Skip to main content
Sections
< All Topics
Print

11. Hajj [Pilgrimage]

Hajj

 

Hajj Islaam ka aik rukan aur bunyaadi fareeza hai. Quran wa Sunnat aur ijma’ is ki farziat par shaahid hain. Yeh har saahib-e-istitaa’t Musalmaan par zindagi mein aik martaba farz hai. Is ka munkir kaafir hai. Hajj ki farziyat ke dalaail bohat hain. Hum un mein se chand aik ka zikar karte hain, Quran Majeed mein hai:

 

وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا ‌ؕ وَمَنۡ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِىٌّ عَنِ الۡعٰلَمِيۡنَ ۞

 

“Allah Ta’ala ki taraf se logon par farz hai keh jo shakhs Bayet Ullah tak pohanch sakay woh Hajj kare aur jo inkaar kare ga woh yaad rakhay keh Allah Ta’ala saaray jahaanon se be niyaaz hai.” 1⃣

 

وَاَتِمُّوا الۡحَجَّ وَالۡعُمۡرَةَ لِلّٰهِ

 

“Hajj wa ‘Omrah Allah Ta’ala ke liye mukammal karo.” 2⃣

  1. Surat Aal-e-‘Imraan: 97.

  2. Surat Al-Baqrah: 196.

 

✿ Farziyat-e-Hajj par Ahaadees se dalaail:

 

‘Abdullah bin ‘Umar (رضی اللہ عنہ) ki Hadees hai keh Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya:

 

بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عبده ورَسُولُهُ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

“Islaam ki bunyaad paanch cheezein hain: 1. Allah Ta’ala ki Tawheed aur Rasool Allah (ﷺ) ki risaalat ki gawaahi dena 2. Namaaz qaaim karna 3. Zakat ada karna 4. Hajj karna 5. Ramzaan al mubaarak ke rozay rakhna.” 1⃣

Jo shakhs Hajj ki taaqat rakhta hai jabkay us ne abhi tak Hajj nahi kiya, us ke liye zaroori hai keh woh jald az jald Hajj kare kyunkay Nabi kareem (ﷺ) ne farmaaya:

 

تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِ يَعْنِي الْفَرِيضَةً فَإِنَّ أَحَدَكُمُ لَا يَدْرِي مَا یَعْرِضُ لَهُ

 

“Fareeza-e-Hajj ki adaaigi mein jaldi karo tumhein kya ‘Ilm kon si rukaawat paish aa jaaye.” 2⃣

 

Hajj ki fazeelat ke baaray mein bhi bohat si Ahaadees waarid hain. Hum un sab ko to zikar nahi kar satke albatta un mein se chand aik ka zikar karte hain. Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya:

 

إنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَإِنَّ الْهَجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَإِنَّ الْحَجَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ

 

“Bilaa shuba Islaam pehlay ke sab gunaah khatam kar deta hai. Hijrat bhi pehlay ke sab gunaah khatam kar deti hai aur Hajj bhi pehlay ke sab gunaah khatam kar deta hai.” 3⃣

 1. Sahih Bukhari, Hadees: 8, Sahih Muslim, Hadees: 16.

 2. Musnad Ahmad:314 / 1.

 3. Sahih Muslim, Hadees: 121.

 

Nabi Akram (ﷺ) ne farmaaya:

 

منْ حج هذا الْبیْت فلمْ یرْفتْ ولمْ یفْسق رجع كما ولدتْه أمه

 

“Jo shakhs Baytullah ka Hajj kare aur douraan-e-Hajj koi shehwaani baat ya gunaah na kare to aisay ho kar lautay ga jaisay us ki maa ne usay janna tha.” 1⃣

[Sahih Bukhari, Hadees: 1819, 1820, Sahih Muslim, Hadees: 1350]

 

Neez farmaaya:

 

الْحی الْمبْرور لیْس له جزاء إلا الْجنة

 

“Naik wa paak (gunaaho se bach kar kiye jaane waalay) Hajj ka badla jannat ke siwa kuch nahi.” 2⃣

[Sahih Bukhari, Hadees: 1773, Sahih Muslim, Hadees: 1349]

Jab koi Musalman Hajj ya ‘Umrah ke safar ka iraadah kare to us ke liye mustahib hai keh woh apni wasiyat tehreer kare. Us ke liye yeh bhi zaroori hai keh woh m’aroof sharton ke saath taubah kare aur woh shartein yeh hain:

  1. Gunaah se ruk jaana
  1. Guzashta gunaahon par naadim hona
  1. Dubaarah gunaah na karne ka pukhta iraadah karna
  1. Logon ke haqooq un ko waapas karna.

Haaji ke liye yeh bhi zaroori hai keh apne Hajj aur ‘Umrah ke liye halaal maal istemaal kare. Safar mein naik logon ka saathi banay. Arkaan-e-Hajj ka poora ‘Ilm haasil kare. Kisi ko takleef dainay ka khayaal bhi zehen mein na laaye. Shehwaani baaton, gunaah, na farmaani aur jhagday se parhez kare. ‘Aurat Hajj ko jaana chaahay to zaroori hai keh woh mehram ke baghair safar na kare.

 

✿ Ihram ke liye mawaaqeet

Meeqaat do qisam ke hain:

  1. Zamaani
  1. Makaani

 

✿ Meeqaat-e-Zamaani:

 

Yakam shiwaal se shuru’ ho kar das dhu al-hijjah ki raat ke aakhri hissa tak baaqi rehta hai.

Meeqaat-e-Makaani paanch hain:

  1. Madinah waalon ke liye:

 

Dhu al-Hulayfah

  1. Shaam waalon ke liye:

 

Juhufah (aaj kal is ke qareeb Raabigh naami maqaam se ihram baandha jaata hai).

  1. Najd waalon ke liye:

 

Qaran ul manaazil (yeh maqaam aaj kal As sayl kehlaata hai).

  1. Yaman waalon ke liye:

 

Yalamlam

  1. ‘Iraq waalon ke liye:

 

Dhat Irq

 

✿ Wajibaat-e-Ihram:

 

  1. Meeqaat se ihram baandhna.
  1. Mardon ke liye silay hue kapdon se ijtinaab karna.

Jo in mein se koi waajib chhod day ga to usay jaanwar zibah karna pade ga.

