01. HAIZ KA MA’ANA AUR HIKMAT
HAIZ KA MA’ANA AUR HIKMAT
LUGHWI MA’ANA:
Lughat mein “Haiz” (menses) ka ma’ana” kisi cheez ka behna aur “Maahwaari ka khoon jaari hona” hai.
SHARA’I MA’ANA:
“Wo khoon jo khatoon ko tabiyat ke taqaaze ke sath baghair kisi sabab ke malum ouqaat mein aata hai aur ye Tab’ee khoon hai- Marz, Zakham, Saqt ayr wiladat iske aane ka sabab nahi hain.
Aur jab ke yeh tab’ae khoon hai tou yeh (khoon) aurat ki halat, mahol aur Fizaa ke itebar se mukhtalif hota rehta hai- aur isiliye khawateen isme zahiri taur par mukhtalif hoti hain.
| (yani kisi ki maahawaari mahene ke shuru mein, kisi ko darmiyaan mein aur kisi ko akhri mein hoti hai aur khoon ka rang bhi mukhtalif hota hai). |
HAIZ KI HIKMAT:
Bacha jab apni maa ke pait mein hota hai uske liye ghiza khana na mumkeen hota hai jis tarah pait se bahar khaata hai aur makhluq mein sab se ziyada bache se rahem karne waali (maa) ke liye bhi mumkeen nahi hota keh wo apne bache ko kuch na kuch khurak pohancha sake tou is waqt Allah Ta’aala aurat ke andar khoon ke chote chote tukde paida kardeta hai jiske zariye bacha (baghair kisi khaane aur hazam karne ke) maa ke pait mein ghiza hasil karta hai.
Ye khoon ke zarraat bache ke jism mein naaf ke zariye pohanchte hain jahan se khoon bache ki ragon mein saraiyat karta hai tou bacha is khoon se khurak hasil karta hai- (Fa tabaarakallahu Ahsanul khaliqeen)
Is haiz mein yehi hikmat panhan hai- Is wajah se jab khatoon hamelah(pregnant) hoti hai tou usse haiz aana band hojata hai- Nadar surten isse mustasnaa hain- Aur isi tarah ayam-e-Riza mein aksar aurton ka haiz band hojata hai bilkhusoos ibtedaee ayyam mein.
REFERENCE:
BOOK: “NISWAANI TIBI KHOON KAY AHEKAAM”
TALEEF: SHAIKH MUHAMMAD BIN SALEH UTHAYMEEN RAHIMAHULLAH
URDU TARJUMA BY: HAFIZ RIYAZ AHMED HAFIDHAHULLAH
The Meaning of Menses
In the Arabic language,
the word Menses means: the pouring and flowing of something. According to its Islamic meaning, it is the blood that the female naturally releases without an outside cause and during certain specific times. It is, therefore, a natural blood flow that is not related to disease, wound, abortionor delivery. The characteristics of its flow clearly differ amongst women depending upon their overall condition, environment and immediate surroundings.
The Wisdom behind it relates to the fact that when the embryo is in its mother’s womb it cannot receive nutrients even from the most merciful human-being. Allah, Most Glorified and the Most Perfect Creator, created a system of blood secretions that carries the nutrients to the embryo via the umbilical cord. That is why when a woman becomes pregnant her period stops and she will rarely have menses (Haid)
REFERENCE:
BOOK: NATURAL BLOOD OF WOMEN
By Shayekh Muhammad bin Salih Al-Utheimeen
Second Edition / Translated & Researched by Saleh-As .Saleh S .Dr
حیض کا معنی اور حکمت
لغوی معنی
لغت میں حیض (Menses) کا معنی کہ بہنا‘‘اور’ماہواری کا خون جاری ہونا‘‘ ہے۔
شرعی معنی
و خون جو خاتون کو طبیعت کے نفاضا کے ساتھ بغیر کسی سبب کے معلوم اوقات میں آتا ہے اور طبیعی خون ہے ۔ مرض ، زخم ، سقط اور ولادت اس کے آنے کا سبب نہیں ہیں ۔
اور جبکہ طبعی خون ہے تو یہ ( خون ) عورت کی حالت ، ماحول اور فضا کے اعتبار سے مختلف ہوتارہتا ہے ۔ اور اسی لیے خواتین اس میں ظاہری طور پر مختلف ہوتیں ہیں ۔[1]
| یعنی کسی کو ماہواری مہینے کے شروع میں کسی کو درمیان میں اور کسی کو آخر میں ہوتی ہے اور خون کا رنگ بھی مختلف ہوتا ہے۔ [1] |
حیض کی حکمت
بچہ جب اپنی ماں کے پیٹ میں ہوتا ہے اس کیلئے غذا کھانا ناممکن ہوتا ہے جس طرح پیٹ سے باہر کھا تا ہے اور مخلوق میں سب سے زیادہ بچہ سے رحم کرنے والی ( ماں ) کیلئے بھی ممکن نہیں ہوتا کہ وہ اپنے بچہ کو کچھ نہ کچھ خوراک پہنچا سکے تو اس وقت اللہ تعالی عورت کے اندر خون کے چھوٹے چھوٹے کھڑے پیدا کر دیتا ہے جس کے ذریعہ بچہ (بغیر کسی کھانے اور ہضم کرنے کے ) ماں کے پیٹ میں غذا حاصل کرتا ہے۔
یہ خون کے ذرات بچے کے جسم میں ناف کے ذریعہ پہنچتے ہیں جہاں سے خون بچہ کی رگوں میں سرائیت کرتا ہے تو بچہ اس خون سے خوراک حاصل کرتا ہے۔سرائیت کرتا ہے تو بچہ اس خون سے خوراک حاصل کرتا ہے۔
(فتبارک الله احسن الخالقين )
اس حیض میں یہی حکمت پنہاں ہے۔ اس وجہ سے جب خاتون حاملہ (Pregnant) ہوتی ہے تو اسے حیض آنا بند ہو جاتا ہے ۔ تا در صورتیں اس سے مستثنی ہیں ۔ اور اسی طرح ایام رضاع میں اکثرعورتوں کا حیض بند ہو جاتا ہے بالخصوص ابتدائی ایام میں ۔
حوالہ جات:
کتاب: “نسوانی طبی خون کے احکام۔”
تالیف: شیخ محمد بن صالح العثیمین (رحمة الله)۔
اردو ترجمہ: حافظ ریاض احمد حفظ اللہ۔