[201 – 300]C
QAWL: 201
Imam Abu Abdullah Hanfi (رحمه الله) farmaate hain :
“Apne bachhe se husn e sulook karo, ye zyada layeq hai keh woh bhi tum se husn e sulook kare, pas bilashuba jis ne bura kiya uski aulad ne bhi uski nafarmani ki.”
[ Makarem Al Akhlaaq li ibn abi dunya: 85]
امام ابو عبد الله حنفی رحمه الله فرماتے ہیں：
” اپنے بچے سے حسن سلوك كرو , یہ زیاده لائق ہے كہ وه بھی تم سے حسن سلوک كرے , پس بلاشبہ جس نے برا كیا اسكی اولاد نے بھی اسكی نافرمانی كی. “
|[ مكارم الاخلاق لابن ابي الدنيا : ٨٥ ]|
Imam Abu Abdullah Hanafi (رحمه الله) says :
“Treat your child kindly, it is better for him that he too treats you kindly, so whoever does evil, his children too disobey him.”
******************************************
QAWL: 202
Imam Ahmad Bin Hambal(رحمه الله) se unke sahabzade Abdullah ne arz kiya :
“Abba Jaan ! Aap mujhe wasi’at kijie.”
Farmaya : “Humesha naiki aur bhalai ki niyyat rakha karo, jab tum naiki aur bhalai ki niyyat rakha karoge to tum humesha khair se rahoge.”
[ Adab al Sharaiah: (1/1)]
امام احمد بن حنبل سے ان کے صاحبزادے عبد اللہ نے عرض کیا :
” ابا جان ! آپ مجھے وصیت کیجئے. “
فرمایا : ” ہمیشہ نیکی اور بھلائی کی نیت رکھا کرو.جب تک تم نیکی و بھلائی کی نیت رکھا کرو گے تو تم ہمیشہ خیر سے رہو گے۔ “
|[ الآداب الشرعية : ( ١/١ ) ]|
Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله) was asked by his son Abdullah :
“Dear Father! You make a will for me.”
He said : “Always keep the intention of good deeds and goodness. So long as you keep the intention of good deeds and goodness, you will always stay good.”
******************************************
QAWL: 203
Imaam Ibn Qayyim (رحمه الله) Farmaate hain:
“Rozedaaron mein sab se afzal wo jo Apne roze mein sab se barhkar Allah ko yaad karne wale ho.”
[Al Wabil As Sayeb: 153]
امام ابن القیم رحمہ الله فرماتے ہیں：
“روزہ داروں میں سب سے افضل وہ جو اپنے روزے میں سب سے بڑھ کر اللہ کو یاد کرنے والے ہوں…”
|[ الوابل الصيب : ص١٥٣ ]|
اللهم بلغنا رمضان ونحن في احسن حال واعنا على صيامة وقيامة وقراة القرآن ومتعنا بالتراویح آمین
Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said:
“The best of the fasting people is the one who remembers Allah the most in his fast …”
******************************************
QAWL: 204
Ibn Rajab Humbali (رحمه الله) farmaate hain :
“Ikhlaas ki boo khaalis bakhoor ki tarah hai jab kabhi usko kapde se chhupaya jae to uski khusboo us mein phail jati hai.
Aur Riyakaari lakdiyon ke dhuein ki tarah hai jo upar fiza mein jata hai aur phir us mein muzmahil ho jata hai aur peeche sirf uski buri boo rah jati hai.”
[ Majmoo’ur Rasail : 758 ]
ابنِ رجب حنبلی رحمہ اللہ نے فرمایا：
” اخلاص کی بو خالص بخور کی طرح ہے جب کبھی اس کو کپڑے سے چھپایا جائے تو اسکی خوشبو اس میں پھیل جاتی ہے ۔
اور ریا کاری لکڑیوں کے دھویں کی طرح ہے جو اوپر فضاء میں جاتا ہے اور پھر اس میں مضمحل ہو جاتا ہے اور پیچھے صرف اسکی بری بو رہ جاتی ہے۔ “
|[ مجموع الرسائل : 758 ]|
Ibn Rajab Hanbali (رحمه الله) said :
“The scent of sincerity is like pure incense. Whenever it is hidden with a cloth, its fragrance spreads in it.
And hypocrisy is like the smoke of wood, which goes up into the air and then fades into it, leaving behind only its foul odor. “
******************************************
QAWL: 205
Imam Abu Dawood (رحمه الله) farmaate hain :
“Log jin duniyawi baaton mein mashghool rahte hain, Imam Ahmad (رحمه الله) kabhi un mein nahi padte the lekin jab ilm ki baat hoti to woh kalam farmaate.”
[Siffatu al-Safwah: (2/519)]
امام ابوداؤد رحمه الله فرماتے ہیں：
“لوگ جن دنیوی باتوں میں مشغول رہتے ہیں، امام احمد رحمہ اللہ کبھی ان میں نہیں پڑتےتھےلیکن جب علم کی بات ہوتی تو وہ کلام فرماتے.”
|[ صفة الصفوة : (٥١٩/٢) ]|
Imam Abu Dawud (رحمه الله)said:
“Imam Ahmad (رحمه الله)never fell into the worldly things that people engage in, but when it came to knowledge, he used to speak.”
******************************************
QAWL: 206
Abu Usman An nisa puri (رحمه الله) farmaate hain :
“Jis bhi aadmi ne sunnat ki koi baat tark thahrai, zaroor uske peeche nafs ka koi ghuroor tha.”
[ Aqtizaeel siratil mustaqeem: (2/129)]
ابو عثمان النيسابوري رحمه الله فرماتے ہیں :
” جس بھی آدمی نے سنت کی کوئی بات ترک ٹھہرائی، ضرور اسکے پیچھے نفس کا کوئی غرور تھا. “
|[ اقتضاء الصراط المستقیم (١٢٠/٢) ]|
Abu ‘Uthman al-Nisapuri (رحمه الله)said:
“Whoever abandons any of the Sunnah, there must be some arrogance behind it.”
******************************************
QAWL: 207
Ibraheem bin ad’ham (رحمه الله) ne farmaya :
Zuhd ki teen qismen hain :
1- Ek Zuhd jo farz hota hai woh hai haram se parhez karna,
2- Zuhd salamati ke shak wa shuba wali cheezon se parhez karna,
3- Zuhd afzal ke halal cheezon mein bhi parhezgaari ikhtiyar karna
[ Az Zuhd : 22 ]
ابراہیم بن ادہم رحمه الله نے فرمایا：
زہد کی تین قسمیں ہیں :
١۔ ایک زہد جو فرض ہوتا ہے وہ ہے حرام سے پرہیز کرنا۔
٢۔ زہدِ سلامتی کہ شک و شبہ والی چیزوں سے پرہیز کرنا۔
٣۔ زہدِ افضل کہ حلال چیزوں میں بھی پرہیزگاری اختیار کرنا۔
( الزهد : ٢٢ )
Ibrahim ibn Adham (رحمه الله)said :
There are three types of asceticism :
1 -One of the duties of asceticism is to abstain from haraam.
2 -Asceticism to avoid suspicious things.
3 -It is better to be pious even in halal things.
******************************************
QAWL: 208
Shaikh ul Islam Ibn Taymiyatalharrani Al Hambli (رحمه الله) farmaate hain :
“Muttaqi hone ke liye aisi koi shart nahi hai ke un se kabhi koi gunah hi sarzad na ho, ya wo khata wa ma’asiyat se ma’soom paida kiye gaye hon, agar aisi koi shart hoti to puri ummat mein koi muttaqi na hota. Muttaqi tou woh hai jo apne gunaahon se tauba kar leta hai aur jo gunaahon ko mita dene wali naikiyan karta hai.
[Minhaj us Sunnah an Nawawiyyah : ( 7/28) ]
شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية الحراني الحنبلي رحمه الله تعالى فرماتے ہیں：
« متقی ہونے کے لیے ایسی کوئی شرط نہیں ہے کہ ان سے کبھی کوئی گناہ ہی سرزد نہ ہو، یا وہ خطا و معصیت سے معصوم پیدا کیے گئے ہوں، اگر ایسی کوئی شرط ہوتی تو پوری امت میں کوئی بھی متقی نہ ہوتا۔ متقی تو وہ ہے جو اپنے گناہوں سے توبہ کر لیتا ہے اور جو گناہوں کو مٹا دینے والی نیکیاں کرتا ہے ».
|[ منهاج السنة النبوية : ( ٨٢/٧ ) ]|
Shaykh al-Islam Imam Ibn Taymiyyah al-Harani al-Hanbali (رحمه الله)said:
There is no condition that being pious means that they have never committed any sin, or that they were born innocent of sin and disobedience. If there was such a condition, then no one in the entire Ummah would be pious. The pious one is the one who repents of his sins and does the good deeds that erase the sins.
******************************************
QAWL: 209
Ibn Mas’ood(رضي الله عنه) farmaate hain :
“Aadmi ke gunah ke liye ye baat kafi hai ke jab usse kaha jae : Khuda se daro; to woh ghazabnaak ho jae.”
[Al mu’ajam al kabeer: (8588/9) ]
سیدنا ابن مسعود رضي الله عنه فرماتے ہیں :
” آدمی کے گناہ کے لیے یہ بات کافی ہے کہ جب اس سے کہا جائے: خدا سے ڈر؛ تو وہ غضب ناک ہو جائے. “
|[ المعجم الكبير : (٩/٨٥٨٨) ]|
Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) said :
It is enough for a man’s sin that when he is told: Fear God, he will become angry.
******************************************
QAWL: 210
210. Abu Qalaba (رحمه الله) kahte hain :
“Jab tum kisi aadmi ko Sunnat (Hadees) bayan karo aur woh kahe : Is ko chhodo, Allah ki kitab lao, to jan lo ke woh gumrah hai.”
“Kyunki jis tarah Quran pak hujjat hai Sahih Hadees bhi usi tarah hujjat hai, aur rasool ﷺ hi Quran ki tabeen— karne wale hain.”
[Al Fawaid ul gharraou min Seerah al alameel nubalaee(1/338)]
ابو قلابہ رحمہ اللہ کہتے ہیں :
” جب تم کسی آدمی کو سنت (حدیث) بیان کرو اور وہ کہے : اس کو چھوڑو ، اللہ کی کتاب لاؤ ، تو جان لو کہ وہ گمراہ ہے. “
کیوں کہ جس طرح قران پاک حجت ہے صحیح حدیث بھی اسی طرح حجت ہے. اور رسول ﷺ ہی قران کی تبیین کرنے والے ہیں. “
|[ الفوائد الغراء من سير اعلام النبلاء : (٣٣٨/١) ]|
Abu Qalaba (رحمه الله)said:
“When you narrate the Sunnah (hadith) to a man and he says: Leave it alone, bring the Book of Allah, then know that he is astray.”
Because just as the Qur’an is an argument, so is the authentic hadith. And the Messenger is the one who interprets the Qur’an. “
******************************************
QAWL: 211
Imam Baghwi (رحمه الله) farmaate hain :
“Taqdeer humesha ghalib aur a’aqibat ka anjam humesha gha’ib rahta hai lehaza ; kisi zahiri haal se dhoka mat khana, yahi wajah hai ke deen par sabit rahne aur khatima achha hone ke liye har dam dua goh rahne ki talqeen hui hai.”
