baray mein Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay daraj zeel farman irshad fatmaya tha:

 

“لولا الهجرةلكنت امرءا من الانصار ولؤ سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادى الانصار اؤ شعب الانصار”

 

(Sahih Bukhari, Kitab-ul-Tumna, باب: ما يجوز من اللو, Hadees: 7244)

 

“Agar hijrat na hoti to mein anasaar ka aik farad hota aur agar log aik wadi ya ghati mein chalein aur anasaar doosari wadi ya ghati mein chalein to mein anasaar ki wadi ya ghati mein chalon ga.”

 

Sayyiduna Anas Bin Malik رضى الله عنه kehtay hain keh Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay anasaar ko ikattha kiya aur yeh farmaya:

“هل فيكم احد من غيركم؟ قالو: لا الا ابن اخت لنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابن اخت القوم منهم ثم قال ان قريشا حديث عهدهم بجهالية و مصيبة و انى اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله الى بيوتكم؟ قالو بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادى الانصار او شعبهم”

 

(Sunan Tirmizi , Kitab-ul-Manaqib. باب: فى فضل الانصار و قريش, Hadith: 3901 وللفظ له. Sahih Bukhari, Kitab-ul-Manaqib, باب: ابن القوم منهم: 3528)

 

“Kya tum mein tumharay ilawa koi aur bhi hai? Unhon nay kaha: Nahin albatta hamara aik bhanja hai. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: Bhanja unhi mein say hai. Quraish ka daur jahiliyat aur museebat ka daur tha, Mein chahta hoon keh un ko jodoon, Kya tumhein yeh pasand nahin keh log duniya lay kar wapis jayen aur tum Allah kay Rasool ko lay kar apnay gharon ki taraf jao? Unhon nay kaha: Kiun nahin! Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: Agar log aik wadi ya ghati mein chalein aur anasaari aik doosari wadi ya ghati mein chalein to mein anasaar wali wadi ya ghati mein chaloon ga.”

 

Aik doosray moqa par Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya:

 

“انصار شعار والناس دثار ولو ان الناس استقبلوا  واديا او شعبا واستقبلت الانصار واديا لسلكت وادى الانصار ولو لا الهجرة لكنت امرء فى الانصار”

 

(Sunan Ibn-e-Majah, Al-Muqaddamah, باب: فضل الانصار: 164)

 

“Anasaar badan say muttasil libas (ki tarah) hain aur doosray log chadar (ki tarah) hain, Agar log aik wadi ya ghati ikhtiyar karein aur anasaar dusri wadi ki taraf chalein to mein anasaar ki wadi mein chaloon aur agar hijrat na hoti to mein anasaar ka aik farad hota.”

 

Aap nay mazeed farmaya:

 

“الانصار کرشى و عیبتى وان الناس سيكثرون و يقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم”

 

(Sahih Bukhari, Kitab Manaqib-ul-Anasaar, باب: قول النبى صلی الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم: 3801. Sahih Muslim, Kitab Fazail-ul-Sahabah, باب: من فضائل الانصار: 2510, Sunan Tirmizi (3907).)

 

“Anasaar meray Jan-o-Jigar hain, Aik waqat aaye ga keh log zayada hongay aur yeh kam, Is liye tum in kay naik logon ki bat mano aur in kay khata karon say darguzar karo.”

 

Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya:

 

“ان الانصار عيبتى التى اويت اليها فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم فانهم قد ادوا الذى عليهم وبقى الذى لهم”

 

(Musnad-e-Ahmad: (3/161, 163) Musannaf, Abdul Razzaq (19911))

 

“Yaqinan anasaar meray Jan-o-Jigar hain, Mein un kay pas rehta hoon, So tum un mein say naikoo karon ki bat manna aur khata karon say dar guzar karna, Yaqinan unhon nay apna faraz ada kar diya, Lekin un ka haq baqi hai.”

