Sections
< All Topics
Print

19. HIJRAT-E-MEDINA [The Muslims migrate to Madinah]

HIJRAT MEDINA AUR ANSAR

Yasrib/yathrib mein musalmaanon ko aman ki jagah milgae thi, isliye Aap( ﷺ) ne makkah keh musalmaanon ko ijazat di keh wo apna Desh chorkar sheher yathrib ko chalejaen- Muslamaanon ne ahista ahista abh yathrib ko hijrat karna shuru ki, Akhir mein khud Aap(ﷺ ) ne bhi makkah ko chorkar hijrat karna chahi- quraish ke logon ko bhi iski khabr milchuki thi unho ne apus mein milkar ye taey kiya keh, raat ko har qabileh ka aik aik admi jama’ ho aur sab milkar aik sath Muhammad(ﷺ ) ko sote hue qatl karden- Allah ne Aap(ﷺ ) ko unke is mashwere ki khabr di. 

     Makkah walon ko Hazrat(ﷺ ) ke mazhab se go saqt muqhalifat thi magar phir bhi sab ko Aap(ﷺ ) ki dayanat aur Amanat par barha bharosa tha- chunacha bohat se logon ki amanaten Hazrat Ali martaza(رضی اللہ عنہ ) ko supurd kiye aur farmaaya keh aj raat tum mere bistar par araam karna aur subha logon ko unki amanaten dekar tum bhi chale jana. Is hukm ke mutabiq Hazrat Ali(رضی اللہ عنہ ) ne raat ko Aap(ﷺ ) ke bistar par araam kiya- Quraish ke log subh tak ghar ko ghere parhe rahe- subh sawere ye dekhkar hairaan hogae keh Muhammad (ﷺ ) ke bistar par Muhammad( ﷺ) ke bajaey Ali ibn Talib(رضی اللہ عنہ ) hain. 

      Aap(ﷺ ) aur Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  Siddeeq(رضی اللہ عنہ ) mein hijrat ka mashwera phele hi hochuka tha, dono apne gharon se nikalkar makkah ke paas hi Soor naami aik pahar ke ghaar mein jaakar chipgae- Subh ko kafiron ne Apki khoj shuru ki dhundte dhundte us ghaar ke mu tak aage- Hazrat Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) (رضی اللہ عنہ ) ghabra kar bole, Ya Rasool Allah! Dushmaan itne khareeb aagae hain keh agar wo apne paou ki tarf dekhen tou hamko dekhlinge lekin Aap(ﷺ ) ke itmenan ka wohi haal tha farmaaya: Ghabraou nahi Allah Hamare sath hai.

      Aap(ﷺ ) aur Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  siddeeq(رضی اللہ عنہ ) teen(3) din tak us ghaar mein rahe- Hazrat Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) (رضی اللہ عنہ ) ke bete Abdullah raat ko aakar makkah waalon ke halat aur mashweron ki khabr diya karte the- kuch raat gae Hazrat Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) (رضی اللہ عنہ ) ka ghulam chipke se yahan bakriyan le aata- Aap(ﷺ ) aur Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) (رضی اللہ عنہ ) unka doodh peelete.

     Chouthe(4th) din Aap aur Hazrat Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) (رضی اللہ عنہ ) ghaar se nikle- aik raat din barabar yu hi chalte rahe- dusre din dooaher ko aik chataan ke neche saye mein dam liya- aik charwaha bakriya chararaha tha- Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ( ) usse doodh lekar Aap(ﷺ ) ke paas ae- Aap ne peeliya aur phir aage barhe- Quraish ne ishtihaar diya tha keh jo Muhammad(ﷺ ) ya Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) (رضی اللہ عنہ ) ko giraftar karke laega usko Saou(100) ount inaam mein diye jaenge- Suraqah ibn ju’shum ne jo makkah ka aik khubsurat sipaahi tha, ye ishtihaar suna tou inaam ki lalach mein hatiyar saja kar ghore par sawar nikla aur theek us waqt us chattaan ke paas pohancha jab Aap(ﷺ ) wahan se rawana horahe the, usne apko dekhliya aur chaha keh ghora dorhake nazdik pohanch jae lekin ghore ne thokar khae aur wo gir parha.  

Tarkish(Teer rakhne waali charmi thaili ko tarkish kahete hain) se teer nikalkar Arab ke dastur ke mutabiq faal nikali. Jawab “Nahi” mein aya magar wo na maana- dubara ghora dorhaya- Ab ghore ke paou ghutnou tak zameen mein dhansgae- tab wo dara aur samjha keh ye majerah kuch aur hai- Hazrat(ﷺ ) se arz kiya: Ae Khuda ke Rasool! Aman bakhsha jaaen, Aap(ﷺ ) uski darkhast qubool farmaaye.

MEDINA: 

 

Medina Arabi mein sheher ko kahete hain, Nabi Kareem(ﷺ ) ke yathrib tashreef le aane ke ba’ad yathrib ka naam …. Nabi ka medina yani Sheher mashhoor hua aur us waqt se uska naam Medina hogaya. 

        Medina ke logon ko Aap(ﷺ ) ki aamad ki khabr hochuki thi aur sab par intezar ka aalam tha- Bache tak khushi aur josh mein Gali kunchon me kahete phirte the keh hamare paighambar aarahe hain.

    Choti choti larkiya Chaaton par charhkar Aap(ﷺ ) ke aane ki khushi mein gheet gaati theen.

Naojawan hatiyar saja saja kar sheher ke bahar nikaljaate the aur paheron apki aamad ka intezar karte the- aik din wo intezar karke wapis phire hi the, aik yahudi ne aik mukhtasar sa qafilah aate dekhkar pukara Ae logon! Tum jiska intezar karte the wo aagaya. Is awaaz ko sunte hi saara sheher Takbeer ke naare se gunj utha aur musalmaan hathiyar lagakar bahar nikal ae- Ye Rabbil Awwal ki 8 tareekh aur Nabuwwat ka 13th saal tha.

PEHLI MASJID:

 

Medina se teen mil bahar kuch onchai par pehle se aik choti si aabadi thi jisko A’alya aur Quba kahete hain- yahan muslamaanon ke kae mu’aziz gharaane rahete the- Kulsum bin Hadam(رضی اللہ عنہا ) unke sardar the. Aap(ﷺ ) unke mahemaan hue aur Choudha(14) din unke mahemaan rahe- Hazrat Ali martaza(رضی اللہ عنہ ) bhi pohach chuke the aur wo bhi yahin thaire the- yahan ke qayam ke zamane mein Aap( ﷺ) ne khud apne hath se aik choti si masjid ki bunyad daali thi jiska naam Quba ki Masjid hai.

PEHLA JUMA’AH:

 

Chaoudah(14) din ke ba’ad Aap(ﷺ ) ne sheher medina ka rukh kiya- ye juma’ah ka din tha- Raah mein Bani salam ke mahille mein namaz ma waqt aagaya. Ye Aap(ﷺ ) ki Emaamat mein juma’ah ki paheli namaz thi- Namaz se pehle khutba parha, ye khutbah aisa tha keh jisne suna asr mein doob gaya.