[Sharah us Sunnah: (1/130)]
امام بغوی رحمه الله فرماتے ہیں：
” تقدیر ہمیشہ غالب اور عاقبت کا انجام ہمیشہ غائب رہتا ہے لہٰذا ؛ کسی ظاہری حال سے دھوکہ مت کھانا، یہی وجہ ہے کہ دین پر ثابت رہنے اور خاتمہ اچھا ہونے کےلیے ہر دم دعا گو رہنے کی تلقین ہوئی ہے. “
|[ شرح السُّنَّة : (١/ ١٣٠) ]|
Imam Baghawi (رحمه الله)said:
“Destiny always prevails and the end is always absent. Therefore, do not be deceived by any outward appearance.
That is why it has been instructed to pray at all times, to be firm on religion and for the end to be good.”
******************************************
QAWL: 212
Muhaddis Ibn Qayyim Al Jawzi (رحمه الله) farmaate hain :
“Asl mahroom woh hai jis ne Khuda ke raste ko pahchan liya aur phir bhi us se a’eraz kiya.”
[Tariq Al Hijratain: 329 ]
محدث ابن قیم الجوزیہ رحمه الله فرماتے ہیں：
” اصل محروم وہ ہے جس نے خدا کے راستے کو پہچان لیا اور پھر بھی اس سے اعراض کیا۔ “
|[طريق الهجرتين : صـ ٣٢٩]|
The narrator Ibn Qayyim al-Jawziyah (رحمه الله)said:
“The real loser is the one who recognizes the path of God and yet turns away from it.”
******************************************
QAWL: 213
Imam Qurtubi (رحمه الله) farmaate hain :
Salaf Ke Yahan shiddat ke sath ek Naseehat ki jati :
” Kisi bhi cheez ke sath khel lo, lekin apne deen ke sath kabhi bhi mat khelna.”
[Al Jamia ul Ahkam ul Qur’an: (11/25)]
امام قرطبی رحمه الله فرماتے ہیں：
سلف کے ہاں شدت کے ساتھ ایک نصیحت کی جاتی :
’’ کسی بھی چیز کے ساتھ کھیل لو، لیکن اپنے دین کے ساتھ کبھی بھی مت کھیلنا. ‘‘
|[الجامع لأحكام القرآن : (٢٥/١١)]|
Imam Qurtubi (رحمه الله)said:
The Salaf strongly advises:
“Play with anything, but never play with your religion. “
******************************************
QAWL: 214
Muhaddis Ibn Jawzi (رحمه الله) farmaate hain :
“Allah ki qasm ! Duniya ki us farakhi mein koi khair nahi jo Aakhirat ka rasta tang kar de.”
[Said al khateer]
محدث ابن الجوزي رحمه الله فرماتے ہیں：
” اللہ کی قسم ! دنیا کی اس فراخی میں کوئی خیر نہیں جو آخرت کا راستا تنگ کر دے ۔ “
|[ صيد الخاطر ]|
The narrator Ibn al-Jawzi (رحمه الله)said:
“By Allah! There is no good in this world that makes the path to the Hereafter narrow.”
******************************************
QAWL: 215
Imam Muhammad Bin Abdul Wahhab (رحمه الله) farmaate hain :
“Namaz ka maqsad aur uski rooh aur uska lubbe lubab Allah ka iqbal dil mein aana hai pus jab tu bager dil ke namaz ada karta hai tou ye baghair rooh ke jasad(jism) hai.”
[ Ad Dorarus sanyah(2/60)]
امام محمد بن عبد الوہاب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں：
” نماز کا مقصد اور اس کی روح اور اسکا لب لباب اللہ کا اقبال دل میں آنا ہے پس جب تو بغیر دل کے نماز ادا کرتا ہے تو یہ بغیر روح کے جسد ہے. “
|[ الدرر السنية : (٦٠/٢) ]|
Imam Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab (رحمه الله)said:
“The purpose of prayer and its spirit and its quintessence is for Allah’s love to come to the heart . So when you pray without heart, it is a body without soul.”
******************************************
QAWL: 216
Hazrat Abdullah Bin Abbas (رضي الله عنه) farmaate hain :
“Koi momin aur fajir aisa nahi hai jise rizq Allah ne halal na likha ho, pus agar woh sabr karta hai to us par Allah ka diya hua aajata hai, aur agar woh betaab ho kar kuchh haram se le leta hai to Allah uske halal rizq se kam kar deta hai.”
[Al Hilya: (1/230)]
حضرت عبداللہ بن عباس رضي الله عنہ فرماتے ہیں :
” کوئی مومن اور فاجر ایسا نہیں ہے جسکا رزق الله نے حلال نہ لکھا ہو ہے پس اگر وہ صبر کرتا ہے تو اس پر اللّٰہ کا دیا ہوا آ جاتاہے. اور اگر وہ بیتاب ہو کر کچھ حرام سے لے لیتا ہے تو اللّٰہ اسکے حلال رزق سے کم کر دیتا ہے. “
|[الحلية(٢٣٠/١)]|
Hazrat Abdullah bin Abbas (رضي الله عنه) said:
“There is not a believer and disbeliever for whom a lawful provision has been written by Allah, so if he is patient, then the bounty of Allah comes upon him; but if he is impatient and does something wrong then Allah Reduces the halal provision. “
******************************************
QAWL: 217
Ibn Mas’ood(رضي الله عنه) farmaate hain :
“Eman yah hai ke aadmi aadmi se bagair kisi qarabatdari wa mali ahsan ke muhabbat kare, us se sirf Allah hi ke liye muhabbat ho….”
[As Sunnah li khalalil hadees: 1205 ]
ابن مسعود رضي الله عنه فرماتے ہیں：
” ایمان یہ ہے کہ آدمی آدمی سے بغیر کسی قرابت داری و مالی احسان کے محبت کرے، اس سے صرف الله هی کے لیے اسے محبت هو …. “
|[ السنةللخلال حديث : ١٢٠٥ ]|
Ibn Mas’ood ((رضي الله عنه) said:
“Faith is that a man should love a man without any kinship or financial benevolence, let him love him only for the sake of Allah …”
******************************************
QAWL: 218
Ibn Taymiya (رحمه الله) farmaate hain :
“Jis ka seena na khul raha ho, Eman ki mithas aur hidayat ka noor na mil raha ho woh zyada se zyada tauba wa istaghfar kare.”
[Majmoo Al Fataawi: (5/62]
ابن تيميه رحمه الله فرماتے ہیں：
” جس کا سینہ نہ کهل رہا ہو، ایمان کی مٹھاس اور هدایت کا نور نہ مل رہا ہو وه زیاده سے زیاده توبہ و استغفار کرے. “
|[ مجموع الفتاوی : (٦٢/٥) ]|
Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
“He whose heart is not open, who does not receive the sweetness of faith and the light of guidance, should repent and seek forgiveness as much as possible.”
******************************************
QAWL: 219
Imam Ahmad Bin Hambal (رحمه الله) farmaate hain :
“Baqadar zarurat duniya ko talab karna hub-e-duniya mein dakhil nahi hai.”
[Manaqibil Imaam ahmad li imaami ibn jawzi: (192) ]
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
” بقدر ضرورت دنیا کو طلب کرنا حب دنیا میں داخل نہیں ہے۔”
|[ مناقب الإمام أحمد للإمام ابن الجوزي : ١٩٢ ]|
Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله)said :
“Hubbing the world as much as you need is not the love of the world.”
******************************************
QAWL: 220
Ibn Taymiya (رحمه الله) farmaate hain :
“Emaani haqaiq dil mein dakhil nahi ho sakte agar use najs karne wale rawayye, takabbur aur hasad maujood hon.”
[Majmoo al Fataawi: (13/343)]
ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
” ایمانی حقائق دل میں داخل نہیں ہوسکتے اگر اسے نجس کرنے والے رویے،تکبر اور حسد، موجود ہوں۔ “
|[مجموع الفتاوى : (٣٤٣/١٣) ]|
Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
“Faithful facts cannot enter the heart if there are attitudes, arrogance and jealousy that make it impure.”
******************************************
QAWL: 221
Imam Ibn Taymiya (رحمه الله) farmaate hain :
“Takabbur aur Hasad do bimariyan hain, jinhone pehle aur baad walon ko halak kiya, ye sab se bade gunah hain jo sab se pahle Allah ki nafarmani mein kiye gaye, pas tahqeeq iblees ne takabbur kiya aur aadam se hasad kiya.”
[Jami’a al rasail: (1/233)]
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
” تکبر اور حسد دو بیماریاں ہیں ,جنہوں نے پہلوؤں اور بعد والوں کو ہلاک کیا ۔ یہ سب سے بڑے گناہ ہیں جو سب سے پہلے اللّٰہ کی نافرمانی میں کئے گئے. پس تحقیق ابلیس نے تکبر کیا اور آدم سے حسد کیا۔ “
|[ جامع الرسائل : (٢٣٣/١) ]|
Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
“Arrogance and jealousy are the two diseases that killed the first and the last. These are the greatest sins that were committed first in disobedience to Allah. So Iblis became arrogant and envied Adam.”
******************************************
QAWL: 222
Imam Abd Al Barr (رحمه الله) ne farmaya :
“Aadmi ki khud pasandi us ke zu’afe aql ki daleel hai.”
[Jami’a bayan al ilmi: (1/143)]
امام ابن عبد البر رحمه الله نے فرمایا：
” آدمی کی خود پسندی اس کے ضعفِ عقل کی دلیل ہے. “
|[ جامع بيان العلم : (١٤٣/١) ]|
Imam Ibn ‘Abd al-Barr (رحمه الله)said:
“Man’s selfishness is evidence of his weakness of intellect.”
******************************************
QAWL: 223
Imam Shafa’i (رحمه الله) farmaate hain :
“Fareb zadah woh shakhs hai jo jhooti ummeedon ke dhoke mein aa gaya. “
[al Inteqa: 100 ]
امام شافعی رحمہ الله فرماتے ہیں：
” فریب زدہ وہ شخص ہے جو جھوٹی امیدوں کے دھوکے میں آ گیا۔ “
|[ الانتقاء (صــ : ١٠٠) ]|
Imam Shafi’i (رحمه الله)said:
“A deceived person is one who is deceived by false hopes.”
******************************************
QAWL: 224
Imam Sari Saqati (رحمه الله) farmaate hain :
“Aadmi ki tab tak ta’areef nahi ki ja sakti jab tak woh apne deen ko apni shahwat par tarjeeh na deaur tab tak woh halak nahi ho sakta jab tak woh apni shahwat ko deen par tarjeeh na de.”
[Mawaeezus saliheen: 277]
امام سری سقطی رحمہ الله فرماتے ہیں：
” آدمی کی تب تک تعریف نہیں کی جا سکتی جب تک وہ اپنے دین کو اپنی شہوت پر ترجیح نہ دےاور تب تک وہ ہلاک نہیں ہو سکتا جب تک اپنی شہوت کو دین پر ترجیح نہ دے. “
|[ مواعظ الصالحين : ٢٧٧ ]|
Imam Sari Saqti (رحمه الله)says:
“Man cannot be praised unless he gives preference to his religion over his lust, and he cannot perish unless he gives preference to his lust over religion.”
