Search
Sections
< All Topics
Print

05. AURAT KAY LIYE CHOTI QAMEES KAY NECHAY PATLOON PAHENNE KA HUKM? [Can Muslim Women Wear Pants?]

SAWAL:  60131

 

KIA MERE LIE KHULI AUR CHAURI PANT (PATLOON) AUR US KAY UPAR TAKHNON SE EK BAALISHT TAK LAMBI QAMEEZ PEHENNI JAAIZ HAI, JIS MEIN KOI SHIGAF WAGHERA NA HO AUR NA HI BAREEK AUR TANG HO?

 

 
JAWAB KA MATAN

 

Alhamdulillah

Ghair mehram mardon kay samne jo libas aurat pehen kar aa sakti hai us mein 8 shurut ka hona zaruri hai, shurut darj zail hain:

  1. Wo libas sare jisam kay lie saatir ya’ani sare jisam ko chupane wala ho, jis mein hath aur chehra bhi shamil hain.
  1. Wo libas khula aur wase’ ho jo na to jisam kay a’za ka hujam wazeh karta ho aur na hi jisam kay khado khal wazeh kare
  1. Bareek na hi keh jild ki rangat wazeh karta phire.
  1. Wo libas khud bhi zeenat ka ba’is na ho maslan us par karhai aur kasheedah Kari na ki gai ho
  1. Us libas ko khushbu na lagai gai ho
  1. Woh libas mardon kay libas kay mushabeh na ho
  1. Woh libas kafir aurton Kay libas kay mushabeh na ho
  1. Libas shohrat hasil karne ka baa’is na ho
[Dekhen:  Adaab al-Zafaaf by Shaykh al-Albaani (may Allaah have mercy on him), p. 177; Hijaab al-Mar’ah al-Muslimah, p. 16-111; ‘Awdat al-Hijaab, 3/145-163]

 

Is Bina par aurat kay lie mardon kay samne pant (patloon) ya pajama pehen kar ana jaiz nahin hain.

 

Sheikh Ibne Uthaimeen رحمه الله kehte hain:

 

“Meri raae tou yeh hai keh musalmanon ko nit nae stylish malbusat kay peeche nahin bhagna chahie jo idhar udhar se musalmanon mein arahe hain; aur in malbusat mein bohot se to islami libas kay shayane Shan nahin, islami libas mukammal saatir hota hai, jab keh yeh libas mukhtasar ya phir tang aur bohot ziada bareek hote hain, is mein patloon aur pant bhi shamil hai kyun keh yeh aurat ki tangon ka mukammal hujam zahir karti hai aur isi tarah pait aur pehlu bhi wazeh kar deti hai chunancheh pant shirt pehenne wali aurat darj zail Hadith ka misdaq banti hai.

Nabi Kareem (ﷺ) ne farmaya:

 

“Jahannumion ki 2 qismen hain jinhen main ne (abhi tak) nahin dekha, ek wo qaum Jin kay hathon mein Gaey ki dumon jese Kore honge woh us se logon ko marenge aur (dusri qisam) woh libas pehenne wali nangi aurten jo khud maa’il hone wali aur dusron ko maa’il karne wali un kay sar bukhti Oonton ki maa’il kohanon ki tarah honge, woh na to jannat mein dakhil hongi aur na hi jannat ki khushbu hi paengi halan keh jannat ki khushbu bohot hi dur ki masafat se Pai jati hai”

 

[Muslim 2128]
[MAKHUZ MAJMOO’ FATAWAA SHAIKH IBN UTHAYMEEN]

 

Sheikh Abd Al- Razzaq Afeefi رحمه الله kehte hain:

 

“Jab aurat patloon aur pant pehen kar upar mukammal libas pehne jo usko chupa kar rakhe to us mein mardon se mushabihat nahin hoti jab tak pant aur patloon neeche pehen rakhi hi aur upar lambi Qamees waghera ho”

 

[MAKHUZ MAJMOO’ FATAWAA SHAIKH ABD AL- RAZZAQ AFEEFI]
Page num 573

 

Asal yeh keh khawateen ka libas pure jisam ko dhanp kar rakhe jis se aurat kay qadmon ka zahiri hissa bhi dhak jae

Iski daleel Tirmidhi 1731; Nisai 5336; Abu Dawood  4117; Aur Ibne Majah 3580: Ki darj zail Hadith hai:

 

Ibne Umar رضي الله عنهما bayan karte hain keh RasullAllah (ﷺ) ne farmaya:

“Jis ne bhi takabbur kay Sath kapra latkaya Allah ta’ala roz-e-Qayamat us ki janib dekhega bhi nahin”

Tou Umme Salmah ne arz kia: To phir aurten apni latakti hui chaadron ka Kia Karen?

