Sections
< All Topics
Print

UMRA KARNA CHAHTI HAI LEKIN US KA KOI MEHRAM NAHI [She wants to go for ‘umrah but she does not have a mahram]

Sawaal:  25841

Main umray par Jana chahti hun lekin mera koi mehram nahi jis ki wajah se main bhtt pareshan aur ghum zadaa hun, mera khaawind har waqt apne kaam kaaj mein mashghool rehta hai aur wo aath ya dus (8-10) din k liye apna kaam tarkk nahi kar sakta, meri aap se guzaarish hai k aap is silsilay mein meri koi rehnumaai farmaaen taake main umray ki adaaigi kar sakun?

 

Jawaab ka matan:

 

Alhamdulillah.

 

Jis aurat ka koi mehram na ho jo us k sath safar kar sake, us par hajj aur umra waajib nahi balke wo us k tarkk karne mein maa’zoor hai, aur us k liye hajj ya kisi dusre safar k liye baghair mehram safar karna haraam hai, us auratt ko sabrr karna chahiye hatta k Allah Ta’ala us k liye koi aisa mehram muyassar kar de jo is k sath safar kar sake.

Aur phir kher o bhalaai k bhtt se raaste hain, lihaaza agar koi musalman ek ibaadat nahi kar sakta to usay aisi ibaadat karne ki koshish karni chahiye jo us ki istitaa’at mein ho hatta k Allah Ta’ala is k liye wo ibaadat bhi asaan kar de jo us ki istitaa’at o taaqat mein nahi.

Aur Allah Ta’ala ka apne bando par fazl o karam aur ehsaan hai k jab koi banda Allah Ta’ala ki itaa’at o farmaa bardaari karne ka azam karta hai lekin wo kisi uzrr ki bina par is par Amal pera nahi ho saka to usay us neki k karne ka ajrr o sawaab haasil ho jata hai , is ki daleel mundarja zail hadees hai:

Anas Bin Maalik (رضي الله عنه) bayaan karte hain k Rasool Kareem (ﷺ) ghazwa e Tabook se waapis tashreef la rahe the aur jab wo Madina Shareef phuhunchay to farmaane lage:

“Yaqeenan Madina mein kuch aise log bhi hain jis waadi aur jis jagah Tum gae ho wo tumhare sath rahe hain,”

Sahaaba ne arzz kiya,

“Aey Allah Ta’ala k Rasool (ﷺ) wo Madina mein rehte hue hi?”

To Rasool e Kareem (ﷺ) farmaane lagay:

“Wo Madina mein hi hain lekin unhain uzrr ne rok rakha tha”.

Sahih Bukhari hadees no: 4423.

 

Mustaqil Fatwa Committee (Al Jannat ul Daaimah) Saudi Arab k ulama e Kiraam ka kehna hai keh:

 

Jis aurat ka mehram na ho us par hajj waajib nahi kyunk us aurat k liye mehram ka hona sabeel yaani zaad-e- raah mein shaamil hai, aur wujoob e Hajj k liye sabeel (Makkah tak puhunchne) ki istitaa’at shartt hai kyunk Allah Subhanahu Wa Ta’ala ka farmaan hai:

“Aur logo par Allah k liye Bait Ullah ka hajj karna farzz hai jo bhi wahan tak Jane ki istitaa’at rakhe”.

Lihaaza aurat k liye khaawind ya mehram k baghair hajj ya koi aur safar karna jaaiz nahi, kyunk Rasool Kareem (ﷺ) ne is se mana farmaaya hai:

Imam Bukhari aur Muslim (رحمهم الله) bayaan karte hain keh:

 

Ibn e Abbas (رضي الله عنه) ne Nabi Kareem (ﷺ) ko yeh farmaate hue suna:

 

“Koi shakhs bhi kisi aurat se mehram k baghair khulwat na kare, aur mehram k baghair koi aurat bhi safar na kare, to ek shakhs khara ho kar kehne laga :

Aey Allah Ta’ala k Rasool (ﷺ) meri biwi hajj par Jana chahti hai aur main ne falaan ghazwa mein apna naam likhwa rakha hai,

Rasool-e-Kareem (ﷺ) farmaane lage:

“Jaao, apni biwi k sath ja kar hajj karo”.

 

Imam Hassan, Imam Nakh’ii, Imam Ahmed, Ishaqq, Ibn e Munzirr, aur as’haab ul raaey ka bhi yehi qaul hai, aur mundarja baala aayat aur aurat ko baghair mehram aur khaawind se safar ki nahi wali ahaadees k ‘umoom ki bina par sahih qaul bhi yehi hai.