******************************************
QAWL: 225
Salaf mein se kisi ne farmaya :
Kaseer ta’dad mein log ek khwahish mein ho (guzar) chuke hain….
“Jab bhi kisi ke marne ki ghadi aati to marne wala ek sa’at zindagi ki tamanna karta taake us mein tauba karen aur ita’at ki koshish karen magar unke liye tauba ke liye us taraf koi ghadi ya rasta nahi muhiya kiya jata.”
[Taif ul ma’reef: 727]
سلف میں سے کسی نے فرمایا：
کثیر تعداد میں لوگ ایک خواہش میں ہو ( گزر ) چکے ہیں…..
” جب بھی کسی کی مرنے کی گھڑی آتی تو مرنے والا ایک ساعت زندگی کی تمنا کرتا تاکہ اس میں توبہ کریں اور اطاعت کی کوشش کریں مگر ان کے لئے توبہ کیلئے اس طرف کوئی گھڑی یا راستہ نہیں مہیا کیا جاتا۔ “
|[ طائف المعارف : ٧٢٧]|
One of the Salaf said:
A large number of people have passed away in one wish …..
“Whenever the time comes for someone to die, the dying person longs for an hour of life to repent and try to obey, but there is no time or way for them to repent.”
******************************************
QAWL: 226
Shaykh ul Islam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) farmaate hain :
“Hasad se koi shakhs mahfooz nhi, albatta Kameena shakhs uska izhar kar deta hai aur kareem insaan use zahir nahi hone deta.”
[Majmoo’ ul Fatawa (10/124 ]
شيخ الإسلام ابن تيميہ رحمه الله فرماتے ہیں：
” حسد سے کوئی شخص محفوظ نہیں، البتّہ کمینہ شخص اس کا اظہار کر دیتا ہے اور کریم انسان اسے ظاہر نہیں ہونے دیتا۔ “
|[ مجموع الفتاوى : (١٠ / ١٢٤) ]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (رحمه الله)said:
“No one is safe from jealousy, but…..
the lowly one expresses it and the noble man does not express it.”
******************************************
QAWL: 227
Fudail (رحمه الله) farmaate hain :
“Sawal karte ho jannat ka, karte wo kuchh ho jo woh napasand karta hai, main ne tumhare baare mein tum se badh kar kam samjh kisi ko nahi dekha “
[At Tauba Ibn Abi Dunya:91 ]
فضیل رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
” سوال کرتے ہو جنت کا ، کرتے وہ کچھ ہو جو وہ نا پسند کرتا ہے ، میں نے تمھارے بارے میں تم سے بڑھ کر کم سمجھ کسی کو نہیں دیکھا. “
|[ التوبة لابن ابي الدنيا : ٩١ رقم ٩٥ ]|
Fazil (رحمه الله)said:
“You ask for heaven, do everything that he dislikes. I have never seen a bigger fool than you “
******************************************
QAWL: 228
Hafiz Ibn Al Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
Ba’az hukama ka qaul hai ke aqlmand museebat ke pahle din hi wo kaam karleta hai jo jahil kai dinon ba’d ja kar karta hai aur jo izzat daron ki tarha sabr nahi karta to bilakhir use janwaron ki tarha tasalli pana hi padti hai.”
[Zad Al Ma’ad: (4/178)]
حافظ ابن القيم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
” بعض حکماء کا قول ہے کہ عقل مند مصیبت کے پہلے دن ہی وہ کام کرلیتا ہے جو جاہل کئی دنوں بعد جا کر کرتا ہے اور جو عزت داروں کی طرح صبر نہیں کرتا تو بالآخر اسے جانوروں کی طرح تسلی پانا ہی پڑتی ہے. “
زاد المعاد : (١٧٨/٤)، مؤسسة الرسالة بيروت ]|
Hafiz Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said :
“Some scholars say, that the wise man, does on the first day of trouble, what an ignorant does after many days, and the one who does not have patience like the honorable ones, in the end he has to be comforted like an animal.”
******************************************
QAWL: 229
Hazrat Ali al-Murtaza RaziallahuAnhu ne farmaya :
“Gaur se suno! Jo Haq se nafa nahi uthata use Batil zarur nuqsaan pahunchata hai.”
[Bidaya wan Nihaya: (7/8)]
حضرت علی المرتضٰی رضی اللہ عنہ نے فرمایا :
” غور سے سنو! جو حق سے نفع نہیں اٹھاتا اسے باطل ضرور نقصان پہنچاتا ہے۔ “
|[ البدایة و النهاية : (٧/٨) ]|
Hazrat Ali Al-Murtada (may Allah be pleased with him) said :
“Listen carefully! The one who does not take advantage of truth, falsehood harms him.
******************************************
QAWL: 230
Imam Ibn Jawzi (رحمه الله) farmaate hain :
“Gaanon mosiqi ka sunna dilon ko ghafil kar deta hai, ki woh Allah ki a’zmat mein gaur-o-fikar karen.”
[Talbees Iblees: 274]
امام ابن جوزی ؒ فرماتے ہیں :
” گانوں موسیقی کا سننا دلوں کو غافل کردیتا ہے کہ وہ اللہ کی عظمت میں غور فکر کریں. “
|[تلبیس ابلیس : ٢٧٤]|
Imam Ibn Jawzi says :
“Listening to songs and music distracts the hearts from meditating on the greatness of Allah.”
******************************************
QAWL: 231
Hasan Basari (رحمه الله) kahte hai :
“Har raste ka ek mukhtasar (shortcut) hota hai, aur jannat ka mukhtasar Jihad hai “
[Hilyatul Awliya: 6/144 Raqm Al asr: 8148]
حسن بصری رحمہ اللہ کہتے ہیں :
” ہر راستے کا ایک مختصر ( شارٹ کٹ ) ہوتا ہے ، اور جنت کا مختصر ( شارٹ کٹ) جہاد ہے۔ “
|[حلية الاولياء ١٤٤/٦ رقم الاثر : ٨١٤٨]|
Hassan Basri (رحمه الله)says :
“Every path has a shortcut, and the shortcut to heaven is jihad.”
******************************************
QAWL: 232
Sayyadina Hazrat Imam Hasan RaziallahuAnhu farmaate hain :
“Ye jaan lo Hilm aur Burdbari zeenat hai, wada pura karna mardangi hai, jaldbazi bewakoofi hai, safar karne se insan kamzor ho jata hai, kameene logon ke sath bethna a’ib ka kaam hai aur fasiq fajir logon ke sath meljol rakhne se insan par tohmat lagti hai “
[Kanz al-Ummal: (237/8) ]
سیدنا حضرت امام حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں：
” یہ جان لو کہ حلم اور برد باری زینت ہے ، وعدہ پورا کرنا مردانگی ہے ، جلد بازی بے وقوفی ہے ، سفر کرنے سے انسان کمزور ہوجاتا ہے ، کمینے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا عیب کا کام ہے اور فاسق فاجر لوگوں کے ساتھ میل جول رکھنے سے انسان پر تہمت لگتی ہے۔ “
|[ کنزالعمال : (۸/۲۳۷) ]|
Hazrat Imam Hassan (RA) says:
“Know that patience and forbearance are adornment, fulfilling promise is masculinity, haste is foolishness, traveling makes a person weak, sitting with bastards is a vice and associating with immoral people puts a blame on the person.
******************************************
QAWL: 202
Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
“Aksar Jahilon ne Allah ki rahmat aur us ke Affwu wa karam par E’timad kiya hua hai, us ke hukm ko zae kar diya hai aur bhul chuke hain ki woh sakht pakad wala bhi hai.”
[Adda wa Addwa: 41]
ابن قیم رحمه الله فرماتے ہیں：
” اکثر جاهلوں نے الله کی رحمت اور اس کے عفو و کرم پر اعتماد کیا هوا هے، اس کے احکام کو ضائع کر دیا هے اور بهول چکے هیں که وه سخت پکڑ والا بهی هے. “
|[ الداء والدواء ص : ٤١ ]|
Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said:
“Most of the ignorant people having relied on Allah’s mercy and His pardon, have neglected His commands and have forgotten that His seizing is Severe.”
******************************************
QAWL: 234
Imam Shafa’i(رحمه الله) kehte hain :
“Main Baghdad mein ek cheez chhod ke aaya hun jis ko zindeeqon (beimaan logon) ne ijaad kiya hai, us cheez ko Taghbeer kehte hain, wo log us cheez se Quran paak se rokte hain.”
Taghbeer: Zikr ke halqon mein gunguna ke sher padhne ko kehte hain jis ke sath aalat mosiqi bhi hote hain, jis tarah qawwali wagairah aur gaane ki tarah padhi jane wali nazmein hain.. ek to ye haram hain dusra Quran sunne aur tilawat se rokti hain.
[Manaqib al shafa’i li ibn abi hatim: Warqa: 310]
امام شافعی کہتے ہیں :
” میں بغداد میں ایک چیز چھوڑ کے آیا ہوں جس کو زندیقوں (بے ایمان لوگوں) نے ایجاد کیا ہے ، اس چیز کو تغبیر کہتے ہیں ، وہ لوگ اس کے ذریعے قران پاک سے روکتے ہیں _ “
تغبیر: ذکر کے حلقوں میں گنگنا کے شعر پڑھنے کو کہتے ہیں جس کے ساتھ آلات موسیقی بھی ہوتے ہیں . جس طرح قوالی وغیرہ اور گانے کی طرح پڑھی جانے والی نظمیں ہیں..ایک تو یہ حرام ہیں دوسرا قران سننے اور تلاوت سے روکتی ہیں.
|[ مناقب الشافعي لابن ابي حاتم : ورقة ٣١٠ ]|
Imam Shafi’i(رحمه الله) says:
“I have left something in Baghdad which has been invented by heretics.
This thing is called Taghbir. They use it to keep people away from the Qur’an.”
Taghbir: In dhikr circles, it is said to recite a lullaby, with which there are musical instruments. Just like qawwalis etc. and poems that are recited like songs.
First of all it is haraam and secondly it stops from hearing and reciting the Quran.
******************************************
QAWL: 235
Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
“Ilm ko surat di jati to suraj aur chand se haseen tar hota.”
[Rawdhatul Muhibbīn: 201]
حافظ ابن قیم رحمه الله فرماتے ہیں：
” علم کو صورت دی جاتی تو وہ سورج اور چاند سے حسین تر ہوتا۔ “
|[ روضة المُحبين : ٢٠١ ]|
Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله)said:
“If knowledge were given shape, it would be more beautiful than the sun and the moon.”
******************************************
QAWL: 232
Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
Shari’at dil ki zindagi, zameer ki farhat aur rooh ki lazzat ka dusra naam hai.”
[Badae Al Fawaid: (2/154) ]
حافظ ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
شریعت دل کی زندگی، ضمیر کی فرحت اور روح کی لذت کا دوسرا نام ہے-
|[ بدائع الفوائد : (١٥٤/٢) ]|
Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله)said:
Shari’ah is another name for the life of the heart, the joy of the conscience and the pleasure of the soul.
