07. Mushrikeen ka Masjid-e-Harraam mein daakhla mamnu’ [The Ban on the Mushrikun entering Al-Masjid AI-Haram]
✿ Mushrikeen ka Masjid-e-Harraam mein daakhla mamnu’
Fatah Makkah se Rasool Allah (ﷺ) ke waapas tashreef laane ke ba’ad Madinah Munawwara mein wafood ka taanta bndh gaya. Woh aa aa kar apne Islaam ka ai’laan karte thay. Hajj ka waqt qareeb aa gaya lekin Aap Musalmaanon ko le kar Hajj ke liye na ja satke thay kyunkay wafood musalsal aa rahay thay. Neez abhi tak Jazeera Numaaye ‘Arab mein kuffaar mojood thay jo Allah Ta’ala par imaan rakhtay thay na Us ke Rasool par kuch yahudi bhi thay. Kuffaar to daur-e-jaahliat ki tarah ab bhi hurmat ke mahinon mein Hajj ke liye Makkah Mukarramah aa rahay thay haalaanke kaafir paleed hain. Is liye munaasib tha keh Rasool Allah (ﷺ) abhi Madinah hi mein rahein hatta keh Islam har taraf phail jaaye aur Allah Ta’ala ki taraf se Aap ko Hajj ki ijaazat mile aur Aap ki bajaaye Abu Bakar (رضی اللہ عنہ) hi logon ko Hajj ke liye saath le jaaein.
Mushrikeen ab bhi Baytullah ka Hajj karne chalay aatay thay lihaaza zaroori tha keh Ka’aba ko mushrikeen ki aamad se bhi paak kar diya jaata jis tarah buton aur shirkiya nishaanaat se usay paak kiya ja chuka tha. Zu al qa’da 9 h ke aakhir mein Abu Bakar Saddiq (رضی اللہ عنہ) Raool Allah (ﷺ) ke hukum se Ameer-e-Hajj ban kar chalay. Aap ke saath Rasool Allah (ﷺ) ki taraf se bees Ount qurbaani ke liye bheje gaye jabkay khud un ke pachaas Ount thay. Is safar mein teen sou (300) Madni Sahaaba (رضی اللہ عنہم) bhi aap ke saath thay. Jab aap Zu al Hulaifa (jisay aaj kal “Aabaad ‘Ali” kaha jaata hai) puhanche jo Madinah Munawwara se taqreeban gayaarah kilo meter door hai to Rasool Allah (ﷺ) ne aap ke peechhay ‘Ali bin Abi Taalib (رضی اللہ عنہ) ko bheja aur unhein hukum diya keh mushrikeen ke saamnay surah Baraat (Tauba) ki tilaawat karein. Is Surat mein yeh Aayat bhi hai:
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡمُشۡرِكُوۡنَ نَجَسٌ فَلَا يَقۡرَبُوا الۡمَسۡجِدَ الۡحَـرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هٰذَا ۚ وَ اِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةً فَسَوۡفَ يُغۡنِيۡكُمُ اللّٰهُ مِنۡ فَضۡلِهٖۤ اِنۡ شَآءَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ۞
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡمُشۡرِكُوۡنَ نَجَسٌ فَلَا يَقۡرَبُوا الۡمَسۡجِدَ الۡحَـرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هٰذَا ۚ وَاِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةً فَسَوۡفَ يُغۡنِيۡكُمُ اللّٰهُ مِنۡ فَضۡلِهٖۤ اِنۡ شَآءَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ۞
“Aey Imaan waalo! mushrik paleed hain. Is saal ke ba’ad woh Masjid-e-Haraam ke qareeb bhi na aaein aur agar tumhein dar ho keh (is paabandi se) tum faqeer ho jaao ge to yaqeen rakho keh ‘anqareeb Allah Ta’ala tumhein apne fazal se maaldaar kar day ga, agar Allah ki marzi hui. Yaqeenan Allah Ta’ala ‘Ilm wa hikmat waala hai.” 1⃣
[Surat At- Taubah: 28]
Allah Ta’ala ne mominon ko jo deen aur jism ke lihaaz se paak hain, hukum diya keh in mushrikon ko jood deeni lihaaz se paleed hain, Masjid-e-Haraam se nikaal dein aur is ke ba’ad woh kabhi is ke qareeb bhi na phatkein. Chunaancha ‘Ali (رضی اللہ عنہ) ne qurbaani walay din ai’laan farmaaya:
أَيُّهَا النَّاسُ الَا يَحْجَنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُونَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانِ
وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ
“Aey logo! is saal ke ba’ad koi mushrik Hajj karne na aaye. Koi nanga shakhs Baytullah ka tawaaf na kare. Aur jis shakhs ka Rasool Allah (ﷺ) se koi mu’aahida ho chuka hai to woh muqarrara muddat tak barqaraar rahay ga.”
