CHEHRA SAAF KARANEY KA HUKUM [Ruling on facial peeling]
SAWAL: 34215
Chehra chilwana yaani chehrey kay ooper wali khariji jild ko zayel karwaney ka kiya hukum hai ?
Jawab ka mattan
Alhamdulillah .
Chehrey ko chilwana aik aisi plastic surgery operation hai jo khoobsurti kay lie hoti hai , aur ba’az afraad budhaapa chupanay kay lie aisa kartey hain, yaani barhi umr kay asaar chupaaney kay lie kiya jata hai, taa ke woh shakhs zayada jawan nazar aye.
Iss tarah plastic surgery aisay asbaab dawafe’ par mushtamil nahi jiski bina par yeh operation karwana jayez ho , aur uski plastic surgery na karwaney ki wajah se insaan ko koi takleef aur mushaq’qat nahi hoti , balkeh iss mein intehai cheez taghayur khalq ullah , aur logon ka apni khawahishaat o shehwaat kay mutabiq khailna hai , jo ke haram hai aisa karna jayez nahi, iss kay dalayel zail mein bayan kie jatay hain:
- Allah Subhan Wa Ta’ala ne shaitan ka qoul naqal kartey huye farmaya hai:
{ AUR MEIN UNHEIN ZUROOR HUKM DOON GA KAY ALLAH KI PAIDA KARDAH SOORAT MEIN BIGHAAD PAIDA KAREIN}
An Nisa (119)Yeh Ayet iss par dalalat karti hai ke taghayur e khalq ullah inn haram kaamon mein shamil hai jissay Shaitan na farman qisam kay logon kay lie bana sanwaar kar paish karta hai.
2. Bukhari aur Muslim (رحمہ اللہ علیہم) ne Abdullah bin Mas’ud (رضی اللہ عنہم) se riwayat kiya hai woh bayan kartey hain:
” Rasool e Kareem (ﷺ) ne khoobsoorati kay liye jism goodney , aur jism gudwaney wali aur abroo kay baal utaarney aur utarwaney wali , aur daanton ko ragad kar bareek karney wali aur Allah ki paida kardah soorat mein tabdeeli karney waliyon par la’anat farmayee .”
[SAHIH AL BUKHARI: 5931′ SAHIH MUSLIM: 2125]
Mazeed tafseel kay liye aap sawal number (21119 ) kay jawab ka mutaliya zuroor karein.
Chunancheh Rasool e Kareem (ﷺ) ne yeh kaam karney waliyon par la’anat farmayee hai, aur iski illat bayan kartey huye issey taghayur e khalq ullah qarar diya hai, aur taghayur e khalq ullah aur husn o khoobsurti hasil karney ko jama kiya hai, aur chehrey ki ooper wali jild ko zayel karney kay liye chehra chilwanay mein yeh dono maanae’ paye jatey hain, kiyon ke husn o khoobsurti zayada hasil karney kay maqsad se aisa kiya jata hai, to iss tarah yeh iss shadeed qisam ki wa’eed la’anat mein shamil ho ga , aur aisa karna jayez nahi.
Aur ba’az log iss mein ling qisam kay uzr taraashtey aur paish kartey hain aur inkaar kartey huye koi aisa sabab ijaad karney ki koshish kartey hain jo iss tarah ki plastic surgery ko jayez kar de ko woh shakhs bazat e nafsiyaati tor par iss se takleef mehsoos karta hai , Yaa phir khoobsurti aur husn kamil na honay ki bina par duniya ehdaaf hasil karney mein kaamyaab nahi ho sakta woh shakhs kamzor imaan ka malik hai, to iss tarah kay waswason aur wahamon ka ilaaj yeh hai ke dilon mein imaan ko jaa gazeen kiya jaye , aur iski pukhtagi ki jaye.
Aur dil mein Allah Ta’ala kay taqseem kardah husn o jamal aur shakl o soorat par raza paida ki jaye , aur yeh maloom hona chaheiye ke mazahir yaani zahir tor par khoobsurti hi aisi cheez nahi jiss se qeemti qisam kay ahdaaf tak pohoncha ja sakta hai, aur behter qisam kay maqasid hasil hotay hoon.