MEDINA MEIN DAKHILAH:

 

Namaz ke ba’ad Aap(ﷺ ) aagay barhe, Aap(ﷺ ) ke nanhiyaali rishtedar Banu Najar hathiyar lagakar Aap ko lene ae. Quba se sheher medina tak har qabileh keh mua’ziz log do rawaey khare  the, Aap(ﷺ ) jis qabileh se aage guzarte wo arz karta keh Ae khuda ke Rasool! Ye ghar, ye maal, ye jaan hazir hai. Aap(ﷺ ) shukriya ada karte aur dua-e-khair dete. Sheher qareeb aya tou musalmaanon ke josh ka ye alam tha keh orten chaton par nikal aaen aur gaane lagen: 

“Chawdhwen ka chand hamare samne nikal aya Wadaa’  ki ghaati se”

“Ham par khuda ka shukar wajib hai jab tak dua mangne waale dua mangen.”

Banu najar ki larkiya jinko Nabi kareem(ﷺ ) Nanhiyali rishtedar hone ka sharf hasil tha khushi mein daf baja baja kar ye gaati theen:

“Ham najar ke khandaan ki larkiya hai”

“Ae hai Muhammad(ﷺ ) hamare paas bas gae”

Jahan abh Masjid-e-Nabvi hai yahan Abu Ayub Ansari(رضی اللہ عنہ ) ka ghar tha jo najar ke khandaan se the- aap ountni par sawar the- Har shakhs chahata tha keh isko Apke mahemaan banane ki izzat hasil ho isiliye wo ountni ko apne ghar ke paas rokna chahata tha.

    Aap(ﷺ ) ne farmaya keh isko chordo jahan Allah ka hukm hoga wahin jaakar thairegi- Abu Ayub Ansari(رضی اللہ عنہ ) ke ghar ke paas pohanchi tou baithgae- Abu Ayub ansari(رضی اللہ عنہ ) ki khushi ka kiya kahena, Nihaal hogae. Aap( ﷺ) ko apne yahan mahemaan utara aur har tarha keh Araam o aaraish ka saman baham pohanchaya. Aap(ﷺ ) 7 mahene tak unhi ke ghar rahe.

ANSAR:

 

Arabi lafz hai, Nasir ki jama hai- iske ma’ani madadgaar ke hain. Medina ke muslamaanon ne Islam ki aur makkah ke pareshaan-e-Haal musalmaanon ki jis tarha khidmat aur khateer madarat ki iska lehaz karke Allah Ta’aala ne medina ke musalmaanon ka naam Ansar yani madadgaar rakha aur us waqt se wo ansar kehlaney lagey aur jo apne apne ghar chorkar medina aagae the unko muhajir (Ghar chorne wala) khitaab mila.

    Ansar ne muhajireen ko apne apne gharon par utara- unko apni jaidad me se hessa diya aur apne karobar mein sharik kiya- abh terah(13) saal ke ba’ad ye pahela mouqa tha keh musalmaanon ne aman aur itmenaan ki  sans li.

MASJID-E-NABAWI AUR HUJRON KI TA’MEER: 

 

Medina mein musalmaanon ko sab se phele Allah ka Ghar yani masjid banana tha- Aap(ﷺ ) jahan thaire the usi se mili hui najar ke qabile ki do yateem bachon ki aik parti zameen thi- Aap(ﷺ ) ne usko masjid ke liye pasand kiya. Dono yateemon ne apni tarf se ye zameen muft dena chahi magar Aap(ﷺ ) ne ye pasand na kiya- aik ansari ne qeemat ada kardi. Zameen barabar karke Masjid-e-Nabvi shuru hui- Is masjid ke banane waale Ma’amar aur mazdoor kaun the? Khud Aap(ﷺ ) aur Apke wafa daar saathi- sabne milkar aik kachi si deewar uthaakar uppar khajoor ke tane aur patton ki chat banae- yehi pheli Masjid-e-Nabawi thi.

 Masjid ke qareeb hi Apne liye usi qism  ki chand kothriyan banwae jinko hujra kahete hain. Jin mein Aap(ﷺ ) aur Aap ke ghar ke log (Ahle bait(رضی اللہ عنہ ) ) rahene lage. Apki sahibrzaadi Hazrat Fatima zehra(رضی اللہ عنہا ) aur Aap(ﷺ ) ki biwiyan, Hazrat ayesha(رضی اللہ عنہا ) aur Hazrat sauda(رضی اللہ عنہا ) makkah se aakar yahin utren.

SUFFAH WAALE: 

 

Suffah arabi mein “Chabutre” ko kahete hain. Masjid-e-Nabawi ke sahen mein aik chabutra banaya gaya tha- ye un musalmaanon ka thekana tha jinka kahin thekana na tha- wo din ko jungal se lakriya laakar baichte the aur usse guzar karte aur raat ko aik Ustaad se likhna, parhna, aur Deen ki baten seekhte the- Ye Aap(ﷺ ) ke paas aksar rehte the aur Aap(ﷺ ) ke irshadaat ko yaad rakhte- kahin kisi daey ya mubalegh yani Islam phelane aur seekhane waale ki zarurat hoti tou unhi se bhejwaate the.

NAMAZ KI TAKMEEL AUR QIBLAH: 

 

Makkah mein chunkeh aman wo amaan na tha- na khule bandon  namaz parhne ki ijazat thi- isliye Farz namaz do hi rakaten theen- medina aakar jab musalmaanon ne itmenaan ki sans li aur mazhab ki azadi mili tou Zuhr, asr aur Isha ki chaar chaar rakaten poori ki gaeen- magrib ki teen rahen aur fajr mein do, kiun keh subh ke waqt lambi qiraat yani rakaton keh badle ziada quran parhne ka hukm tha.

         Jamat ke sath namaz parhne ke liye zarurat iski thi keh musalmaanon ko muqarara waqt par bulane ke liye koi nishaani muqarar ki jae- Hindon mein iske liye sungh, Esaeeyon mein ghanta, aur yahudiyon mein qarna ka riwaj tha- Islam mein khel tamashe ki in be ma’ana awazon ki bajaey insaan ki fitri awaz ko pasand kiya gaya keh koi khara hokar.

ADHAAN:

 

“‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏”

 “Allah Sabse barha hai- main gawaahi deta hoon keh Allah ke sivae koi mabood nahi aur Muhammad(ﷺ ) Allah ke Rasool hain.”

Pujare aur saare musalmaan is farmaan khuda wandi ki awaaz ko sunkar joukh dar joukh masjid ka rukh karen.

   Juma’ah ki namaz bhi makkah mein nahi hosakhti thi- medina aakar is farz ko ada karne ka mouqa’ mila- chunacha sabse phele Hazrat musa’b bin umayr(رضی اللہ عنہ ) ne jo Nabi kareem(ﷺ ) se pahele hi imaam banakar medina bheje gae the, medina aakar juma’ah ki namaz ada ki phir jab Aap(ﷺ ) ae aur Quba mein chand roz teherkar medine jaane lage tou juma’ah ka din parha- Aap( ﷺ) ne isme khutba diya aur musalmaanon ko juma’ah ki namaz parhaye.