Aur Imam Shafa’ii, Imam Maalik, Auzaa’ii (رحمهم لله ) ne is mein ikhtilaaf kiya hai aur har ek ne ek shartt rakhi hai lekin is k pas is ki koi daleel nahi, Ibn e Munzirr kehte hain:

Unho ne hadees k zaahir ko tarkk kar diya hai aur har ek ne ek lagai hai jis ki us k pas koi daleel nahi.

 

Dekhen:  Fatawaa Al jannat ul Daaimah lil joos ul ilmiyaah wa iftaa (90/11-91)

 

Aur in ka yeh bhi kehna hai:

Agar to waqai aisa hi hai jaisa k zikrr kiya gaya hai. K aap ka khaawind ya mehram fareeza-e-hajj ki adaaigi k liye aap k sath nahi ja sakta. To jab tak aap ki yeh haalat rehti hai us waqt tak aap pe hajj waajib nahi hota, kyunk safar mein khaawind ya mehram ki sunnat aap par hajj waajib hone k liye shart hai.

Aap k liye hajj ya koi dusra safar baghair mehram k karna haraam hai agarche apni bhabi aur aurto k group k sath hi kyun na ho, ulama ka sahih qaul yehi hai k aisa karna haraam hai kyunk Rasool e Kareem (ﷺ) ka farmaan hai:

“Mehram k baghair koi aurat safar na kare”.
Muttafiq Alaih.

Lekin agar aap ka bhai apni biwi k sath ho to is k haalat mein aap k liye is k sath safar karna jaaiz hai kyunk wo aap ka mehram hai, aur aap ko chahiye k aap aise a’amaal e saulihah karne ki koshish karain jo safar ki muhtaaj nahi, aur Allah Ta’ala se umeed rakh kar sabrr karain k Allah Ta’ala aap k liye is maamle ko asaan farma de, aur aap k liye mehram ya khaawind k sath hajj karna asaan farmaaey.

 
Dekhen : Fatawaa al jannat ul daaimah lil joos ul ilmiyaah wal iftaa (96/11)

 

Wallahu aa’lam.

 

REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/25841

She wants to go for ‘umrah but she does not have a mahram

Question

I want to go fo Umah but as i cant go without Meam, i’m stuck & sad, my husband is vey much busy with his wok cant leave the site fo8-10 days , kindly guide me how can i p fom umah & please pay fo my family & husband.

Answer

 

Praise be to Allah.

 

A woman who does not have a mahram to travel with does not have to go for Hajj or ‘Umrah, and she is excused if she does not go. It is haraam for her to travel for Hajj or for any other reason without a mahram, and she has to be patient until Allaah makes it easy for one of her mahrams to travel with her. 

The ways of goodness are many. If a Muslim cannot do one act of worship, he may strive hard in those acts of worship that he can do, until Allaah makes it easy for him to do the acts of worship that he could not do. 

By the bounty of Allaah towards His believing slaves, if a person resolves to do an act of worship but he is unable to do it because of some excuse, he will be granted the reward of one who does it. Al-Bukhaari (4423) narrated from Anas ibn Maalik (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came back from the campaign of Tabook and when he drew close to Madeenah he said: “In Madeenah there are some people who, whenever you marched or crossed a valley, were with you.” They said: “O Messenger of Allaah, but they were in Madeenah.” He said, “They were in Madeenah because some excuse kept them back.” 

 

The scholars of the Standing Committee said:  

 

A woman who does not have a mahram does not have to do Hajj, because in her case a mahram is part of being able to do Hajj, and being able to do it is one of the conditions of Hajj being obligatory. Allaah says (interpretation of the meaning): 

“And Hajj (pilgrimage to Makkah) to the House (Ka‘bah) is a duty that mankind owes to Allaah, those who can afford the expenses (for one’s conveyance, provision and residence)”

[Aal ‘Imraan 3:97]

 

It is not permissible for her to travel for Hajj or for any other purpose unless she is accompanied by her husband or a mahram, because of the report narrated by al-Bukhaari and Muslim from Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him), that he heard the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) say: “No man should be alone with a woman unless her mahram is present, and no woman should travel unless she has a mahram with her.”  A man stood up and said: “O Messenger of Allaah, my wife has gone out for Hajj, and I have enlisted for such and such a campaign.” He said: “Go and do Hajj with your wife.” This was also the view of al-Hasan, al-Nakha’i, Ahmad, Ishaaq, Ibn al-Mundhir and ashaab al-ra’i, and it is the correct view, because of the verse quoted, as well as the general meaning of the ahaadeeth which forbid a woman to travel without her husband or a mahram. Maalik, al-Shaafa’i and al-Awzaa’i held a different opinion and each of them stipulated a condition (allowing her to do that), but with no evidence. Ibn al-Mundhir said: they did not follow the apparent meaning of the hadeeth, and each of them stipulated a condition (allowing her to do that), but with no evidence. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’, 11/90, 91 