 

Aap صلی الله عليه وسلم nay anasaar kay baray mein irshad farmaya:

 

“لا يحبھم الامومن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله و من ابغضهم ابغضه الله”

 

(Sahih Muslim, Kitab-ul-Imaan, باب: الدليل على ان حب الانصار ۔۔۔۔۔۔۔۔الخ: 75)

 

“Momin ansaar say mahabbat karta hai aur munafiq bughaz rakhta hai, Jo un say mahabbat karay ga Allah us say mahabbat karay ga, Jo un say bughaz rakhay Allah un say bughaz karay ga.”

 

Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya:

 

“ٱيت المنافق بغض الانصار و آيت المؤمن حب الانصار”

 

(Sahih Bukhari, Kitab-ul-Imaan باب: علامة الايمان حب الانصار: 17, Sahih Muslim Kitab-ul-Imaan, باب: الدليل على ان حب الانصار۔۔۔۔۔۔۔۔۔الخ: 74)

 

“Anasaar kay sath bughaz rakhna munafiq honay ki alamat hai aur anasaar kay sath mahabbat rakhna momin honay ki nishani hai.”

 

Sayyidah Khaula aur Masla-e-Zihaar:

 

Koi khawand apni biwi ko yeh alfaaz keh day keh “Tu meray liye meri maan ki tarah hai” to is ko sharai istalah mein “Zihaar” kehtay hain. Yeh waqia Sayyidah Khaula رضى الله عنها kay sath pesh aaya. Sayyidah Khaula رضى الله عنها farmati hain keh aik roz Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay ham say irshad farmaya:

 

“من جمع الله له اربع خصال جمع الله له خیر الدنیا والاخرة فقلنا له ما هى يا رسول الله! قال: قلبا شاكراو لسانا ذاكرا و دارا قصدا و زوجة صالحة”

 

(Kanz-ul-U’amaal (30811) ba’hawala Ibn-e-Najjar an Anas رضى الله عنه.)

 

“Jis ko char khoobiyan Allah T’aala aik sath ata kar day us kay liye Allah T’aala nay Duniya-o-Aakhirat ki Khair-o-Bhalai ko jama kar diya.” Ham nay poocha: “Aye Allah kay Rasool صلی الله عليه وسلم! Woh char khoobiyan kon si hain?” Aap صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “Shukarguzar dil, Zikar-e-Ilahi karnay wali zuban, Mutawassit darjay ka ghar aur naik biwi.”

Jab Sayyidah Khaula رضى الله عنها ka khawand umar raseeda ho gaya to us ki tabiat mein talkhi peda ho gai. Us ki guftagoo aur Taraz-e-Amal mein sakhti aa gai, Us nay apni biwi ko Aksar-o-Beshtar dant pilana aur pitai karna shuru kar diya. Aik din woh apni biwi say bohat zayada naraz huwa aur yeh keh diya keh tu meray liye meri maan ki tarah hai. Zamana-e-Jahiliyat mein agar koi apni biwi ko yeh alfaaz keh deta to is say talaq waqe ho jati. Yeh keh kar woh ghussay say apnay ghar say bahir chala gaya.

Aus Bin Samit thodi deer bad ghar wapis aaya to us kay hath mein khajooren thein. Us nay apni biwi say kaha: Khaula yeh khajooren kha lo. Unhon nay kaha: Mujhay bhook nahin hai. Aus nay kaha: Chalo mein yeh kha leta hoon. Jab Aus nay apni biwi ko takhliye kay liye bulaya to us nay saaf inkar kar diya. Us nay kaha: Mein ab aap kay liye haram ho chuki hoon, Aap nay mujhay maan ki manind keh diya hai. Allah ki qasam! Ab aap meray qareeb nahin aa saktay, Jab tak keh Allah aur Us kay Rasool-e-Maqbool صلی الله عليه وسلم ka hukum nahin aa jata. Phir Sayyidah Khaula usay wahin chod kar Rasoolullah صلی الله عليه وسلم ki khidmat mein hazir huien aur Aap صلی الله عليه وسلم ko sari Soorat-e-Haal say aagah kar diya. Is ki tafseel Imam Abu Dawood رحمه الله nay apni Mash’hoor-o-Maroof kitab Sunan Abi Dawood mein kuch is tarah bayan ki hai:

Sayyidah Khaula Bint-e-Malik Bin Salaba farmati hain keh meray khawand Aus Bin Samit nay mujhay maan keh diya to mein Rasoolullah صلی الله عليه وسلم ki khidmat mein shikayat lay kar hazir hui. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم mujhay tanbeeh kay andaz mein farmanay lagay:

 

“اتقى الله فانه ابن عمك”

 

“Allah say daro! Woh teray chacha ka beta hai.”

 

Sayyidah Khaula رضى الله عنها farmati hain keh mein wahin thehri rahi, Yahan tak keh Quraan Majeed ki daraj zeel aayaat nazil huien. Irshad-e-Bari T’aala hai:

 

“قَدۡ سَمِعَ اللّٰهُ قَوۡلَ الَّتِىۡ تُجَادِلُكَ فِىۡ زَوۡجِهَا وَ تَشۡتَكِىۡۤ اِلَى اللّٰهِ ‌ۖ وَاللّٰهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَا‌ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ ۢ بَصِيۡرٌ‏ ۞ اَلَّذِيۡنَ يُظٰهِرُوۡنَ مِنۡكُمۡ مِّنۡ نِّسَآئِهِمۡ مَّا هُنَّ اُمَّهٰتِهِمۡ‌ؕ اِنۡ اُمَّهٰتُهُمۡ اِلَّا الّٰٓـىِٔۡ وَلَدۡنَهُمۡ‌ؕ وَاِنَّهُمۡ لَيَقُوۡلُوۡنَ مُنۡكَرًا مِّنَ الۡقَوۡلِ وَزُوۡرًا‌ؕ وَ اِنَّ اللّٰهَ لَعَفُوٌّ غَفُوۡرٌ ۞ وَالَّذِيۡنَ يُظٰهِرُوۡنَ مِنۡ نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُوۡدُوۡنَ لِمَا قَالُوۡا فَتَحۡرِيۡرُ رَقَبَةٍ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ يَّتَمَآسَّا‌ ؕ ذٰ لِكُمۡ تُوۡعَظُوۡنَ بِهٖ‌ ؕ وَاللّٰهُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِيۡرٌ ۞ فَمَنۡ لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ يَّتَمَآسَّاؕ فَمَنۡ لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَاِطۡعَامُ سِتِّيۡنَ مِسۡكِيۡنًا‌ؕ ذٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوۡا بِاللّٰهِ وَرَسُوۡلِهٖ‌ؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ‌ؕ وَلِلۡكٰفِرِيۡنَ عَذَابٌ اَلِیْمٌ ۞”

 

(Al-Mujadilah: 1-4)

 

“Allah nay sun li us aurat ki bat jo apnay shohar kay baray mein tum say takrar kar rahi hai aur Allah say faryad kiye jati hai. Allah tum donon ki guftagoo sun raha hai, Woh sab kuch sunnay aur dekhnay wala hai, Tum mein say jo log apni biwiyon say zihaar kartay hain, Un ki biwiyan un ki maaein nahin hain, Un ki maaein to wahi hain jinhon nay un ko jana hai, Yeh log sakhat na’pasandeeda aur jhooti bat kehtay hain aur yeh haqeeqat hai keh Allah bada muaf karnay wala aur darguzar farmanay wala hai. Jo log apni biwiyon say zihaar karein phir apni is bat say rujoo karein jo unhon nay kahi thi to qabal is kay keh donon aik doosray ko hath lagaein, Aik ghulam aazad karna ho ga. Is say tum ko naseehat ki jati hai aur jo kuch tum kartay ho Allah us say ba khabar hai. Jo shakhas ghulam na paye woh do maheenay pay dar pay rozay rakhay, Qabal is kay keh donon aik doosray ko hath lagayen, Aur jo is par bhi qadir na ho woh sath maskeenon ko khana khilaye, Yeh hukum is liye diya ja raha hai keh tum Allah aur Us kay Rasool par Imaan lao, Yeh Allah ki muqarrar karda hadein hain aur kafiron kay liye darad nak saza hai.”