Balkeh yeh cheez Allah Ta’ala ki taufeeq aur phir Shariyat e mutahirah par amal paira ho kar aur adaab e hameeda mukaaram e akhlaaq apnaney se hasil hoti hai.
Dekhein kitab:
Ahkaam al-Jaraahah al-Tibbiyyah az Shaykh Dr. Muhammad al-Mukhtaar al-Shanqeeti, (safah. 191-198).
Wallah o Aallam .
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/34215/ruling-on-facial-peeling
Ruling on facial peeling
Question
What is the ruling on facial peeling, i.e., removing the external layer of facial skin?.
Answer
Praise be to Allah.
Facial peeling is a kind of cosmetic surgery that is done by some people with the aim of looking younger, i.e., to remove signs of aging.
This kind of surgery is not essential, and the patient will not suffer any hardship if he or she does not do it. Rather the aim is to change the creation of Allaah and to play about with it according to people’s whims and desires. Thus it is haraam and it is not permissible to do it, for the following reasons:
1 – Allaah tells us that Iblees (may Allaah curse him) said:
“and indeed I will order them to change the nature created by Allaah”
[al-Nisa’ 4:119]
This verse indicates that changing the creation of Allaah is one of the haraam things that the Shaytaan tempts the sinners among the sons of Adam to do.
2 – Al-Bukhaari (5931) and Muslim (2125) narrated that ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him) said: “May Allaah curse the women who do tattoos and those who have them done, those who have their eyebrows plucked, and those who file their teeth for the purpose of beautification and change the creation of Allaah.” Then ‘Abd-Allaah said: “Why should I not curse those whom the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed.” See question no. 21119
The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed those who do these things and he gave the reason for that as being that they change the creation of Allaah. He made a connection between changing the creation of Allaah and seeking to beautify oneself. These two factors are both to be found in the case of facial peeling, because it is changing the creation of Allaah with the intention of making oneself more beautiful, so it is to be regarded as being included in this stern warning – i.e., the curse of Allaah – so it is not permissible to do that.
Some people make excuses and try to come up with a reason to make such operations permissible – that the person suffers psychologically and cannot achieve his aims and goals in this world because his beauty is imperfect. The way to deal with such fanciful notions is to instill faith in people’s hearts and teach them to accept whatever share of physical beauty Allaah has decreed for them. Outward appearance is not the means to achieve noble aims and goals. Rather they may be achieved by the help of Allaah, then by following His laws and having a good attitude and decent manners.
See Ahkaam al-Jaraahah al-Tibbiyyah by Shaykh Dr. Muhammad al-Mukhtaar al-Shanqeeti, p. 191-198.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/34215/ruling-on-facial-peeling
چہرہ صاف كرانے كا حكم
سوال
چہرہ چھلوانا يعنى چہرے كے اوپر والى خارجى جلد كو زائل كروانے كا حكم كيا ہے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
چہرے كو چھلوانا ايك ايسى پلاسٹك سرجرى آپريشن ہے جو خوبصورتى كے ليے ہوتى ہے، اور بعض افراد بڑھاپا چھپانے كے ليے ايسا كرتے ہيں، يعنى بڑھاپے اور بڑى عمر كے آثار چھپانے كے ليے كيا جاتا ہے، تا كہ وہ شخص زيادہ نوجوان نظر آئے.
اس طرح كى پلاسٹك سرجرى ايسے اسباب دوافع پر مشتمل نہيں جس كى بنا پر يہ آپريشن كروانا جائز ہو، اور اس نوع كى پلاسٹك سرجرى نہ كروانے كى وجہ سے انسان كو كوئى تكليف اور مشقت نہيں ہوتى، بلكہ اس ميں تو انتہائى چيز تغيير خلق اللہ، اور لوگوں كا اپنى خواہشات و شہوات كے مطابق كھيلنا ہے، جو كہ حرام ہے ايسا كرنا جائز نہيں، اس دلائل ذيل ميں بيان كيے جاتے ہيں:
1 – اللہ سبحانہ و تعالى نے شيطان كا قول نقل كرتے ہوئے فرمايا ہے:
اور ميں انہيں ضرور حكم دونگا كہ وہ اللہ كى پيدا كردہ صورت ميں بگاڑ پيدا كريں النساء ( 119 ).
