Sections
< All Topics
Print

[301 – 400]D

QAWL: 301

 

 Ibraheem al-Nakh’i (رحمه الله) farmate hain :

 

“Sahaba wa taba’een jab kisi janaze mein shirkat karte to kai din tak ghum un ki chal dhal mein nazar aata rahata.”

 

[Al Zuhd li Ibn Al mubarak: 246]

 

إبراهيم النّخعی رحمہ اللّه رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

”صحابہ و تابعین جب کسی جنازے میں شرکت کرتے تو کئی دن تک غم ان کی چال ڈھال میں نظر آتا رہتا۔“

 

|[الزهد لابن المبارك : ٢٤٦ ]|

 

 

Ibrahim al-Nakh’i (رحمه الله) said:

 

 “When the Companions and their followers attended a funeral, grief would be seen in their tricks for many days.”

 

**************************************

QAWL: 302

 

 Haisam Ibn Jameel (رحمه الله)  kahte hain; maine Imam Malik (رحمہ اللہ) se istifsaar kiya :

 

Sunan ke a’alim ko un ke liye bahas wa munazra karna chahiye ?

Imam ne farmaya : Nahi, woh Sunan ki khabar dega, us ki baat qubool ho jae to bahetar, warna sukoot ikhtiyar kare….

 

[Jami al ulum wal Hikam: (2/262)]

 

ہیثم بن جمیل رحمه الله کہتے ہیں میں نے امام مالک رحمه الله سے استفسار کیا :

 

سنن کے عالم کو ان کے لیے بحث و مناظرہ کرنا چاہیے ؟

 امام نے فرمایا :  نہیں، وہ سنن کی خبر دے گا ، اس کی بات قبول ہو جائے تو بہتر ، ورنہ سکوت اختیار کرے…

 

|[ جامع العلوم والحكم : (٢٦٢/٢) ]|

 

Haitham ibn Jameel (رحمه الله) said: I asked Imam Malik (رحمہ اللہ) :

 

Should the Sunni scholar debate for them?

  The Imam said: No, he will inform Sunan, it is better if his words are accepted, otherwise he should remain silent …

 

**************************************

QAWL: 303

 

 Imam Muhammad Bin Idrees al Shafa’i (رحمه الله) farmate hain :

 

Ye ilm ko zaleel karne wala rawayya hai ke tum har us shakhs se munazra karte phiro, jo tum se munazre ka khwahan ho aur jo tum se hujjat bazi kare, tum bhi us se hujjat bazi shuru’ kar do….

 

[Manaqib al shafa’ee, Al bayhaqi: (2/151)] 

 

امام محمد بن ادریس الشافعی رحمه الله فرماتے ہیں :

 

یہ علم کو ذلیل کرنے والا رویہ ہے کہ تم ہر اس شخص سے مناظرہ کرتے پھرو جو تم سے مناظرے کا خواہاں ہو اور جو تم سے حجت بازی کرے ، تم بھی اس سے حجت بازی شروع کر دو…

 

 |[ مناقب الشافعي، للبيهقي  : (١٥١/٢) ]|

 

 

Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi’i (رحمه الله) said:

 

 It is a humiliating attitude for a knowledgeable person to argue with anyone who wants to argue with you ; and whoever argues with you, you start arguing with him …

**************************************

QAWL: 304

 

 Imam Ibn Taymiyyah  (رحمه الله) farmate hain :

 

“Munazra ilm aur insaaf ke sath hi faida deta hai warna zaalim to us haq ka bhi inkar kar deta hai jisko woh khud janta hota hai.”

 

[ Majmoo’ Fataawa: (4/109)]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں

 

” مناظره علم اور انصاف كے ساتھ ہی فائده دیتا ہے وگرنہ ظالم تو اس حق كا بھی انكار كر دیتا ہے جسكو وه خود جانتا ہوتا ہے۔ “

 

|[ مجموع الفتاوى : (١٠٩/٤) ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 “Debate benefits only with knowledge and justice, otherwise the oppressor denies even the truth which he himself knows.”

**************************************

QAWL: 305

 

 Imam Shafa’i (رحمه الله) farmate hain :

 

“Khair panch cheezon mein hai : Ghina-e-Qalb, Takleef pahunchane se baaz rahena, Kasab-e-halal, Taqwa aur Allah par E’timad.”

 

[Siyar A’lam al-Nubala ]

 

امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

خیر پانچ چیزوں میں ہے : غناے قلب، تکلیف پہنچانے سے باز رہنا، کسبِ حلال، تقویٰ اور اللّٰہ پر اعتماد…

 

|[ سير أعلام النبلاء ]|

 

Imam Shafi’i (رحمه الله) said:

 

 Goodness is in five things: wealth of the heart, refraining from hurting, halal earning, piety and trust in Allah …

 

**************************************

QAWL: 306

 

Sufyan al Thawri  (رحمه الله) farmate hain :

 

“Allah azza wa jal ka taqwa ikhtiyar karo; Tanhai ka iltazam karo; Apne aap mein mashghool ho jao aur Kitabullah se maanusiyat pao.”

 

[Al jurh wal tadeel: (1/87)]

 

سفیان ثوری رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

اللّٰہ عزوجل کا تقویٰ اختیار کرو؛ تنہائی کا التزام کرو؛ اپنے آپ میں مشغول ہو جاؤ اور کتاب اللّٰہ سے مانوسیت پاؤ…

 

|[ الجرح والتعديل – (١/٨٧) ]|

 

Sufyan al-Thawri (رحمه الله) said:

 

 Fear Allah Almighty , Adhere to loneliness , Engage in yourself and get acquainted with the Book of Allah …

 

**************************************

QAWL: 307

 

Imam Ibn Rajab (رحمه الله) farmate hain :

 

Jan lo : Ek khair ka kaam na kar sakne wala shakhs agar us par ghamzada hai, aur us ke ho jane ka khwahishmand, tou woh use anjaam dene wale ke ajr mein shareek hua…

 

[Li taif al mareef 249]

 

امام ابن رجب رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

جان لو : ایک خیر کا کام نہ کر سکنے والا شخص اگر اس پر غم زدہ ہے، اور اس کے ہو جانے کا خواہشمند، تو وہ اسے انجام دینےوالے کے اجر میں شریک ہوا…

 

|[ لطائف المعارف ٢٤٩ ]|

 

Imam Ibn Rajab (رحمه الله)said:

 

 Know: If a person is unable to do a good deed and is saddened by it, and desires for it to happen, then he shares in the reward of the one who performs it …

**************************************

QAWL: 308

 

308. Imam Taymiyyah (رحمه الله) farmate hain :

 

“Insaan ko chaheye ke aik sans mein Allah ki hamd karke aur dusri sans mein apne gunahon ki bakhshish mange.”

 

[ Jami al masa’il al majmoo al uwlaa: 161 ]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

انسان کو چاہیے کہ ایک سانس میں الله کی حمد کرے اور دوسرے سانس میں اپنے گناہوں کی بخشش مانگے…

 

|[جامع المسائل المجموعة الأولى : ص١٦١ ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 Man should praise Allah in one breath and ask forgiveness for his sins with the other breath …

 

**************************************

QAWL: 309

 

Hafiz Muhammad Muhaddis Gondalwi  (رحمه الله) farmate hain :

 

Emaan ki mithas haqeeqatan wa hasan bhi hoti hai aur us ka ehsas us waqt hota hai jab sayyiaat se nafrat aur hasanaat par raghbat ho, us se rooh mein taazgi aur lataafat paida ho jaati hai aur momin-e-sadiq ke dil mein a’maal-e-saleh ki bina par ek noor paida ho jaata hai, aur use sayyiaat ki badboo aur hasanaat ki khushboo ka bhi basaa ouqaat ehsaas hone lagta hai.

 
[Maqalat irshad ul haq asri: (4/381)]

 

حافظ محمد محدث گوندلوی رحمه الله فرماتے ہیں :

 

ایمان کی مٹھاس حقیقتاً و حساً بھی ہوتی ہے اور اس کا احساس اس وقت ہوتا ہے جب سیئات سے نفرت اور حسنات پر رغبت ہو، اس سے روح میں تازگی اور لطافت پیدا ہو جاتی ہے اور مومنِ صادق کے دل میں اعمالِ صالحہ کی بنا پر ایک نور پیدا ہو جاتا ہے، اور اسے سیئات کی بدبو اور حسنات کی خوشبو کا بھی بسا اوقات احساس ہونے لگتا ہے۔

 

 |[مقالات مولانا ارشاد الحق اثری : (٣٨١/٤) ]|

 

Hafiz Muhammad Mohaddess Gondloi (رحمه الله) says:

 

 The sweetness of faith is real and sensitive and it is realized when there is hatred of evil and desire for good, it creates freshness and sweetness in the soul and in the heart of a sincere believer there is a goodness due to good deeds.  Light is created, and it sometimes begins to feel the stench of evil and the fragrance of goodness.

 

**************************************

QAWL: 310

 

 Ameer ul Momineen Sayyadina Ali  RaziallahuTa’alaAnhu Farmate hain :

 

“Jitni bhi a’zmat tum Allah ki bayan kar lo, Allah us se zyada a’zeem hai, aur jitna bhi tum jahannam ke baare mein bayan kar lo jahannam us se zyada haulnaak hai, aur jitna bhi tum jannat ke baare mein bayan kar lo, jannat us se kai darja buland hai.”

 

[Al Mujalasa wa jawahirul ilm: 853]

 

أمير المؤمنين سيدنا علی رضي الله تعالیٰ عنه فرماتے ہیں :

 

جــتنی بھی عظمت تم اللّٰـــہ کی بیان کر لو ، اللہ اس سے زیادہ عظیــم ہے ـ اور جتنا بھی تم جہنـــم کے بارے میں بیان کر لو جہنم اس سے زیادہ ہولناک ہےـ اور جتنا بھی تم جـــنت کے بارے میں بیان کر لو ،جنت اس سے کئی درجـــہ بہتــر ہے…

 

 |[ المجالسة وجواھـر العـلم: ٨٥٣ ]|

 

 Amir al-mu’minin Ali (رحمه الله) said:

 

 The more you describe Allah, allah is much greater than it, and the more you describe Hell, the more terrible it is, and the more you describe Paradise, the greater its level….