To rasulAllah (ﷺ) ne farmaya: “Woh ek baalisht tak use takhnon se neeche latka kar rakhen”

Wo kehne lageen: Phir to un kay paun nange ho jaya karenge

RasulAllah (ﷺ) ne farmaya: To phir woh ek hath neeche latka lia Karen aur us se ziada nahin”

Albani رحمه الله ne Sahih Sunan Tirmidhi mein is hadith ko Sahih qarar dia hai

 

 

Al-Baaji رحمه الله kehte hain:

“Umme Salmah رضي الله عنها ka aurat  ka apne kapre ko ek baalisht latkane kay muta’alliq yeh kehna keh :

“Phir tou aurat kay paun nange hua karenge “

Is se unki Murad ye thi keh itna kapra use dhanpne kay lie nakafi hai kyun keh jab woh Tez chalegi to peeche kapra Kam hone ki Bina par us kay paun nange ho jaya karenge aur jab RasullAllah (ﷺ) ko iska ilm hua to ap ne farmaya:

“To phir woh ek hath neeche latka lia Karen is se ziada nahin “

[MAKHUZ AL-MUNTAQA]

 

Aur Sheikh Saleh Al Fauzan حفظه الله se darj zail sawal dariaft kia gaya:

 

“Aurat kay lie kapre lambe rakhna mustahab hai ya wajib? Aur kia agar kapre chote hon to paun mein jurab pehen lena kafi hai? Kyun keh us se pindli Nazar nahin aegi? Aur aurat ek hath ya gaz kapra lamba kis tarah rakhe , aya takhny se ek hath neeche ya keh keh ghutne se ek hath neeche?

 

To unhon ne jawab dia :

 

“Musalma aurat se matlub yahi hai keh won mardon se apna Sara jisam chupa kar rakhe, isilie us kay lie ek hath kapra neeche latkane ki rukhsat di gai hai keh us kay paun bhi nange na hon halan keh mardon ko takhnon se neeche kapra latkane se mana kia gaya, jo is bat ki daleel hai keh aurat se matlub yahi hai keh woh apna Sara jisam chupa kar rakhe aur jab woh juraben bhi pehenti hai to yeh parde mein ehtiat aur izafe ka baa’is hai , yeh acha hai. Chunancheh juraben pehenne kay bawajud bhi abaya lamba hoga, Allah ta’ala hi taufeeq dene wala hai “

[Al-Muntaqa min Fataawa al-Shaykh al-Fawzaan, 5/334]

 

Haasile Kalam ye hua keh:

 

Aurat kay lie lazim hai keh uska jilbab (kandhon se qadmon tak ki lambi Qamees) takhnon se bhi lambi ho, chunancheh takhnon se ek baalisht unchi jilbab aurat kay lie jaiz nahin, chahe uski pindlian aur qadam pant ya jurabon kay Sath dhaki hon kyun keh is mein mardon se mushabihat hoti hai, jinhen apna libas takhnon se uncha rakhne ka hukum hai aur phir aisa karne mein aurat ki tang ka hujam bhi wazeh ho jata hai.

 

Wallahu A’alam

 

REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/60131/can-muslim-women-wear-pants

Can Muslim Women Wear Pants?

 

Question

Is it permissible to wear wide pants with a garment that covers the entire body and comes a handspan above the ankles, with no slits in the garment, and the garment is not see-through or tight?

 

Answer

 

Praise be to Allah.

The clothing in which a woman appears before non-mahram men must meet eight conditions: 

1-      It should cover the entire body, including the face and hands. 

2-      It must be wide and loose, not showing the size of her limbs or the shape of her body.

3-      It should not be thin, showing the colour of her skin.

4-      It should not be an adornment in and of itself, such as clothing decorated with embroidery.

5-      It should not be perfumed.

6-      It should not resemble the clothing of men.

7-      It should not resemble the dress of kaafir women.

8-      It should not be a dress of fame and vanity. 

See Adaab al-Zafaaf by Shaykh al-Albaani (may Allaah have mercy on him), p. 177; Hijaab al-Mar’ah al-Muslimah, p. 16-111; ‘Awdat al-Hijaab, 3/145-163. 