Logon ke liye us waqt se chaar maah ki muddat muqarrar kar di gai taake woh apne apne gharon mein waapas ja sakein. Phir us din se kisi mushrik ne Hajj nahi kiya aur na kisi nangay shakhs ne Ka’aba ka tawaaf kiya, balkay tamaam mushrikeen waapas chalay gaye aur aik dusray ko malaamat ke andaaz mein kehnay lage:
“Tum kya kar rahay ho? jab Quraish Islam qubool kar chuke to tum bhi Islam qubool kar lo.”
REFERENCE: Muratib Karda : Shoba Tahqeeq-o-Taleef Darussalam.
Nazar-e-Saani: Moulana Safir ur Rahman Mubarak puri.
The Ban on the Mushrikun entering Al-Masjid AI-Haram
After Allah’s Messenger(ﷺ)returned from the conquest of Makkah, delegations kept on coming to Al-Madinah to announce their Islam. The time for Hajj approached, but the Messenger (ﷺ)could not go out to lead the Muslims on Hajj.Delegations were coming one after another, but there were still people in the Arabian Peninsula who did not believe in Allah and His Messenger(ﷺ) There were still some Kuffar and Jews there, and the Kuffar -as had been the case during the Jahiliyah -were still performing pilgrimage to the Sacred House during the sacred months. The Kuffar were impure, so it was more appropriate that the Messenger(ﷺ)stay in Al-Madinah until Allah completed His Word and until He gave him permission to perform pilgrimage to His House.So, Abu Bakr(رضي الله عنه) went out to lead the people on Hajj.
The Mushrikun were also still performing pilgrimage to the Sacred House of Allah, so it was essential to cleanse the Ka’bah of the visits of the Mushrikun, just as it had recently been cleansed of idols and idolatry.
At the end of Dhul-Qa’dah in 9AH, Abu Bakr As-Siddiq(رضي الله عنه)went out with the permission of Allah’s Messenger(ﷺ) to lead the Hajj. He took with him twenty Badanah (camels) to sacrifice on behalf of Allah’s Messenger(ﷺ)and fifty on behalf of himself. There were with him three hundred men of Al-Madinah. When he reached Dhul-Hulaifah, seven miles from Al-Madinah, Allah’s Messenger(ﷺ)sent ‘Ali bin Abi Talib(رضي الله عنه)after him to tell him to recite Surat Bara’ah (At-Taubah)concerning the Mushrikun, in which it says:
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡمُشۡرِكُوۡنَ نَجَسٌ فَلَا يَقۡرَبُوا الۡمَسۡجِدَ الۡحَـرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هٰذَا ۚ وَ اِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةً فَسَوۡفَ يُغۡنِيۡكُمُ اللّٰهُ مِنۡ فَضۡلِهٖۤ اِنۡ شَآءَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيۡمٌ حَكِيۡمٌ ۞ٌ
“O you who believe (in Allah’s Oneness and in His Messenger Muhammad(ﷺ))! Verily, the Mushrikun(polytheists, pagans, idolaters, disbelievers in the Oneness of Allah, and in the Message of Muhammad(ﷺ)are Najasun (impure). So, let them not come near Al-Masjid Al-Haram (at Makkah) after this year; and if you fear poverty, Allah will enrich you if He wills. out of His Bounty. Surely, Allah is All-Knowing, All-Wise,”[At-taubah 09:28 ]
Allah commanded His believing slaves, who are pure in spiritual and religious terms, to expel the Mushrikun, who are impure in religious terms, from Al-Masjid Al-Haram, and not to let them approach it after this Verse was revealed.
‘Ali(رضي الله عنه)called out on the Day of Al-Adha: “O people! After this year no Mushrik should perform Hajj, no one should perform Tawaf around the House naked, but for those who have a treaty with Allah’s Messenger(ﷺ)they are granted a respite according to the terms of their treaties.’ ’
The people were given a respite of four months after that, to allow each people to return to its land. But from that day no Mushrik performed Hajj, and no one performed Tawaf around the House naked. The Mushrikun started to wonder and asked one another: “What will you do now that Quraish has become Muslim?” Then they too became Muslim.
Book: “History of Makkah”
Prepared by a Group of Scholars under the Supervision of Shaikh Saifur -Rahman Mubarakpuri.
Translated by: Nasiruddin al- khattab.