 

✿ Ihram ki sunnatein:

       1. Ghusal karna aur khushbu lagaana.

  1. Aik tehband aur oopar waali chaadar mein Ihram baandhna.
  2. Ihram se pehlay naakhun kaat lena.
  1. Ihram ki ibtida “Labaik” se karna aur phir baar baar “Labaik” kehte rehna.
  1. Namaz ke ba’ad Ihram baandhna.

 

✿ Bachay ka Hajj:

 

Na baaligh par Hajj farz nahi lekin agar woh Hajj kare to usay aur us ke waalidain ko sawaab mile ga albatta baaligh honay ke ba’ad usay phir Hajj karna hoga. Agar bacha samajh daar ho to apne sar parast ki hidaayat ke tehat khud Hajj ki niyat kare aur Hajj ke jo kaam woh khud kar sakta hai, kare aur jo kaam nahi kar sakta, maslan:

Jamron ko kankariyaan maarna waghera, to aisay kaam us ka sar parast is ki taraf se kare. Aur agar woh is qadar samajh daar nahi hai to us ka sar parast us ki taraf se niyat kare aur tamaam maqaamaat-e-Hajj par usay saath le jaaye. Jo kaam bacha kar sakta hai, us se karwaaye aur jo kaam woh nahi kar sakta khuwaah ladka ho ya ladki woh sarparast khud kare. Agar bacha tawaaf wa sa’i se ‘aajiz ho to bachay ko utha kar tawaaf wa sa’i ki jaaye. Afzal yeh hai keh apne aur bachay ki taraf se mushtarqa tawaaf wa sa’i na kare. Balkay apna tawaaf aur sa’i karne ke ba’ad ‘alahida bachay ki taraf se kare. Bachay ke ihram ke ahkaam bhi baaligh ke ahraam jaisay hi hain.

✿ Ihram mein mamnu’ kaam

Ihram ke mamnu’aat teen qisam ke hain:

  1. Woh cheezein jo mard wa ‘aurat donon ke liye mamnu’ hain, woh yeh hain:

✳Baal kaatna ya utaarna ✳Naakhun kaatna ✳Ihram ke ba’ad khushbu lagaana ✳Jamaa’ aur jamaa’ ke asbaab apnaana, maslan:

Nikaah mun’aqqid karna, shehwat ke saath dekhna, bosa lena waghera ✳ Dastaanay pehnana ✳ Shikaar karna.

 

  1. Woh cheezein jo sirf mardon par haraam hain:

✳ Silay hue kapday pehenna ✳ Sar dhaanpna

  1. Jo sirf ‘aurton par haraam hai aur woh aik hi cheez hai:

Naqaab pehenna. Lekin ‘aurton ke liye ajnabi mardon se parda karna zaroori hai.

Agar koi shakhs in mamnu’aat mein se koi kaam bilaa ‘uzar kare to usay fidya dena hoga aur woh gunaah gaar hoga. Agar kisi majboori se kare to fidya dena ho ga magar gunaah na hoga. Aur agar koi shakhs kisi ‘uzar ki bina par un mein se koi kaam kar baithy, maslan:

Na waaqfiyat aur jahaalat se ya bhool kar kar le ya us se zabardasti karwaaya jaaye, to is par koi gunaah hoga na fidya.

 

✿ Fidya ki miqdaar:

Darj zail kaam karne ki soorat mein fidya mein ya to Bakri zibah kare ya chhay miskeeno ko khaana khilaaye ya teen rozay rakhay. In mein se koi bhi soorat ikhtiyaar kar sakta hai tarteeb zaroori nahi. Woh mamnu’ kaam yeh hain:

  1. Shehwat se haath ya moun ya jism ka koi hissa lagaana
  1. Silay hue kapday pehanna
  1. Baal ya naakhun kaatna
  1. Mardon ke liye sir dhaanpna
  1. ‘Aurat ka naqaab daalna
  1. Khushbu lagaana
  1. Dastaanay pehenna.

 

 ✿ Agar wajibaat-e-Hajj mein se koi wajib chhod day, maslan:

✳Jamraat ko kankari maarna ✳ Muzdalifa mein raat guzaarna ✳ Mina mein raat guzaarna ✳ Tawaaf-e-vidaa’ karna ✳Meeqaat se ihram baandhna waghera, to jaanwar zibah karna laazim hoga. Agar jaanwar na ho sakay to das din ke rozay rakhna hon ge. Teen rozay Hajj ke douraan mein aur saat rozay ghar waapas aa kar. Agar koi shakhs Hajj ke douraan mein teen rozay na rakh sakay to ghar aa kar saat rozon ke saath yeh teen rozay bhi rakh le.

 

✿ Shikaar karne ki saza:

Agar muhram kisi jaanwar ka shikaar kare aur us jaanwar jaisa gharelu jaanwar mojood ho to usay teen cheezon mein se koi aik karna hogi ya to us shikaar jaisa gharelu jaanwar zibah kar ke us ka tamaam gosht Makkah Mukarramah ke fuqra mein taqseem kar day ya us gharelu jaanwar ki qeemat se ghalla khareed kar har maskeen ko nisf sa’a ke hisaab se taqseem kar day ya har maskeen ke khaanay (ya’ni nisf sa’a) ke badlay aik roza rakhay. gar shikaar jaisa koi gharelu jaanwar mojood na ho to usay do cheezon mein ikhtiyaar hoga ya to us shikaar ki qeemat se ghalla khareed kar masaakin mein is tarah taqseem kar day keh har maskeen ko nisf sa’a mil jaaye ya har maskeen ke khaanay (ya’ni nisf sa’a ghalla) ke badlay aik roza rakhay.

 

✿ Tamattu’ aur qiraan karne waalay par qurbaani:

Hajj-e-Tamattu’ ya qiraan karne waalay ke liye (kam az kam) aik jaanwar ki qurbaani karna waajib hai. Agar usay jaanwar na mil sakay to das rozay aur rakhay. Teen rozay Hajj ke douraan mein aur saat rozay ghar waapas aa kar. 