 

**************************************

QAWL: 311

 

 Imam Abi Hazim Madini (رحمه الله) farmate hain :

 

“Apni naikiyan aise chhupao, jaise logon se apne gunah chhupate ho.”

 

[Siyar A’lam al-Nubala: (6/100)]

 

امام أبي حازم المدينی  رحمه الله فرماتے ہیں :

 

اپنی نیکیاں ایسے چھپاؤ ، جیسے لوگوں سے اپنے گناہ چھپاتے ہو…

 

|[ سير أعلام النبلاء : ( ١٠٠/٦) ]|

 

Imam Abi Hazem Al-Madini (رحمه الله) said:

 

 Hide your virtues as you hide your sins from people …

 

**************************************

QAWL: 312

 

 Imam Ibn al Qayyim (رحمه الله) farmate hain :

 

“A’mal Saleh yeh hai keh woh riyakaari se paak wa saaf aur sunnat ke mutabiq ho.”

 

[Adda wa addwa: 202]

 

امام ابن القيم رحمه الله فرماتے ہیں:

 

عمل صالح یہ ہے کہ وہ ریا کاری سے پاک وصاف  اور سنت کے مطابق ہو…

 

|[ الداء والدواء : ٢٠٢ ]|

 

Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله) said:

 

 The righteous deed is to be free from showing off and be in accordance with the Sunnah …

 

**************************************

QAWL: 313

 

Imam Ibn al Mubarak (رحمه الله) farmate hain :

 

“Jo apne khaliq ke chehre ka deedar karna chahta hai, woh naik a’mal kare aur kisi ko us ki khabar na hone de.”

 

[Rawah Al-Lalka’i: (3/235)]

 

امام ابن المبارک رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

جو اپنے خالق کے چہرے کا دیدار کرنا چاہتا ہے، وہ نیک عمل کرے اور کسی کو اس کی خبر نہ ہونے دے…

 

 |[ رواه اللّالكائي(٢٣٥/٣) ]|

 

Imam Ibn al-Mubarak (رحمه الله) said:

 

 Whoever wants to see the face of his Creator, let him do good deeds and not let anyone know about it …

 

**************************************

QAWL: 314

 

عوام بن حوشب نے امام مجاہدؒ سے پوچھا :

 

 نماز کھڑی ہو جائے اور ماں بلا لے تو کیا کروں؟ فرمایا: ماں کی پکار پہ لبیک کہو…

 

|[ مصنف ابن أبي شيبة : ٨٠٩٩ ]|

 

نوٹ :  یہاں مراد *نفلی نماز ہے ۔۔۔جیسے صحیح البخاری کے واقعہ سے بھی ثابت ہوتا ہے جس میں الله کے ولی جریج عابد رحمہ الله کی والدہ ان سے ملاقات کے لیے آتے ہیں اور وہ نفلی عبادت کو ماں پر ترجیح دیتے ہیں تو بالآخر ماں کی بدعا لگ جاتی ہے… }

 

Awam bin Hoshab asked Imam Mujahid:

 

  What should I do if the prayer is stopped and the mother calls?  He said: Respond to the call of mother …

 

 | [Author Ibn Abi Shaybah: 1] |

 

 {Note: What is meant here is * supererogatory prayers … as is also proved by the incident of Sahih Al-Bukhari in which the mother of Allah’s Wali Jarij Abid (may Allah have mercy on her) comes to meet him and he prefers supererogatory worship over mother  In the end, the mother’s innovation takes place …

 

**************************************

QAWL: 315

 

 Muhaddis Ibn al Jawzi (رحمه الله) farmate hain :

 

“Tumhara apni maa ko dekhna bhi Ibadat hai, to socho us se husn e sulook ka darja kya hoga?

 

[Al biru wal sila: (1/66)]

 

محدث ابن الجوزی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

تمھارا اپنی ماں کو دیکھنا بھی عبادت ہے تو سوچو اس سے حسن سلوک کا درجہ کیا ہو گا ؟

 

|[ البر و الصلة : (١/٦٦) ]|

 

The narrator Ibn al-Jawzi (رحمه الله) said:

 

 Gazing at your mother is also worship, so think what will be the status of good behavior with her?

 

**************************************

QAWL: 316

 

Allama Ibn Badeesh (رحمه الله) farmate hain :

 

Ghar sab se awwaleen darsgah aur afradsaazi ka usooli markaz hai; Maa ki deendari akhlaaq wa mazhab ki hifazat ki asas hai…

 

[Al athir – (3/201)]

 

علامہ ابن بادیس رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

گھر سب سے اولین درس گاہ اور افرادسازی کااصلی مرکزہے؛ ماں کی دین داری اخلاق و مذہب کی حفاظت کی اساس ہے…

 

|[ الآثــار – (٢٠١/٤) ]|

 

Allama Ibn Badis (رحمه الله) said:

 

 Home is the first school and the main center of human development.  Mother’s piety is the basis of protection of morality and religion …

 

**************************************

QAWL: 317

 

Sayyadina Hazrat Imam Hasan ( رضی اللہ عنہ) farmate hain :

 

“Achha sawal aadha ilm hai”

 

[Al hassna wal hussain: 50]

 

سیدنا حضرت امام حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں :

 

“اچھا سوال آدھا علم ہے“

 

 |[الحسن والحسین:۵۰ ]|

 

Hazrat Imam Hassan ( رضی اللہ عنہ) says:

 

 “Good question is half the knowledge.”

 

**************************************

QAWL: 318

 

 Imam Ibn Taymiyyah( رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

“Amr Bil Ma’aroof aur Nahi Anil Munkar ke liye teen cheezon ki zaroorat hai : I’lm, Narmi aur Sabr.”

 

[Al Istiqama: 2/332]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

” ‏امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے لیے تین چیزوں کی ضرورت ہے: علم، نرمی اور صبر۔”

 

|[ الاستقامة: ٢٣٣/٢ ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah ( رحمہ اللہ) said:

 

 “Commanding the good and forbidding the evil requires three things: knowledge, gentleness and patience.”

 

**************************************

QAWL: 319

 

 Hazrat Imam Shafa’i( رحمہ اللہ)  ne farmaya :

 

“Jo apne bhai ko khamoshi se naseehat kare us ne naseehat ki aur jis ne sab ke samne naseehat ki jhadi us ne use ruswa kiya.”

 

[ Malfoozaat Imaam Shafai Rahimullah 20]

 

‌‏حضرت امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: 

 

“جو اپنے بھائی کو خاموشی سے نصیحت کرے اس نے نصیحت کی اور جس نے سب کے سامنے نصیحت جھاڑی اس نے اسے رسوا کیا۔”

 

|[ ملفوظات امام شافعی رحمہ اللہ صـ ٢٠ ]|

 

Hazrat Imam Shafi’i ( رحمہ اللہ) said:

 

 “He who admonishes his brother in silence has admonished him, and he who admonishes in public has disgraced him.”

 

 | [ملفوزات امام شافعی رحمہ اللہ صـ ٢٠] | |

 

**************************************

QAWL: 320

 

Sayyadina Umar Farooq رضي الله عنه  ka farman hai :

 

“Rizq ki talash mein susti na barto ke baithe baithe kehne lago : “Aye Allah mujhe rizq ata farma !” Tum bakhoobi jante ho ke (rizq ka waseela koshish hai) aasman se sona chandi nhi baraste.”

 

[Mawsuea Albani fil Aqeedah: (9/595)]

 

سیدنا عمر فاروق رضي الله عنه  کا فرمان  ہے : 

 

’’رزق کی تلاش میں سستی نہ برتو کہ بیٹھے بیٹھے کہنے لگو: ’’اے اللہ مجھے رزق عطا فرما!‘‘ تم بخوبی جانتے ہو کہ (رزق کا وسیلہ کوشش ہے) آسمان سے سونا اور چاندی نہیں برستے۔‘‘

 

|[ موسوعۃ الألبانی فی العقیدہ:(٥٩٥/٩) ]|

 

 

Umar Farooq (رضي الله عنه) said :

 

 “Do not be lazy in seeking sustenance and sit down and say:” O Allah, grant me sustenance! “You know very well that (the means of sustenance is effort) gold and silver do not fall from the sky.”

 

**************************************

QAWL: 321

 

 Imam Ibn Rajab (رحمہ اللہ) farmate hain :

 

“Salaf mein bahut se log azan se pahle masjid mein aa jate the, un mein Sa’ad Bin Musayyib Rahimahullah bhi the, Imam Ahmad Bin Humbal Rahimahullah Fajr mein pahle aaya karte the “

 

[ Fath ul bari: (5/353)]

 

امام ابن رجب رحمہ اللہ فرماتے ہیں

 

“‏سلف میں بہت سے لوگ اذان سے پہلے مسجد میں آ جاتے تھے ، ان میں سعید بن مسیب رحمہ اللہ بھی تھے ۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ فجر میں پہلے آیا کرتے تھے.”

 

 |[ فتح الباري : (٣٥٣/٥) ]|

 

 Imam Ibn Rajab (رحمہ اللہ)  said :

 

 “Many of the Salaf used to come to the mosque before the call to prayer, including Sa’eed ibn Musaib (may Allah have mercy on him). Imam Ahmad ibn Hanbal (may Allah have mercy on him) used to come before Fajr.”

 

**************************************

QAWL: 322

 

 Abdullah Bin Ahmad Rahimahullah farmaate hain :

 

“Imam Ahmad Bin Humbal (رحمہ اللہ)  hafte mein do martaba mukammal Quran kareem khatm karte, ek martaba din mein aur ek martaba raat mein “

 

[Tabaqat al hanabila: (1/9)]

 

عبداللّٰہ بن احمد رحمہ اللہ فرماتے ہیں

 

“امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ ہفتے میں دو مرتبہ مکمّل قرآن کریم ختم کرتے، ایک مرتبہ دن میں اور ایک دفعہ رات میں.”

 

‏ |[طبقات الحنابلة (٩/١) ]|

 

 

Abdullah bin Ahmad (رحمہ اللہ)  said :

 

 Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمہ اللہ) used to recite the complete Qur’an twice a week, once during the day and once at night.

 

**************************************

QAWL: 323

 

 Ibraheem Bin Shamas (رحمہ اللہ)  kahte hain :

 

“Main Ahmad Bin Humbal Rahimahullah ko un ke ladakpan se janta hun, ye us waqt bhi raat mein Qiyam karte the.”