******************************************
QAWL: 237
Yahya Bin Mu’az (رحمه الله) farmaate hain :
“Ibn Aadam miskeen hai, agar ye dozakh se isi tarha dare, jaise faqar(Ghareebi) se darta hai , to jannat mein daakhil ho jae.”
[Tareekh Baghdad: (14/215)]
یحییٰ بن معاذ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں：
” ابن آدم مسکین ہے، اگر یہ دوزخ سے اسی طرح ڈرے جیسے فقر سے ڈرتا ہے تو جنت میں داخل ہو جائے۔ “
|[ تاريخ بغداد : (٢١٥/١٤) ]|
Yahya ibn Mu’adh (رحمه الله)said :
“The son of Adam is poor. If he fears hell as he fears poverty, then he would enter Paradise.”
******************************************
QAWL: 238
Hafiz Ibn Jawzi (رحمه الله) farmaate hain :
“Beshak Salaf makhlooq se shikwa karne ko napasand karte the, agarche shikwa karne mein rahat hai magar ye zu’af aur zillat ki daleel hai, aur us par sabr Quwwat aur i’zzat ki daleel hai “
[As sabat indal mamaat : 55 ]
حافظ ابن جوزی رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
” بے شک سلف مخلوق سے شکوہ کرنے کو ناپسند کرتے تھے ۔ اگرچہ شکوہ کرنے میں راحت ہے مگر یہ ضعف اور ذلت کی دلیل ہے ۔ اور اس پر صبر قوت اور عزت کی دلیل ہے ۔ “
|[الثبات عند الممات : ٥٥ ]
Hafiz Ibn Jawzi (رحمه الله)said:
“No doubt, the Salaf did not like to complain to other people. Even though it gives relief to complain, but it is a sign of weakness and humiliation.
Whereas patience is a sign of strength and honor.”
******************************************
QAWL: 239
Abdullah Bin Mas’ood (رضي الله عنه) farmaate hain :
“Sab se badi khatakaar zyada jhooth bolne wali zaban hai, sab se behtar ghani nafs ki ghani hai, sab se behtar zad-e-Raah taqwa hai, aur hikmat ki choti Allah ka darr hai.”
[Sahih Ibn Abi Shayba: 35694]
عبد الله بن مسعود رضی الله عنہ فرماتے ہیں：
” سب سے بڑی خطاءكار بہت زیاده جھوٹ بولنے والی زبان ہے ،سب سے بہتر غنی نفس كی غنی ہے ،سب سے بہتر زاد راه تقوی ہے اور حكمت كی چوٹی الله تعالی كا ڈر ہے… “
|[ صحیح ابن ابی شیبہ : ٣٥٦٩٤ ]|
Abdullah bin Masood (رضي الله عنه) said:
The greatest sinner is the tongue that speaks falsehood, the best of the rich is the rich of the soul, the best path is that of piety, and the highest peak of wisdom is the fear of Allaah.
******************************************
QAWL: 240
Hafiz Ibn Hajar Asqalani (رحمه الله) farmaate hain :
“Sa’adat mand woh hai jis ne Salaf ke manhaj se tamseek kiya aur khalf ki bid’at taraazi se ijtinab kiya.”
[Fath ul Bari: (13/267) ]
حافظ ابن حجر عسقلانی رحمه الله فرماتے ہیں：
” سعادت مند وہ ہے جس نے سلف کے منہاج سے تمسک کیا اور خلف کی بدعت طرازی سے اجتناب کیا “
|[ فتح الباري : (٢٦٧/١٣) ]|
Hafiz Ibn Hajar Asqalani (رحمه الله)said:
“Blessed is he who clings to the Minhaj of the Salaf and avoids the innovation of the Khalaf.”
******************************************
QAWL: 241
Imam Sha’bi (رحمه الله) farmaate hain :
“Gana gane wala aur jis ke liye gaya ja raha ho, dono mal’oon hain.”
[Sahiha Albani fi Tahrim Alat Al Tarab: 13]
امام شعبی رحمہ الله فرماتے ہیں：
” گانا گانے والا اور جس کے لیے گایا جا رہا ہو ، دونوں ملعون ہیں.”
|[ صححه الالبانی في ” تحريم آلات الطرب ” ص : ١٣ ]|
Imam al-Shaabi (رحمه الله)said:
“Both the singer and the one for whom it is being sung are cursed.”
******************************************
QAWL: 242
Qazi Ibn al Akfani (رحمه الله) farmaate hain :
“Jannat mein jane ka mukhtasar tareen rasta dil ki salamati hai, yani dil ko hasad keena se paak karna aur logon ke liye naik jazbaat rakhna.
[Tareekh Dimashq: (49/123)]
قاضی ابن الاکفانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
” جنت میں جانے کا مختصر ترین راستا دل کی سلامتی ہے۔یعنی دل کوحسد و کینہ سےپاک کرنااورلوگوں کےلیےنیک جذبات رکھنا۔ “
|[ تاريخ دمشق : (١٢٣/٤٩) ]|
Qazi Ibn al-Akfani (رحمه الله)said:
“The shortest way to heaven is peace of heart. It means purifying the heart from envy and hatred and having good feelings for people.”
******************************************
QAWL: 243
Ek shakhs ne Imam Ahmad (رحمه الله) se pucha :
Mera dil kaise naram ho sakta hai?
Farmaya : “Qabristan jaya karo aur yateem ke sar par hath rakho !”
[Tabaqat Hanabila: (2/82)]
ایک شخص نےامام احمدؒ سے پوچھا：
میرا دل کیسےنرم ہو سکتا ہے؟
فرمایا: “قبرستان جایا کرو اور یتیم کے سر پر ہاتھ رکھو!”
|[ طبقات الحنابلہ : (٨٢/٢) ]|
A man asked Imam Ahmad (رحمه الله)
How can my heart be soft?
He said: “Visit the graveyard and keep your hand on the head of an orphan!”
******************************************
QAWL: 244
Malik Bin Dinar (رحمه الله) kehta hain :
“Koi bhi aadmi dil ke sakht ho jane se bari saza nahi diya gaya.”
[Dhammu Qaswatil Qalbi: 57]
مالک بن دینار کہتے ہیں :
” کوئی بھی آدمی دل کے سخت ہو جانے
سے بڑی سزا نہیں دیا گیا… “
|[ ذم قسوة القلب ص : ٥٧ ]|
Malik bin Dinar (رحمه الله) says:
“No man has been severely punished as being given a heart that is hard…”
******************************************
QAWL: 245
Huzaifah marashi (رحمه الله) farmaate hain :
“Sab se badi museebat dil ka sakht hona hai…”
[Sair alam al Noblaa: (284/9)]
حذیفه مرعشی رحمه الله فرماتے ہیں：
” سب سے بڑی مصیبت دل کا سخت ہونا ہے ۔۔۔”
|[ سير اعلام النبلاء : (٩/٢٨٤) ]|
Huzaifa Marashi (رحمه الله) says :
“The biggest problem is hardening of the heart …”
******************************************
QAWL: 246
Shaikh Ibn Rajab al Humbali (رحمه الله) farmaate hain :
“Jis ke dil wa zuban theek aur istiqamat par qayem hain uske tamam umoor theek rahenge..”
[Majmoo’ Ar Rasael: (1/484)]
شیخ ابن رجب الحنبلی رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
“جس کے دل وزبان ٹھیک اور استقامت پر قائم ہیں اسکے تمام امور ٹھیک رہے گے…”
|[ مجموع الرسائل : (٤٨٤/١) ]|
Shaykh Ibn Rajab al-Hanbali (رحمه الله)said:
“Whoever has a good heart and perseverance, all his affairs will be fine …”
******************************************
QAWL: 247
Imam Shafa’i (رحمه الله) kahte hain :
“Teen kaam sab se sakht (mushkil) hain :
1. Tangdasti ke bawajood sakhawat karna,
2. Tanhai mein parhaezgaari ikhtiyar karna, aur
3. Uske samne kalima Haq kehna jis se khauf ya kisi cheez ki ummeed ho….”
[Al Muntazeem: (10/137]
امام شافعی علیہ الرحمہ کہتے ہیں :
” تین کام سب سے سخت ( مشکل ) ہیں : تنگ دستی کے باوجود سخاوت کرنا ، تنہائی میں پرہیز گاری اختیار کرنا ، اور اس کے سامنے کلمہ حق کہنا جس سے خوف یا کسی چیز کی امید ہو۔۔۔ “
|[ المنتظم : (١٣٧/١٠) ]|
Imam Shafi’i (رحمه الله) says:
“Three things are the hardest (difficult): generosity in spite of hardship, abstinence in solitude, and speaking the truth in front of whom you fear or hope to get something from …”
******************************************
QAWL: 248
Imam Hasan Basari (رحمه الله) farmaate hain :
“Khayanaton mein se ek khayanat ye bhi hai tum apne bhai ka raaz fash kardo…”
[Saamati wa adab ul lisaani li ibn abi dunya: 404]
امام حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
خیانتوں میں سے ایک خیانت یہ بھی ہے تم اپنے بھائی کا راز فاش کردو…
|[ الصمت وآداب اللسان لابن ابی الدنیا : ٤٠٤ ]|
Imam Hassan Basri (رحمه الله)says:
One of the betrayals is that you reveal your brother’s secret …
******************************************
QAWL: 249
Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) kahte hain :
“Sachhe dil aur saleh duaein aise lashkar hain jo maghloob nahi hote…”
[Majmoo’ Fatawi: (28/644) ]
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ كہتے ہیں：
” سچے دل اور صالح دعائیں ایسے لشکر ہیں جو مغلوب نہیں ہوتے… “
|[ مجموع_الفتاوى: (٢٨ / ٦٤٤) ]|
Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
“True hearts and righteous prayers are armies that can not be not defeated …”
******************************************
QAWL: 250
Imam Jahiz (رحمه الله) farmaate hain :
“Kisi ka raaz fash karna aakhri darje ki badakhlaqi aur khayanat hai…”
[Tahzeeb Al Akhlaq: 30]
امام جاحظ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
کسی کا راز فاش کرنا آخری درجے کی بداخلاقی اور خیانت ہے…
|[ تہذیب الاخلاق : ٣٠ ]|
Imam Jahez (رحمه الله)said:
Revealing someone’s secret is the ultimate level of immorality and betrayal …
******************************************
QAWL: 250
Logon ka raaz chhupana awliya ki sifat mein se hai .”
| [شجرہ المعارف والاحوال: ٣٨٩] |
لوگوں کا راز چھپانا اولیاء کی صفات میں سے ہے…
|[ شجرہ المعارف والاحوال : ٣٨٩ ]|
Hiding people’s secrets is one of the attributes of saints …
******************************************
QAWL: 251
Shaikh ul Islam Ibn Taymiya (رحمه الله) farmaate hain :
“Momin ke liye jo lazzat Allah rabbul i’zzat ke Ilm aur uske Zikr wa Ibadat mein, woh duniya ki baaqi tamam lazzaton se badh kar hain.”