Rasoolullah صلی الله علىه وسلم nay farmaya: “Woh aik ghulam aazad karay.” Sayyidah Khaula رضى الله عنها nay kaha: Us mein yeh sakat nahin keh woh ghulam aazad kar sakay. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “To woh do mah kay musalsal rozay rakhay.” To Sayyidah Khaula رضى الله عنها nay kaha: Aye Allah kay Rasool! Woh bohat boodha ho chuka hai, Woh musalsal do mah kay rozay nibha nahin sakta. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “Woh sath maskeenon ko khana khilaye.” Woh kehnay lagi: Us kay pas to kuch bhi nahin, Jisay woh sadqay mein day sakay.

Sayyidah Khaula رضى الله عنها bayan karti hain keh isi doran mein Rasoolullah صلی الله عليه وسلم ki khidmat mein khajooron ka aik tokra laya gaya. Sayyidah Khaula رضى الله عنها nay araz kiya: Aye Allah kay Rasool! Mein us ki madad kay liye khajooron ka tokra muhayya karti hoon. Aap صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “Yeh tera ahsan hoga, Jao us ki taraf say sath miskeenon ko khila do aur apnay chacha kay betay say rujoo kar lo, Yeh teray khawand ka kaffara hoga.”

Yad rahay keh aik “عرق” mein sath saa hotay hain. Imam Abu Dawood رحمه الله kehtay hain keh Sayyidah Khaula رضى الله عنها nay apnay khawand Aus Bin Samit ki taraf say us say mashwara kiye bagher kaffara ada kar diya. Aur Aus Bin Samit رضى الله عنها Sayyiduna Ubada Bin Samit رضى الله عنها kay bhai thay. (Sunan Abi Dawood, Kitab-ul-Talaq, باب: فى الظهار, Hadees: 2214. Musnad-e-Ahmad (6/410-411). Sahih Ibn-e-Hibban (Mawarid: 1334))

 

Pak hai Allah jo sunnay aur dekhnay wala hai:

 

Is dastan ki pehli gawah Umm-ul-Momineen Sayyidah Ayesha Siddiqa رضى الله عنها hain, Farmati hain keh ba barkat hai Woh Zaat jis ki sama’at har cheez par hawi hai. Mein Khaula Bint-e-Salaba رضى الله عنها ki bat sun rahi thi. Bat ka kuch hissa mujh say makhfi raha, Woh Rasoolullah صلی الله عليه وسلم say apnay khawand ka shikwa kar rahi thein. Woh yeh keh rahi thein keh aye Allah kay Rasool! Us nay meri jawani ko kha liya, Mein nay us ki aulad ko janam diya, Jab mein umar raseeda ho gai, Aulad hona band ho gai to meray khawand nay mujhay yeh keh diya keh tum meray liye maan ki manind ho. Mein Aap ki khidmat mein shikayat lay kar hazir hui hoon, Aakhir mera qasoor kya hai?

 

Sayyidah Ayesha Siddiqa رضى الله عنها bayan karti hain keh Khaula yeh shikayat karnay kay bad bethi rahien, Yahan tak keh Jibreel عليه السلام yeh aayaat lay kar nazil huaye:

 

“قَدۡ سَمِعَ اللّٰهُ قَوۡلَ الَّتِىۡ تُجَادِلُكَ فِىۡ زَوۡجِهَا وَ تَشۡتَكِىۡۤ اِلَى اللّٰهِ ‌ۖ وَاللّٰهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَا‌ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ ۢ بَصِيۡرٌ‏ ۞”

(Al-Mujadalah: 1)

 

“Allah nay sun li us aurat ki bat jo apnay shohar kay baray mein tum say takrar kar rahi hai aur Allah say faryad kiye jati hai. Allah tum donon ki guftagoo sun raha hai, Woh sab kuch sunnay aur dekhnay wala hai.”