 

[ Assyer: (11/228)]

 

ابراہیم بن شماس رحمہ اللہ کہتے ہیں: 

 

“میں احمد بن حنبل رحمه الله کو ان کے لڑکپن سے جانتا ہوں، یہ اس وقت بھی رات بھر قیام کرتے تھے.”

 

|[ السِّيَر : (٢٢٨/١١) ]|

 

Ibrahim ibn Shamas (رحمہ اللہ)  said:

 

 “I have known Ahmad ibn Hanbal (may Allah have mercy on him) since his boyhood. He used to stay up all night even then.”

 

**************************************

QAWL: 324

 

 Shaikh ul Islam Ibn Taymiya (رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

“Talab-e-Halal aur Ahlo ayal par kharch karna azeem a’mal hai; naik a’amal mein se koi cheez is ke barabar nhi.”

 

[Al imaan Al Awsat: 609]

 

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

” طلبِ حلال اور اہل و عیال پر خرچ کرنا عظیم عمل ہے؛ نیک اعمال میں سے کوئی چیز اس کے برابر نہیں. “

|[ الإيمان الأوسط ٦٠٩ ]|

 

 Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ)  said:

 

 “It is a great deed to seek halal and to spend on one’s family; none of the good deeds is equal to it.”

 

**************************************

QAWL: 325

 

Husain Bin Muhammad Samarkandi (رحمہ اللہ)  kahte hain :

 

“Imam Bukhari Rahimahullah mein yun to kai khoobiyon thin lekin teen khas taur se numayan thin : Woh bahut kam bolte the; Logon se kisi qism ki tama’a nhi rakhte the, logon ke mua’amlat mein nahi padte the, unhein sirf ilm se sarokar tha.”

 

[ Al Sayr: (12/448)]]

 

‏حسین بن محمد سمرقندی رحمہ اللہ کہتے ہیں:

 

 “امام بخاری رحمہ اللہ میں یوں تو کئی خوبیاں تھیں لیکن تین خاص طور سے نمایاں تھیں: وہ بہت کم بولتے تھے؛ لوگوں سے کسی قسم کی طمع نہیں رکھتے تھے؛ لوگوں کے معاملات میں نہیں پڑتے تھے، انھیں صرف علم سے سروکار تھا.”

 

|[ السیر : (٤٤٨/١٢) ]|

 

 Hussain ibn Muhammad Samarkandi (رحمہ اللہ) says:

 

  Imam al-Bukhari (may Allaah have mercy on him) had many virtues, but three were particularly prominent: he spoke very little; he did not expect anything from people; he did not get involved in people’s affairs;  “he was only interested in knowledge.. 

 

**************************************

QAWL: 326

 

Imam Shafa’i (رحمہ اللہ)  ne farmaya :

 

Ahmad Rahimahullah aath (8) shoa’bon mein Imam hai : 

Hadees mein Imam hai,

Fiqh mein Imam hai,

Lughat mein Imam hai,

Quran mein Imam hai,

Faqr mein Imam hai,

Zuhd mein Imam hai,

Wara’a mein Imam hai,

Sunnat mein Imam hai.

 

[ Tabqatul hanbalah Mouleef Abu Ali]

 

امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا:

 

“احمد رحمہ اللہ آٹھ شعبوں میں امام ہے:

حدیث میں امام ہے

فقہ میں امام ہے

لغت میں امام ہے

قرآن میں امام ہے

فقر میں امام ہے

زہد میں امام ہے 

ورع میں امام ہے

سنت میں امام ہے

 

|[طبقات الحنابلہ مؤلفہ ابو یعلیٰ ]|

 

Imam Shafi’i (رحمہ اللہ)  said: Ahmad (may Allaah have mercy on him) is an imam in eight fields:

 

 Imam in the hadith

 Imam in Fiqh

 imam in the dictionary

 Imam in the Qur’an

 Imam in Faqr 

 Imam in Zahd

 Imam in Warah

 Imam in the Sunnah. 

 

**************************************

QAWL: 327

 

 Imam Shafa’i (رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

“Ilm woh hai jis ka tumhein faida hasil ho aur tum us ki barkat pao.”

 

[ Hikayat ean Al Shafa’i:  32]

 

امام شافعی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

” ‏علم وہ ہے جس کا تمھیں فائدہ حاصل ہو اور تم اس کی برکت پاؤ۔ “

 

|[ حكايات عن الشافعي : ٣٢ ]|

 

Imam Shafi’i (رحمہ اللہ)  says:

 

 “Knowledge is that which benefits you and you are blessed by it.”

 

**************************************

QAWL: 328

 

Taba’i Muhammad Bin al-Munkadir (رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

“Allah ta’aala naik aadmi ki wajah se uski aulad, uske poton, uske khaandan aur irdgird rahne wale logon ki hifazat farmaata hai, chunache woh Allah ta’aala ki hifazat mein rahte hain.”

 

[Musnad Hamidi 375, Kitab al-Zuhd Ibn al-Mubarak: 330] 

 

تابعی محمد بن المنکدر رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

” اللہ تعالیٰ نیک آدمی کی وجہ سے اسکی اولاد، اسکے پوتوں، اسکے خاندان اور اردگرد رہنے والے لوگوں کی حفاظت فرماتا ہے، چنانچہ وہ اللہ تعالیٰ کی حفاظت میں رہتے ہیں. “

 

|[مسند حمیدی ٣٧٥ ، کتاب الزہد لابن المبارک ٣٣٠ ]|

 

Tabi’i Muhammad ibn al-Munkadir (رحمہ اللہ)  said:

 

“When a man is pious Allah protects his children, his grandchildren, his family and the people around him , so they live under the protection of Allah Almighty.”

 

**************************************

QAWL: 329

 

. Sa’eed Bin Musaib (رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

“Waldain se naiki karne wala kabhi buri maut nhi marta.”

 

[Tareekh Ibn Mu’in: (28/8)]

 

سعیدبن مسیب رحمہ نے فرماتے ہیں :

 

” ‏والدین سے نیکی کرنے والا کبھی بری موت نہیں مرتا. “

 

|[ تاریخ ابن معین (٢٨/ ٨ ) ]|

 

 Saeed ibn Musaib (رحمہ اللہ)  said:

 

 “He who does good to his parents never dies a bad death.”

 

**************************************

QAWL: 330

 

 Imam Malik (رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

“Fikr wa Tadabbur mein das (10) baras se ek masale par ghaur o fikr kar raha hun lekin hanwuz kisi raye per itmenan nahi hua.”

 

[ Tartib Al Madarik]

 

امام مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

” فکر و تدبر میں دس برس سے ایک مسئلے پر غور و فکر کر رہا ہوں لیکن ہنوز کسی راے پر اطمینان نہیں ہوا. “

 

|[ ترتيب المدارك ]|

 

Imam Malik (رحمہ اللہ)  said:

 

 “I have been pondering an issue for ten years, but I am still not satisfied with any opinion.”

 

**************************************

QAWL: 331

 

Sa’eed Bin al-Haddad (رحمہ اللہ)  farmate hain : 

 

Tanhai jaisi koi cheez nhi, log to bhaidiye ban chuke hain…

 

[Siyar A’lam Al Nubala(14/142)] 

 

سعید بن الحداد رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

تنہ ائی جیسی کوئی چیز نہیں، لوگ تو بھیڑیے بن چکے ہیں…

 

|[ سير أعلام النبلاء (١٤٢/١٤) ]|

 

 Saeed ibn al-Haddad (رحمہ اللہ)  said:

 

 There is no such thing as loneliness, people have become wolves …

 

**************************************

QAWL: 332

 

Sufyan Sawri (رحمہ اللہ)  farmate hain :

 

Logon par ek aisa waqt aaega ke dil murda honge aur badan zinda.

 

[ Hilyatul Awliya: (7/82)]

 

سفیان ثوری رحمہ اللّه فرماتے ہیں :

 

لوگوں پر ایک ایسا وقت آئےگا کہ دل مردہ ہوں گے اور بدن زندہ.

 

|[ حلية الأولياء (٨٢/٧) ]|

 

Sufyan al-Thawri (رحمہ اللہ) ) said:

 

There will come a time when the heart will be dead and the body will be alive.

 

**************************************

QAWL: 333

 

Ibraheem Bin Adham (رحمہ اللہ)  ne farmaya :

 

“Logon par koi waqt aaega nazar aane mein insan honge aur dil ke bhaidiye, Un ka naujawan shatir, unka bachha haijan mein aaya hua, un ka buzurg na ma’aroof ka hukm karne wala aur na munkir se roke, badkar un mein mu’azzaz aur momin un ke yahan haqeer.”

 

[Mawswet Ibn Abi Dunya (4/53)]

 

ابراھیم بن ادھم رحمہ اللہ نے فرمایا :

 

لوگوں پر کوئی وقت آئے گا کہ  نظر آنے میں انسان ہوں گے اور دل کے بھیڑیے۔ ان کا نوجوان شاطر، ان کا بچہ ہیجان میں آیا ہوا، ان کا بزرگ نہ معروف کا حکم کرے اور نہ منکر سے روکے، بدکار ان میں معزز، اور مومن ان کے یہاں حقیر۔۔۔

 

|[ مَوسوعة ابن أبي الدنيا (٥٣/٤) ]|

 

 

Ibrahim ibn Adham (رحمہ اللہ)  said:

 

 There will come a time when people will appear as human beings and their heart Will be like wolves.  Their young cunning, their child in a state of excitement, their elder will neither guide towards good nor stop from evil, the wicked will be respected, and the believer will be disrespected. 

 

**************************************

QAWL: 334

 

Talha bin Musrifرحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Mjhe ye pasand nahi keh Allah Ta’aala mere dil mein musalmaanon ke khilaf Bugh o keena pae.”

 

[Siyar A’lam al nubala (5/192)]

 

طلحہ بن مصرف رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

مجھے یہ پسند نہیں کہ اللہ تعالیٰ میرے دل میں مسلمانوں کے خلاف بغض و کینہ پائے..

 

|[ سير أعلام النبلاء (١٩٢/٥) ]|

 

 

Talhah ibn Musrif (رحمہ اللہ)  said:

 

 I would not like  Allah Almighty to see hatred and enmity in  my heart against Muslims.