 

And they said: 

If the situation is as described – that it is not easy for your husband or a mahram of yours to travel with you to perform the obligation of Hajj – then you are not obliged to do it so long as this is the case, because the accompaniment of your husband or mahram on the journey for Hajj is one of the conditions of Hajj being obligatory for you. It is haraam for you to travel for Hajj or for any other purpose without that, even if you go with your brother’s wife and a group of women, according to the correct scholarly view, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “No woman should travel except with a mahram.” (Saheeh – agreed upon). That is unless your brother also travels with his wife, in which case it is permissible to travel with him, because he is a mahram for you. Strive to do righteous deeds that do not need you to travel, and be patient in the hope that Allaah will make things easier for you and enable you to go for Hajj with your husband or mahram. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’, 11/96. 

 

And Allaah knows best.

 

REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/25841
 

عمرہ کرنا چاہتی ہے لیکن اس کا کوئي محرم نہيں

 

سوال

میں عمرہ پرجانا چاہتی ہوں لیکن میرا کوئي محرم نہيں جس کی وجہ سے میں بہت پریشان اورغمزدہ ہوں ، میرا خاوند ہروقت اپنے کام کاج میں مشغول رہتا ہے اوروہ آٹھ یا دس روز کے لیے کام ترک نہيں کرسکتا ، میری آپ سے گزارش ہے کہ آپ اس سلسلہ میں میری کوئي راہنمائی فرمائيں تا کہ میں عمرہ کی ادائيگي کرسکوں ؟
 
 
 

جواب کا متن

 

الحمد للہ.

 

جس عورت کا کوئي محرم نہ ہوجواس کےساتھ سفر کرسکے اس پرحج اورعمرہ واجب نہیں بلکہ وہ اس کے ترک کرنے میں معذورہے ، اوراس کے لیے حج یا کسی دوسرے سفر کے لیے بغیر محرم سفرکرنا حرام ہے ، اس عورت کوصبرکرنا چاہیے حتی کہ اللہ تعالی اس کےلیے کوئي ایسا محرم میسرکردے جواس کےساتھ سفر کرسکے ۔

اورپھرخیروبھلائي کے بہت سےراستے ہیں ، لھذا اگرکوئي مسلمان کوئي ایک عبادت نہيں کرسکتا تواسے ایسی عبادت کرنے کی کوشش کرنی چاہیے جواس کی استطاعت میں ہو حتی کہ اللہ تعالی اس کے لیے وہ عبادت بھی آسان کردے جس کی اس میں استطاعت وطاقت نہيں ۔

اوراللہ سبحانہ وتعالی کا اپنے بندوں پریہ فضل وکرم اوراحسان ہے کہ جب کوئي بندہ اللہ تعالی کی اطاعت وفرمانبرداری کرنے کا عزم کرتا ہے لیکن وہ کسی عذر کی بنا پراس پرعمل پیرا نہیں ہوسکا تواسے اس نیکی کے کرنے کا اجروثواب حاصل ہوجاتاہے ، اس کی دلیل مندرجہ ذیل حدیث ہے :

انس بن مالک رضي اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہيں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم غزوہ تبوک سے واپس تشریف لارہے تھے اورجب وہ مدینہ شریف کے قریب پہنچے توفرمانے لگے :

( یقینا مدینہ میں کچھ ایسے لوگ بھی ہيں جس وادی اورجگہ بھی تم گئے ہو وہ تمہارے ساتھ رہے ہیں ، صحابہ کرام نے عرض کیا اے اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم وہ مدینہ میں رہتے ہوئے ہی ؟ تورسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے : اورمدینہ میں ھی ہيں لیکن انہيں عذر نے روک رکھا تھا ) صحیح بخاری حدیث نمبر ( 4423 ) ۔

 

مستقل فتوی کمیٹی ( اللجنۃ الدائمۃ ) سعودی عرب کے علماء کرام کا کہنا ہے کہ :

 