 

(Sunan Ibn-e-Majah, Kitab-ul-Talaaq باب: الظهار: 2063-188. Sahih Bukhari, Kitab-ul-Tauheed, باب: قول الله تعالى ( وكان الله سميعا عليما) تعلقا,  قبل الحديث: 7386  مختصرا, Sunan Nasaai, Kitab-ul-Talaq, باب: الظهار: 3490.)

 

Imam Ahmad nay Sayyidah Khaula رضى الله عنها kay baray mein riwayat kiya: Woh farmati hain keh Allah ki qasam! Meray aur Aus Bin Saamit kay baray mein Allah T’aala nay Soorat-ul-Mujadalah ki ibtidai aayaat nazil kein.

Sayyidah Khaula رضى الله عنها bayan karti hain keh Aus Bin Samit kay Hibala-e-Aqad mein thi. Woh umar raseeda ho gaya to us ki tabiat mein Talkhi-o-Turshi aa gai, Bat bat par woh mujhay dant pilanay laga, Aik din woh meray pas aaya, Mein nay us kay mutalbay ko mustarad kar diya to woh naraz ho gaya, Us nay ghussay mein aa kar mujhay keh diya kay tu meray liye maan ki tarah hai.

Woh farmati hain keh is kay bad woh ghar say bahir chala gaya. Woh apni qoam kay chand afraad kay pas thodi der betha, Phir woh meray pas aaya, Woh meray sath takhliye ka irada rakhta tha. Mein nay kaha: Ab yeh nahin ho sakta, Mujhay qasam hai us Zaat ki jis kay hath mein Khaula ki jan hai! Ab tum meray pas nahin aa saktay, Jab tak keh Allah T’aala aur Us ka Rasool-e-Maqbool koi feesla nahin suna detay.

Us nay meri taraf qadam badhaya, Mein nay usay dhakeel diya, Phir mein apni saheli kay pas gai, Us say chadar must’aar li aur Rasoolullah صلی الله عليه وسلم ki khidmat mein pohanch gai aur Aap kay samnay beth kar apnay sath pesh aanay wali Soorat-e-Haal say Aap ko aagah kiya.

Mein apnay khawand kay turash rawaiye ka Aap say shikwa kar rahi thi. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay meri shikayat sun kar kaha: “Aye Khaula! Teray chacha ka beta bohat boodha ho chuka hai, Tum us kay muamlay mein Allah say daro.” Us nay kaha: Aye Allah kay Rasool! Mein us waqat tak yahan say nahin jaoon gi jab tak meray baray mein Quraan nazil nahin ho jata. Is kay bad Rasoolullah صلی الله عليه وسلم par ghunoodgi tari ho gai, Jab yeh haalat badli to Aap kay chehray par khushi kay aasaar numayan huaye, Aap nay mujhay farmaya:

 

“Aye Khaula! Allah nay teray aur taray khawand kay baray mein aayaat nazil ki hain, Phir unhon nay mundarja zeel aayaat tilawat kein:

 

“قَدۡ سَمِعَ اللّٰهُ قَوۡلَ الَّتِىۡ تُجَادِلُكَ فِىۡ زَوۡجِهَا وَ تَشۡتَكِىۡۤ اِلَى اللّٰهِ ‌ۖ وَاللّٰهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَا‌ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ ۢ بَصِيۡرٌ‏ ۞ اَلَّذِيۡنَ يُظٰهِرُوۡنَ مِنۡكُمۡ مِّنۡ نِّسَآئِهِمۡ مَّا هُنَّ اُمَّهٰتِهِمۡ‌ؕ اِنۡ اُمَّهٰتُهُمۡ اِلَّا الّٰٓـىِٔۡ وَلَدۡنَهُمۡ‌ؕ وَاِنَّهُمۡ لَيَقُوۡلُوۡنَ مُنۡكَرًا مِّنَ الۡقَوۡلِ وَزُوۡرًا‌ؕ وَ اِنَّ اللّٰهَ لَعَفُوٌّ غَفُوۡرٌ ۞ وَالَّذِيۡنَ يُظٰهِرُوۡنَ مِنۡ نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُوۡدُوۡنَ لِمَا قَالُوۡا فَتَحۡرِيۡرُ رَقَبَةٍ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ يَّتَمَآسَّا‌ ؕ ذٰ لِكُمۡ تُوۡعَظُوۡنَ بِهٖ‌ ؕ وَاللّٰهُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِيۡرٌ ۞ فَمَنۡ لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ يَّتَمَآسَّاؕ فَمَنۡ لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَاِطۡعَامُ سِتِّيۡنَ مِسۡكِيۡنًا‌ؕ ذٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوۡا بِاللّٰهِ وَرَسُوۡلِهٖ‌ؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ‌ؕ وَلِلۡكٰفِرِيۡنَ عَذَابٌ اَلِیْمٌ ۞”