QIBLAH:

 

Namaz mein sabko kisi aik simt ki tarf mu karke khara hona chaheye- isi simt ko qiblah kahete hain. Yahud baitul muqaddas ki tarf mu karte the, yeh Hazrat Dawood(علیہ السلام) aur Hazrat Suleman(علیہ السلام ) ki banae hui masjid thi aur arab walon ka qiblah kaaba tha jo Hazrat Ibrahim(علیہ السلام ) ki masjid thi- Aap(ﷺ ) jab tak makkah mein rahe kaaba ke samne is tarha khare hote the keh Baitul muqaddas bhi samne parhjata tha- medina ae tou surat badal gae- medina ke aik tarf kaaba tha tou dusri tarf Baitul muqaddas, isliye in dono mein se aik hi ko qiblah banaya jaasakhta tha- phele tou Aap(ﷺ ) yahudiyon ki pairvi mein Hazrat Dawood(علیہ السلام ) ki masjid baitul muqaddas hi ki tarf mu karke namaz parhte rahe magar saula(16) mahene ke ba’ad Allah ka hukm aya keh Ibrahim(علیہ السلام ) ki masjid yani Kaabe ki tarf mu karo- kiun keh Wohi Allah ka sabse phela ghar hai- us waqt se Kaaba musalmaanon ka qiblah qarar paya.

BHAI CHARAH: 

 

Musalmaan yu bhi har gharaane se aik aik do do karkay musalmaan hue the- aur phir unko apna ghar baar aur maal o daulat sab kuch chorkar badees nikalna parha- Medina ae tou yeh musalmaan bilkul pareshaan aur tabha haal the- Aap(ﷺ ) ne ye kiya keh aik aik be-ghar musalmaan ko aik aik Ansari ka bhai banadiya- phir ye aise bhai bane jo khoon ke rishte se barhkar hue- har aik ne apne bhai ko apne ghar ya pani  zameen mein jagah di- Apne maal-o-Dault me hessa diya, apne khet bantdiye, apne kaarobar aur beyopaar mein sharik kiya.

REFERENCE:
BOOK: “RAHEMAT-E-ALAM”
BY ALLAMAH SAYYED SULEMAN NADWI(رحمه الله)
11 :- Hijrat Rasoolullah ﷺ Makkah Say Madina By Shk Maqsood Ul Hassan Faizi Hafizaullah

The Muslims migrate to Madinah

The Second Pledge of Aqabah had changed the equation considerably for the Muslims. They now had a new refuge in Yathrib, and its people were ready to protect them. Soon theProphet(ﷺ)himself received revelation about migration to Yathrib. He told his Companions, “I have been informed that we will one day migrate from Makkah to a land of dates. I think that it is either Yamama or Hijr.” On another occasion he said, “I have been shown the place to which you will migrate. It lies between two hills of lava. It is either Hijr or Yathrib.”

Taking advantage of this new haven that had been offered to them, several Muslims migrated to Yathrib following the pledge. The first emigrant was Abu Salama Makhzoomi . The husband of Umm Salamah . He attempted to migrate with his wife and children the year before the Second Pledge of Aqabah, but his clan would not allow him to take his family, so he was forced to migrate by himself to Yathrib. A year later Umm Salamah was allowed to join her husband.

Amir bin Rabi’a, his wife Layla bint Abi Hathma, and Abdullah bin Umm Maktoom migrated after Abu Salamh. Getting away proved difficult though, because they had to slip out of Makkah past the watchful Quraysh. Umar bin Khattab, however, left Makkah in full view of the Quraysh, and no one dared to try to stop him. He also took twenty others with him. 

Soon, nearly all the Muslims in Makkah had migrated to Yathrib. Even the refugees in Abyssinia made their way there after hearing about the pledge at Aqabah. However, Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) , Ali, Suhayb and Zayd bin Haritha , stayed in Makkah together with those muslims who were unable to migrate. TheProphet(ﷺ)stayed on in Makkah as well, awaiting Allah’s permission to leave. He asked Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  to wait with him. Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  had two very fast camels, and he would feed them acasia leaves to make them even stronger and swifter. This way he and theProphet(ﷺ)could make a speedy escape, once Allah’s command to leave Makkah came.

The council of Dar al-Nadwah 

 

The Quraysh were enraged that the Muslims had found a place in the Arabian peninsula itself where they would be able to thrive. They also feared the Muslims would become strong enough to control the northern trade routes and disrupt the pagans’ trade. Since the Makkans depended on the goods carried by caravans to and from northern Arabia and Syria, their fear was not unfounded. There was also the growing worry that theProphet(ﷺ)himself might escape any day to Yathrib, where his followers awaited him, and that he would set up a new power base, an eventuality which had to be avoided. 

To discuss their concerns, a special council was held at Dar Al-Nadwah. Most of the prominent chieftains of the Quraysh were present. Iblees (Satan) was also present disguised as Shaikh Jaleel of Najd. Abul Aswad opened the meeting by saying, “Let us drive Muhammad out of our territory and be rid of him. That will set the matter right.” 

Shaikh Jaleel didn’t like this idea. “Do you not see how sweet his words are, and how he wins the hearts of people? If we exile him, he will simply find another tribe and make them his followers. With their help, he will attack your city and deal with you as he pleases. Think of another plan.”

 “Let us imprison him until he dies. He will experience the same kind of death poets of old did,” Abu Bukhtari suggested. Shaikh Jaleel interjected once again, “By God, if you make him a captive, the news will surely reach his companions who love him more than their fathers and sons. They might raid your territory and conquer you! Think of another plan.” 

Finally, Abu Jahl, himself a rival of Satan, put forth his idea. “I have my own opinion,” he began. “I see that none of you has touched on it so far. We should select a strong and smart youth of noble birth from each tribe. Each youth will be given a sword, sharp and deadly. These young men will move toward theProphet(ﷺ)as one man and strike him as one man. Since all the clans will share his blood, Banu Abdu Munaf, Muhammad’s protectors, cannot take on all the Quraysh at one time. They will then have to accept blood money that we can pay off easily.” 

“This is the best plan of all,” Shaikh Jaleel declared approvingly. The council disbanded, relieved at having a solution at hand. Now it was time to make the necessary preparations.

Jibreel brings theProphet(ﷺ)happy news:

 

Meanwhile, Jibreel came to the Prophet(ﷺ)with the tidings that Allah had ordered the Prophet(ﷺ )to migrate. Jibreel told him the exact time he should depart and informed the Prophet(ﷺ) of the plot to assassinate him. “Don’t sleep in the bed you usually sleep in,” he advised the Prophet(ﷺ).

At noon, when everyone was napping, the Prophet(ﷺ)went to the house of Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  Siddeeq and told him the happy news. Quickly, they began to prepare both camels for the long journey. They also hired Abdullah bin Urayqat Laythi to lead them to Yathrib. Abdullah knew the area between Makkah and Yathrib well, and although he was not Muslim, he agreed to escort the Prophet(ﷺ) and Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  secretly. The Prophet(ﷺ) told Abdullah to meet them near Mount Thawr in three nights, Meanwhile, theProphet(ﷺ) began to engage himself in day to day activities so that no one would suspect that he was about to leave Makkah.