 

**************************************

QAWL: 335

 

Fadhil bin Ayaaz (رحمہ اللہ) farmaate hain: 

 

“Hamme jisne bhi koi muqam paya, wo Namaz, Roze ki kasrat se nahi balkeh Sakhawat qalbi, Salamati dil aur Ummat ki khair khawahi se paya.”

 

[Bustaan Ul ‘Arifeen]

 

فضیل بن عیاض رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

ہم میں جس نے بھی کوئی مقام پایا، وہ نماز روزے کی کثرت سےنہیں بل کہ سخاوت قلبی، سلامتی دل اور امت کی خیرخواہی سےپایا…

 

|[ بستان العارفين ]|

 

Fadhil ibn Ayyaz (رحمہ اللہ)  said:

 

 Whoever finds a place among us, he finds it not due to the abundance of fasting and prayers, but due to generosity of heart, good heart and benevolence for the Ummah …

 

 | [بستان العارفين] |

 

**************************************

QAWL: 336

 

 Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Qalb ke liye isse barhkar mufeed shaey aur koi nahi keh logon se narmi ka mu’amila kiya jae aur unke liye khair pasand ki jae.”

 

[Madarij us salikeen: (2/511)]

 

حافظ ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

قلب کے لیے اس سے بڑھ کر مفید شے اور کوئی نہیں کہ لوگوں سے نرمی کا معاملہ کیا جائے اور ان کے لیے خیر پسند کی جائے-

 

|[مدارج السالكين : (٥١١/٢) ]|

 

Hafiz Ibn Qayyim (رحمہ اللہ)  said:

 

 There is no better thing for the heart than to be kind to people and to like kindness to them.

 

**************************************

QAWL: 337

 

 Wahb ibn Munabbih(رحمہ اللّٰہ) farmaaate hain:

 

“Teen Cheezen duniya ki masrat mein se hai : Doston ki mulaqaat, Rozedaar ko iftar karwana aur Akhri shab mein tahajjud parhna.”

 

[Al samat li ibn abi Dunya: 93]

 

وہب بن منبہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

تین چیزیں دنیا کی مسرت میں سے ہیں : دوستوں کی ملاقات ، روزے دار کو افطار کرانا اور آخر شب میں تہجد پڑھنا.

 

|[ الصمت لابن أبي الدنيا : ٩٣ ]|

 

Wahab ibn Manbah (رحمہ اللہ)  said:

 

 There are three things in the happiness of the world: meeting friends, providing food to someone who is fasting and finally reciting Tahajjud at night.

 

**************************************

QAWL: 338

 

 Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Duniya ki koi nemat Akhirat ki nematon se mushabahat nahi rakhti, Sivae nemat-e-Imaan-o-mu’areefat ke.”

 
[Majmoo Al Fataawa: (28/31)]

 

حافظ ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

 دنیا کی کوئی نعمت آخرت کی نعمتوں سے مشابہت نہیں رکھتی ، سواے نعمتِ ایمان و معرفت کے.

 

|[ مجموع الفتاوى: (٣١/٢٨) ]|

 

 
Hafiz Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ)  said:

 

  No blessing in this world resembles the blessings of the Hereafter, except the blessing of faith and knowledge.

 

**************************************

QAWL: 339

 

 Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ ) farmaate hain:

 

“Duniya ki sabse umda cheez Allah Azzawajjal ki m’areefat hai aur Akhirat ki sabse paakiza shaey uske chahere ka deedar hai.”

 

[Al Fataawa (14/163)]

 

حافظ ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

دنیا کی سب سے عمدہ چیز اللّٰہ عزوجل کی معرفت ہے اور آخرت کی سب سے پاکیزہ شے اس کے چہرے کا دیدار ہے.

 

|[ الفتاوى(١٦٣/١٤) ]|

 

Hafiz Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ)  said:

 

 The best thing in this world is the knowledge of Allah Almighty and the purest thing in the Hereafter is the sight of His face.

 

**************************************

QAWL: 340

 

 Imaam Ibnul Mubarak(رحمه الله ) farmaate hain: 

 

“Jo Shakhs Ulema ki touheen karta hai uski akhirat barbad hojati hai.”

 

[Siyar A’lam al nubala: (8/408)]

 

امام ابن المبارك رحمه الله فرماتے ہیں :

 

جو شخص علماء کی توھین کرتا ھے اُس کی آخرت برباد ھو جاتی ھے.

 

|[ سير أعلام النبلاء : (٤٠٨/٨) ]|

 

Imam Ibn al-Mubarak (رحمہ اللہ)  said:

 

 Whoever insults the scholars, his Hereafter is doomed.

 

**************************************

QAWL: 341

 

 Imaam Abu Ja’far Al Baqir(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Allah ki qasm! Aik Alim ki maut iblees ko sattar(70) Ibadat guzaron ki maut se ziyada pasand hai.

 

[Hilyatul Awliya: (183/3)]

 

امام ابوجعفر الباقر رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

الله کی قسم! ایک عالم کی موت ابلیس کو ستر عبادت گزاروں کی موت سے زیادہ پسند ہے…

 

|[ حلية الأولياء : (٣/١٨٣) ]|

 

 Imam Abu Ja’far al-Baqir (رحمہ اللہ)  said:

 

 By Allah!  Iblis likes the death of a scholar more than the death of seventy worshipers …

 

**************************************

QAWL: 342

 

 Muhadiseen Ibn Hazm(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain: 

 

“Yaad rakho! Agar Ulema na hote jo ilm ko naqal karte aur Nasl dar nasl logon ko seekhate hain tou Islam Fana ke ghaat utar jaata- Isi bina par tou unhen Wareesan Anbiya ka laqab diya gaya hai.

 

[Al Talkhees li ibn Hazm]

 

محدث ابن حزم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

یاد رکھو! اگر علما نہ ہوتے جو علم کو نقل کرتے اور نسل در نسل لوگوں کو سکھاتے ہیں تو اسلام فنا کے گھاٹ اتر جاتا۔ اسی بنا پر تو انھیں وارثان انبیاء کا لقب دیا گیا ہے.

 

|[ الـتّلـخـيص لإبن حـزم ]|

 

 The narrator Ibn Hazm (رحمہ اللہ)  said:

 

 Remember!  If there were no scholars who would copy knowledge and teach it to people from generation to generation, Islam would perish.  For this reason, they have been given the title of heirs of the prophets.

 

**************************************

QAWL: 343

 

Sufyan ibn ʽUyaynah(رحمہ اللہ ) farmaate hain:

 

“Gheebat, Kharz se ziyada sakht hai keh kharz Utaara jasakta hai lekin gheebat ka bojh utarna mumkeen nahi.”

 

[Hilyatul Awliya: (7/275)]

 

سفیان بن عینیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

غیبت، قرض سے زیادہ سخت ہے کہ قرض اتارا جا سکتا ہے لیکن غیبت کا بوجھ اتارنا ممکن نہیں.

 

|[حلية اولياء : (٢٧٥/٧) ]|

 

 

Sufyan ibn ʽUyaynah (رحمہ اللہ ) said:

 

 Gossip is harder than debt, as debt can be paid off but the burden of backbiting cannot be removed.. 

 

**************************************

QAWL: 344

 

Ma’ruf(رحمہ اللّٰہ) ke paas aik shakhs ne kisi ki gheebat ki, tou unho ne farmaaya: 

 

“Ruee ko yaad karo, jab wo tumhari ankhon par rakhi jaegi.”

 

[Siyar A’lam al Nubala: (9/341)]

 

معروف رحمہ اللّٰہ کے پاس ایک شخص نے کسی کی غیبت کی ، تو انھوں نے فرمایا : 

 

روئی کو یاد کرو،جب وہ تمھاری آنکھوں پر رکھی جائے گی.

 

 |[ سير أعلام النبلاء ( ٣٤١/٩) ]|

 

A man backbited to Ma’ruf, (رحمہ اللّٰہ)  so he said:

 

 Remember the cotton, when it will be placed over your eyes.

 

**************************************

QAWL: 345

 

 Hasan Basri(رحمہ اللّٰہ ) ko bataya gaya keh fulah apki gheebat karta hai, tou unho ne farmaaya: 

 

“Is naiki ko khush aamdid ! Jo mein ne ki, na mjhe iski mashaqat uthaani parhi aur na hi isme riya aur khud pasandi hi ka koi dakhl hai.

 

[Hilyatul Awliyah li abi N’aem: 18801]

 

حسن بصری رحمہ اللّٰہ کو بتایا گیا کہ فلاں آپ کی غیبت کرتا ہے ، تو انھوں نے فرمایا :

 

اس نیکی کو خوش آمدید! جو میں نے کی، نہ مجھے اس کی مشقت اٹھانا پڑی اور نہ ہی اس میں ریا اور خود پسندی ہی کا کوئی دخل ہے…

 

|[حلية الأولياء لأبي نعيم : ١٨٨٠١]|

 

 Hasan Basri (رحمہ اللّٰہ) was told that so-and-so is backbiting you, so he said:

 

 Welcome to this good deed, What I did, I did not have to work hard for it, nor did it have anything to do with showing off and egotism …

 

**************************************

QAWL: 346

 

 Malik Ibn Dinar(رحمہ اللّٰہ ) farmaate hain:

 

“Har is ham nasheen se ijtinab bartou jisse koi bhalai hasil na karsako.”

 

[Az Zuhd Li ibn Abi Aaseem: 86]

 

مالک بن دینار رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

ہر اس ہم نشیں سے اجتناب برتو جس سے کوئی بھلائی حاصل نہ کر سکو.

 

|[ الزهد لإبن أبي عاصم : ٨٦ ]|

 

 Malik ibn Dinar (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Avoid every kind of intoxicant from which you cannot get any goodness.

 

 | [الزهد لإبن أبي عاصم: ٨٦] |

 

**************************************

QAWL: 347

 

 Mazni(رحمہ اللّٰہ) se kaha gaya: fulah apse nafrat karta hai.

 

“Unho ne farmaaya: Iske qurb mein Uns hai na usse duri mein waheshat.”

 

[Al Adab Al Sharaiah li ibn muflih: (3/575)]

 

مزنی رحمہ اللّٰہ سے کہا گیا: فلاں آپ سے نفرت کرتا ہے- 

انھوں نے فرمایا : اس کے قرب میں اُنس ہے نہ اس سے دوری میں وحشت.