 

(Al-Mujadilah: 1-4)

 

“Allah nay sun li us aurat ki bat jo apnay shohar kay baray mein tum say takrar kar rahi hai aur Allah say faryad kiye jati hai. Allah tum donon ki guftagoo sun raha hai, Woh sab kuch sunnay aur dekhnay wala hai, Tum mein say jo log apni biwiyon say zihaar kartay hain, Un ki biwiyan un ki maein nahin hain, Un ki maein to wahi hain jinhon nay un ko jana hai, Yeh log sakhat na pasandeeda aur jhooi bat kehtay hain aur haqeeqat yeh hai keh Allah bada muaf karnay wala aur darguzar farmanay wala hai. Jo log apni biwiyon say zihaar karein phir apni is bat say rujoo karein jo unhon nay kahi thi to qabal is kay keh donon aik doosray ko hath lagaein aik ghulam aazad karna hoga, Is say tum ko naseehat ki jati hai aur jo kuch tum kartay ho Allah us say ba khabar hai. Jo shakhas ghulam na paye woh do maheenay pay dar pay rozay rakhay, Qabal is kay keh donon aik doosray ko hath lagaein, Aur jo is par bhi qadir na ho woh sath (60) maskeenon ko khana khilaye, Yeh hukum is liye diya ja raha hai keh tum Allah aur Us kay Rasool par Imaan lao. Yeh Allah ki muqarrar karda hadein hain aur kafiron kay liye darad nak saza hai.”

Sayyidah Khaula رضى الله عنها bayan karti hain keh Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “Apnay khawand ko hukum do keh woh aik gardan aazad karay.” Woh kehti hain keh mein nay araz kiya: Aye Allah kay Rasool! Allah ki qasam! Us kay pas yeh gunjaish nahin keh woh ghulam aazad kar sakay, Aap nay farmaya: “Phir woh do mah musalsal rozay rakhay.” Kehti hain keh mein nay araz kiya: Ya Rasoolullah! Allah ki qasam! Woh bohat boodha ho chuka hai, Woh do mah kay musalsal rozay nahin rakh sakay ga. Rasooluulah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “Phir woh sath (60) miskeenon ko khana khilaye.” Kehti hain keh mein nay araz kiy: Aye Allah kay Rasool! Us kay pas is ki bhi gunjaish nahin hai. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “To phir ham us ko khajooron ka tokra muhayya kar kay us ki madad karein gay, Us ko kahein keh Umm-e-Munzir Bin Qais kay pas jaye, Us say khajooren hasil karay aur phir yeh khajooren sath (60) miskeenon ko khilaye.” Sayyidah Khaula رضى الله عنها nay kaha: Aye Allah kay Rasool! Mein us kay liye aik tokra khajior muhayya kar doon gi. Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay farmaya: “Yeh to bohat acha hoga. Yeh tera bohat durust fesla hai, Tum jao us ki taraf say sadqa day do aur apnay chacha kay betay kay sath Khair-o-Bhalai ka rawayya ikhtiyar karay.” Kehti hain keh mein nay aisay hi kiya jesay Rasoolullah صلی الله عليه وسلم nay irshad farmaya tha.