The Prophet(ﷺ)used to go to sleep after the evening prayer, and upon waking up around midnight he would go to the Ka’bah to perform supplimentary (Tahajjud) prayers. The night the Prophet ﷺ was to leave, he asked Ali to sleep in his bed after assuring him that no harm would come to him. When everyone had gone to bed, the assassins surrounded the Prophet ﷺ’s house. They saw Ali wrapped in the Prophet ﷺ ﷺ’s green mantle, lying in the Prophet ﷺ’s bed, and thought that he was Muhammad . The plan was for them to lie in wait for the Prophet ﷺ and fall upon him when he came out of his house. The Quraysh were unaware that just as they were plotting, Allah too was plotting:

“Remember how the unbelievers plotted against you to imprison you, to kill you, or to exile you from Makkah. They plot and plan, but Allah plans too, and the best of planners is Allah.” (8: 30)

The Prophet(ﷺ) leaves home:

 

Although Ali was in the Prophet’s ﷺ  bed, the Prophet (ﷺ) himself was still in the house surrounded by the assassins. The Prophet(ﷺ)came out of his house and took a handful of dust which he sprinkled above the young boys’ heads while reciting the following verse: “I have placed a barrier in front of them and a barrier behind them. I have covered them so they cannot see.” (39: 9)

The youths did not see theProphet(ﷺ)leave. He went swiftly to Abu Bakr (رضی اللہ عنہ )  and together they travelled, not toward Yathrib, but in the opposite direction toward Yemen. Before dawn, they had covered a distance of about five miles, and then they took refuge in a cave on Mount Thawr.

Unaware of the Prophet’s ﷺ  escape, the would-be assassins continued to wait for him to come out of his house. Only at dawn when Ali woke and came out did they realise that they had been tricked. They interrogated Ali about the Prophet’s ﷺ whereabouts, but he pleaded ignorance. They then dragged him to the Ka’bah and kept him captive there, but he divulged nothing. Then they rushed to Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s house and found that he had also disappeared. However, they did find his daughter, Asmaa, who refused to tell them anything. Her calm defiance enraged them, and a furious Abu Jahl slapped her so hard that an ear-ring flew from her ear.

The Quraysh began searching for the Prophet(ﷺ)and Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  and annoucned that there was a reward of one hundred camels for each fugitive brought back dead or alive.

Three nights in the cave:

 

When the Prophet(ﷺ) and Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  arrived at the cave on Mount Thawr, Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  entered first to clear away anything that might injure the Prophet(ﷺ). He found a few holes and stuffed them with pieces of cloth. The Prophet(ﷺ) then entered and went to sleep with his head on Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s lap. Suddenly, something stung Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s foot, but he did not even twitch, fearing he would wake the Prophet(ﷺ). The pain was so intense that tears began to run down his cheeks and onto the Prophet’s ﷺ  face. The Prophet(ﷺ) woke up and saw that Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  was in pain. He then applied his spittle on the injury and the pain disappeared.

For three consecutive nights the Prophet(ﷺ) and Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  remained hidden in the cave. During this period, Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s son, Abdullah, would pass his nights nearby. The clever young man would return to Makkah so early in the morning that the Quraysh had no idea that he had slept elsewhere. Each day in Makkah he collected information about the activities of the Quraysh, and each night he updated the Prophet(ﷺ) and Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) 

Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s slave, Amir bin Fuhayrah , would graze Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s goats near the cave so that both men could drink fresh milk. Early the next morning Amir would drive the goats back to Makkah along the same route that Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s(رضی اللہ عنہ )  son took, to obscure his footprints.

Meanwhile the search party scoured the area south of Makkah where the Prophet(ﷺ) and Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  were hiding. Once the Quraysh even came upon the mouth of the cave, and had they looked down while standing at the edge of the cave, they would surely have found the men they were hunting. With the Quraysh so close to discovering their hiding place, Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  became very tense about the Prophet ﷺ ﷺ’s safety. The Prophet(ﷺ) reassured him, “How can you be apprehensive about two with whom is a third, especially when the third is Allah?”

On the way to Madinah:

 

On the first night of Rabi’ Al-Awwal, Abdullah bin Uraqat Laythi, the guide hired by the Prophet(ﷺ)to take them to Yathrib arrived in the valley of Mount Thawr with Abu Bakr’s (رضی اللہ عنہ )  two camels. Abu Bakr’s (رضی اللہ عنہ )  slave, Amir bin Fahayra, accompanied them. The guide first headed south toward Yemen, and then led the small group westward toward the Red Sea. Before reaching the sea, he veered north toward Yathrib, taking a seldom travelled route.

They journeyed all night and half of the next day. Then they stopped, and the Prophet(ﷺ) rested in the shade beneath a rock. Meanwhile, Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  found a herdsman who let him milk one of his goats. When the Prophet(ﷺ)awoke, Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  gave him fresh milk. Then they pushed ahead.

When the Prophet(ﷺ) and his Companions left Qadid, a man by the name of Suraqa bin Malik bin Ju’shum Madlaji spotted them. He thought he would capture the fugitives and take them back to collect the reward. As he charged ahead on his horse, it suddenly stumbled and he fell to the ground. Being superstitious, he drew an arrow to see how favourable the situation was. The arrow he drew was unfavourable, but, greedy for the bounty, he ignored the omen and mounted the horse again. This time his horse carried him close enough to the fugitives that he could hear theProphet(ﷺ)reciting the Qur’an. Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  nervously looked back, but the Prophet(ﷺ)was unconcerned. This time the forelegs of the horse sank into the sand, and again the rider tumbled to the ground.

Suraqa cursed the horse, and with great difficulty he managed to pull the horse’s legs our of the sand. But when he looked behind, he saw dust rising from the horse’s hoof prints like smoke. He quickly pulled out another arrow to find yet another bad omen. Now he was convinced that he would not be able to capture the Prophet(ﷺ). He then called to the Prophet (ﷺ)and surrendered. The travellers stopped and waited for him to come forward. Suraqa offered them food, but they refused his rations. The Prophet(ﷺ)did however, ask him not to tell the Quraysh of their whereabouts. Suraqa agreed, and asked to be given a letter of safe conduct for future security. The Prophet(ﷺ)asked Amir to write the letter on a piece of tanned leather.

Suraqa then returned toward Makkah. He told all of the bounty hunters he met to go back because he had already searched the area and the fugatives were nowhere to be found.