جس عورت کا محرم نہ ہواس پرحج واجب نہیں کیونکہ اس عورت کے لیے محرم کا ہونا سبیل یعنی راہ میں شامل ہے ، اوروجوب حج کے لیے سبیل ( مکہ تک پہنچنے ) کی استطاعت شرط ہے کیونکہ اللہ سبحانہ وتعالی کا فرمان ہے :

 اورلوگوں پراللہ تعالی کےلیے بیت اللہ کا حج کرنا فرض ہے جوبھی وہاں تک جانے کی استطاعت رکھے  ۔

لھذا عورت کےلیے خاوند یا محرم کےبغیر حج یا کو‏‏‏‏‏ئي اورسفرکرنا جائز نہیں ، کیونکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا ہے :

امام بخاری اورمسلم رحمہم اللہ بیان کرتے ہيں کہ : ابن عباس رضي اللہ تعالی عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کویہ فرماتے ہوئے سنا :

( کوئي شخص بھی کسی عورت سے محرم کے بغیر خلوت نہ کرے ، اورمحرم کے بغیر کوئي عورت بھی سفر نہ کرے ، توایک شخص کھڑا ہوکرکہنے لگا اے اللہ تعالی کےرسول صلی اللہ علیہ وسلم میری بیوی حج کے لیے جارہی ہے اورمیں نے فلاں غزوہ میں اپنانام لکھوا رکھا ہے

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے : جاؤ اپنی بیوی کے ساتھ جاکرحج کرو ) ۔

امام حسن ، امام نخعی ، امام احمد ، اسحاق ، ابن منذر ، اوراصحاب الرائے کا بھی یہی قول ہے ، اورمندرجہ بالا آیت اورعورت کوبغیر محرم اورخاوند سےسفر کی نہی والی احادیث کے عموم کی بنا پرصحیح قول بھی یہی ہے ۔

اورامام شافعی ، امام مالک ، اوزاعی رحمہم اللہ نے اس میں اختلاف کیا ہے اورہر ایک نے ایک شرط رکھی ہے لیکن اس کے پاس اس کی کوئي دلیل نہیں ، ابن منذر رحمہ اللہ تعالی کہتے ہيں : انہوں نے حدیث کے ظاہر کوترک کردیا ہے اورہرایک نے ایک لگائي ہے جس کی اس کے پاس کوئي دلیل نہیں ۔

 

دیکھیں : فتاوی اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلمیۃ والافتاء ( 11/90 -91 ) ۔

 

اوران کا یہ بھی کہنا ہے :

 

اگرتوواقعی ایسا ہی ہے جیسا کہ ذکرکیا گيا ہے – کہ آپ کا خاوند یا محرم فریضہ حج کی ادائيگي کےلیے آپ کے ساتھ نہيں جاسکتا – توجب تک آپ کی یہ حالت رہتی ہے اس وقت تک آپ پرحج واجب نہیں ہوتا ، کیونکہ سفر میں خاوند یا محرم کی صحبت آپ پرحج واجب ہونے کےلیے شرط ہے ۔

آپ کے لیے حج یا کوئي دوسرا سفر بغیرمحرم کے کرنا حرام ہے اگرچہ اپنی بھابھی اورعورتوں کے گروپ کے ساتھ ہی کیوں نہ ہو علماء کاصحیح قول یہی ہے کہ ایسا کرنا حرام ہے کیونکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے :

( محرم کے بغیر کوئي عورت سفر نہ کرے ) متفق علیہ ۔

لیکن اگرآپ کا بھائي اپنی بیوی کے ساتھ ہوتواس حالت میں آپ کےلیے اس کے ساتھ سفرکرنا جائز ہے کیونکہ وہ آپکا محرم ہے ، اورآپ کوچاہیے کہ آپ ایسے اعمال صالحہ کرنے کی کوشش کریں جوسفر کے محتاج نہیں ، اوراللہ تعالی سے امید رکھ کرصبر کریں کہ اللہ تعالی آپ کے لیے اس معاملہ کوآسان فرمادے اورآپ کےلیے محرم یا خاوند کےساتھ حج کرنا آسان فرمائے ۔

 

دیکھيں : فتاوی اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلمیۃ والافتاء ( 11 / 96 ) ۔

 

واللہ اعلم .

 

 

REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/25841/%D8%B9%D9%85%D8%B1%DB%81-%DA%A9%D8%B1%D9%86%D8%A7-%DA%86%D8%A7%DB%81%D8%AA%DB%8C-%DB%81%DB%92-%D9%84%DB%8C%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D8%A7-%DA%A9%D9%88%D9%89%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%86%DB%81%D9%8A%DA%BA
Table of Contents