[Safodieh: (2/272)]
شيخ الإسلام ابن تیمیہ رحمه الله فرماتے ہیں :
مومن کیلئے جو لذت اللّه رب العزت کے علم اور اسکے ذکر و عبادت میں ، وہ دنیا کی باقی تمام لذتوں سے بڑھ کر ہیں۔
|[ الصفدية : (٢٧٢/٢) ]|
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
For the believer, the pleasures in the knowledge of Allah, the Lord of Glory, and in His remembrance and worship, are greater than all other pleasures in the world.
******************************************
QAWL: 252
Imam Awzai’ (رحمه الله) farmaate hain :
Ilm seekhne se pahle sachhai seekho !
[Sharh Hiliya Talib Al-Ilm: 137]
امام اوزاعی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں:
علم سیکھنے سے پہلے سچائی سیکھو!
|[ شرح حِلية طالب العلم : (صــ ١٣٨) ]|
Imam Awzai’ (رحمه الله)said:
Learn the truth before learning knowledge!
******************************************
QAWL: 253
Ibn Abbas RaziallahuAnhu farmaate hain :
“Burai dil mein ek kalik chhodti hai, chehare par ek nahoosat, badan mein ek natawani, rizq mein ek bebarkati aur makhlooq ke dilon mein ek nafrat.”
[Madarij us salikheen: (1/243)]
ابن عباس رضی الله عنه فرماتے ہیں :
” برائی دل میں ایک کالک چھوڑتی ہے، چہرے پر ایک نحوست، بدن میں ایک ناتوانی، رزق میں ایک بےبرکتی اور مخلوق کے دلوں میں ایک نفرت۔ “
|[ مدارج السالكين : (٢٤٣/١) ]|
Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) said:
“Evil leaves darkness in the heart, dirt on the face, an incapacity in the body, a decrease in the provision and a hatred in the hearts of the creatures.”
******************************************
QAWL: 254
Imam Ibn Jawzi (رحمه الله) farmaate hain :
“Mayyat wo nahi jis ki rooh parwaz kar gai, mayyat to woh hai jo samjhta nahi ke us ke Rab ke us par kiya huqooq hain.”
[At-Tazkirah : 18 ]
امام ابن جوزی رحمہ الله فرماتے ہیں :
” میت وه نہیں جس كی روح پرواز كر گئی , میت تو وه ہے جو سمجھتا نہیں كہ اس كے رب كے اس پر كیا حقوق ہیں۔ “
|[ التذكرة : ١٨ ]|
Imam Ibn Jawzi (رحمه الله)said:
The corpse is not the one whose soul flew away, the corpse is the one who does not understand what rights his Lord has over him.
******************************************
QAWL: 255
Imam Hafiz Ibn Hazm (رحمه الله) farmaate hain :
“Sab se jaleel ul qadr ilm wo hai jo tumhein tumhare parwardigar ke qareeb kare aur us ki razamnadi ke husool mein tumhara mu’awin ho.”
[Akhlaaqi wal sair li ibn Hazm: 43 ]
امام حافظ ابن حزم رحمه الله فرماتے ہیں :
” سب سے جلیل القدر علم وہ ہے جو تمھیں تمھارے پروردگار کے قریب کرے اور اس کی رضامندی کے حصول میں تمھارا معاون ہو۔ “
|[ الأخلاق والسير لابن حزم- ص٤٣ ]|
Imam Hafiz Ibn Hazm (رحمه الله)said:
“The most glorious knowledge is that which brings you nearer to your Lord and helps you to please Him.”
******************************************
QAWL: 256
Yahya Bin Ibn Kaseer (رحمه الله) farmaate hain :
“Ilm sone se behtar hai aur naik rooh motiyon se zyada qeemti.”
[Al Matalibul aliyatu: (3081)]
یحیٰ بن ابی کثیر رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
” علم سونے سے بہتر ہے اور نیک روح موتیوں سے زیادہ قیمتی۔ “
|[ المطالب العالية : (٣٠٨١) ]|
Yahya ibn Abi Katheer (رحمه الله)said:
“Knowledge is better than gold, and a good spirit is more precious than pearls.”
******************************************
QAWL: 257
Imam Hasan Basari (رحمه الله) farmaate hain :
“Allah ke insaan se rukh pher lene aik a’lamat ye hai ki woh use layani umoor mein mashghool kar de “
[Ghidhaa al Albab: (1/71)]
امام حسن بصری رحمه الله فرماتے ہیں :
« اللہ کے انسان سے رخ پھیر لینے کی ایک علامت یہ ہے کہ وہ اسے لایعنی امور میں مشغول کر دے ».
|[ غذاء الألباب : (٧١/١) ]|
Imam Hassan Basri (رحمه الله)said:
One of the signs of Allah’s turning away from man is that he engages him in vain affairs.
******************************************
QAWL: 258
Imam Muhammad Bin Hussain (رحمه الله) farmaate hain :
Bahas mubahisa, hujjatbazi aur dusron ko neecha dikhane ki koshish karna jahil ka wasf hai,
Aur Hasan Basari (رحمه الله) ne farmaya ki hum ne kisi faqeeh ko jhagadte nhi dekha.
[Akhlaq Al Ulamaee: al Ajuri: (63,58)]
امام محمد بن حسین رحمه الله فرماتے ہیں :
بحث مباحثہ، حجت بازی اور دوسرے کو نیچا دکھانےکی کوشش کرنا جاہل کا وصف ہے۔
اور حسن بصری رحمه الله نے فرمایا کہ ہم نےکسی فقیہ کو جھگڑتےنہیں دیکھا۔
|[ أخلاق العلماء : للآجري ( صــ ٦٣،٥٨) ]|
Imam Muhammad ibn Husayn (رحمه الله)said:
Debate, argumentation and trying to demean others is a characteristic of the ignorant.
And Hasan Basri (رحمه الله)said: We have not seen any jurist arguing.
******************************************
QAWL: 259
Imam Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
“Insaan ke liye sab se zyada qabeeh shay iske elawah nahii keh wo Deeni fazail, uloom nafa’ aur A’maal-e-saleh se ghafil ho jae.”
[Miftah Dar As-Sa’adah: (1/177)]
امام ابنِ قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
« انسان کے لیے سب سے زیادہ قبیح شئ اسکے علاؤہ نہیں کہ وہ دینی فضائل ، علوم نافعہ اور اعمال صالحہ سے غافل ہو جائے ».
|[ مفتاح دار السعاة : (١٧٧/١) ]|
Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said:
The most ugly thing for a person is not to be unaware of religious virtues, useful knowledge and good deeds.
******************************************
QAWL: 260
Ek Talib-e-ilm ne Imam Ahmad Bin Humbal (رحمه الله) se pucha ke main agar kisi ko naiki ka hukm dou lekin wo na maane tou?
Imam (رحمه الله) farmaate hain :
“To use chhod de ki agar zyada israr karo ge to Amr bil ma’aroof peeche rah jaega aur tum apni zaat ka isbat karte rahoge.”
[Ala’dab Alshra’iah : (1/257)]
ایک طالب علم نے امام احمد بن حنبل رحمہ اللّٰہ سے پوچھا کہ میں اگر کسی کو نیکی کا حکم دوں لیکن وہ نہ مانے تو ؟
امام رحمہ اللّٰہ نے فرمایا:
« تو اسے چھوڑ دے کہ اگر زیادہ اصرار کرو گے تو امر بالمعروف پیچھے رہ جائے گا اور تم اپنی ذات کا اثبات کرتے رہو گے ».
|[ الآداب الشرعية : (١/٢٥٧) ]|
A student asked Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله)if I order someone to do good but he does not obey?
Imam (رحمه الله)said:
«So leave it that if you insist more, the command will be left behind and you will continue to prove your worth».
******************************************
QAWL: 261
Sufyan Bin Husain (رحمه الله) kahte hain :
Main ne Ayas Bin Muawiya (رحمه الله) ke pas ek shakhs ki burai ki unhone mere chehre ki taraf dekha aur pucha :
Kya tum ne ahle rome se jihad kiya?
Main ne kaha : Nahi, unhone suwal kya : hind, sindh aur turkon ke ilaqe me koi jung lari hai?
Main ne arz kiya ke nahi, farmaya : ye kya ki rome, sindh, hind, aur turk to tujh se mehfooz hain lekin tera musalman bhai mehfooz nahi hai?
Sufyan kahete hai us ke ba’d mein ne ye fail kabhi nahi dohraya.
[Al-Bidaya wa’l-Nihaya li ibn kaseer: (13/121)]
سفیان بن حسین رحمه الله کہتے ہیں :
میں نے ایاس بن معاویہؒ کے پاس ایک شخص کی برائی کی. انھوں نے میرے چہرے کی طرف دیکھا اور پوچھا: کیا تم نے اہل روم سے جہاد کیا ہے؟
میں نے کہا: نہیں ، انھوں نے سوال کیا: ہند، سندھ اور ترکوں کے علاقے میں کوئی جنگ لڑی ہے؟
میں نے عرض کیا کہ نہیں. فرمایا : یہ کیا کہ روم، سندھ، ہند اور ترک تو تجھ سے محفوظ ہیں لیکن تیرا مسلمان بھائی محفوظ نہیں ہے؟ سفیان کہتے اس کے بعد میں نے یہ فعل کبھی نہیں دہرایا.
|[ البداية والنهاية لابن كثير : (١٢١/١٣) ]|
Sufyan ibn Husayn (رحمه الله)said:
I harmed a man near Iyas bin Mu’awiyah. He looked at my face and asked: Have you fought the Romans?
I said: No, he asked: Has any war been fought in India, Sindh and the Turkish region?
I said no. He said: Rome, Sindh, India and Turkey are safe from you but your Muslim brother is not safe? Sufyan says I never repeated this behavior after that.
******************************************
QAWL: 262
Imam wakee’a Ibn al Jarrah (رحمه الله) ne “Kitab uz Zuhd” mein Muhammad Ibn ka’ab al Qartani Ka qaul naqal kya hai, aap (رحمه الله) farmaate hain :
“Allah ta’ala jis ke sath bhalai ka mu’amla chahe us ko duniya se beraghbat karta hai, aur use Deen-e-Islam ka fahem ata karte hai, aur duniya ke naqis us ke samne zahir karta hai, jis ko ye sab a’ta kiye gaya usko duniya wa aakhirat ki bhalai ata ki gai.”
[Kitab Az Zuhd li Imaam Wakee’: 217]
امام وکیع ابن الجرّاح رحمہ اللہ نے “کتاب الزھد” میں محمد ابن کعب القرظی کا قول نقل کیا ہے۔آپ رحمہ اللہ فرماتے ییں :
“اللہ تعالی جس کے ساتھ بھلائی کا معاملہ کرنا چاہے اس کو دنیا سے بے رغبت کرتا ہے،اور اسے دینِ اسلام کى فہم عطا کرتا ہے،اور دنیا کے نقائص اس کے سامنے ظاہر کرتا ہے۔جس کو یہ سب عطا کئے گئے اس کو دنیا و آخرت کی بھلائی عطا کی گئی۔
|[ کتاب الزھد للإمام وكيع : صــ ٢١٧ ]|
Imam Waqi ‘Ibn Al-Jarrah (رحمه الله)has quoted the words of Muhammad Ibn Ka’b Al-Qarzi in “Kitab Al-Zuhd”.