يہ آيت اس پر دلالت كرتى ہے كہ تغيير خلق اللہ ان حرام كاموں ميں شامل ہے جسے شيطان نافرمان قسم كے بنى آدم كے ليے بنا سنوار كر پيش كرتا ہے.
2 – بخارى اور مسلم رحمہما اللہ نے عبد اللہ بن مسعود رضى اللہ تعالى عنہما سے روايت كيا ہے وہ بيان كرتے ہيں:
” رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے خوبصورتى كے ليے جسم گودنے، اور جسم گدوانے والى، اور ابرو كے بال اتارنے اور اتروانے والى، اور دانتوں كو رگڑ كر باريك كرنے اللہ كى پيدا كردہ صورت ميں تبديلى پيدا كرنے واليوں پر لعنت فرمائى “
پھر عبد اللہ رضى اللہ تعالى عنہما كہتے ہيں كہ مجھے كيا ہے كہ ميں اس پر لعنت نہ كروں جس پر نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے لعنت فرمائى ہے “
صحيح بخارى حديث نمبر ( 5931 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 2125 ).
مزيد تفصيل كے ليے آپ سوال نمبر ( 21119 ) كے جواب كا مطالعہ ضرور كريں.
چنانچہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے يہ كام كرنے واليوں پر لعنت فرمائى ہے، اور اس كى علت بيان كرتے ہوئے اسے تغير خلق اللہ قرار ديا ہے، اور تغير خلق اللہ اور حسن و خوبصورتى حاصل كرنے كو جمع كيا ہے، اور چہرے كے اوپر والى جلد كو زائل كرنے كے ليے چہرہ چھلوانے ميں يہ دونوں معنے پائے جاتے ہيں، كيونكہ حسن و خوبصورتى زيادہ حاصل كرنے كے مقصد سے ايسا كيا جاتا ہے، تو اس طرح يہ اس شديد قسم كى وعيد لعنت ميں شامل ہو گا، اور ايسا كرنا جائز نہيں.
اور بعض لوگ اس ميں كچھ لنگ قسم كے عذر تراشتے اور پيش كرتے ہيںن اور انكار كرتے ہوئے كوئى ايسا سبب ايجاد كرنے كى كوشش كرتے ہيں جو اس طرح كى پلاسٹك سرجرى كو جائز كر دے كہ وہ شخص بذاتہ نفسياتى طور پر اس سے تكليف محسوس كرتا ہے، يا پھر خوبصورتى و حسن كامل نہ ہونے كى بنا پر دنياوى اہداف حاصل كرنے ميں كامياب نہيں ہو سكتا وہ شخص كمزور ايمان كا مالك ہے، تو اس طرح كے وسوسوں اور وہموں كا علاج يہ ہے كہ دلوں ميں ايمان ك وجاگزيں كيا جائے، اور اس كى پختگى كى جائے.
اور دل ميں اللہ تعالى كے تقسيم كردہ حسن و جمال اور شكل و صورت پر رضا پيدا كى جائے، اور يہ معلوم ہونا چاہيے كہ مظاہر يعنى ظاہر طور پر خوبصورتى ہى ايسى چيز نہيں كہ جس سے قيمتى قسم كے اہداف تك پہنچا جا سكتا ہے، اور بہتر قسم كےمقاصد حاصل ہوتے ہوں.
بلكہ يہ چيز تو اللہ تعالى كى توفيق اور پھر شريعت مطہرہ پر عمل پيرا ہو كر اور اداب حميدہ اور مكارم اخلاق اپنانے سے حاصل ہوتى ہے.
ديكھيں كتاب: احكام الجراحۃ الطبيۃ تاليف ڈاكٹر محمد المختار شنقيطى صفحہ ( 191 – 198 ).
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/34215/%DA%86%DB%81%D8%B1%DB%81-%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%92-%D9%83%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85