 

Based on this, a woman should not appear in front of men wearing pants or trousers because they show the shape of the woman’s legs

 

2 – Wearing them is an imitation of men 

 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said: I think that the Muslims should not follow these fashions and kinds of clothes that come to us from here and there. Many of them are not in accordance with proper Islamic dress which involves covering the woman completely, like the short or very tight or thin clothes. That includes pants, because they show the size of a woman’s legs, as well as her stomach, waist, breasts, etc. Wearing it comes under the description given in the saheeh hadeeth: “there are two types of the people of Hell whom I have not seen: people with whips like the tails of cattle, with which they strike the people, and women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.” 

This hadeeth was narrated by Muslim, 2128. 
End quote from Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen. 

 

With regard to wearing pants under a jilbaab, there is nothing wrong with that, rather it is more covering and more protective, if the jilbaab is wide and concealing and does not have any splits that show what is underneath it. 

Shaykh ‘Abd al-Razzaaq ‘Afeefi (may Allaah have mercy on him) said: If a woman wears pants and puts over them a wide garment then she will not be resembling men, so long as she wears them underneath her garments.

End quote from Fataawa al-Shaykh ‘Abd al-Razzaaq ‘Afeefi, p. 573. 

 

The basic principle is that the woman’s jilbab should be wide and cover the tops of her feet, because of the report narrated by al-Tirmidhi (1731), al-Nasaa’i (5336), Abu Dawood (4117) and Ibn Maajah (3580) from Ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with him) who said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever lets his garment drag out of pride, Allaah will not look at him on the Day of Resurrection.” Umm Salamah said: “What should women do with their hems?” He said: “Let them down by a handspan.” She said: “But then their feet will be uncovered.” He said: “Then a cubit, but no more than that.” This hadeeth was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Sunan al-Tirmidhi. 

Al-Baaji said: The words of Umm Salamah (may Allaah be pleased with her) regarding lengthening the hem by a handspan – “But then their feet will be uncovered” – show that this length was not sufficient to cover them, because the movement of her feet when walking quickly, combined with the shortness of the hem, would lead to them being uncovered. When she pointed that out to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), he said: “Then a cubit, but no more than that.”

End quote from al-Muntaqa. 

 

Shaykh Saalih al-Fawzaan (may Allaah preserve him) was asked: Is it mustahabb or waajib for a woman to make her dress long? Is wearing socks on the feet sufficient if the dress is shortened only so much that nothing of the calf shows? How should a woman lengthen her dress by a cubit – below the ankle or below the knee? 

He replied: What is required of the Muslim woman is to cover all her body in front of men, hence she is allowed to lengthen her garment by a cubit so as to cover her feet, whereas men are forbidden to let their garments hang below their ankles. This indicates that women are required to cover all of their bodies. If a woman wears socks that is doing something extra to be more on the safe side with regard to covering, which is something good. She should also make her garment long, as described in the hadeeth. And Allaah is the Source of strength.

End quote. Al-Muntaqa min Fataawa al-Shaykh al-Fawzaan, 5/334. 

 

The point is that a woman’s jilbab should be wide and come down to her ankles or more. If it is short and comes a handspan above the ankles, that is not permissible even if she covers her calves and feet with pants or socks, because that is imitating men who are enjoined to make their garments short, above the ankles. It also shows the shape and size of her feet. 

 

And Allah knows best.

 

 
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/60131/can-muslim-women-wear-pants

عورت كے ليے چھوٹى قميص كے نيچے پتلون پہننے كا حكم

 

سوال

كيا ميرے ليے كھلى اور چوڑى پينٹ ( پتلون ) اور اس كے اوپر ٹخنوں سے ایک بالشت تك لمبى قمیص پہننى جائز ہے، جس ميں كوئى شگاف وغيرہ نہ ہو اور نہ ہى باريك اور تنگ ہو ؟

 

جواب کا متن

 

الحمد للہ.