When Allah Almighty wills to do good with someone He removes the love of the world from his heart and gives him an understanding of Islam, and shows the faults of the world before him. The one who has all this then all the good of this world and the hereafter has been bestowed upon him.
******************************************
QAWL: 263
Imam Ahmad Bin Humbal (رحمه الله) farmaate hain :
“Logon par aisa waqt bhi aaega jab ye Cheezein nayab ho jaengi : Ghumkhuwar bhai; Halal ka ek paisa; Sunnat par Aml.”
[Zuhd Li Imaam Ahmad: 964]
امام احمد بن حنمبل رحمہ الله فرماتے ہیں：
لوگوں پر ایسا وقت بھی آئے گا جب یہ چیزیں نایاب ہو جائیں گی : غم خوار بھائی ؛ حلال کا ایک پیسا ؛ سنت پر عمل۔۔۔
|[ الزهد للإمام أحمد : ٩٦٤ ]|
Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله)said:
There will come a time when these things will become rare: grief-stricken brothers, A penny of halal , Following the Sunnah …
******************************************
QAWL: 264
Muhaddis Ibn Hazam (رحمه الله) farmaate hain :
“Apne dost ko woh baat na bataou jo use takleef pahunchae aur use janne ka koi faida bhi na ho ke ye razeelon ka kaam hai.”
[ al-Akhlaaq wa al-Seyar: 47]
محدث ابن حزم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
« اپنے دوست کو وہ بات نہ بتاؤ جو اسے تکلیف پہنچائے اور اسے جاننے کا کوئی فائدہ بھی نہ ہو کہ یہ رذیلوں کا کام ہے ».
|[ الأخلاق والسير : ٤٧ ]|
The narrator Ibn Hazm (رحمه الله)said:
Do not tell your friend anything that hurts him and which is of no use to know; that it is the work of the wicked».
******************************************
QAWL: 265
265. Imam ul Mufassireen sayyadina Abdullah Bin Abbas RaziallahuAnhuma farmaate hain :
“Quran Majeed mein jitni bhi Ibadaat ka zikr aaya hai sab ka matlab tawheed hi hai.”
[Tafsir al-Baghawi: (1/71)]
إمام المفسرین سیدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فرماتے ہیں :
« قرآن مجید میں جتنی بھی عبادات کا ذکر آیا ہے سب کا مطلب توحید ہی ہے ».
|[ تفسير البغوي : (١/ ٧١) ]|
Imam al-Mufassirin Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said:
“All the acts of worship mentioned in the Qur’an mean monotheism.”
******************************************
QAWL: 266
Sayyadina Abdullah Bin Mas’ood RaziallahuAnhu farmaate hain :
“Apne dil ko teen mauqon par dekho : Sama’a-e-Quran ke waqt; Majalis-e-Zikr mein aur Khilwat wa Tanhai ke lamhat mein, agr un mawaq’e par na pao to khuda se dua mango ke woh tumhein dil ata kare kyunki tumhare pas dil he hi nahi.
[Fawaid li ibnul Qayyim: : 148, 149]
سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضي الله عنه فرماتے ہیں :
« اپنے دل کو تین موقعوں پر دیکھو: سماعِ قرآن کے وقت؛ مجالسِ ذکر میں اور خلوت و تنہائی کے لمحات میں۔ اگر ان مواقع پر نہ پاؤ تو خدا سے دعا مانگو کہ وہ تمھیں دل عطا کرے کیوں کہ تمھارے پاس دل ہے ہی نہیں ».
|[ الفوائد لابن القيم : صــ ١٤٨،١٤٩ ]|
Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) said:
Look at your heart on three occasions: while listening to the Qur’an, in dhikr meetings and in moments of solitude. If you do not find it, then pray to God to give you a heart because you do not have a heart.
******************************************
QAWL: 267
Imam Ibn Rajab (رحمه الله) farmaate hain :
Salaf A’maal khair mein mehnat karte the aur khud ko gunahgaar aur kotahi Aml samjhte the aur hum apni buraiyon ke bawasf khud ko naikokaar samjhte hain.
[ Al Hukm Al jadirat bi al idhaea’: 49]
امام ابن رجب رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
سلف اعمال خیر میں محنت کرتے تھے اور خود کو گنہ گار اور کوتاہ عمل سمجھتے تھےاور ہم اپنی برائیوں کے باوصف خود کو نیکوکار سمجھتے ہیں۔
|[ الحكم الجديرة بالإذاعة : ٤٩ ]|
Imam Ibn Rajab (رحمه الله)said:
The Salaf worked hard in good deeds and considered themselves sinners and with less deeds where as we in spite of our misdeeds consider ourselves virtuous.
******************************************
QAWL: 268
Hazrat Mujahid (رحمه الله) farmaate hain ki Hazrat Abdullah Ibn Umar RaziallahuAnhuma ne mujh se bayan farmaye :
“Aye mujahid! Jab aap subah karo to shaam ke muta’alliq kalam na karo, aur jab shaam kare to subah ke muta’alliq kalam na karo, aur apni sehat ko apni beemari se pahle ghaneemat jaan, aur apni zindagi ko bhi apni maut se pahle ghaneemat jaan, kyuki aap ko ma’loom hi nhi hai ke kal uska naam kya hoga?”
[Az Zuhd li Imaam Wakee’: 233]
حضرت مجاھد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے بیان فرمایا：
“اے مجاھد ! جب آپ صبح کرو تو شام کے متعلق کلام نہ کر،اور جب تو شام کرے تو صبح کے متعلق کلام نہ کر۔اور اپنی صحت کو اپنی بیماری سے پہلے غنیمت جان،اور اپنی زندگی کو بھی اپنی موت سے پہلے غنیمت جان۔کیونکہ آپ کو معلوم ہی نہیں ہے کہ کل آپ کا نام کیا ہوگا ؟
|[ الزھد للإمام وكيع : ص ٢٣٣ ]|
Hazrat Mujahid (رحمه الله)says that Hazrat Abdullah Ibn Umar (may Allah be pleased with him) narrated to me:
O Mujahid! When you do it in the morning, do not talk about the evening, and when you do it in the evening, do not talk about the morning. And consider your health a blessing before your sickness, and consider your life a blessing before your death… Because you don’t know what your name will be tomorrow.
******************************************
QAWL: 269
Hafiz Ibn Rajab (رحمه الله) farmaate hain :
“Aye taweel arse tak humse juda rehne wale, sulah ke din qareeb aagaye ! Aye mustaqil khasare mein pade hue insaan, nafa’ kamane ke din aa gaye !
Jo is maheene mein bhi nafa’ na kamae to woh kab nafa’ kamaega?! Jo is maheene mein bhi apne Rab ke qareeb na ho to woh humesha door hi rahega !
Tumhein kitna pukara gaya: “Aao falah ki taraf” magar tum nuqsan mein pade rahe ?! Kitna hi bhalai ki taraf dawat di gai magar tum fasad ki rosh par qayem rahe…”
[Latayif Al Maearif: 281]
حافظ ابن رجب رحمه الله فرماتے ہیں :
” اے طویل عرصہ تک ہم سے جدا رہنے والے، صلح کے دن قریب آ گئے! اے مستقل خسارے میں پڑے ہوئے انسان، نفع کمانے کے دن آگئے!
جو اس مہینے میں بھی نفع نہ کمائے تو وہ کب نفع کمائے گا؟! جو اس مہینے میں بھی اپنے رب کے قریب نہ ہو تو وہ ہمیشہ دور ہی رہے گا!
تمہیں کتنا پکارا گیا : “آؤ فلاح کی طرف” مگر تم نقصان میں پڑے رہے ؟! کتنا ہی بھلائی کی طرف دعوت دی گئی مگر تم فساد کی روش پر قائم رہے …”
|[ لطائف المعارف : ٢٨١ ]|
Hafiz Ibn Rajab (رحمه الله)said:
“O you who have been separated from us for a long time, the day of peace is near! O man of permanent loss, the day of profit has come!
If he does not make a profit even in this month, when will he make a profit?! Whoever is not close to his Lord even in this month, he will always be far away!
How much you were called: “Come to prosperity” but you are at a loss ?! You were invited towards goodness but you remained on the path of mischief … “
******************************************
QAWL: 270
Imam Nawawi (رحمه الله) farmaate hain :
“Jan lo ke Quran majeed ki tilawat aham tareen zikr hai.”
[ Al Azkaar: 162]
امام نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں：
”جان لو کہ قرآن مجید کی تلاوت اہم ترین ذکر ہے۔“
|[ الأذكار : ١٦٢ ]|
Imam al-Nawawi (رحمه الله)said:
“Know that recitation of the Holy Quran is the most important remembrance.”
******************************************
QAWL: 271
Shaikh ul Islam Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) farmaate hain :
Quran padhne ka buniyadi maqsad wa us se matloob ye hai ki Quran ki aayat ka sahi fahem hasil kiya jae aur un par bharpoor Aml kiya jae….
Agar Quran padhne wale ka ye maqsad nahi, tou woh aise shakhs ka Ahle ilm-o-Deen se koi ta’alluq nahii….”
[ Majmoo’ Fataawi:(23/55) ]
شيخ الاسلام امام ابن تيمية رحمه الله فرماتے ہیں :
قرآن پڑھنے کا بنیادی مقصد و اس سے مطلوب یہ ہے کہ قرآن کی آیات کا سہی فہم حاصل کیا جاۓ اور ان پر بھرپور عمل کیا جائے۔۔۔
اگر قرآن پڑھنے والے کا یا مقصد نہی ،تو وہ ایسے شخص کا اہل علم و دین سے کوئی تعلق نہیں۔۔۔
|[ مجموع الفتاوى : (٥٥/٢٣) ]|
Shaykh al-Islam Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
The main purpose of reading the Qur’an and what is required of it, is to get the correct understanding of the verses of the Qur’an and to follow them to the fullest.
If that is not the intention of the person reciting the Qur’an, then such a person has no relation with scholars .
******************************************
QAWL: 272
Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
Dilon ke marz ki shifa ilm mein hai, ilm dil ke liye aisa hai jaise machli ke liye pani, ye na ho to us ki maut ho jati hai.
[ Miftah Dar as-sa’adah]
ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
دلوں کے مرض کی شفا صرف علم میں ہے۔ علم دل کے لیے ایسے ہے جیسے مچھلی کے لیے پانی، یہ نہ ہو تو اس کی موت ہو جائے.
|[ مفتاح دار السعادت ]|
Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said:
The cure for heart disease is in knowledge. Knowledge, for the heart is like water for a fish. Without it, it will die.
******************************************
QAWL: 273
“Qur’an-e-Majeed parhna Allah ke sath uns wa mohabbat ki buniyad hai, jisse tilawat-e-Qur’an ki daulat naseeb nahi, use rooh ki rahat bhi naseeb nahi.”