✿ Muhsar ka fidya:

Agar koi Muhram (haaji) raastay mein rok liya jaaye aur woh Baytullah tak na pohanch sakay to jaanwar zibah kar ke ihram khol day. Agar jaanwar muyassar na ho to woh usi tarah das rozay akhay jis tarah “Tamattu'” aur “Qiraan” waala rakhta hai.

 

✿ Jamaa’ aur asbaab-e-jamaa’ ka fidya:

Jo shakhs tahllal-e-awwal ya’ni kankariyaan maarny se pehlay jamaa’ kar baithy to is par Ount zibah karna waajib hoga. Ount na ho to das rozay rakhay, teen Hajj ke douraan aur saat ghar waapas aa kar.

 

✿ Hajj ke arkaan aur wajibaat

 

✦ Hajj ke arkaan:

Sahih maslak ke mutaabiq Hajj ke arkaan chaar hain:

 

*1*. Ahraam:

Is se muraad Hajj mein daakhil honay ki niyat karna hai. Jo shakhs yeh niyat na kare us ka Hajj nahi hota. Kyunkay Janaab Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya:

 

إنما الْأعْمال بالنیات وإنما لكل امْرى ما نوى

 

“A’amaal ka madaar niyat par hai. Har shakhs ko us ki niyat ke mutaabiq badla mile ga.” 1⃣

 

*2*. ‘Arfaat mein waqoof:

Nabi kareem (ﷺ) ne farmaaya:

 

الْحج عرفة

 

“Hajj ‘Arfaat mein thehrnay ka naam hai.” 2⃣

 

*3*. Tawaaf-e-Ifaazah:

Allah Ta’ala ne farmaaya:

 

وَلۡيَطَّوَّفُوۡا بِالۡبَيۡتِ الۡعَتِيۡقِ ۞

 

“Hujjaj ko chaahiye keh woh is qadeem ghar ka tawaaf karein.” 3⃣

 

Hazrat Safia (رضی اللہ عنہا) ke baaray mein Hazrat ‘Aisha (رضی اللہ عنہا) ki Hadees se bhi yehi saabit hota hai. 4⃣

  1. Sahih Bukhari, Hadees: 1, Sahih Muslim, Hadees: 1907.

  2. Jaame’ Tirmizi, Hadees: 889, Sunan Abi Dawud, Hadees : 1949.

  3. Surat Al-Hajj: 29.

  4. Sahih Bukhari, Hadees: 1757, Sahih Muslim, Hadees: 1211.

 

*4*. Safa wa Marwah ki sa’i:

Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya :

 

اسْعوا فإن اللہ کتب علیْكم السعْی

 

“Sa’i karo. Allah Ta’ala ne sa’i karna tum par farz qaraar diya hai.” 1⃣

 

Neez Hazrat ‘Aisha (رضی اللہ عنہا) ki Hadees se bhi yehi saabit hota hai. 2⃣

 

✦ Hajj ke wajibaat:

 

🍥Meeqaat se ihram baandhna:

Ab Rasool Allah (ﷺ) ne mawaaqeet muqarrar farmaaye thay to farmaaya tha:

 

هن لهن ولمنْ أتى علیْهن منْ غیْرهن ممنْ أراد الْحج والْعمْرة

 

“Yeh meeqaat un (mazkoorah) logon ke liye hain aur un logon ke liye bhi jo dusray ‘ilaaqon se yahaan aaein. Aur Hajj wa ‘Umrah ka iraadah rakhtay hon.” 3⃣

 

🍥’Arfaat mein ghuroob-e-shams tak theharna:

Naabi kareem (ﷺ) yahaan ghuroob tak thehray thay. Lekin yeh paabandi us shakhs ke liye hai jo din ke waqt ‘Arfaat mein jaaye. 4⃣

 

🍥 Muzdalifah mein raat guzaarna:

Nabi kareem (ﷺ) ne raat wahaan guzari thi aur farmaaya tha:

“Meri ummat Mujh se Hajj ke ahkaam seekh le. Main jaanta to nahi lekin ho sakta hai keh is saal ke ba’ad Main logon se na mil sakoon.” 5⃣

Neez Aap ne kamzor logon (aurton, bachon aur boodhon) ko aadhi raat ke ba’ad Minna jaane ki ijaazat di thi. 6⃣   Is se ma’loom hua keh Muzdalifah mein raat guzaarna zaroori hai. Aur Allah Ta’ala ne bhi Quran Majeed mein Mash’ar-e-Haraam ke paas zikar karne ka hukum diya hai. 7

  1. Musnad Ahmad: 421/ 6, Mustadrik Hakim: 70 /4.

  2. Sahih Bukhari, Hadees: 1709 aur Hadees: 4495, Sahih Muslim, Hadees: 1277.

  3. Sahih Bukhari, Hadees: 1524, Sahih Muslim, Hadees: 1181.

  4. Sahih Muslim, Hadees: 1218.

  5. Sahih Muslim, Hadees: 1297, Sunan Ibn Maajah, Hadees: 3023. Yeh alfaaz Ibn Maajah ke hain.

  6. Sahih Bukhari, Hadees: 1678, Sahih Muslim, Hadees: 1293.

  7. Surat Al-Baqrah: 197

 

🍥Ayyaam-e-Tashreeq ki raatein Mina mein guzaarna:

Nabi Kareem (ﷺ) ne yeh raatein Mina mein guzaari theen aur Aap ne Hazrat ‘Abbas (رضی اللہ عنہ) ko un ke mansab-e-siqaaya ki wajah se yeh raatein Makkah mein rehne ki ijaazat di thi. 2⃣   Isi tarah Aap ne Ounton ke charwaahon ko un ki majboori ki wajah se Mina se baahar rehne ki ijaazat di thi. 3⃣

 

🍥Jamraat ko ba tarteeb kankariyaan maarna:

Qurbaani waalay din (10 Dhul-Hijjah ko) sirf Jamra ‘Aqaba ko kankariyaan maarna aur ayyaam-e-tashreeq mein (11 12 13 Dhul-Hijjah ko) teenon jamron ko kankariyaan maarna. Kyunkay Nabi Kareem (ﷺ) ne pehlay din sirf Jamra ‘Aqaba ko rami ki thi aur ayyaam-e-tashreeq mein teenon jamron ko. Neez Allah Ta’ala ka farmaan hai:

 