 

|[ الآداب الشرعية لابن مفلح : (٥٧٥/٣) ]|

 

 Mazni (رحمہ اللّٰہ) was told: So-and-so hates you.

 

 He said: There is neither familiarity in his nearness nor sadness in his being distant.

 

**************************************

QAWL: 348

 

Hafiz Ibn Hajar(رحمه الله) farmaate hain:

 

“Ba’az dafa acche tareeqe se alaheda jana, takleef dah t’aluq bar qarar rakhne se bahetar hota hai.

 

[Fath al Bari: (10/496)]

 

حافظ ابن حجر رحمه الله فرماتے ہیں :

 

بعض دفعہ اچھے طریقے سے علیحدہ ہو جانا، تکلیف دہ تعلق برقرار رکھنے سے بہتر ہوتا ہے.

 

|[ فتح الباري : (٤٩٦/١٠) ]|

 

 

 Hafiz Ibn Hajar (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Sometimes a good separation is better than continuing a painful relationship.

 

**************************************

QAWL: 349

 

Imaam Abu Hazem(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Duniya ki jo cheez guzar gae wo khawab hai aur jo baaqi hai wo arzoo…!”

 

[Hilyatul Awliya: (3/275)]

 

امام ابو حازم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

دنیا کی جو چیز گزر گئی وہ خواب ہے اور جو باقی ہے وہ آرزو…!

 

 |[ حلية الأولياء : (٣ / ٢٧٥) ]|

 

Imam Abu Hazem (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 What has passed in the world is a dream and what remains is desire…!

 

**************************************

QAWL: 350

 

 Muhadees Shu’ba (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Jab mere paas aata aur banas ki lakri maujood hai tou mjhe kuch parwa nahi keh duniya ki kiya cheez hasil na hosaki…?

 

[Al sair: (8/20274)]

 

محدث شعبہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

جب میرے پاس آٹا اور بانس کی لکڑی موجود ہے تو مجھے کچھ پروا نہیں کہ دنیا کی کیا چیز حاصل نہ ہو سکی…؟

 

|[ السير : (٢٠٢٧٤/٨) ]|

 

Shu’ba (رحمہ اللّٰہ) says:

 

 When I have flour and bamboo wood with me, I don’t care if I am unable to get any thing of the world…

 

**************************************

QAWL: 351

 

 Imaam Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) farmaate hain: 

 

“Duniya se har jaane wala ya tou aik qaid se chootta hai ya aik qaid mein chala jaata hai.”

 

[Al Qawaid: 54]

 

امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

دنیا سے ہر جانے والا یا تو ایک قید سے چھوٹتا ہے یا ایک قید میں چلا جاتا ہے…

 

|[ الفوائد : ص ٥٤ ]|

 

Imam Ibn Qayyim (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Everyone who leaves the world is either released from a prison or goes to a prison …

 

**************************************

QAWL: 352

 

 Imam kasani (رحمہ اللّٰہ) farmate hai:

 

“Hamaare zamane mein afzal yehi hai ke, Imam logon ke hasb e haal      

Qiraat kare ke un mein shauk o ragbat hai ya kasal mandi aur susti. To itni mikdaar mein padhe ke log jamaat se mutnafar na ho jaye kyun ke kasrate jamaat afzal hai taweel qiraat se.”

 

[Bada’i’ al-Sana’i: (1/289)]

 

امام کاسانیؒ فرماتے ہیں :

 

ہمارے زمانے میں افضل یہی ہے کہ امام لوگوں کے حسبِ حال قرات کرے کہ ان میں شوق و رغبت ہے یا کسل مندی اور سستی۔ تو اتنی مقدار میں پڑھے کہ لوگ جماعت سے متنفر نہ ہو جائیں کیوں کہ کثرتِ جماعت افضل ہے طول قرات سے…

 

|[بدائع الصنائع : (٢٨٩/١)]|

 

 Imam Kasani (رحمہ اللّٰہ) says:

 

 In our time, it is better for the Imam to recite according to the condition of the people, whether they are interested or lazy .  So read in such a way that people do not hate the congregation because the majority of the congregation is better than the length of recitation …

 

**************************************

QAWL: 353

 

Imam ibn Taiyymiyah (رحمہ اللّٰہ) hai :

 

“Salaf ke ek giroh se marwi hai keh: Qur’an-e-Majeed ke khatam par dua qabool hoti hai. Agar insaan khatm-e- quran ke ba’ad apne liye ya apne walidain, isataza aur digar ahle iman ke liye dua karta hai to ye sharaiyat pasandida amal hai.”

 

[Jami’a Masaiyl: (4/199)]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں:

 

سلف کے ایک گروہ سے مروی ہے کہ قرآن مجید کے ختم پر دعا قبول ہوتی ہے۔ اگر انسان ختم قرآن کے بعد اپنے لیے یا اپنے والدین، اساتذہ اور دیگر اہل ایمان کے لیے دعا کرتا ہے تو یہ شرعا ایک پسندیدہ عمل ہے۔

 

|[ جامع المسائل : (١٩٩/٤) ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 It is narrated from a group of Salaf that prayers are accepted at the end of the Quran.  If a person prays for himself or for his parents, teachers and other believers after the recitation of the Qur’an, then this Shari’ah is a preferred practice.

 

**************************************

QAWL: 354

 

 Imam-e-Aazam Abu Haneefa (رحمہ اللّٰہ) hain: 

 

“Sahaba e ikraam ka ek ghari Rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam) ke saath hona hamari saari zindagi ke amal se behtar hai, khawah kitni hi taweel zindagi ho.”

 

[Munaqib Abi Hanifat lil makki: 76]

 

امامِ اعظم ابوحنیفہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں:

 

صحابۂ کرامؓ کا ایک گھڑی رسول اللّٰہ ﷺ کے ساتھ ہونا ہماری ساری زندگی کے عمل سے بہتر ہے، خواہ کتنی ہی طویل زندگی ہو…

 

|[ مناقب أبي حنيفة للمكي ٧٦ ]|

 

Imam Abu Hanifa (رحمہ اللّٰہ) says:

 

 It was better for the Companions to be with the (ﷺ) Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) more than the entire good deeds of their lives no matter how small their lives be.. 

 

 

**************************************

 

QAWL: 355

 

Amir bin qais(رحمہ اللّٰہ ) farmaate hain: 

 

“Apna Mu’amila Allah rabbul izzat ke supurd kar do, raahat paa loge.”

 

[Hilayatul Awliya]

 

عامر بن قیس رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں : 

 

اپنا معاملہ الله رب العزت کے سپرد کر دو، راحت پا لو گے…

 

 |[حلية الأولياء]|

 

 

 Amir ibn Qais (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 You Leave your case to Allah, the Lord of Glory, you will find relief …

 

**************************************

QAWL: 356

 

 Shaikh Ul  islaam ibne Taiymiyyah (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Jab khalwaton(Tanhai) ko sawaar liya jaey to Allah ta’ala jalwaton(Zahir/ sabke samne) ko bhi khoob sawaar dete hai.”

 

[Majmoo’ Al Fatwaah: (3/277)]

 

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

جب خلوتوں کو سنوار لیا جائے تو الله تعالی جلوتوں کو بھی خوب صورت بنا دیتے ہیں…

 

|[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : (٢٧٧/٣) ]|

 

 Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 When the solitude is fixed, Allah Almighty makes the congregation beautiful too …

 

**************************************

QAWL: 357

 

Imaam Shafai(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Aqeel wo hai jisse uski aqal har mazmoom cheez se roke rakhe.”

 

[Siyar Al A’lam Nubala: (10/98)]

 

امام شافعی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

عاقل وہ ہے جسے اس کی عقل ہر مذموم چیز سے روکے رکھے…

 

|[ سير أعلام النبلاء : (٩٨/١٠) ]|

 

Imam Shafi’i (رحمہ اللّٰہ) says:

 

 The wise man is the one whose mind keeps him from all evil things …

 

**************************************

QAWL: 358

 

 Hafiz Ibn Abdul Barr(رحمه الله) farmaate hain:

 

“Aqal mand momin ko kisi bhi naik aml ko haqeer nahi samjhna chaheye, Ba’az auqaat wo choti si naiki ke badle bakhsh diya jaata hai.”

 

[At Tamhid: (22/12)]

 

حافظ ابن عبدالبر رحمه الله فرماتے ہیں :

 

عقل مند مومن کو کسی بھی نیک عمل کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے، بعض اوقات وہ چھوٹی سی نیکی کے بدلے بخش دیا جاتا ہے…

 

|[ التمهيد : (١٢/٢٢) |]

 

 Hafiz Ibn ‘Abd al-Barr (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 The wise believer should not despise any good deed, sometimes it is forgiven for a small good deed …

 

**************************************

QAWL: 359

 

 Saeed Ibn Jubayr(رحمه الله) farmaate hain:

 

“Sab se barha Ibadat guzaar kaun hai? Farmaaya: wo shakhs jisse koi gunaah sar zad hojaey tou jabhi usse gunaah yaad ae , Apne aml ko haqeer jane aur apne Rab ke samne enkasaari ikhtiyar kare.”

 

[Al Bidaya Wannihaya: (9/99)]

 

سعید بن جبیر رحمه الله سے پوچھا گیا: 

 

سب سے بڑا عبادت گزار کون ہے؟ فرمایا: وہ شخص جس سے کوئی گناہ سرزد ہو جائے تو جب بھی اسے گناہ یاد آئے، اپنے عمل کو حقیر جانے اور اپنے رب کے سامنے انکسار اختیار کرے…

 

 |[ البدایہ والنہایہ : (٩٩/٩) ]|

 

Saeed ibn Jubayr (رحمہ اللّٰہ) was asked:

 

 Who is the greatest worshiper?  He said: The person who commits a sin, whenever he remembers the sin, despises his deeds and bows down before his Lord …

 

**************************************

QAWL: 360

 

 Imaam Ibn Tayymiyah(رحمه الله) farmaate hain: 

 

“Insaanon ki zarurat ka koi darwaza aisa nahi jisse Shaara’h ne khol na rakha ho.”

 

[Al Fatawaah al kabir: 90]

 

امام إبن تیمیہ رحمه الله فرماتے ہیں :

 

انسانوں کی ضرورت کا کوئی دروازہ ایسا نہیں جسے شارع نے کھول نہ رکھا ہو.