*مشرکین کا مسجد حرام میں داخلہ ممنوع*
فتح مکہ سے رسول اللہ ﷺ کے واپس تشریف لانے کے بعد مدینہ منورہ میں وفود کا تانتا بندھ گیا۔ وہ آ آ کر اپنے اسلام کا اعلان کرتے تھے۔ حج کا وقت قریب آگیا لیکن آپ مسلمانوں کو لے کر حج کے لیے نہ جا سکتے تھے کیونکہ وفود مسلسل آ رہے تھے۔ نیز ابھی تک جزیرہ نمائے عرب میں کفار موجود تھے، جو اللہ تعالٰی پر ایمان رکھتے تھے نہ اس کے رسول پر، کچھ یہودی بھی تھے۔ کفار تو دور جاہلیت کی طرح اب بھی حرمت کے مہینوں میں حج کے لیے مکہ مکرمہ آ رہے تھے، حالانکہ کافر پلید ہیں۔ اس لیے مناسب تھا کہ رسول اللہ ﷺ ابھی مدینہ ہی میں رہیں حتٰی کہ اسلام ہر طرف پھیل جائے اور اللہ تعالٰی کی طرف سے آپ کو حج کی اجازت ملے اور آپ کی بجائے ابوبکر رضی اللہ عنہ ہی لوگوں کو حج کے لیے ساتھ لے جائیں۔
مشرکین اب بھی بیت اللہ کا حج کرنے چلے آتے تھے لہٰذا ضروری تھا کہ کعبہ کو مشرکین کی آمد سے بھی پاک کر دیا جاتا جس طرح بتوں اور شرکیہ نشانات سے اسے پاک کیا جا چکا تھا۔ ذوالقعدہ 9ھ کے آخر میں ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے حکم سے امیر حج بن کر چلے ۔ آپ کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی طرف سے بیس اونٹ قربانی کے لیے بھیجے گئے جبکہ خود ان کے پچاس اونٹ تھے۔ اس سفر میں تین سو مدنی صحابہ رضی اللہ عنہم بھی آپ کے ساتھ تھے۔ جب آپ ذوالحلیفہ ( جسے آج کل ” آبار علی“ کہا جاتا ہے) پہنچے، جو مدینہ منورہ سے تقریباً گیارہ کلو میٹر دور ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے
*يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا المُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقرَبُوا المَسجِدَ الحَرَامَ بَعدَ عَامِهِم هَذَا وَإِن خِفتُم عَيلَةً فَسَوفَ يُغنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ إِن شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ*
*(التوبة: 28)*
آپ کے پیچھے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو بھیجا اور انھیں حکم دیا کہ مشرکین کے سامنے سورۂ براءت ( تو بہ ) کی تلاوت کریں۔ اس سورت میں یہ آیت بھی ہے:
يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهَا المُشرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقرَبُوا المَسجِدَ الحَرَامَ بَعدَ عَامِهِم هَذَا وَ إِن خِفتُم عَيلَةً فَسَوفَ يُغنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ إِن شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(سورة التوبة : 28)
”اے ایمان والو! مشرک پلید ہیں۔ اس سال کے بعد وہ مسجد حرام کے قریب بھی نہ آئیں اور اگر تمھیں ڈر ہو کہ (اس پابندی سے ) تم فقیر ہو جاؤ گے تو یقین رکھو کہ عنقریب اللہ تعالٰی تمھیں اپنے فضل سے مالدار کر دے گا اگر اللہ کی مرضی ہوئی۔ یقیناً اللہ تعالٰی علم و حکمت والا ہے۔”
اللہ تعالٰی نے مومنوں کو جو دین اور جسم کے لحاظ سے پاک ہیں، حکم دیا کہ ان مشرکوں کو جو دینی لحاظ سے پلید ہیں، مسجد حرام سے نکال دیں اور اس کے بعد وہ کبھی اس کے قریب بھی نہ پھٹکیں۔ چنانچہ علی رضی اللہ عنہ نے قربانی والے دن اعلان فرمایا:
أَيُّهَا النَّاسُ الَا يَحْجَنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُونَ بِالْبَيْتِ عُريَانُُ، وَمَن كَانَ بَينَهُ وَبَينَ رَسُولِ اللهِ عَهدٌ فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ
”اے لوگو! اس سال کے بعد کوئی مشرک حج کرنے نہ آئے ۔ کوئی ننگا شخص بیت اللہ کا طواف نہ کرے۔ اور جس شخص کا رسول اللہ ﷺ سے کوئی معاہدہ ہو چکا ہے تو وہ مقررہ مدت تک برقرار رہے گا۔“
لوگوں کے لیے اس وقت سے چار ماہ کی مدت مقرر کر دی گئی تاکہ وہ اپنے اپنے گھروں میں واپس جا سکیں۔ پھر اس دن سے کسی مشرک نے حج نہیں کیا اور نہ کسی ننگے شخص نے کعبہ کا طواف کیا، بلکہ تمام مشرکین واپس چلے گئے اور ایک دوسرے کو ملامت کے انداز میں کہنے لگے:
”تم کیا کر رہے ہو؟ جب قریش اسلام قبول کر چکے تو تم بھی اسلام قبول کرلو۔“
حوالا :
“تاریخ مکہ مکرمہ”
شعبہ تصنیف و تا لیف دارُ اسلام
نظرثانی : مولانا صفی الرحمن مبارکپوری”