[ Shaykh Saleh Osaimi Hafidhullah]
– ”قرآن مجید پڑھنا اللہ کے ساتھ اُنس و محبت کی بنیاد ہے۔ جسے تلاوتِ قرآن کی دولت نصیب نہیں، اسے روح کی راحت بھی نصیب نہیں۔“
– |[ شیخ صالح العصيمي حفظه الله ]|
– “Reading the Qur’an is the basis of love and affection with Allah. He who does not have the wealth of recitation of the Qur’an does not have the comfort of the soul. ”
******************************************
QAWL: 274
Imam Ibn Rajab (رحمه الله) farmaate hain :
“Agar naseehat ka haq sirf us ko hota jo laghzishon se ma’soom ho to Rasoolullah ﷺ ke ba’ad koi bhi logon ko naseehat na karta.”
[Shaykh salih al munajjid]
امام ابن رجب رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
’’ اگر نصیحت کا حق صرف اسی کو ہوتا جو لغزشوں سے معصوم ہو تو رسول اللہ ﷺ کے بعد کوئی بھی لوگوں کو نصیحت نہ کرتا. ‘‘
|[شیخ صالح المنجد ]|
Imam Ibn Rajab (رحمه الله)said:
If only those who are clean of sins had been given the right to give advice, then no one would have been able to advise people after the Messenger of Allah (ﷺ).”
******************************************
QAWL: 275
Sayyadina Mu’az Bin Jabal RaziallahuAnhu farmaate hain :
Ilm ki talab wa justjoo mein mashghool hona bhi jihad hai.
[ Jami’a al masa il- li Shaykh ul Islam Ibn Taymiyyah (6/82)]
سیدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه فرماتے ہیں :
علم کی طلب و جستجو میں مشغول ہونا بھی جہاد ہے.
|[ جامع المسائل | لابن تيمية (٨٢/٦) ]|
Mu’adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him) said:
Engaging in the pursuit of knowledge is also jihad.
******************************************
QAWL: 276
Hazrat Umar Bin Abdul Azeez (رحمه الله) farmaate hain :
Ek raat khaab mein apne walid ko dekha ke woh ek bahut achhe bagh mein aaram farma rahe hain, aap (رحمه الله) ne unse puchha ke aap ne Allah ke haan sab se faydemand konsa a’mal paya?
Unhone jawab diya ke Allah se Maghfirat mangna…
[Sharah Al Bukhari li ibn bateel: (10/78)]]
حضرت عمر بن عبدلعزیز رحمہ اللّه فرماتے ہیں :
ایک رات خواب میں اپنے والد کو دیکھا کہ وہ ایک بہت اچھے باغ میں آرام فرما رہےہیں،اپ رحمہ اللّه نے ان سےپوچھا کہ اپ نےاللّه کےہاں سب سے فائدہ مند کونساعمل پایا ؟
انہوں نے جواب دیا کہ اللّه سے مغفرت مانگنا…
|[شرح البخاري لابن بطال : (٧٨/١٠) ]|
Hazrat Umar bin Abdul Aziz (رحمه الله)said:
One night I saw my father in a dream that he was resting in a very beautiful garden. He (رحمه الله)asked him: What is the most beneficial deed you have done with Allah?
He replied that asking for forgiveness from Allah …
******************************************
QAWL: 277
Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
Jis ki a’adat tauba wa istaghfar ki ho gai ho goya ki usko sab se achhi aur azeem a’adat ki taufeeq de di gai hai…
[ iighathi allu fan: 2/954)]]
ابن القيم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
جس کی عادت توبہ و استغفار کی ہوگئ ہو گویا کہ اس کو سب سے اچھی اور عظیم عادت کی توفیق دے دی گئ ہے…
|[ إغاثۃ اللہفان :(٩٥٤/٢) ]|
Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said:
Whoever has a habit of repentance and asking for forgiveness it is as if he has been given the best and greatest habit …
******************************************
QAWL: 278
Allama Ibn al Jawzi (رحمه الله) se puchha gaya :
Afzal kya hai, main Tasbeeh karun ya istaghfar?
Farmaya : mele kapde ko khusboo se zyada sabun ki zaroorat hoti hai…
[ Al Sayr : (21/371) ]
علامہ ابن الجوزی رحمہ اللہ سے پوچھا گیا :
افضل کیا ہے، میں تسبیح کروں یا استغفار؟
فرمایا : میلے کپڑے کو خوشبو سے زیادہ صابن کی ضرورت ہوتی ہے…
|[ السير : (٣٧١/٢١) ]|
Allama Ibn Al-Jawzi (رحمه الله)was asked:
What is better, should I glorify or ask for forgiveness?
He said: Dirty clothes need soap more than perfume …
******************************************
QAWL: 279
Ibn Sireen (رحمه الله) bayan kiya karte the :
“إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ عَوْنٌ عَلى الدِّينِ”.
Yaqeenan bande ko deen par jame rakhne mein Husn-e-akhlaaq ka bahot ahem kirdar hai.
[Al Tawadue Wal Khumul li ibn Abi al Dunya: 191]
ابن سيرين رحمہ اللہ بیان کیا کرتے تھے :
“إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ عَوْنٌ عَلى الدِّينِ”.
یقیناً بندے کو دین پر جمائے رکھنے میں حسنِ اخلاق کا بہت اہم کردار ہے.
|[التواضع والخمول لابن أبي الدنيا: ١٩۱ ]|
Ibn Sireen (رحمه الله)used to say:
“I am the best of creatures upon religion.”
Most certainly, good character is so what keeps a person firm on the path of Deen.
******************************************
QAWL: 280
Imam Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
Husn-e-Akhlaaq chaar(4) buniyadon par qayem hai jin ke baghair us ka wajood mumkeen nahi : Sabr, A’ffwu, Shuja’at, aur A’mal.
[ Al Madarij: (2/228)]
امام ابن قیمؒ فرماتے ہیں :
حسن اخلاق چار بنیادوں پر قائم ہے جن کے بغیر اس کا وجود ممکن نہیں: صبر، عفت، شجاعت اور عدل۔
|[ المدارج : (٢٢٨/٢) ]|
Imam Ibn Qayyim says:
Good character is based on four principles without which it is not possible to exist: patience, forgiveness, courage and action.
******************************************
QAWL: 281
Imam Tartushi (رحمه الله) farmaate hain :
“Jan lo ke achha akhlaaq aadmi ki bahtareen khoobiyon mein hai aur usi se us ki haqeeqat khulti hai; har insaan apne akhlaaq ke peeche chhupa hota hai.”
[Siraj Al muluk: 146]
امام طرطوشی رحمه الله فرماتے ہیں :
“جان لو کہ اچھا اخلاق آدمی کی بہترین خوبیوں میں ہے اور اسی سے اس کی حقیقت کھلتی ہے؛ ہر انسان اپنے اخلاق کے پیچھے چھپا ہوتا ہے۔”
|[ سراج الملوك : ١٤٦ ]|
Imam Tartushi (رحمه الله)said:
“Know that good character is among the best virtues of man and that is what reveals his reality; every man hides behind his character.”
******************************************
QAWL: 282
Tabe’i jaleel Aoun (رحمه الله) farmaate hain :
Mumkin ho to A’alim bano warna muta’allim bano; ye na ho sake to un dono se mohabbat karo; aisa na kar sako to kam az kam un se nafrat na rakho….
[ Kitaab al Ilm li abi khaythamah zuhayr bin harb: 04]
تابعي جليل عون رحمه الله فرماتے ہیں :
ممکن ہو تو عالم بنو ورنہ متعلم بنو؛ یہ نہ ہو سکے تو ان دونوں سے محبت کرو؛ ایسا نہ کر سکو تو کم از کم ان سے نفرت نہ رکھو…
|[كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب ٤]|
Tabei Jalil Aoun (رحمه الله)said:
Be a scholar if possible or be a learner. If that is not possible then love them both. If you can’t do that, at least don’t hate them …
******************************************
QAWL: 283
Hafiz Ibn al Jawzi (رحمه الله) farmaate hain :
Ilm aur Ulema se doori jahal ke tasallut ko mazboot karti hai…
[ Talbees Iblees: 135]
حافظ ابن الجوزی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
علم اور علما سے دوری جہل کے تسلط کو مضبوط کرتی ہے…
|[ تلبيس إبليس : ( ص١٣٥ ) ]|
Hafiz Ibn Al-Jawzi (رحمه الله)said:
Distance from knowledge and scholars strengthens the dominance of ignorance …
******************************************
QAWL: 284
Muhaddis Sufyan Bin Ayina (رحمه الله) farmaate hain :
A’alim ki misal raste par rakhe charagh jaisi hai; jo guzarta hai usse roshni pata hai aur du’a e khair deta hai…
[Al Wajiz li abi tahir al salafi: 87]
محدث سفیان بن عیینہ رحمہ نے فرماتے ہیں :
عالم کی مثال راستے پر رکھے چراغ جیسی ہے؛ جو گزرتا ہے اس سے روشنی پاتا ہے اور اسے دعاے خیر دیتا ہے…
|[ الوجيز لأبي طاهر السلفي :٨٧ ]|
The narrator Sufyan ibn Ayyina (رحمه الله)said:
The example of the Scholar is like a lamp placed on the road. The one who passes by gets light and blesses him …
******************************************
QAWL: 285
Muhaddis Ibn Hibban (رحمه الله) farmaate hain :
Aqlmand par lazim hai ke jab us ka bhai kisi sabeqa ghalti ya kotahi ki ma’azrat kare to us ki ma’azrat qubool kare aur yun bartaw kare jaise usne koi khata ki hi nahi….
[ Rawdhat ul Aqalae: 183]
محدث ابن حبان رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
عقل مند پر لازم ہے کہ جب اس کا بھائی کسی سابقہ غلطی یا کوتاہی کی معذرت کرے تو اس کی معذرت قبول کرے اور یوں برتاو کرے جیسے اس نے کوئی خطا کی ہی نہیں…
|[ روضة العقلاء ص١٨٣ ]|
The narrator Ibn Habban (رحمه الله)said:
The wise man must accept his brother’s apology for any previous mistake or omission and act as if he has made no mistake …
******************************************
QAWL: 286
Imam Shafa’i (رحمه الله) farmaate hain :
Aise dost ka daman mazbooti Se tham lo jo naiki mein tumhara mu’awin ho ki dost banana mushkil hai aur use chhodna aasan…
[ Hilyatul awliya: (4/101)]
امام شافعی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
ایسے دوست کا دامن مضبوطی سے تھام لو جو نیکی میں تمھارا معاون ہو کہ دوست بنانا مشکل ہے اور اسے چھوڑنا آسان…
|[ حلية الأولياء : (١٠١/٤) ]|
Imam Shafi’i (رحمه الله)says:
Hold fast to a friend who is your helper in goodness, as it is difficult to make a friend but easy to lose…
******************************************
QAWL: 287
287. Umar Bin Khatab RaziallahuAnhu farmaate hain :
Teen baaten tumhare sathi ke dil mein tumhari Mohabbat ko pukhta kar dengi :
– Tumhara use salam mein pahel karna,
– Us ke liye majlis mein jagah banana,
– Us ko us ke pasandida naam se pukarna.