غير محرم مردوں كے سامنے جو لباس عورت پہن كر آسكتى ہے اس ميں آٹھ شروط كا ہونا ضرورى ہے، شروط درج ذيل ہيں:

1- وہ لباس سارے جسم كے ليے ساتر یعنی سارے جسم كو چھپانے والا ہو، جس ميں ہاتھ اور چہرہ بھى شامل ہيں

2- وہ لباس كھلا اور واسع ہو، جو نہ تو جسم كے اعضاء كا حجم واضح كرتا ہو، اور نہ ہى جسم كے خد و خال واضح کرے۔

3- باريك نہ ہو كہ جلد كى رنگت واضح كرتا پھرے۔

4- وہ لباس خود بھی زينت کا باعث نہ ہو، مثلا اس پر كڑھائى اور كشيدہ كارى كى گئى ہو۔

5- اس لباس كو خوشبو نہ لگائى گئى ہو۔

6- وہ لباس مردوں كے لباس كى مشابہ نہ ہو۔

7- وہ لباس كافر عورتوں كے لباس سے مشابہ نہ ہو۔

8- لباس شہرت حاصل کرنے کا باعث نہ ہو۔

دیکھیں: “آداب الزفاف”از: البانى رحمہ اللہ ( 177 ) اور “حجاب المراۃ المسلمۃ” از: البانى رحمہ اللہ ( 19 – 111 ) اور “عودۃ الحجاب” ( 3 / 145 – 163 )۔

 

اس بنا پر عورت كے ليے مردوں كے سامنے پينٹ ( پتلون ) يا پائجامہ پہن كر آنا جائز نہيں ہے۔

 

شيخ ابن عثیمین رحمہ اللہ كہتے ہيں:

 

” ميرى رائے تو يہ ہے كہ مسلمانوں کو نت نئے اسٹائلش ملبوسات كے پیچھے نہيں بھاگنا چاہيے جو اِدھر اُدھر سے مسلمانوں ميں آ رہے ہيں؛ اور ان ملبوسات ميں بہت سے تو اسلامى لباس كے شايان شان نہيں، اسلامى لباس مكمل ساتر ہوتا ہے، جبکہ يہ لباس مختصر ، يا پھر تنگ اور بہت زيادہ باريك ہوتے ہیں، اس ميں پتلون اور پينٹ بھى شامل ہے، كيونكہ يہ عورت كى ٹانگوں كا مكمل حجم ظاہر كرتى ہے، اور اسى طرح پيٹ اور پہلو بھى واضح کر دیتی ہے، چنانچہ پينٹ شرٹ پہننے والى عورت درج ذيل صحیح حديث کا مصداق بنتی ہے، نبى صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا: ” جہنمیوں كى دو قسمیں ہيں جنہيں ميں نے[ابھی تک] نہيں ديكھا، ايك وہ قوم جن كے ہاتھوں ميں گائے كى دموں جيسے كوڑے ہونگے وہ اس سے لوگوں كو مارينگے، اور [دوسری قسم]وہ لباس پہننے والى ننگى عورتيں جو خود مائل ہونے والى اور دوسروں كو مائل كرنے والى، ان كے سر بختى اونٹوں كى مائل كوہانوں كى طرح ہونگے، وہ نہ تو جنت ميں داخل ہونگى اور نہ ہى جنت كى خوشبو ہى پائیں گى، حالانكہ جنت كى خوشبو بہت ہی دور کی مسافت سے پائى جاتى ہے ” انتہى، مسلم : ( 2128 )

ماخوذ از: “مجموع فتاوى شيخ ابن عثيمين”

 

شيخ عبد الرزاق عفيفى رحمہ اللہ كہتے ہيں:

 

” جب عورت پتلون اور پينٹ پہن كر اوپر مكمل لباس پہنے جو اس كو چھپا كر ركھے تو اس ميں مردوں سے مشابہت نہيں ہوتى جب تك پينٹ اور پتلون نيچے پہن ركھى اور اوپر لمبى قميص وغيرہ ہو ” انتہى

ماخوذ از: فتاوى شيخ عبد الرزاق عفیفى صفحہ نمبر ( 573 )

 

اصل يہ ہے كہ خواتین کا لباس پورے جسم کو ڈھانپ کر رکھےجس سے عورت كے قدموں کا ظاہری حصہ بھی ڈھک جائے، اس كى دليل ترمذى: (1731)، نسائى: (5336)، ابو داود:(4117) اورابن ماجہ :(3580)كى درج ذيل حديث ہے:ابن عمر رضى اللہ عنہما بيان كرتے ہيں كہ رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:( جس نے بھى تكبر كے ساتھ كپڑا لٹکایا اللہ تعالى روز قيامت اس كى جانب ديكھے گا بھى نہيں) تو ام سلمہ رضى اللہ عنہا نے عرض کیا: “تو پھر عورتيں اپنى لٹكتى ہوئى چادروں كا كيا كريں ؟” تو رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:( وہ ايك بالشت تك اسے ٹخنوں سے نيچے لٹكا كر ركھيں)وہ كہنے لگیں:” پھر تو ان كے پاؤں ننگے ہو جايا كرينگے “رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:( تو پھر وہ ايك ہاتھ نيچے لٹكا ليا كريں، اور اس سے زيادہ نہیں)