وَاذۡكُرُوا اللّٰهَ فِىۡٓ اَيَّامٍ مَّعۡدُوۡدٰتٍ‌ؕ فَمَنۡ تَعَجَّلَ فِىۡ يَوۡمَيۡنِ فَلَاۤ اِثۡمَ عَلَيۡهِ ۚ وَمَنۡ تَاَخَّرَ فَلَاۤ اِثۡمَ عَلَيۡه‌ِ ۙ لِمَنِ اتَّقٰى

 

“Un chand dinon mein Allah Ta’ala ko yaad karo. Phir jo shakhs do din (11,12 Dhul-Hijjah) thehr kar chala jaaye to koi gunaah nahi aur jo shakhs teesray din (13 Dhul-Hijjah ko) bhi wahaan rahay to us par bhi koi gunaah nahi bashart-e-kay woh muttaqi ho.” 4⃣

Hazrat Jabir (رضی اللہ عنہ) ki Hadees bhi isi baat par dalaalat karti hai. 5⃣

 

 

  2 . Sahih Bukhari, Hadees: 1745, Sahih Muslim, Hadees: 1315.

  3. Sunan Abi Daawud, Hadees: 1975.

  4. Surat Al-Baqrah: 203.

  5. Sahih Muslim, Hadees: 1218.

🍥 Sir ke baal mundwaana ya katwaana:

Nabi Kareem (ﷺ) ne yeh hukum irshaad farmaaya:

“Haaji sir ke baal katwa kar halaal ho jaaye.” 1⃣

Sir ka mundwaana afzal hai kyunkay Aap ne sir mundwaane waalon ke liye teen dafa’a du’a ki thi aur baal katwaane waalon ke liye aik dafa’a. 2⃣

 

🍥Tawaaf-e-Vidaa’:

Janaab-e-Rasool Allah (ﷺ) ne is ka hukum diya tha:

“Tum mein se koi shakhs waapas na jaaye jab tak woh apna aakhri waqt Baytullah ke paas (tawaaf ki soorat mein) na guzaar le.” 3⃣

Neez Hazrat Ibn ‘Abbas (رضی اللہ عنہ) ka farmaan hai:

“Logon ko hukum hai keh woh apna aakhri waqt Baytullah ke paas guzaarein (ya’ni tawaaf-e-vidaa’ karein) albatta haiz ki haalat mein ‘aurat ko (tawaaf-e-vidaa’ na karne ki) rukhsat hai.” 4⃣

Jo shakhs koi rukan chhod day us ka to Hajj hi is ke baghair durust nahi. Albatta jo shakhs koi waajib chhod day to us ki kami aik jaanwar zibah karne se poori ho sakti hai. Aur jo shakhs koi sunnat chhod day is par koi fidya nahi. 5⃣   Waajib chhodne se jaanwar zibah karne ke wujoob ki daleel Hazrat Ibn ‘Abbas (رضی اللہ عنہ) ka yeh fatwa hai keh jo shakhs wajibaat-e-Hajj mein se kuch bhool jaaye ya chhod baithy to usay aik jaanwar zibah karna chaahiye. 6⃣

  1. Sahih Muslim, Hadees: 1227.

  2. Sahih Bukhari, Hadees: 1727, Sahih Muslim, Hadees: 1302.

  3. Sahih Muslim, Hadees: 1327.

  4. Sahih Bukhari, Hadees: 1755, Sahih Muslim, Hadees:1328.

  5. Minar As-Sabeel, s: 231. Matbua: Al-Maktab Islaami.

  6. Muwatta Imam Malik: 419 / 1, Arwah Al-Ghulail: 299/4.

REFERENCE: Muratib Karda : Shoba Tahqeeq-o-Taleef Darussalam.
Nazar-e-Saani: Moulana Safir ur Rahman Mubarak puri.

Hajj (Pilgrimage)

 

Hajj is one of the pillars of Islam, one of its basic principles and obligations. This is indicated by the Qur’an, the Sunnah and scholarly consensus. It is Fard ‘Ain (an individual obligation) upon every accountable person who is able to do it, once in a lifetime. Whoever denies that has committed Kufr (disbelief). There is a great deal of evidence that Hajj is obligatory, including the following;

From the Qur’an:

 

وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ 

 

Allah says;“And Hajj (pilgrimage to Makkah) to the House (Ka’bah) is a duty that mankind owes to Allah,those who can afford the expenses (for one’s conveyance, provision and residence); and whoever disbelieves [i.e., denies Hajj (pilgrimage to Makkah),then he is a disbeliever of Allah], then Allah stands not in need of any of the ‘Alamin (mankind, jinn and all that exists)”

 [Aal-‘Imran 3:97]

 

وَاَتِمُّوا الۡحَجَّ وَالۡعُمۡرَةَ لِلّٰهِ

 

“And perform properly (i.e., all the ceremonies according to the ways of Prophet Muhammad(ﷺ)the Hajj and ‘Umrah (i.e. the pilgrimage to Makkah) for Allah

[Al-Baqarah:2:16]

From the sunnah: ’Abdullah bin ‘Umar(رضي الله عنه) narrated that Allah’s Messenger(ﷺ)said: Islam is built on five (pillars): the testimony that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is Allah’s Messenger; establishing regular prayer; paying Zakah; fasting Ramadan; and performing Pilgrimage to the House for whoever is able to do so.[119] Whoever has not performed Hajj and is able to do so, must hasten to do it, because the Prophet (ﷺ)said: Hasten to do Hajj -meaning the obligatory Hajj -for you do not know what will happen to you.[120] 

Many texts have been narrated concerning the virtues of Hajj-, we cannot quote them all here, but we will quote some of them: Allah’s Messenger(ﷺ)said: Do you not know that Islam wipes out that which came before it (of sin), Hijrah (migration for the sake of Allah) wipes out that which came before it and Hajj wipes out that which came before it.[121]

And he(ﷺ)said: “Whoever performs pilgrimage to this House and does not have sexual relations (with his wife) or commit sin [cf Al-Bagarah 2:197], will come back (free of sin) as the day his mother bore him.“[122] And he said: “For an accepted Hajj there is no less a reward than Paradise.” When a Muslim resolves to travel for Hajj or ‘Umrah, it is Mustahah for him to write his will, and he must hasten to repent, meeting the well-known conditions of repentance which are: giving up the sin, regretting what has happened in the past, resolving not to return to it, and restoring the rights of anyone whom he has wronged. The pilgrim must choose good money [i.e., earned from Halal (lawful) sources] to spend on his Hajj and ‘Umrah, and he should travel in the company of good people. He should have knowledge of the rituals, and he should strive not to harm or annoy anyone. He must avoid any kind of obscenity, sin, disobedience to Allah and arguments except those that are needed to support the truth. Women must not travel unless accompanied by a Mahram (a person forbidden to marry with).