Arrival in Qubaa:

 

 Fourteen years after becoming a Prophet ﷺ on a Monday, the Prophet(ﷺ)arrived in Qubaa on the outskirts of Yathrib. The people of Yathrib (which was later named Al-Madinah Al-Munawwarah, the City of Light) had long awaited the Prophet(ﷺ), and each day they would go to Hira and wait for him until the sun became unberable. One day, the people returned to their homes after waiting a long time for the Prophet(ﷺ). A Jew happened to catch a glimpse of a small group of white-robed travellers in the distance. He called out, “O people of Arabia! What you have been waiting for has arrived!” The Muslims lifted their weapons and rushed to greet the Prophet(ﷺ). There was a great trumult as everyone ran to the edge of the desert to catch a glimpse of the travellers. The Prophet(ﷺ) then turned towards the right and came to Banu Amr bin Auf Qubaa. After reaching Qubaa, the Prophet(ﷺ) dismounted and sat in silence. Now those of the Ansar (literally the supporters, the name given to those in Al-Madenah who became Muslim) who had not seen theProphet(ﷺ)thought that Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  was the Prophet(ﷺ) because his hair had turned a little gray. But when they saw Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  shade the Prophet(ﷺ) with a sheet, they realised their mistake. The Prophet(ﷺ) stayed at Qubaa in the house of Kulthoom bin Hadam. Other sources, however say that he stayed in the house of Sa’d bin Khathima. He stayed there for four days, during which time he laid the foundation of Qubaa Mosque. That Friday he left Qubaa with Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  . He sent a message to Banu Najjar, the house of his maternal grandfather, His kinsmen came to Qubaa with their swords hanging from their sides, and joined the Prophet(ﷺ) on his way to Madinah. When he arrived at the settlement of Banu Salim bin Auf, it was time to perform the Friday congregational prayer. The Prophet(ﷺ) led a hundred Muslims in prayer.

The Prophet(ﷺ)enters Madinah 

 

After performing the Friday prayer, the Prophet(ﷺ) and his entourage left for Madinah. Jubilant crowds of men, women and children greeted him, and the narrow lanes of Madinah resounded with their happy voices. Women and children sang their welcome in a song that even now is sung by Muslims in memory of that happy day when, like the full moon, the Prophet(ﷺ)appeared among his people: “The full moon has appeared before us. We must give thanks when called to Allah. You, who have been sent to us, bring commands that will be obeyed.” As the Prophet(ﷺ) rode through the streets of Madinah, people would take hold of his camel’s halter and invite the Prophet(ﷺ) to stay with them. “Let the she-camel go her way,” the Prophet(ﷺ)would say. “She is guided by Allah.” Finally, the shecamel knelt, but the Prophet(ﷺ)did not dismount. The animal rose to its feet again, ambled ahead for some distance, and then turned back and knelt in the same place it had before. The Prophet’s ﷺ  Mosque (Masjid Al-Nabawi) was erected on this very spot.

Many people vied with each other to give shelter to the Prophet(ﷺ), but it was Abu Ayyub Ansari who hurried to lift the saddle from the she-camel and took it to his home. The Prophet(ﷺ) remarked humorously, “A man must follow his saddle,” and went along with Abu Ayyub. Asad bin Zurara took hold of the halter, so he was allowed to take care of the animal. The Ansar chiefs tried to outdo each other in welcoming the Prophet(ﷺ). Each night the Prophet(ﷺ) would receive at least three or four trays of food. Everyone wanted the Prophet(ﷺ) to know that he had found a new home among his followers.

Ali migrates

 

 Back in Makkah, Ali stayed on for three days after the Prophet(ﷺ)left. During this period he settled all of the Prophet’s ﷺ  affairs in Makkah. He then left on foot and met the Prophet(ﷺ)in Qubaa, where he stayed in the house of Kulthoom bin Hadam.

The Prophet’s ﷺ  family migrates 

 

Six months after the Prophet(ﷺ) had settled in Madinah, he sent Zayd bin Haritha and Abu Raf’i to Makkah. They came back with the Prophet’s ﷺ  family: Fatimah, Umm Kulthoom, Sauda, Umm Ayman, and Osama bin Zayd. Abdullah bin Abu Bakr(رضی اللہ عنہ )  also accompanied them along with the rest of Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) ’s family, Umm Ruman, Aishah and Asmaa.

The Prophet’s ﷺ  Mosque 

 

Soon after arriving in Madinah, the Prophet(ﷺ) began the process of setting up the first Muslim state. First, he launched the construction of a mosque. He bought the land where his shecamel had knelt down, about one hundred cubits in length and breadth. There were a few graves located on the land which had to be moved, as well as some date trees that had to be replanted. The mosque’s walls were made of earth and unbaked bricks; its roof was made from branches of date-trees, and tree trunks served as columns. Sand and pebbles were spread on the floor. The mosque had three doors and the Qiblah (a niche in the wall where the leader of the prayer stands) was made to face the direction of Bait Al-Maqdis (Solomon’s Temple in Jerusalem). The Prophet(ﷺ) worked along with the Muhajireen (the Makkan immigrants) and the Ansar (the Muslims of Madinah) building the mosque. While they carried bricks, rocks and tree trunks, they chanted work songs to make their toil easier. Two apartments were also built near the mosque for the Prophet’s ﷺ wives, Saudah bint Zam’a and Aishah bint Abu Bakr(رضی اللہ عنہ ) , whom the Prophet(ﷺ) married soon after he arrived in Madinah. These apartments were built of stone, mud, and date palms.

The call to prayer

 At last the Muslims had a house of worship all their own. They no longer had to congregate surreptitiously as they had in Makkah at Bait Al-Arqam. In Madinah, they began to perform all five prayers in congregation in the Prophet’s ﷺ mosque. The only problem was that the people were unsure of when each prayer would begin. The Prophet(ﷺ) asked his followers for suggestions on how to solve this problem. Some suggested a shell or conch should be blown. Umar, ever direct, proposed that someone should be appointed to call out loudly, “Prayer is about to begin!” The Prophet(ﷺ) liked Umar’s idea and put it into practice.

Later, however, Abdullah bin Zayd bin Abdu Rabb Al-Ansari had a dream in which he heard a beautiful prayer call. He related his dream to the Prophet(ﷺ), who realised that the dream was meant to be fulfilled. He asked Abdullah to teach the words to Bilal bin Rabah, who had a strong and beautiful voice. Bilal learned the words and called out to the Muslims in Madinah: 

Allah is Most Great! Allah is Most Great! 

I testify that there is no deity except Allah!

 I testify that there is no deity except Allah! 

I testify that Muhammad is the Prophet(ﷺ) of Allah!

 I testify that Muhammad is the Prophet(ﷺ) of Allah!

 Come to the Prayer!

 Come to the prayer! 

Come to the Success! 

Come to the Success! 

Allah is Most Great!

 Allah is Most Great! 

There is no deity except Allah!

When Umar heard the new prayer call, he hurried to the mosque and said, “By Allah, I have heard this call in my dreams.” From that day onward, Muslims gathered at the mosque whenever they heard Bilal make the prayer call.

A new Qiblah

 

 On Sha’ban, 2 A.H., the Qiblah (direction Muslims pray toward) was changed from Bait Al-Maqdis in Jerusalem to the Ka’bah in Makkah. The change was announced by Allah in a verse in the Qur’an. TheProphet(ﷺ)and the sincere Muslims rejoiced over this change. The Hypocrites who had pretended to be Muslims, however, protested the change, and many of them 138 reverted to either Judaism or paganism, thereby purifying the ranks of Muslims.