البانى رحمہ اللہ نے “صحيح سنن ترمذى” ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے۔

 

باجى رحمہ اللہ كہتے ہيں:

 

” ام سلمہ رضى اللہ عنہا كا عورت كا اپنے کپڑے کو ايك بالشت تک لٹكانے كے متعلق يہ كہنا كہ: ” پھر تو عورت كے پاؤں ننگے ہوا كرينگے “اس سے ا نكى مراد يہ تھى كہ اتنا كپڑا اسے ڈھانپنے كے ليے ناكافى ہے؛ كيونكہ جب وہ تيز چلے گى تو پیچھے كپڑا كم ہونے كى بنا پر اس كے پاؤں ننگے ہو جايا كرينگے، اور جب رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم كو اس كا علم ہوا تو آپ نے فرمايا:” تو پھر وہ ايك ہاتھ نيچے لٹكا ليا كرے، اس سے زيادہ نہيں ” انتہى

ماخوذ از: “المنتقى”

 

اور شيخ صالح الفوزان حفظہ اللہ سے درج ذيل سوال دريافت كيا گيا:

 

“عورت كے ليے كپڑے لمبے ركھنا مستحب ہے يا كہ واجب ؟ اور كيا اگر كپڑے چھوٹے ہوں تو پاؤں ميں جراب پہن لينا كافى ہے كيونكہ اس سے پنڈلى نظر نہيں آئے گی؟ اور عورت ايك ہاتھ يا گز كپڑا لمبا كس طرح ركھے، آيا ٹخنوں سے ايك ہاتھ نیچے يا كہ گھٹنے سے ایک ہاتھ نیچے؟

تو انہوں نے جواب دیا:

 

” مسلمان عورت سے مطلوب يہى ہے كہ وہ مردوں سے اپنا سارا جسم چھپا كر ركھے، اسى ليے اس كے ليے ايك ہاتھ كپڑا نيچے لٹكانے كى رخصت دى گئى ہے كہ اس كے پاؤں بھى ننگے نہ ہوں، حالانكہ مردوں كو ٹخنوں سے نيچے كپڑا لٹكانے سے منع كيا گيا ، جو اس بات كى دليل ہے كہ عورت سے مطلوب يہى ہے كہ وہ اپنا سارا جسم چھپا كر ركھے۔ اور جب وہ جرابيں بھى پہنتى ہے تو يہ پردے ميں احتياط اور اضافہ كا باعث ہے، يہ اچھا ہے، چنانچہ جرابیں پہننے کے باوجود بھی عبایا لمبا ہی ہوگا”اللہ تعالى ہى توفيق دينے والا ہے ” انتہى

 

“المنتقى من فتاوى شيخ الفوزان” ( 5 / 334 )

 

حاصل کلام يہ ہوا كہ:

 

عورت كے ليے لازم ہے كہ ا سكا جلباب [کندھوں سے قدموں تک کی لمبی قمیص]ٹخنوں سے بھی لمبی ہو،چنانچہ ٹخنوں سے ايك بالشت اونچی جلباب عورت كے ليے جائز نہيں، چاہے اس كى پنڈلياں اور قدم پينٹ يا جرابوں كے ساتھ ڈھکی ہوں؛ كيونكہ اس ميں مردوں سے مشابہت ہوتى ہے، جنہيں اپنا لباس ٹخنوں سے اونچا ركھنے كا حكم ہے، اور پھر ايسا كرنے ميں عورت كى ٹانگ كا حجم بھى واضح ہو جاتا ہے۔

واللہ اعلم .

 

REFERENCE:

 

https://islamqa.info/ur/answers/60131/%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%83%DB%92-%D9%84%D9%8A%DB%92-%DA%86%DA%BE%D9%88%D9%B9%D9%89-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%83%DB%92-%D9%86%D9%8A%DA%86%DB%92-%D9%BE%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%86-%D9%BE%DB%81%D9%86%D9%86%DB%92-%D9%83%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85
Table of Contents