▶️The Miqats of Ihram The Miqats are of two kinds -the Miqat of time and the Miqat of place. The Miqat of time starts at the beginning of Shawwal and ends on tenth night of Dhul-Hijjah, and it is permissible to enter Ihram one day before.

There are five Miqats of place: 1. Dhul-Hulaifah for the people of Al-Madinah.[123] 2. Al-Juhfah for the people of Syria.[124] 3. Qam Al-Manazil for the people of Najd. 

  1. Yalamlam forthe people of Yemen. 5. Dhat ‘Irq for the people of Iraq

▶️The obligations of Ihram  1. To enter Ihram from the Miqat 2. To avoid sewn garments in the case of men. Whoever neglects one of the obligations must offer a sacrifice. 

▶️The Sunnahs of Ihram 1. Doing Ghusl and applying perfume. 2. Wearing the two Ihram garments -the Izar (waist-wrapper or lower garment) and.Rida’ (upper garment). 3. Cutting the nails. 4. Reciting the Talbiyah repeatedly. 5. Entering Ihram after offering a prayer.

 

▶️Hajj of a Minor

 

Hajj is not obligatory for a child who has not yet reached puberty, but if he performs Hajj, he will be rewarded;however, he will still have to perform the obligatory Hajj when he grows up. If a minor is of the age of discretion, he should make the intention for himself, as instructed by his guardian, who should tell him to do as much of the actions of Hajj as he is able. As for the things he is unable to do, such as stoning the Jamaral, his guardian should do that on his behalf. If the minor is below the age of discretion, his guardian should form the intention on his behalf and take him to the different places of Hajj, and make him do what he can, and the guardian should do whatever the child, whether male or female, is unable to do. If the child is unable to do Tawaf or Sa ‘y, he should be taken for Tawaf and Sa ‘y, carried by others. It is preferable not to do both Tawafs and Sa’ys together, rather for the guardian to do them for himself first and then on behalf of the child. The rulings on Ihram for a minor are the same as the rulings on Ihram for adults.

 

▶️Things that are prohibited during Ihram

 

The things that are prohibited are of different kinds: 1. Those which are forbidden for males and females alike:  

  1. Removing hair.     2.Cutting the nails.     3. Using perfume after entering Ihram.     4. Intercourse and whatever leads to it, such as getting  married, looking with desire, kissing, etc.     5. Wearing gloves.     6. Killing game.

2. Those which are forbidden for men only:     1. Wearing sewn garments.  2. Covering the head. 3. That which is forbidden for women only:     There is only one thing that is forbidden for women, namely Niqab (veil), i.e., it is forbidden for a women to wear over her face something that is sewn. If a person does any of these prohibited actions with no valid excuse, then he must offer a Fidyah (expiation or ransom) and he has sinned. If he does it because of some need, then he must offer a sacrifice but he is not guilty of sin. If he does one of these forbidden things but he is excused for a reason such as ignorance, forgetfulness or being forced to do it, then there is no sin on him and he does not have to offer a sacrifice.

[119:Ahrnad(1/314)] [120:Muslim(121)] [121:Al-Bukhari (1819) and muslim(1350).]

[122:Al-Bukhari (1773) and Muslim (1349).]

[123: The people enter Ihram nowadays from Rabigh] [124:It is called Al-Sail nowadays]

 

Book: “History of Makkah”
Prepared by a Group of Scholars under the Supervision of Shaikh Saifur -Rahman Mubarakpuri.
Translated by: Nasiruddin al- khattab.

*حج*

 

حج اسلام کا ایک رکن اور بنیادی فریضہ ہے۔ قرآن وسنت اور اجماع اس کی فرضیت پر شاہد ہیں۔ یہ ہر صاح استطاعت مسلمان پر زندگی میں ایک مرتبہ فرض ہے۔ اس کا منکر کا فر ہے۔ حج کی فرضیت کے دلائل بہت ہیں۔ ہم ان میں سے چند ایک کا ذکر کرتے ہیں، قرآن مجید میں ہے:

 

وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَلَمِينَ 

 

(سورة آل عمران : 97)

 

”اللہ تعالٰی کی طرف سے لوگوں پر فرض ہے کہ جو شخص بیت اللہ تک پہنچ سکے وہ حج کرے اور جو انکار کرے گا وہ یاد رکھے کہ اللہ تعالٰی سارے جہانوں سے بے نیاز ہے۔“

 

(وَاتِمُوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلَّهِ )     

 

( سورة البقرة : 197)

 

”حج وعمرہ اللہ تعالٰی کے لیے مکمل کرو۔“

فرضیت حج پر احادیث سے دلائل: 

عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنھما کی حدیث ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

 

بنِيَ الإِسلَامُ عَلَى خَمسٍ : شَهَادَةِ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسُولُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّاوَةِ وَإِيتَاءِ الرَّكوةِ وَالحَقِّ وَصَومِ رَمَضَانَ

 

”اسلام کی بنیاد پانچ چیزیں ہیں: (1) اللہ تعالٰی کی توحید اور رسول اللہ ﷺ کی رسالت کی گواہی دینا (2) نماز قائم کرنا (3) زکوٰۃ ادا کرنا(4) حج کرنا (5) رمضان المبارک کے روزے رکھنا“

 

(صحیح بخاری، حدیث: 8، صحیح مسلم، حدیث: 16.)