 

|[ الفتاویٰ الکبریٰ ج ٦ ص ٩٠ ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 There is no door of human need that the Shari’ah has not opened.

 

 | [الفتاویٰ الکبریٰ ج ٦ ص ٩٠] | |

 

**************************************

QAWL: 361

 

 Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Talab mein sachai peda karo, tumhe madad milkar rahegi.”

 

[Al Fawaid : 127]

 

حافظ ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

طلب میں سچائی پیدا کرو، تمھیں مدد مل کر رہے گی…

 

|[ الفوائد ١٢٧ ]|

 

 

Hafiz Ibn Qayyim (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Create truth in keenness, you will be helped…

 

**************************************

QAWL: 362

 

Muhadees Ibn Qayyim(رحمه الله)   Farmaate hain:

 

“Allah par tawakkul hi tamam tar quwat ka asli sar chashma hai.”

 

[Zad ul Ma’ad: 2/331]

 

محدث ابن قیم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

اللہ پر توکل ہی تمام تر قوت کا اصلی سرچشمہ ہے.

 

|[ زاد المعاد ٣٣١/٢ ]|

 

 The narrator Ibn Qayyim (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Reliance on Allah is the real source of all power.

 

**************************************

QAWL: 363

 

 Imaam Ibn Tayymiyah(رحمہ اللّه) farmaate hain:

 

“Jo koi aisi cheez ko halaal qarar den keh jiske haram hone par poori ummat musalmaan ka ijma’a hai ya aisi cheez ko haram kahe jiske halal hone par ijma’a hai tou aisa shakhs Fuqha ke yahan Bil itefaq kafir aur murtad hai.”

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّه فرماتے ہیں :

 

جو کوئی ایسی چیز کو حلال قرار دے کہ جس کے حرام ہونے پر امت مسلمہ کا اجماع ہے یا ایسی چیز کو حرام کہے جس کے حلال ہونے پر اجماع ہے تو ایسا شخص فقہہ کے ہاں بلاتفاق کافر و مرتد ہے.

 

|[مجموع الفتاوی : (٢٦٧/٣) ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Whoever declares something halal which has the consensus of the Muslim Ummah as being haraam, or calls something haraam on which there is consensus as being halaal, then such a person is a disbeliever and an apostate according to jurisprudence.

**************************************

QAWL: 364

 

 Ibraheem bin Adham(رحمہ اللہ ) kaha karte the: 

 

“Shohrat ki hawas mein phansa hua shakhs Allah Ta’aala ke sath sacha nahi hai.”

 

[Al euzlat wal infirad: (127)]

 

ابراہیم بن ادھم رحمہ اللہ  کہا کرتے تھے:

 

شہرت کی ہوس میں پھنسا ہوا شخص اللہ تعالی کے ساتھ سچا نہیں ہے…!

 

|[ العزلة والإنفراد  (ص ١٢٦) ]|

 

Ibrahim ibn Adham (رحمہ اللّٰہ) used to say:

 

 A person caught in the lust of fame is not truthful with Allah Almighty …!

 

**************************************

QAWL: 365

 

Hafiz Ibn Qayyim(رحمه الله) farmaate hain: 

 

“Jis par haq pesh kiya jae aur wo usse qubool karne ke bajaey rad karden tou, Usse qalb-o-aqal aur raey ke fasad ki saza mili hai.”

 

[Miftah Dar As-Sa’adah: (1/160)]

 

حافظ ابن  قیم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

جس پر حق پیش کیا جائےاور وہ اسےقبول کرنے کے بجاے رد کر دے تو اسے قلب و عقل اور راے کے فساد کی سزا ملی ہے…!

 

|[ مفتاح دار السعادة : (١ /١٦٠) ]|

 

Hafiz Ibn Qayyim(رحمه الله) said:

 

 If the truth is presented to a person and he rejects it instead of accepting it, then he has been punished by corruption of heart, intellect and opinion …!

 

**************************************

QAWL: 366

 

 Hazrat Abu Idrees khawlaani(رحمه الله) Farmaate hain: 

 

“Main masjid mein koi aisi aag lagi dekho jisse bujhana mere bas mein nahi mjhe ziyada bardasht hai, Banisbat is baat ke keh mein masjid mein koi Aisi bid’atdekho jisse khatam karwana mere bas mein nahi.”

 

[Al I’tisam Lishadibiy: (2/112)]

 

حضرت ابو ادریس خولانی رحمه الله فرماتے ہیں:

 

میں مسجد میں کوئی ایسی آگ لگی دیکھوں جسے بجھانا میرے بس میں نہیں مجھے زیادہ برداشت ہے بنسبت اس بات کے کہ میں مسجد میں کوئی ایسی بدعت دیکھوں جسے ختم کروانا میرے بس میں نہیں…!

 

|[ الاعتصام للشاطبي : (١١٢/٢) ]|

 

Hazrat Abu Idris Khulani (رحمه الله) said:

 

 I see a fire in the mosque which I can’t put out, I can bear it more than I see any innovation in the mosque which I can’t put an end to …!

 

**************************************

QAWL: 367

 

 Imaam Ibn tayymiyah(رحمہ اللّه) farmaate hain:

 

“Sab Bid’at ki asal ye hai keh admi ne sirf apne zan aur hawa ki bunyad par Sunnat ke andar Ta’an karliya hota hai- A’ain jis tarha iblees ne apne Rab ke hukm mein Ta’an karliya tha Nari apni rai aur hawa ki bunyad par.”

 

[Majmoo’ Al Fataawi: (3/350)]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّه فرماتے ہیں :

 

سب بدعات کی اصل یہ ہے کہ آدمی نے صرف اپنےظن اور ھویٰ کی بنیاد پر سنت کے اندر طعن کرلیا ہوتا ہے… عین جس طرح ابلیس نے اپنے رب کے حکم میں طعن کر لیا تھا نری اپنی رائے اور ھویٰ کی بنياد پر…!

 

|[ امجموع الفتاوى : (٣٥٠/٣) ]|

 

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 The essence of all innovations is that man has taunted within the Sunnah only on the basis of his opinion and attitude … just as Iblis had taunted by the command of his Lord only on the basis of his own opinion and attitude.  .!

 

**************************************

QAWL: 368

 

 Ba’az Ulema kahete hain:

 

“Faut shudgaan se Istighaasa karna Shirkiyat ki maa hai.”

 

[Juhd Ulema Al Hanafi (2/1049)]

 

بعض علماء کہتے ہیں !!

 

فوت شدگان سے استغاثہ کرنا شرکیات کی ماں ہے…!

 

|[ جہود علماء الحنفية (١٠٤٩/٢) ]|

 

Some scholars say !!

 

 Prosecuting the dead is the mother of partners …!

 

**************************************

QAWL: 369

 

 Ibn Batt(رحمہ اللہ ) farmaate hain: 

 

“Apni Zaat ka sabse kamyaab muhafiz wo hai jo sabse barhkar Apni zuban ki hifazat kare, Deeni Umoor mein mashghool rahe aur Laaya’ani cheezon ko tark karden.”

 
[Al Ibanah li ibn batt 76]

 

ابن بط رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

اپنی ذات کا سب سے کامیاب محافظ وہ ہے جو سب سے بڑھ کر اپنی زبان کی حفاظت کرے،دینی امور میں مشغول رہے اور لایعنی چیزوں کو ترک کردے…

 

|[ الإبانة لابن بطة ٧٦ ]|

 

Ibn Batt (رحمه الله) said:

 

 The most successful protector of one’s self is the one who protects his language above all, engages in religious affairs and gives up useless things …

 

**************************************

QAWL: 370

 

 Ibn Sirin(رحمه الله ) farmaate hain: 

 

“Sab se badhkar buraiyaan us shakhs ki hongi jo logon ki buraiyaan sab se bardhkar karta hai.”

 

[Al majalsat Wa Jawahirul Ilm: (86/6)]

 

ابن سیرین رحمه الله فرماتے ہیں:

 

سب سے بڑھ کر برائیاں اس شخص کی ہوں گی جو لوگوں کی برائیاں سب سے بڑھ کر کرتا ہے.

 

|[المجالسَة وجواهر العلم : (٦/٨٦) ]|

 

Ibn Sirin (رحمه الله) said:

 

 The worst of all will be that person who talks  worst about the people.

 

**************************************

QAWL: 371

 

Shafi’i al-Asbahi(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Jiska kalam ziyada hoga, uski khataen bhi ziyada hongi.”

 

[Raqaiq Ibn Al  Mubarak: 1031]

 

شفی الاصبحی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

جس کا کلام زیادہ ہو گا، اس کی خطائیں بھی زیادہ ہوں گی…!

 

|[ رقائق ابن المبارك : ص١٠٣١ ]|

 

 
Shafi’i al-Asbahi (رحمه الله) said:

 

 The more words a person speaks, the more mistakes he will make …!

 

**************************************

QAWL: 372

 

 Imaam Ahmad bin hambal(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Ilm Wahi na hota tou log chaou payon ke manind hote.”

 

[ielam Al Mauqeen: 182]

 

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

علم وحی نہ ہوتا تو لوگ چوپایوں کے مانند ہوتے.

 

|[ إعلام الموقعين : جـ٢ صـ١٨٢ ]|

 

 
Imam Ahmad ibn Hanbal (رحمه الله) said:

 

 Without knowledge, people would be like cattle.

 

**************************************

QAWL: 373

 

 Shaykh Ul Islam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Qur’an-e-Majeed ki tilawat Azroo e nas, ijma’a aur qiyas; zikr se afzal hai.”

 

[Majmoo’ Al Fataawi: (19/129)]

 

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

قرآنِ مجید کی تلاوت ازرُوے نص، اجماع اور قیاس؛ ذکر سے افضل ہے.

 

|[ مجموع الفتاوى : (١٩/١٢٠) ]|

 

 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 Recitation of the Holy Quran by Text, Consensus and Qiyas  Better a poor horse than no horse at all.

 

**************************************

QAWL: 374

 

 Mujaddid Ibn Taymiyyah(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Har wo Deeni ilm jiske liye Qur’an ke samne daman talab na phelaya jae, gumraahi hai.”

 

[Istiqamah: (1/21)]

 

مجدد ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

ہر وہ دینی علم جس کے لیے قرآن کے سامنے دامن طلب نہ پھیلایا جائے،گمراهی ہے۔۔۔

 

|[ الاستقامة : (٢١/١) ]

 

 Mujaddid Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 Every religious knowledge for which the Qur’an is not sought is a misguidance.