Brotherhood between the Muhajireen and the Ansar:

 

The Ansar tried to outdo each other in making the Muhajireen comfortable in Madinah and put themselves and their possessions at the service of the newcomers. Their generosity is mentioned in the following Verse of the Qur’an: “The Ansar love the Muhajireen who sought refuge with them, and there is no jealousy in their hearts for what the Muhajireen have been given. The Ansar give the Muhajireen preference over themselves, although they were in need of what the Muhajireen received.” (59: 9)

The Prophet(ﷺ) helped create a strong bond between the forty-five immigrants and their hosts by assigning each immigrant to a particular family in Madinah. Each immigrant, therefore, was declared a member of the family he was assigned to. They were to share each other’s grief and suffering, and they were even allowed to inherit from each other. Later, however, the permission to inherit from each other was abrogated by a verse in the Qur’an limiting inheritance to blood kin.

The brotherhood that was born between the Ansar and Muhajireen was no superficial bond based on sufferance of the Prophet’s ﷺ  instructions, but a deep sense of kinship that is difficult to imagine today. The Ansar felt such a great responsibility for their Makkan protégés that once they even went to the Prophet(ﷺ) and offered to give half of their precious date groves to the Muhajirreen. When the Prophet(ﷺ) would not allow them to do so, they made a second suggestion: “The Muhajireen can do some work in the groves and receive a share of the profits as compensation.” The Prophet(ﷺ) accepted this proposal. Sa’d bin Rab’i was a wealthy Ansari (singular form of Ansar). He was paired with an immigrant, Abdul Rahman bin Auf. Sa’d not only offered Abdul Rahman half of his possessions, but also one of his wives. “I have two wives,” he said. “Tell me who is more pleasing to you and I shall divorce her so that you may marry her.”

Abdul Rahman did not take advantage of his host’s generosity. “May Allah bless your family and your possessions! Just tell me where the market is.” Like most Makkans, he was a skilled merchant, and soon he was able to support himself with his earnings from the market. Shortly thereafter, he married a woman from the Ansar.

REFERENCE:
BOOK: WHEN THE MOON SPLIT FINAL.
Compiled by Safiur Rahman Mubarakpuri
Edited and Translated by Tabassum Siraj – Michael Richardson Badr Azimabadi

ہجرت مدینہ اور انصار

یثرب میں مسلمانوں کو امن کی کی جگہ جگہ مل گئی تھی تھی اس لیے لیے حضرت حضرت صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے مکہ کے مسلمانوں کو اجازت دی کہ وہ اپنا دیس چھوڑ کر شہر یثرب کو چلے جائیں۔مسلمانوں نے آہستہ آہستہ اب یثرب کو ہجرت کرنا شروع کی۔آخر میں خود آنحضرت صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے بھی مکہ کو چھوڑ کر ہجرت کرنا چاہی۔ قریش کے لوگوں کو بھی اس کی خبر مل چکی تھی کی انہوں نے آپس میں مل کر یہ طے کیا کہ رات کو ہر قبیلے کا ایک ایک آدمی جمع ہو اور سب مل کر ایک ساتھ محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو سوتے ہوئے قتل کر دیں۔اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو ان کے اس مشورے کی خبر دی۔مکے والوں کو حضرت محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے مذہب سے سخت مخالفت کی تھی مگر پھر بھی سب کی دیانت اور امانت پر بڑا بھروسہ تھا ۔ چنانچہ بہت سے لوگوں کی امانتیں حضرت علی مرتضی رضی اللہ تعالی علی عنہ کو سپرد کی اور فرمایا کہ آج رات تم میرے بستر پر آرام کرنا اور صبح لوگوں کو ان کی امانتیں دے کر تم بھی چلے جانا۔اس حکم کے مطابق حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بستر پر آرام کیا۔قریش کے لوگ صبح تک گھر کو گھیرے پڑے رہے۔صبح سویرے یہ دیکھ کر حیران ہوگئے کہ محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بستر پر محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بجائے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں۔

حضرت صلی اللہ علیہ والہ وسلم اور حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ میں ہجرت کا مشورہ پہلے ہی ہو چکا تھا۔دونوں اپنے گھروں سے نکل کر مکہ کے پاس ہی ثور نامی ایک پہاڑ کے غار میں جا کر چھپ گئے۔صبح کو کافروں نے آپ کی کھوج شروع کی اور ڈھونڈتے ڈھونڈتے غار کے منہ تک آ گئے۔حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ کے گھبرا کر بولے،یا رسول اللہ! دشمن اتنے قریب آگئے ہیں کہ اگر وہ اپنے پاؤں کی طرف دیکھیں تو ہم کو دیکھ لیں گے لیکن حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے اطمینان کا وہی حال تھا فرمایا: 

“مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ، اَللهُ ثَا لِثُهُمَا”

گھبرانا نہیں اللہ ہمارے ساتھ ہے۔حضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ تین دن تک اس غار میں رہے۔حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالی عنہ کے بیٹے عبداللہ رات کو آ کر مکہ والوں کے حالات اور مشوروں کی خبر دیا کرتے تھے ۔کچھ رات گئے حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ کا غلام چھپ کے سے یہاں بکریاں لے آتا آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ان کا دودھ پی لیتے۔چوتھے دن آپ اور حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ غار سے نکلے۔ایک رات دن برابر یوں ہی چلتے رہے۔دوسرے دن دوپہر کو ایک چٹان کے نیچے سائے میں دم لیا۔ایک چرواہا بکریاں چرا رہا تھا۔ابوبکر اس سے دودھ لے کر آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے پاس آئے۔آپ نے پی لیا اور پھر آگے بڑھے۔قریش نے اشتہار دیا تھا کہ جو محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم یا ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ کو گرفتار کرکے لائے گا اس کو سو اونٹ انعام میں دیے جائیں گے۔سراقہ بن جعشم نے میں جو مکہ کا ایک خوبصورت سپاہی تھا یہ اشتہارسنا تو انعام کے لالچ میں ہتھیار سجا کر گھوڑے پر سوار نکلا اور ٹھیک اس وقت اس چٹان کے پاس پہنچا جب آپ علیہ والہ وسلم وہاں سے روانہ ہو رہے تھے اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ لیا اور چاہا کے گھوڑا دوڑا کر نزدیک پہنچ جائے لیکن گھوڑے نے ٹھوکر کھائی اور وہ گر پڑا بڑا ترکش سے تیر نکال کر۔

عرب کے دستور کے مطابق فال نکالی۔ جواب ” نہیں” میں آیا مگر وہ نہ مانا۔ دوبارہ گھوڑا دوڑایا۔اب گھوڑے کے پاؤں گھٹنوں تک زمین میں دھنس گےٓ۔تب وہ ڈرا اور سمجھا کہ یہ ماجرا کچھ اور ہے۔ حضرت صلے اللٰہُ علیہ والہ وسلّم سے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! امن بخشا جاےُ۔حضور صلے اللٰہُ علیہ والہ وسلم نے اس کی درخواست قبول فرمایٔ۔

مدینہ:

مدینہ عربی میں شہر کو کہتے ہیں‌۔حضرت صلے اللہ علیہ والہ وسلم کے یثرب تشریف لے آنے کے بعد یثرب کا نام ” مدينةانبى” نبی کا مدینہ یعنی شہر مشہور ہوا اور اس وقت سے اس کا نام مدینہ ہو گیا۔مدینے کے لوگوں کو آنحضرت صلے اللہ علیہ والہ وسلم کی آمد کی خبر ہو چکی تھی اور سب پر انتظار کا عالم تھا۔بچے تک خوشی اور جوش میں گلی کوچوں میں کہتےپھرتے تھے کہ ہمارے پیغمبر آ رہے ہیں۔چھوٹی۔چھوٹی لڑکیاں چھتوں پر چڑھ کر آپ کے آنے کی خوشی میں گیت گاتی تھیں۔نوجوان ہتھیار سجا۔سجا کر شہر کے باہر نکل جاتے تھے اور پہروں آپ کی آمد کا انتظار کرتے تھے۔ایک دن وہ انتظار کر کے واپس پھرے ہی تھے، ایک یہودی نے ایک مختصر سا قافلہ آتے دیکھ کر پکارا اے لوگو! تم جسکا انتظار کرتے تھے وہ آ گیا۔اس آواز کو سنتے ہی سارا شہر تکبیر کے نعرے سے گونج اٹھا اور مسلمان ہتھیار لگاکر باہر نکل آےٓ ۔یہ ربیع الاوّل کی آٹھویں تاریخ اور نبوت کا تیرہواں سال تھا۔

پہلی مسجد:

مدینہ سے تین میل باہر کچھ اونچایٔ پر پہلے سے ایک چھوٹی سی آبادی تھی جس کو عالیہ اور قبا کہتے ہیں ۔ یہاں مسلمانوں کے کیْ معزز گھرانے رہتے تھے ۔ کلثوم بن ہدام رضی للہ عنہ ان کے سردار تھے۔ آنحضرت صلے اللہ علیہ وسلم ان کے مہمان ہوئے اور 14 دن ان کے مہمان رہے ۔حضرت علی مرتضیٰ رضی اللہ عنہ بھی پہنچ چکے تھے اور وہ بھی یہیں ٹھرے تھے۔یہاں کے قیام کے زمانے میں حضور صلے اللہ علیہ والہ وسلم نے خود اپنے ہاتھ سے ایک چھوٹی سی مسجد کی بنیاد ڈالی تھی جس کا نام قبا کی مسجد ہے۔

پہلا جمعہ

چودہ دن کے بعد آپ صلے اللہ علیہ والہ وسلم نے شہر مدینہ کا رخ کیا۔یہ جمعہ کا دن تھا۔ راہ میں بنی سالم کے محلے میں نماز کا وقت آ گیا۔یہ آنحضرت صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی امامت میں جمعہ کی پہلی نماز تھی۔نماز سے پہلے خطبہ پڑھا۔یہ خطبہ ایسا تھا کہ جس نے سنا اثر میں ڈوب گیا۔

مدینہ میں داخلہ

نماز کے بعد آنحضرت صلی اللہ علیہ والہ وسلم آگے بڑھے۔آپ کے ننھالی رشتےدار بنو نجار ہتھیار لگا کر آپ کو لینے آےُ۔قبا سے شہر مدینے تک ہر قبیلے کے معزز لوگ دو رویہ کھڑے تھے۔آپ جس قبیلے کے آگے سے گزرتے وہ عرض کرتا کہ اے اللہ کے رسول! یہ گھر،یہ مال،یہ جان حاضر ہے۔آپ صلے اللہ علیہ والہ وسلم شکریہ ادا کرتے اور دعاۓ خیر دیتے۔شہر قریب آیا تو مسلمانوں کے جوش کا یہ عالم تھا کہ عورتیں چھتوں پر نکل آیٔیں اور گانے لگیں۔

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
” چودھویں کا چاند ہمارے سامنے نکل آیا وداع کی گھاٹیوں سے”
وجب شكر علينا ما دعا للٰه داعي
” ہم پر خدا کا شکر واجب ہے جب تک دعا مانگنے والے دعا مانگیں”
بنو نجار کی لڑکیاں جن کو حضور صلے اللہ علیہ وسلم کے ننھالی رشتےدار ہونے کا شرف حاصل تھا خوشی میں داف بجا۔بجا کر یہ شعر گاتی تھیں۔
نحن جوار من بنى انجار
يا حبذا محمد من جار
” ہم نجار کے خاندان کی لڑکیاں ہیں”
” اے ہے محمد صلے اللہ علیہ والہ وسلم ہمارے پاس بسیں گے”
جہاں اب مسجد نبوی ہے یہاں ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کا گھر تھا جو نجار کے خاندان سے تھے۔آپ اونٹنی پر سوار تھے۔ہر شخص چاہتا تھا کہ اس کو آپ کے مہمان بنانےکی عزت حاصل

ہو اور اس لیے وہ اونٹنی کو اپنے گھر کے پاس روکنا چاہتا تھا۔

آپ صلے اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: اس کو چھوڑ دو،جہاں اللہ کا حکم ہوگا وہیں یہ جاکر ٹھرےگی۔وہ جب حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ کے گھر کے پاس پہنچی تو بیٹھ گیٔ۔حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ کی خوشی کا کیا کہنا،نہال ہو گےْ۔حضور صلے اللہ علیہ والہ وسلم کو اپنے یہاں مہمان اتارا اور ہر طرح کے آرام و آسائش کا سامان بہم پہنچایا۔حضرت صلے اللہ علیہ والہ وسلم سات مہینے تک انہی کے گھر رہے۔

انصار:

عربی لفظ ہے، ناصر کی جمع ہے۔اس کے معنی مددگار کے ہیں۔مدینے کے مسلمانوں نے اسلام کی اور مکے کے پریشان حال مسلمانوں کی جس طرح خدمت اور خاطر مدارت کی اس کا لحاظ کر کے اللہ تعالیٰ نے مدینے کے مسلمانوں کا نام انصار یعنی مددگار رکھا اور اس وقت سے وہ انصار کہلانے لگے اور جو اپنے اپنے گھر چھوڑ کر مدینے آگۓ تھے ان کو مہاجر ( گھر چھوڑنے والا) خطاب ملا۔
انصار نے ان مہاجروں کو اپنے۔اپنے گھروں پر اتارا۔ان کو اپنی جایْداد میں سے حصہ دیا اور اپنے کاروبار میں شریک کیا۔اب تیرہ سال کے بعد یہ پہلا موقع تھا کہ مسلمانوں نے امن اور اطمینان کی سانس لی۔

مسجد نبوی صلے اللہ علیہ والہ وسلم اور حجروں کی تعمیر:

مدینے میں مسلمانوں کو سب سے پہلے اللہ کا گھر یعنی مسجد بنانا تھا۔آپ صلے اللہ علیہ والہ وسلم جہاں ٹھرے تھے اسی سے ملی ہوئی نجار کے قبیلے کے دو یتیم بچوں کی ایک پرتی زمین تھی۔آپ نے اس کو مسجد کے لیے پسند کیا۔دونوں یتیموں نے اپنی طرف سے یہ زمین مفت دینا چاہی مگر آپ نے یہ پسند نہیں کیا۔ایک انصاری نے قیمت ادا کر دی۔زمین برابر کرکے مسجد بننی شروع ہوئی۔اس مسجد کے بنانے والے معمار اور مزدور کون تھے؟ خود آپ صلے اللہ علیہ والہ وسلم اور آپکے وفادار ساتھی۔سب نے مل کر ایک کچی سی دیوار اٹھاکر اوپر کھجور کے تنے اور پتوں کی چھت بنایٔ۔یہی پہلی مسجد نبوی تھی۔

مسجد کے قریب ہی اپنے لیے اسی قسم کی چند کوٹھڑیاں بنوائیں جنکو حجرہ کہتے ہیں. جن میں آپ اور آپ کے گھر کے لوگ (اہلِ بیت رضی اللہ عنہم) رہنے لگے. آپ کی صاحبزادی حضرت فاطمہ زہرا رضی اللہ عنہا اور آپﷺ کی بیویاں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اور حضرت سودہ رضی اللہ عنہامکہ سے آکر یہیں اُتریں.

صُفّہ والے :

صُفّہ عربی میں “چبوترہ” کو کہتے ہیں. مسجدنبوی ﷺ کے صحن میں ایک چبوترہ بنایا گیا تھا. یہ ان مسلمانوں کا ٹھکانہ تھا جن کا کہیں ٹھکانہ نا تھا. وہ دن کو جنگل سے لکڑیاں لا کر بیچتے تھے اور اس سے گُزر کرتے اور رات کو ایک استاد سے لکھنا، پڑھنا اور دین کی باتیں سیکھتے تھے. یہ حضور ﷺ کے پاس اکثر رہتے تھے اور آپ کے ارشادات کو سُن کر یاد رکھتے. کہیں کسی داعی یا مبلغ یعنی اسلام پھیلانے اور سیکھانے والے کی ضرورت ہوتی تو انہیں سے بھیجے جاتے تھے.

نماز کی تکمیل اور قبلہ :

مکہ میں چونکہ امن و امان نا تھا. نا کھلے بندوں کو نماز پڑھنے کی اجازت تھی. اس لیے فرض نماز دو ہی رکعتیں تھیں. مدینہ آکر جب مسلمانوں نے اطمینان کی سانس لی اور مذہب کی آزادی ملی تو ظہر، عصراور عشاء کی چار چار رکعتیں پوری کی گئیں. مغرب کی تین رہیں اور فجر میں دو، کیوں کہ صبح کے وقت لمبی قراءت یعنی رکعتوں کے بدلے زیادہ قرآن پڑھنے کا حکم تھا.
جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے کے لیے ضرورت اس کی تھی کہ مسلمانوں کو مقررہ وقت پر بلانے کے لیے کوئی نشانی مقرر کی جائے. ہندوؤں میں اس کے لیے سنگھ، عیسائیوں میں گھنٹہ اور یہودیوں میں قرناء کا رواج تھا. اسلام میں کھیل تماشے کی ان بے معنی آوازوں کے بجائے انسان کی فطری آواز کو پسند کیا گیا کہ کوئی کھڑا ہو کر (( اللّٰهُ اَکْبَرُ اللّٰهُ اَکْبَرُ ، اَشْھَدُاَنْ لَّا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰهُ )) اور (( اَشْھَدُاَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللّٰهِ))

” اللّٰه سب سے بڑا ہے. میں گواہی دیتا ہوں کہ اللّٰه کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمدﷺ اللہ کے رسول ہیں.” پکارے اور سارے مسلمان اس فرمانِ اللہ کی آواز سُن کر جوق در جوق مسجد کا رُخ کریں.
جمعہ کی نماز بھی مکہ میں نہیں ہوسکتی تھی. مدینہ آکر اس فرض کے ادا کرنے کا موقع ملا. چنانچہ سب سے پہلے حضرت مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ نے جوحضور ﷺ پہلے ہی امام بنا کر مدینے بھیجے گئے تھے،مدینہ آکر جمعہ کی نماز ادا کی پھر جب حضور ﷺ آئے اور قبا میں چند روز ٹھہر کر مدینے جانے لگے تو جمعہ کا دن پڑا. آپﷺ نے اس میں خطبہ دیا اور مسلمانوں کو جمعہ کی نماز پڑھائی.

قبلہ :

نماز میں سب کو کسی ایک سمت کی طرف منہ کر کے کھڑا ہونا چاہیے. اسی سمت کو قبلہ کہتے ہیں. یہود بیت المقدس کی طرف منہ کرتے تھے، یہ حضرت داؤد علیہ السلام اور حضرت سلیمان علیہ السلام کی بنوائی ہوئی مسجد تھی اور عرب والوں کا قبلہ کعبہ تھا جو حضرت ابراہیم علیہ السلام کی مسجد تھی. حضور ﷺ جب تک مکے میں رہے کعبے کے سامنے اس طرح کھڑے ہوتے تھے کہ بیت المقدس بھی سامنے پڑجاتا تھا. مدینے آئی تو صورت بدل گئ. مدینے کی ایک طرف کعبہ تھا تو دوسری طرف بیت المقدس، اس لیے ان دو میں سے ایک ہی کو قبلہ بنایا جا سکتا تھا. پہلے تو آپﷺ یہودیوں کی پیروی میں حضرت داؤد علیہ السلام کی مسجد بیت المقدس ہی کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے رہے مگر سولہ مہینے کے بعد اللہ کا حکم آیا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی مسجد
یعنی کعبے کی طرف منہ کرو. کیونکہ وہی اللہ کا سب سے پہلا گھر ہے. اس وقت سے کعبہ مسلمانوں کا قبلہ قرار پایا.

بھائی چارہ :مسلمان یوں بھی ہر گھرانے سے ایک ایک دو دو کر کے مسلمان ہوئے تھے، اور پھر ان کو اپنا گھر بار اور مال و دولت سب کچھ چھوڑ کر پردیس نکلنا پڑا. مدینہ آئے تو یہ مسلمان بلکل

پریشان اور تباہ حال تھے. حضور ﷺ نے یہ کیا کہ ایک ایک بے گھر مسلمان کو ایک ایک انصاری کا بھائی بنا دیا. پھر یہ ایسے بھائی بنے جو خون کے رشتے سے بڑھ کر ہوئے. ہر ایک نے اپنے بھائی کو اپنے گھر یا پانی زمین میں جگہ دی. اپنے مال و دولت میں سے حصہ دیا،اپنے کھیت بانٹ دیئے، اپنے کاروبار اور بیوپار میں شریک کیا.

حواله:
كتاب: “رحمتِ عَالم”
تاليف: “علاّ مه سيد سليمان ندوى”
12 :- Seerat E Nabwee ﷺ Madina Munawara Par Wrood Aur Waha Darpaish Maseail BY Shaikh Masood ul Hasan Faizi Hafidhahullah.
Table of Contents