جو شخص حج کی طاقت رکھتا ہے جبکہ اس نے ابھی تک حج نہیں کیا، اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ جلد از جلد حج کرے کیونکہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

 

تَعَجَّلُوا إِلَى الحَجِ يَعنِي الفَرِيضَةً فَإِنَّ أَحَدَكُم لَا يَدرِي مَا يَعرِضُ لَهُ 

 

(مسند احمد: 314/1)

 

”فریضٸہ حج کی ادائیگی میں جلدی کرو، تمھیں کیا علم کون سی رکاوٹ پیش آجائے۔“

حج کی فضیلت کے بارے میں بھی بہت سی احادیث وارد ہیں۔ ہم ان سب کو تو ذکر نہیں کر سکتے البتہ ان میں سے چند ایک کا ذکر کرتے ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

 

 إنَّ الإِسلَامَ يَهدِمُ مَا كَانَ قَبلَهُ وَإِنَّ الهَجرَةَ تَهدِمُ مَا كَانَ قَبلَهَا وَإِنَّ الحَجَ يَهدِمُ مَا كَانَ قَبلَهُ 

 

(صحیح مسلم، حدیث: 121)

 

”بلاشبہ اسلام پہلے کے سب گناہ ختم کر دیتا ہے۔ ہجرت بھی پہلے کے سب گناہ ختم کر دیتی ہے اور حج بھی پہلے کے سب گناہ ختم کر دیتا ہے۔“

نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:

 

مَن حَجَّ هَذَا البَيتَ فَلَم يَرفَت وَلَم يَفسُقُ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتهُ أُمَّهُ

 

”جو شخص بیت اللہ کا حج کرے اور دوران حج کوئی شہوانی بات یا گناہ نہ

 

کرے تو ایسے ہو کر لوٹے گا جیسے اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔“

 

(صحیح بخاری، حدیث: 1819،1820، صحیح مسلم، حدیث: 1350)

 

نیز فرمایا:

 

الحَيُّ المَبرُورُ لَيسَ لَهُ جَزَاءً إِلَّا الجَنَّةُ 

 

(صحیح بخاری حدیث: 1773، صحیح مسلم، حدیث: 1349)

 

”نیک و پاک ( گناہوں سے بچ کر کیے جانے والے ) حج کا بدلہ جنت کے سوا کچھ نہیں۔“

جب کوئی مسلمان حج یا عمرے کے سفر کا ارادہ کرے تو اس کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی وصیت تحریر کرے۔ اس کے لیے یہ بھی ضروری ہے کہ وہ معروف شرطوں کے ساتھ توبہ کرے اور وہ شرطیں یہ ہیں:

1۔ گناہ سے رک جانا

  1. گزشتہ گناہوں پر نادم ہونا
  2. دوبارہ گناہ نہ کرنے کا پختہ ارادہ کرنا

(4)لوگوں کے حقوق ان کو واپس کرنا۔

حاجی کے لیے یہ بھی ضروری ہے کہ اپنے حج اور عمرہ کے لیے حلال مال استعمال کرے۔ سفر میں نیک لوگوں کا ساتھی بنے۔ ارکان حج کا پورا علم حاصل کرے۔ کسی کو تکلیف دینے کا خیال بھی ذہن میں نہ لائے۔ شہوانی باتوں، گناہ نافرمانی اور جھگڑے سے پرہیز کرے۔ عورت حج کو جانا چاہے تو ضروری ہے کہ وہ محرم کے بغیر سفر نہ کرے۔

 

*احرام کے لئے مواقیت*

 

میقات دو قسم کے ہیں:

(1)زمانی

(2)مکانی

 

میقات زمانی:

 یکم شوال سے شروع ہو کر دس ذوالحجہ کی رات کے آخری حصہ تک باقی رہتا ہے۔

 

میقات مکانی پانچ ہیں:

 

(1) مدینہ والوں کے لیے: ذُو الحُلَيفَه

(2) شام والوں کے لیے: جُحفَہ (آج کل اس کے قریب رَابِغ نامی مقام سے اِحرام باندھا جاتا ہے۔)

(3) نجد والوں کے لیے: قَرنُ المَنَازِل ( یہ مقام آج کل السَّیل کہلاتا ہے۔)

(4)یمن والوں کے لیے: يَلَملَ

(5) عراق والوں کے لیے: ذَاتُ عِرق

 

واجبات احرام:

 

(1) میقات سے احرام باندھنا۔

(2) مردوں کے لیے سلے ہوئے کپڑوں سے اجتناب کرنا۔

 جو ان میں سے کوئی واجب چھوڑ دے گا تو اسے جانور ذبح کرنا پڑے گا۔

 

احرام کی سنتیں:

 

(1) غسل کرنا اور خوشبو لگانا۔

(2) ایک تہبند اور اوپر والی چادر میں احرام باندھنا۔

 

*احرام میں ممنوع کام*

 

احرام کے ممنوعات تین قسم کے ہیں:

 

(1) وہ چیزیں جو مرد و عورت دونوں کے لیے ممنوع ہیں، وہ یہ ہیں:

بال کاٹنا یا اتارنا * ناخن کاٹنا * احرام کے بعد خوشبو لگانا * جماع اور جماع کے اسباب اپنانا، مثلاً : نکاح منعقد کرنا، شہوت کے ساتھ دیکھنا بوسہ لینا وغیرہ * دستانے پہننا * شکار کرنا۔

 

(2) وہ چیزیں جو صرف مردوں پر حرام ہیں:

* سلے ہوئے کپڑے پہننا * سر ڈھانپنا

 

(3) جو صرف عورتوں پر حرام ہے اور وہ ایک ہی چیز ہے: نقاب پہننا۔ لیکن عورتوں کے لیے اجنبی مردوں سے پردہ کرنا ضروری ہے۔

اگر کوئی شخص ان ممنوعات میں سے کوئی کام بلا عذر کرے تو اسے فدیہ دینا ہو گا اور وہ گناہ گار ہوگا۔ اگر کسی مجبوری سے کرے تو فدیہ دینا ہو گا مگر گناہ نہ ہوگا۔ اور اگر کوئی شخص کسی عذر کی بنا پر ان میں سے کوئی کام کر بیٹھے، مثلاً: ناواقفیت اور جہالت سے یا بھول کر کر لے یا اس سے زبردستی کروایا جائے، تو اس پر کوئی گناہ ہو گا نہ فدیہ۔

 

فدیہ کی مقدار:

 