 

**************************************

QAWL: 375

 

 Sufyan bin uyaynah(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain: 

 

“Agar mera din bewaquf ka din ho aur raat jahil ki raat tou is ilm ka kiya faida jo main likhta hoon.”

 

[Akhlaq ul Ulema lil ajri: 44]

 

سفیان بن عیینہ رحمہ اللّٰہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

اگر میرا دن بے وقوف کا دن ہو اور رات جاہل کی رات، تو اس علم کا کیا فائدہ جو میں لکھتا ہوں…؟

 

|[أخلاق العلماء للآجري : صـ ٤٤ ]|

 

 

Sufyan bin uyaynah(رحمہ اللّٰہ) said:

 

 If my day is the day of the fool and the night is the night of the ignorant, then what is the use of the knowledge that I write …?

 

**************************************

QAWL: 376

 

 Imaam Abu Haneefa(رحمہ اللہ) farmaate hain: 

 

“Main ne jo ilm bhi paya, sirf Hamd-o-Shukar ki badaulat paya keh jabhi Fiqh o hikmat ka koi bhi nukta seekha aur samjha tou kaha: Alhamdulillah, yu mera ilm barhta chalagaya.”

 

[Taleemul Muta’alim: 95]

 

امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ فرماتے تھے :

 

میں نےجو علم بھی پایا،صرف حمدوشکر کی بہ دولت پایا کہ جب بھی فقہ و حکمت کا کوئی نکتہ سیکھا اور سمجھا تو کہا: الحمد للہ،یوں میرا علم بڑھتا چلا گیا..

 

|[ تعليم المتعلم ص ٩٥ ]|

 

 

Imam Abu Hanifa (رحمه الله) used to say:

 

 Whatever knowledge I got, I got due to gratefulness. Whenever I learned and understood a point of jurisprudence and wisdom, I said: Praise be to Allah, this is how my knowledge increased.

 

**************************************

QAWL: 377

 

Sayed bin jubayr(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Main apna ilm nashr karon, yeh mjhe iski nisbat ziyada pasand hai keh mein isse apni qabr mein sath lejaoun.”

 

[Siyar A’lam nubala: (4/326)]

 

سعید بن جبير رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

میں اپنا علم نشر کروں، یہ مجھے اس کی نسبت زیادہ پسند ہے کہ میں اسے اپنی قبر میں ساتھ لے جاؤں.

 

|[ سير أعلام النبلاء : ( ٣٢٦/٤) ]|

 

 
Saeed ibn Jubayr (رحمه الله) said:

 

 To spread my knowledge, I would like it more than  taking it to my grave.

 

**************************************

QAWL: 378

 

 Imaam Ibn Qayyim(رحمہ اللہ ) farmaate hain:

 

“Zikr Allah Ta’ala ka Sabse barha darwaza hai jo uske aur bande ke darmiyaan khula raheta hai, illah yeh keh insaan apni ghaflat se usse band karden.”

 
[Madarij Us Salikeen: (2/396)]

 

امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

ذکر اللّٰہ تعالیٰ کا سب سے بڑا دروازہ ہے جو اس کے اور بندے کے درمیان کھلا رہتا ہے الا یہ کہ انسان اپنی غفلت سے اسے بند کردے.

 

|[ مدارج السالكين : (٣٩٦/٢) ]|

 

Imam Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 The remembrance of Allah is the greatest door that remains open between him and the servant unless man closes it through his negligence.

 

**************************************

QAWL: 379

 

 Muhadees Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Dua mein gir girana aur Aajizi ikhtiyar karna nafa tareen dawa hai.”

 

[Al Jawab ul Kaafi]

 

محدث ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

دعا میں گڑگڑانا اور عاجزی اختیار کرنا نافع ترین دوا ہے.

 

|[الجواب الكافي : صـ١١ ]|

 

The narrator Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 “Praying and humbling oneself in prayer is the most beneficial medicine.”

 

**************************************

QAWL: 380

 

 Ibn Awan(رحمه الله) Farmaate hain:

 

“Logon ka zikr bemari hai jab keh Allah ka Zikr Dawa hai.”

 

[Siyar A’lam Nubala: (6/369)]

 

ابن عوان رحمه الله فرماتے ہیں :

 

لوگوں کا ذکر بیماری ہے جبکہ اللّه کا ذکر دوا ہے…

 

|[ سير أعلام النبلاء : (٣٦٩/٦) ]|

 

 
 Ibn Awan (رحمه الله) said:

 

Talking about people is a sickness where as talking about Allah is a cure …

 

**************************************

QAWL: 381

 

 Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Qalb saleem wo hai jo shirk, khayanat, keena, Hasd, bukhl aur Takabbur se paak ho.”

 

[Adda wa Addwa: 175]

 

حافظ ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

قلب سلیم وہ ہے جو شرک، خیانت، کینہ، حسد، بخل اور تکبر سے پاک ہو.

 

|[ الداء والدواء : صـ١٧٥ ]|

 

Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 A sound heart is one that is free from shirk, betrayal, malice, envy, miserliness and arrogance.

 

**************************************

QAWL: 382

 

 Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) Farmaate hain:

 

“Log Jismaani maut se tou darte hain magar dil ke marjane ki parwah nahi karte.”

 

[Madatij us salikeen: (3/248)]

 

حافظ ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

لوگ جسمانی موت سے تو ڈرتے ہیں مگر 

دل کے مر جانے کی پرواہ نہیں کرتے.

 

 |[ مدارج السالكين : (٢٤٨/٣) ]|

 

Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 People are afraid of physical death but do not care about the death of the heart.

 

**************************************

QAWL: 383

 

Imaam Hasan basri(رحمہ اللّٰہ) farmaate hai: 

 

“Islam yeh hai keh tumhara dil Allah Ta’aala ka farmaabardar ho aur musalmaan aur zami tumse mehfooz rahen.”

 

[Rawah Ibn Abi Shaiybah: 35581]

 

امام حسن بصری رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں:

 

اسلام یہ ہے کہ تمھارا  دل الله تعالیٰ کا فرماں بردار ہو اور مسلمان اور ذمی تم سے محفوظ رہیں۔۔۔

 

|[ رواه ابن أبي شيبة : ٣٥٥٨١ ]|

 

Imam Hassan Basri (رحمه الله) says:

 

 Islam is that in which your heart is obedient to Allah Almighty and Muslims and zami are safe from you …

 

**************************************

QAWL: 384

 

Hafiz Ibn Rajab(رحمہ اللہ) farmaate hain:

 

“Jab tak dil mein Allah Ta’aala ki mareefat o azmat, mohabbat o khashiyat, Khauf o Umeed, aur Tawakkul poori tarha se mustaqar hokar usse labrez na hojaey tabbtak uski islah nahi hoti, yehi haqeeqat tawheed hai  aur Lailaha illallah ka bhi yehi ma’ana hai.”

 
| [Jami ‘al-Uloom wa al-Hakam: (2/3)] |

 

حافظ ابن رجب رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

“جب تک دل میں اللہ تعالی کی معرفت وعظمت، محبت وخشیت، خوف وامید اور توکل پوری طرح سے مستقر ہو کر اس سے لبریز نہ ہو جائے تب تک اس کی اصلاح نہیں ہوتی،یہی حقیقتِ توحید ہے اور لا الہ إلا اللہ کا بھی یہی معنی ہے…”

 

|[ جامع العلوم والحكم : (٢١١/١) ]|

 

Hafiz Ibn Rajab (رحمه الله) said:

 

A heart is not reformed until it is fully filled with the knowledge and greatness , love and forbearance, fear and hope and trust of Allah AzzaWajal. This is the true Tawheed and laa ilaaha illallaah means the same… “

 

**************************************

QAWL: 385

 

Imaam ibn Qayyim(رحمه الله) farmaate hain:

 

“Waqt zaya karna maut se ziyada saqt hai kyun keh Waqt ko zaya karna Allah aur Akhirat ke ghar se mehrum kardeta hai jab keh maut (toh sirf) duniya o ahl duniya se hi juda karti hai.”

 

[Al Qawaid li ibn Al Qayyim: 31]

 

امام ابن القيم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

وقت ضائع کرنا موت سے زیادہ سخت ہے کیونکہ وقت کو ضائع کرنا ﷲ اور آخرت کے گھر سے محروم کردیتا ہے جبکہ موت (تو صرف) دنیا و اہل دنیا سے ہی جدا کرتی ہے..

 

|[الفوائد لابن القیم : ٣١ ]|

 

Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله) said:

 

 Wasting time is harder than death because wasting time deprives one of the home of the Hereafter while death separates (only) from the world and the people of this world.

 

**************************************

 

QAWL: 386

 

 Umar  bin Abdul Aziz ( رحمہ اللہ)  farmaate  hain: 

 

“Apni Akhirat sawaar lo, Allah ta’ala tumhari duniya behtar kar dega, aur apni niyaton ki islaah kar lo Allah ta’ala tumhare zaahiri ahwaal sawaar dega.”

 

[Ikhlaas Li ibn abi Dunya: 50]

 

عمربن عبدالعزیز رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

اپنی آخرت سنوار لو، اللہ تعالی تمھاری دنیا بہتر کر دیں گے اور اپنی نیتوں کی اصلاح کر لو اللہ تعالی تمھارےظاہری احوال سنوار دیں گے…

 

 |[ الإخلاص لابن أبي الدنيا ٥٠ ]|

 

Umar bin Abdul Aziz (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 Improve your hereafter, Allah Almighty will make your world better and correct your intentions,  Allah Almighty will improve your outward appearance …

 

**************************************

QAWL: 387

 

 Imaam Ibn Qayyim(رحمه الله) farmaate hain:

 

“Fahm ki durusti tou aik noor hai jo Allah Ta’aala bande ke dil mein roshan karta hai, jiski bunyad Allah Ka dar aur naik niyati hoti hai.”

 

[A’lam al muqiein: (1/69)]

 

امام ابن القيم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

”فہم کی درستی تو ایک نور ہے جو ﷲ تعالیٰ بندے کے دل میں روشن کرتا ہے، جس کی بنیاد ﷲ کا ڈر اور نیک نیتی ہوتی ہے…“

 

|[ إعلام الموقعين : (٦٩/١) ]|

 

 
Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله) said:

 

 “The correctness of understanding is a light that Allah Almighty, illuminates the heart of his slave with , it’s  basis is fear of Allah and good intentions …”

 

**************************************

QAWL: 388

 

 Al-Fudayl ibn ‘Iyad(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Jo Allah se darta hai, usse koi nuqsan nahi pohanchasakta aur jo ghair Allah se darta hai, usse koi nafa nahi desakta.”