[Al kamil lil Mubarrad: (1/90)]
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرماتے ہیں :
تین باتیں تمہارے ساتھی کے دل میں تمہاری محبت کو پختہ کر دیں گی :
– تمہارا اسے سلام میں پہل کرنا،
– اس کیلیے مجلس میں جگہ بنانا،
– اس کو اس کے پسندیدہ نام سے پکارنا۔
|[ الكامل للمبرد : (٩٠/١) ]|
Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) said:
Three things will strengthen your love in your partner’s heart:
– Your initiative to greet him,
– To make room for him in the Majlis,
– Call him by his favorite name.
******************************************
QAWL: 288
Imam Ibn A’ta ullah Iskandari farmaate hain :
Tumhaari umr ka shumar yaum-e-paidaish se nahi, us din se hota hai jab tum Allah ki mareefat hasil kar lo…
[Tafseer al Qurtubi: (2/232)]
امام ابن عطاءاللہ اسکندری فرماتے ہیں :
تمھاری عمر کا شمار یوم پیدایش سے نہیں، اس دن سے ہوتا ہے جب تم الله کی معرفت حاصل کر لو۔۔۔
|[ تفسير القرطبي : (٢٣٢/٢) ]|
Imam Ibn Ataullah Iskandari says:
Your age is not counted from the day of birth, it is counted from the day when you attain the pardon of Allah …
******************************************
QAWL: 289
Muhaddis Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
“Allah ki taraf mutawajjah hona sab se bari naimat hai.”
[Badae Al Fawaid: (520/3)]
محدث ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
الله کی طرف متوجہ ہونا سب سے بڑی نعمت ہے-
|[بدائع الفوائد : (٣/٥٢٠) ]|
The narrator Ibn Qayyim (رحمه الله)said:
Turning to Allah is the greatest blessing.
******************************************
QAWL: 290
Shaikh Muhammad Bin Abdul Wahhab (رحمه الله) farmaate hain :
“Jab aap Allah ki taraf mutawajjah hon to na khauf khaein aur na ghamgeen hon, yaqeenan shaitan ki chal humesha se hi kamzor hai, ek muwahhid banda hazron par hawi hota hai jaisa ke Allah ta’ala ne farmaya ki “Humara lashkar hi ghalba pane wala hai”
[Ad Durar as saniyah: (1/72)]
شیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فرماتے ہیں :
جب آپ ﷲ کی طرف متوجہ ہوں تو نہ خوف کھائیں اور نہ غمگین ہوں، یقیناً شیطان کی چال ہمیشہ سے ہی کمزور ہے، ایک موحد بندہ ہزاروں پہ حاوی ہوتا ہے جیسا کہ ﷲ تعالیٰ نے فرمایا کہ “ہمارا لشکر ہی غلبہ پانے والا ہے”
|[ الدرر السنية : (٧٢/١) ]|
Shaykh Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab (رحمه الله)said:
When you turn to Allah, do not be afraid and do not grieve. Surely the devil’s trick is always weak, a pious person can overcome thousands, as Allah says: Our army only will be Victorious.
******************************************
QAWL: 291
Shaikh ul Islam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) farmaate hain :
“Tamam gunahon par pakad ki jati hai, a’elaniya gunahon ki a’elaniya, khufiya gunahon ki khufiya.”
[ Majmoo’ al Fatawi: 7/295 ]
شیخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فرماتے ہیں :
”تمام گناہوں پر پکڑ کی جاتی ہے، علانیہ گناہوں کی علانیہ، خفیہ گناہوں کی خفیہ۔“
|[ مجموع الفتاوى : ٢٩٥/٧ ]|
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (رحمه الله)said:
“All sins are to be accounted for, openly committed sin openly hidden sins secretly.”
******************************************
QAWL: 292
Imam Ibn al Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
“Jo banda kasrat se gunah karta hai Allah ta’ala uski zindagi se char cheezein utha leta hai.”
– Uski umr se barkat,
– Uske rizq se barkat,
– Uske ilm se barkat,
– Uski ita’at se barkat,
[Alda wal dawa: 199]
امام ابن القيم رحمه الله فرماتے ہیں :
جو بندہ کثرت سے گناہ کرتا ہے اللّه تعالیٰ اسکی زندگی سے چار چیزیں اٹھا لیتے ہیں-
-اسکی عمر سے برکت
-اسکے رزق سے برکت
-اسکے علم سے برکت
-اسکی اطاعت سے برکت ۔
|[ الداء والدواء ١٩٩]]
Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله)said:
The servant who commits many sins, Allah Almighty removes four things from his life.
– Blessings from his age
– Blessings from his provision
– Blessings from his knowledge
– Blessings from his obedience.
******************************************
QAWL: 293
Awza’i (رحمه الله) kahte hain :
“Kaha jata tha : Kabeera gunahon mein se hai ke insaan gunah kare phir use ma’mooli samjhe.”
[At tawbah li ibn abi al dunya: 72 ,78] Sahih Isnaad.
اوزاعی رحمہ اللہ کہتے ہیں :
” کہا جاتا تھا : کبیرہ گناہوں میں سے ہے کہ انسان گناہ کرے پھر اس کو معمولی سمجھے.”
|[ التوبة لابن ابي الدنيا : ٧٢ ص ٧٨ ]|
(اسناده صحيح)
Awza’i says:
It was said: One of the major sins is that a person commits a sin and then considers it minor.
******************************************
QAWL: 294
Imam Ahmad Bin Humbal (رحمه الله) farmaate hain :
“Ashabe Rasool ﷺ ke baare mein hum sirf achhi baat hi kehte hain.”
[As sunnah lil khilali: (1/511)] Sahih Isnaad.
امام احمد بن حنبل رحمہ الله فرماتے ہیں :
“اصحاب رسول الله صلي الله عليه و سلم کے بارے میں ہم صرف اچھی بات ہی کہتے ہیں.”
|[ السنة للخلال : (٥١١/١) ]|
( اسناده صحيح )
Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله)said:
“We only say good things about the companions of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him).”
******************************************
QAWL: 295
Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) farmaate hain :
“Sahaba Kiram RaziallahuAnhum Ajma’en ka fahem puri ummat ke fahem par fauqiyat rakhta hai, Nabi kareem ﷺ ki murad aur deen wa shari’at Mohammadia ke usool wa qawa’id ke muta’alliq us ka i’lm, ba’d mein aane wale har shakhs se zyada kamil tar hai…”
[At turuq ul hukmiyah: (1/324)]
حافظ ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
“صحابہ کرام ؓ کا فہم پوری امت کے فہم پر فوقیت رکھتا ہے۔ نبی کریم ﷺ کی مراد و منشا اور دین و شریعت محمدی کے اصول و قواعد کے متعلق ان کا علم بعد میں آنے والے ہر شخص سے زیادہ کامل تر ہے…”
|[ الطرق الحکمیہ : (٣٢٤/١) ]|
Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله)said:
The understanding of the Companions is superior to the understanding of the entire Ummah. “
******************************************
QAWL: 296
“Ye dil agar ghum se khali ho to Viraan ho jata hai, jaise ghar agar makeeno se khali ho to khandar ban jata hai !”
[ li Imaam Malik bin Dinar rahimullah, Mawsu’ah ibn abi dunya: 12020]
”یہ دل اگر غم سے خالی ہو تو ویران ہو جاتا ہے، جیسے گھر اگر مکینوں سے خالی ہو تو کھنڈر بن جاتا ہے!“
• الإمام مالك بن دينار رحمه الله |
• موسوعة ابن أبي الدنيا : ١٢٠٢٠ |
“This heart becomes desolate if it is empty of grief, just as a house becomes empty if it is empty of occupants!”
******************************************
QAWL: 297
Sayyadina Usman Bin A’ffan RaziallahuAnhu logon ke liye Amra wala khana paish karte aur phir ghar jakar khud sirka aur tail khate…
[Al jue’ li ibn abi dunya: (1/159)]]
سیدنا عثمان بن عفانؓ لوگوں کے لیے امرا والا کھانا پیش کرتے اور پھر گھر جا کر خود سرکہ اور تیل کھاتے…
|[ الجوع لإبن أبي الدنيا : (١٥٩/١) ]|
Syedna ‘Uthman ibn Affan would serve noble food to the people and then go home and eat vinegar and oil himself.
******************************************
QAWL: 298
Imam Hasan Basari (رحمه الله) se suwal hua :
“Kya Abu Bakar wa Umar RaziallahuAnhuma se Mohabbat rakhna mustahab hai ?
‘Irshad farmaya : Nahi, ye farz hai.”
[ Sharah Usool I’teqad ahlul sunnah]
امام حسن بصری علیہ الرحمۃ سے سوال ہوا :
کیا ابوبکر و عمر رضی اللہ عنھما سے محبت رکھنا مستحب ہے ؟
ارشاد کیا : نہیں ؛ یہ فرض ہے…
|[ شرح اصول اعتقاد اھل السنۃ ، لالکائیؒ ]|
Imam Hassan Basri (may God have mercy on him) was asked:
Is it recommended to love Abu Bakr and Umar?
Said: No. It is obligatory…
******************************************
QAWL: 299
Muhaddis Ibn Abd-al-Barr (رحمه الله) farmaate hain :
“Imam Ahmad Bin Humbal (رحمه الله) aur Imam Ismail Bin Ishaaq al Qazi (رحمه الله) , dono ka qaul hai ke Sayyadina Ali Bin Abi Talib RaziallahuAnhu ke achhi sanadon ke sath jis qadar fazail bayan hue hain, Sahab RaziallahuAnhum ajma’en mein se kisi ke itne fazail manqool nahi hai ! Yahi baat imam Nasai (رحمه الله) bhi kehte hain.”
[Al Istiaab]
محدث ابن عبدالبر رحمہ اللہ فرماتے ہیں :
امام احمد ابن حنبلؒ اور امام اسماعیل بن اسحاق القاضیؒ ، دونوں کا قول ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالبؓ کے اچھی سندوں کے ساتھ جس قدر فضائل بیان ہوئے ہیں ؛ صحابہؓ میں سے کسی کے اتنے فضائل منقول نہیں ہیں ! یہی بات امام نسائیؒ نے بھی کہی ہے ۔
|[ الاستیعابه]|
The narrator Ibn Abd al-Barr (رحمه الله)said:
Imam Ahmad ibn Hanbal and Imam Isma’il ibn Ishaq al-Qadi’ah both say that the virtues of Ali ibn Abi Talib have been mentioned with good testimonies. None of the Companions have so many virtues! The same thing has been said by Imam Nisa’i.
******************************************
QAWL: 300
Imaam Shafa’i (رحمه الله) farmaate hain :
“Suhbat-e-ahbaab ke barabar koi khushi hai, na un ki judai jaisa koi ghum…
[Rawahu Bayhaqi fi sha’ab: (6/504)]
امام شافعی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :
صحبتِ احباب کے برابر کوئی خوشی ہے، نہ ان کی جدائی جیسا کوئی غم…
|[رواه البيهقي في الشعب : (٦ /٥٠٤)]|
Imam Shafi’i (رحمه الله)says:
There is no happiness equal to the company of friends, no sorrow like their separation …
******************************************