 درج ذیل کام کرنے کی صورت میں فدیہ میں یا تو بکری ذبح کرے یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلائے یا تین روزے رکھے۔ ان میں سے کوئی بھی صورت اختیار کر سکتا ہے ترتیب ضروری نہیں۔ وہ ممنوع کام یہ ہیں:

(1) شہوت سے ہاتھ یا منہ یا جسم کا کوئی حصہ لگانا (2) سلے ہوئے کپڑے پہننا (3)  بال یا ناخن کاٹنا (4) مردوں کے لیے سر ڈھانپنا (5) عورت کا نقاب ڈالنا (6)خوشبو لگانا  (7)دستانے پہننا۔

 

اگر واجبات حج میں سے کوئی واجب چھوڑ دے، مثلاً :

 

 * جمرات کو کنکری مارنا * مزدلفہ میں رات گزارنا * منٰی میں رات گزارنا * طواف وداع کرنا * میقات سے احرام باندھنا وغیرہ، تو جانور ذبح کرنا لازم ہوگا۔ اگر جانور نہ ہو سکے تو دس دن کے روزے رکھنا ہوں گے۔ تین روزے حج کے دوران میں اور سات روزے گھر واپس آکر۔ اگر کوئی شخص حج کے دوران میں تین روزے نہ رکھ سکے تو گھر آ کر سات روزوں کے ساتھ یہ تین روزے بھی رکھ لے۔

 

شکار کرنے کی سزا:

 

 اگر مُحرم کسی جانور کا شکار کرے اور اس جانور جیسا گھریلو جانور موجود ہو تو اسے تین چیزوں میں سے کوئی ایک کرنا ہوگی یا تو اس شکار جیسا گھریلو جانور ذبح کر کے اس کا تمام گوشت مکہ مکرمہ کے فقراء میں تقسیم کر دے یا اس گھر یلو  جانور کی قیمت سے غلہ خرید کر ہر مسکین کو نصف صاع کے حساب سے تقسیم کر دے یا ہر مسکین کے کھانے یعنی (نصف صاع) کے بدلے ایک روزہ رکھے۔ اگر شکار جیسا کوئی گھریلو جانور موجود نہ ہو تو اسے دو چیزوں میں اختیار ہو گا یا تو اس شکار کی قیمت سے غلہ خرید کر مساکین میں اس طرح تقسیم کر دے کہ ہر مسکین کو نصف صاع مل جائے یا ہر مسکین کے کھانے (یعنی نصف صاع غلہ ) کے بدلے ایک روزہ رکھے۔

 

تَمَتُّع اور قِرَان کرنے والے پر قربانی: 

 

حج تمتع یا قران کرنے والے کے لیے (کم از کم) ایک جانور کی قربانی کرنا واجب ہے۔ اگر اسے جانور نہ مل سکے تو دس روزے رکھے۔ تین روزے حج کے دوران میں اور سات روزے گھر واپس آ کر۔

 

مُحصَر کا فدیہ:

 

 اگر کوئی محرم (حاجی) راستے میں روک لیا جائے اور وہ بیت اللہ تک نہ پہنچ سکے تو جانور ذبح کر کے احرام کھول دے۔ اگر جانور میسر نہ ہو تو وہ اسی طرح دس روزے رکھے جس طرح ”تمتع “ اور ” قران“ والا رکھتا ہے۔

 

جماع اور اسباب جماع کا فدیہ:

 

 جو شخص تحلّل اول یعنی کنکریاں مارنے سے پہلے جماع کر بیٹھے تو اس پر اونٹ ذبح کرنا واجب ہوگا۔ اونٹ نہ ہو تو دس روزے رکھے، تین حج کے دوران اور سات گھر واپس آ  کر۔

 

*حج کے ارکان اور واجبات*

 

حج کے ارکان: 

 

صحیح مسلک کے مطابق حج کے ارکان چار ہیں:

 

(1) احرام:

 

 اس سے مراد حج میں داخل ہونے کی نیت کرنا ہے۔ جو شخص یہ نیت نہ کرے اس کا حج نہیں ہوتا۔ کیونکہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

 

إِنَّمَا الأَعمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امرِى مَا نَوى

 

(صحیح بخاری حدیث: 1 ، صحیح مسلم، حدیث: 1907)

 

”اعمال کا مدار نیت پر ہے۔ ہر شخص کو اس کی نیت کے مطابق بدلہ ملے گا۔“

 

(2) عرفات میں وقوف:

 

 نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

 

 اَلحَجَّ عَرَفَةُ 

 

(جامع ترمذی، حدیث: 889، سنن ابی داود، حدیث : 1949)

 

”حج عرفات میں ٹھہرنے کا نام ہے۔“

 

(3) طواف افاضہ: 

 

اللہ تعالٰی نے فرمایا:

 

وَليَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ

 

(سورة الحج : 29)

 

”حجاج کو چاہیے کہ وہ اس قدیم گھر کا طواف کریں۔“

حضرت صفیہ رضی اللہ عنھا کے بارے میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا کی حدیث سے بھی یہی ثابت ہوتا ہے۔

 

(صحیح بخاری حدیث : 1757، صحیح مسلم، حدیث: 1211)

 

(4) صفا و مروہ کی سعی:

 

 رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

 

 اِسعُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيكُمُ السَّعيَ

 

”سعی کرو۔ اللہ تعالٰی نے سعی کرنا تم پر فرض قرار دیا ہے۔“

 

(مسند احمد: 421/6، مستدرك حاكم: 70/4)

 

نیز حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا کی حدیث سے بھی یہی ثابت ہوتا ہے۔ 

 

(صحیح بخاری حدیث: 1709 اور حدیث: 4495 ، صحیح مسلم حدیث: 1277)

 

حج کے واجبات:

 

میقات سے احرام باندھنا: 

جب رسول اللہ ﷺ نے مواقیت مقرر فرمائے تھے تو فرمایا تھا:

 

 هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَن أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيرِهِنَّ مِمَّن أَرَادَ الحَجَّ وَالْعُمرَةَ 

 

(صحیح بخاری، حدیث : 1524، صحیح مسلم، حدیث: 1181)

 

”یہ میقات ان (مذکورہ ) لوگوں کے لیے ہیں اور ان لوگوں کے لیے بھی جو دوسرے علاقوں سے یہاں آئیں۔ اور حج و عمرہ کا ارادہ رکھتے ہوں۔“