 

[Al Sayr: (8/427)]

 

فضیل بن عیاض رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

جو الله سے ڈرتا ہے، اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا اور جو غیراللہ سے ڈرتا ہے، اسے کوئی نفع نہیں دے سکتا.

 

|[ ‏السير : (٤٢٧/٨) ]|

 

Al-Fudayl ibn ‘Iyad (رحمه الله) said:

 

 He who fears Allah can not be harmed by anyone, and nothing can benefit the one who fears other than Allah.

 

**************************************

QAWL: 389

 

Imaam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) Farmaate hain:

 

“Daleel Shara’i ke baghair kisi cheez ko mustahhab ya mashroo kehena jayez nahi hai aur Saharaiyat Daef hadees se sabit nahi hoti.”

 

[Majmoo’ Al Fataawah: (10/408)]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

دلیل شرعی کے بغیر کسی چیز کو مستحب یا مشروع کہنا جائز نہیں ہے اور شریعت ضعیف حدیث سے ثابت نہیں ہوتی.

 

 |[ مجموع الفتاوى : (٤٠٨/١٠) ⁆|

 

 Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 It is not permissible to say anything is mustahab or lawful without shar’i evidence, and shari’ah is not proven by a weak hadeeth.

 

**************************************

QAWL: 390

 

Imaam Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ ) Farmaate hain:

 

“Jab Nabi Kareem(ﷺ) ki Awaz ke bil muqabil awazen buland karna A’maal ke zaya ka sabab hai tou tumhara kiya khayal hai keh Aap(ﷺ) ki Sunnat ke muqabile mein apni Aara wo afkaar ko tarjee dena kitna barha jurm hoga..?

 

[Ibn Al Qayyim/ Madarij as salikeen: 31/20]

 

امام ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

جب نبی کریم ﷺ کی آواز کے بالمقابل آوازیں بلند کرنا اعمال کے ضیاع کا سبب ہے تو تمھارا کیا خیال ہے کہ آپ ﷺ کی سنت کے مقابلے میں اپنی آرا و افکار کو ترجیح دینا کتنا بڑا جرم ہو گا…؟

 

|[ ابن القيم /مدارج السالكين٠٢/٣١ ]|

 

Imam Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 When raising your voice against the voice of the Holy Prophet (ﷺ) is the cause of wastage of deeds, what do you think would be a great crime to prioritize your views over the Sunnah of the Holy Prophet (ﷺ)?

 

**************************************

QAWL: 391

 

Alaa Bin Ziyad(رحمہ اللّٰہ) Farmaate hain:

 

“Aurat ke Husn ke peche nazar math lagaou, Kyun ke nazar se dil mein Shahwat paida hoti hai.”

 

[Al Warae li Ibn Abi Dunya: 68 Raqm 77]

 

‏علاء بن زیاد رحمہ اللہ فرماتے ہیں : 

 

 عورت کے حسن کے پیچھے نظر مت لگاؤ ، کیونکہ نظر سے دل میں شہوت پیدا ہوتی ہے…

 

|[ الورع لابن ابي الدنيا ٦٨ رقم ٧٧ ]|

 

Alaa ibn Zayd (رحمه الله) said:

 

  Don’t look at a woman’s beauty, because sight creates lust in the heart …

 

**************************************

QAWL: 392

 

 Imaam Ibn Qayyim(رحمہ الل) Farmaate hain: 

 

“Ilm aur Adl har khair ki asl hai aur Zulm o jahel har shar ki bunyad hai.”

 

[Madarij us salikeen: (565/3)]

 

امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

علم اور عدل ہر خیر کی اصل ہے اور ظلم و جہل ہر شر کی بنیاد ہے .

 

|[مدارج السالكين : (٣/٥٦٥) ]|

 

 

Imam Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 Knowledge and justice are the source of every goodness and ignorance is the basis of every evil.

 

**************************************

QAWL: 393

 

Hafiz Ibn Qayyim( رحمہ اللّٰہ) Farmaate hain:

 

“Afzal aur nafa tareen zikr wo hain jis mein dil Zuban ka sath den- Azkar-e-Nabawi ki yehi kaifiyat thi.”

 

[Al Fawaid: 279]

 

حافظ ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

افضل اور نافع ترین ذکر وہ ہے جس میں دل زبان کا ساتھ دے- اذکارِ نبوی کی یہی کیفیت تھی-

 

|[ الفوائد : ٢٧٩ ]|

 

Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 The best and most beneficial remembrance is that in which the heart accompanies the tongue. This was the state of remembrance of the Prophet.

 

 | [Benefits: ٢٧٩] | 

 

**************************************

QAWL: 394

 

 Imaam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) Farmaate hain:

 

“Azmaish jab badh jaey tou Saleh momin ke liye buland darjat aur Ajr-e-azeem ka sabab ban jaati hai.”

 

[Istiqamah(2/260)]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

آزمایش جب بڑھ جائے تو صالح مومن کے لیے بلندی درجات اور اجر عظیم کا سبب بن جاتی ہے…!

 

|[ الاستقامة (٢٦٠/٢) ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 When the trial increases, it becomes a cause of great degrees and great reward for the righteous believer …!

 

**************************************

QAWL: 395

 

 Imaam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) Farmaate hain: 

 

“Buland tar manzilon ka Husool Azmaishon ke baghair mumkeen nahi.”

 

[Al Fataawi: (25/302)]

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

بلند تر منزلوں کا حصول آزمایش کے بغیر ممکن نہیں…!

 

|[ الفتـاوى: (٣٠٢/٢٥) ]|

 

Imam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) said:

 

 Achieving higher ranks, is not possible without trial …!

 

**************************************

QAWL: 396

 

Allamah Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) ne farmaaya:

 

“Duniya mein Musibat, Takleef, aur Azmaish na hoti tou Bandon mein Takabbur, Ghuroor, Firauniyat, aur Dil ki Sakhti peda hoti aur yehi cheezen unki halakat ka bayes banten.”

 

[Zaad Al Ma’ad: (4/179)]

 

علامہ حافظ ابن قيم رحمہ اللہ نے فرمایا :

 

” دنیا میں مصیبت، تکلیف اور آزمائش نہ ہوتی تو بندوں میں تکبر، غرور، فرعونیت اور دل کی سختی پیدا ہوتی اور یہی چیزیں ان کی ہلاکت کا باعث بنتیں۔ “

 

|[ زاد المعاد : (١٧٩/٤) ]|

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim (رحمه الله) said:

 

 “Had it not been for the troubles, sufferings and trials in the world, arrogance, pride, pharaohism and hardness of heart would have arisen in the servants and these things would have led to their destruction.

 

**************************************

QAWL: 397

 

Shaykh Muhammad Bin Saleh Al Uthaymeen(رحمـہ اللّٰه) Farmaate hain:

 

“Ye baat zarur Janlen keh tamam khawateen ki Islaah us waqt mumkeen hai jab wo ilm se Baherawar ho aur Ilm se meri Murad “Ilm-e- Shara’i hai.”

 

[Dawr Al Maraa: 07]

 

شیخ محمـد بن صالح العثیمین رحمـہ اللّٰه فرماتے ہیں :

 

یـہ بات ضرور جان لیـں کہ تمام خواتیـن کی اصلاح اُسی وقت ممکـن ہے جب وہ علـم سے بہـرہ ور ہـوں

اور علـم سے میری مـراد “علــمِ شـرعی” ہـے…

 

|[ دور المـراة : ٧ ]|

 

 

Shaykh Muhammad ibn Saleh al-‘Uthaymeen (رحمه الله) said:

 

 It is important to know that the reformation of all women is possible only when they are well versed in knowledge.

 And by knowledge I mean  knowledge of Shariah …

 

**************************************

QAWL: 398

 

 Ibn  al Aseer(رحمۃ اللہ) Farmaate hain:

 

“A’am musalmaanon ki khair khaahi unki unke Musalleh par laga dena hai.”

 

[An Nahaya Fi Ghareeb al Hadees: (5/63)]

 

ابنِ الاثیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :

 

عام مسلمانوں کی خیر خواہی  ان کو ان کے مصالح پر لگا دینا ہے…!

 

|[ النهاية في غريب الحديث : (٦٣/٥) ]|

 

 

Ibn al-Athir (رحمه الله) said:

 

 The goodwill of ordinary Muslims is to put them on their musallah …!

 

**************************************

QAWL: 399

 

 Allamah Ibn Rajab Hanbali(رحمۃ اللہ) Farmaate hain:

 

“Jahil ko ta’leem dena aur Ghafil ko bedaar karna bahetreen sadqa hai.”

 

[Majmoo’ Ar Rasaiyl: (1/186)]

 

علامہ ابن رجب حنبلی رحمۃ اللہ فرماتے ہیں :

 

جاہل کو تعلیم دینا اور غافل کو بیدار کرنا بہترین صدقہ ہے…!

 

|[مجموع الرسائل : (١٨٦/١)]|

 

 

Allama Ibn Rajab Hanbali (رحمہ اللہ) said:

 

 Teaching the ignorant and awakening the heedless is the best charity …!

 

**************************************

QAWL: 400

 

400. Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللہ) Fatmaate hain:

 

“Imaam Ahmad(رحمہ اللہ) ne Tasreeh farmaae hai keh Jin ilaqon mein jihad ki zarurat hai wahan Teer andazi Nafili Namaz se Afzal hai.”

 

[Al Furusia: 82]

 

حافظ ابن قیمؒ فــرماتے ہیں :

 

امام احمد رحمہ اللہ نے تصریح فرمائی ہے کہ جن علاقوں میں جہاد کی ضرورت ہے وہاں تیر اندازی نفلی نماز سے افضل ہے…!

 
|[ الفروسية : ص ٨٢ ]|

 

 

Hafiz Ibn Qayyim (رحمہ اللہ) says:

 

 Imam Ahmad (رحمہ اللہ) has clarified that in areas where jihad is needed, archery is better than naafil prayers …!

 

 

**************************************

Table of Contents