 

(Musnad-e-Ahmad: (6/410-411))

 

Ameer-ul-Momineen Sayyidah Khaula ki naseehat ko ghor say suntay hain:

 

Jab bhi Sayyidah Khaula رضى الله عنها Ameer-ul-Momineen Sayyiduna Umar Bin Khattab رضى الله عنه kay pas tashreef latein to woh un ki bohat Tazeem-o-Takreem kiya kartay aur farmatay keh yeh woh Jaleel-ul-Qadar khatoon hain jin ki bat ko Allah T’aala nay suna. Aik din Sayyiduna Umar رضى الله عنه masjid say niklay, Un kay sath Jarood Bin Mualla thay, Unhon nay Sayyidah Khaula رضى الله عنها ko rastay mein dekha to kaha: Aye Umm-e-Amir, Assalam-o-Alaikum! Unhon nay salam ka jawab diya, Phir farmanay lagein: Aye Umar! Mein nay tujhay Ukaaz melay mein dekha, Us waqat tera name Umair tha, Tum apni lathi say bhed bakriyan charaya kartay thay, Phir kuch arsa beet janay kay bad teera name Umar rakh diya gaya.

Phir tum Ameer-ul-Momineen ban gaye. Ri’aaya kay muamlay mein Allah say dartay rehna aur khoob achi tarah jan lo, Jo shakhas Allah ki waeed say dar gaya Allah T’aala us kay liye baeed ko qareeb kar deta hai. Jo moat say dar gaya woh waqat zaaya karnay say andeesha mehsoos karta hai. Jis nay hisab ka yaqeen kar liya woh azab say khofzada rehta hai. Jarood nay jab yeh dekha keh aik aurat Ameer-ul-Momineen ko Sar-e-Bazar naseehat pay naseehat kiye ja rahi hai to us nay kaha: Aye khatoon! Tu Ameer-ul-Momineen par ziyadati kar rahi hai. Sayyiduna Umar رضى الله عنه nay us say kaha: Tum is khatoon ko jantay nahin ho, Yeh Jaleel-ul-Qadar khatoon woh azeem hasti hai jis ki baton ko Allah T’aala nay sat aasmanon par suna, Umar ki kya majal keh us ki baton ko na sunay. Allah ki qasam! Yeh jab tak baten karti rahay gi Umar khada sunta rahay ga. Sayyiduna Umar رضى الله عنه nay un ki sari batein sunien aur jo unhon nay mutalba kiya usay poora kiya. Tasalli say naseehat aamoz batein karnay kay bad Sayyidah Khaula رضى الله عنها wahan say wapis huien.

Sayyiduna Umar رضى الله عنه nay apnay sathi say kaha keh agar yeh sari rat bhi yahan khadi mujh say naseehat aamoz baten karti rahain, To mein yahan khada un ki baten sunta rahoon ga. Agar is haalat mein Namaz-e-Fajar ka waqat ho gaya to namaz ada krnay kay liye jaoon ga aur phir wapis aa kar un ki batein sunoon ga.

 

(Al Istiaab Libn-e-Abdul Barr 2/91, Usd-ul-Ghabah: 3/343, Al Isaabah: 3/478-479)

 

Allah T’aala Umar رضى الله عنه par Apni rahmat nichawar karay jis nay Pand-o-Naseehat ko qabool kiya aur Allah T’aala Sayyidah Khaula رضى الله عنها par bhi Apni rahmat ki barkha barsaye jis nay Ameer-ul-Momineen ko achi achi naseehaten kein. Allah T’aala donon ko Jannat-ul-Firdaus mein Aala-o-Arfa maqam par faaiz karay aur Apni mehman nawazi say sarfaraz karay. Aameen

 

Reference:

 Book: Hayat-e-Sahaabiyaat kay Darakhshah pahelo.

Taleef: Mahmood T’ama Halbi

Mutarjim: Abu Ziya Mehmood Ahmad Ghaznofar Hafizahullah.