عرفات میں غروب شمس تک ٹھہرنا:

 نبی کریم ﷺ یہاں غروب تک ٹھہرے تھے۔

 

(صحيح مسلم، حدیث: 1218)

 

لیکن یہ پابندی اس شخص کے لیے ہے جو دن کے وقت عرفات میں جائے۔

 

مزدلفہ میں رات گزارنا:

 نبی کریم ﷺ نے رات وہاں گزاری تھی اور فرمایا تھا:

”میری امت مجھ سے حج کے احکام سیکھ لے۔ میں جانتا تو نہیں لیکن ہو سکتا ہے کہ اس سال کے بعد میں لوگوں سے نہ مل سکوں“

 

(صحیح مسلم، حدیث: 1297، سنن ابن ماجه، حدیث: 23-30۔ یہ الفاظ ابن ماجہ کے ہیں۔)

 

نیز آپ نے کمز ور لوگوں (عورتوں، بچوں اور بوڑھوں ) کو آدھی رات کے بعد منٰی جانے کی اجازت دی تھی۔

 

(صحیح بخاری، حدیث : 1678، صحیح مسلم، حدیث: 1293)

 

 اس سے معلوم ہوا کہ مزدلفہ میں رات گزارنا ضروری ہے۔ اور اللہ تعالٰی نے بھی قرآن مجید میں مشعر حرام کے پاس ذکر کرنے کا حکم دیا ہے۔

 

(سورة البقرة: 198)

 

ایام تشریق کی راتیں منِٰی میں گزارنا:

 نبی کریم ﷺ نے یہ راتیں منٰی میں گزاری تھیں اور آپ نے حضرت عباس رضی اللہ عنہ کو ان کے منصب سقایہ کی وجہ سے یہ راتیں مکہ میں رہنے کی اجازت دی تھی۔

 

(صحیح بخاری حدیث: 1745، صحیح مسلم، حدیث: 1315)

 

 اسی طرح آپ نے اونٹوں کے چرواہوں کو ان کی مجبوری کی وجہ سے منٰی سے باہر رہنے کی اجازت دی تھی۔

 

(سنن ابی داود، حدیث: 1975)

 

جمرات کو با ترتیب کنکریاں مارنا: 

قربانی والے دن (10 ذوالحجہ کو ) صرف جمرہ عَقَبہ کو کنکریاں مارنا اور ایام تشریق میں (11، 12، 13 ذوالحجہ کو) تینوں جمروں کو کنکریاں مارنا۔ کیونکہ نبی کریم ﷺ نے پہلے دن صرف جمرہ عقبہ کو رمی کی تھی اور ایام تشریق میں تینوں جمروں کو۔ نیز اللہ تعالٰی کا فرمان ہے:

 

وَاذكُرُوا اللَّهَ فِی أَيَّامٍ مَّعدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِی يَومَينِ فَلَا إِثمَ عَلَيهِ ۚ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثمَ عَلَيهِ لِمَنِ اتَّقَى

 

(سورة البقرة: 203)

 

”ان چند دنوں میں اللہ تعالٰی کو یاد کرو۔ پھر جو شخص دو دن (12،11 ذوالحجہ) ٹھہر کر چلا جائے تو کوئی گناہ نہیں اور جو شخص تیسرے دن (13 ذو الحجہ کو ) بھی وہاں رہے تو اس پر بھی کوئی گناہ نہیں بشرطیکہ وہ متقی ہو۔“

حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث بھی اسی بات پر دلالت کرتی ہے۔

 

(صحیح مسلم، حدیث: 1218)

 

سر کے بال منڈوانا یا کٹوانا:

 نبی کریم ﷺ نے یہ حکم ارشاد فرمایا:

”حاجی سر کے بال کٹوا کر حلال ہو جائے“

 

(صحيح مسلم، حدیث: 1227)

 

سر کا منڈوانا افضل ہے کیونکہ آپ نے سر منڈوانے والوں کے لیے تین دفعہ دعا کی تھی اور بال کٹوانے والوں کے لیے ایک دفعہ۔

 

(صحیح بخاری، حدیث:1727، صحیح مسلم، حدیث: 1302)

 

طوافِ وداع: 

 

جناب رسول اللہ ﷺ نے اس کا حکم دیا تھا:

”تم میں سے کوئی شخص واپس نہ جائے جب تک وہ اپنا آخری وقت بیت اللہ کے پاس (طواف کی صورت میں) نہ گزارے۔“

 

(صحیح مسلم، حدیث: 1327)

 

نیز حضرت ابن عباس رضی اللہ عنھا کا فرمان ہے:

”لوگوں کو حکم ہے کہ وہ اپنا آخری وقت بیت اللہ کے پاس گزاریں ( یعنی طواف وداع کریں ) البتہ حیض کی حالت میں عورت کو (طوافِ وداع نہ کرنے کی ) رخصت ہے۔“

 

(صحیح بخاری حدیث: 1755، صحیح مسلم، حدیث: 1328)

 

جو شخص کوئی رکن چھوڑ دے اس کا تو حج ہی اس کے بغیر درست نہیں۔ البتہ جو شخص کوئی واجب چھوڑ دے تو اس کی کمی ایک جانور ذبح کرنے سے پوری ہو سکتی ہے۔ اور جو شخص کوئی سنت چھوڑ دے اس پر کوئی فدیہ نہیں۔

 

(منار السبيل، ص: 231 – مطبوعه المكتب الاسلامی)

 

 واجب چھوڑنے سے جانور ذبح کرنے کے وجوب کی دلیل حضرت ابن عباس رضی اللہ عنھما کا یہ فتویٰ ہے کہ جو شخص واجبات حج میں سے کچھ بھول جائے یا چھوڑ بیٹھے تو اسے ایک جانور ذبح کرنا چاہیے۔

 

(موطأ امام مالك: 419/1 ، ارواء الغليل: 299/4)

 

حوالا :
“تاریخ مکہ مکرمہ”
شعبہ تصنیف و تا لیف دارُ اسلام
نظرثانی :  مولانا صفی الرحمن مبارکپوری”

 

 

Table of Contents