13. Hazrat Salmah Bin deenar (رحمہ اللہ)
Hazrat Salmah Bin deenar (رحمہ اللہ)
(Urf Abu Haazim Al Ala’raj)
Main ne Hikmat-o-Danish me Abu Haazim say badh kar koi naa dekha. (Abdul Rehman Bin Zaid) |
97 Hijri ko Khalifat ul muslimeen Suleiman Bin Abdul Malik Hazrat Ibrahim علیہ السلام ki awaaz par labbaik kehte huye Diyaar-e-Muqaddasah ki ziyarat kay liye kamarbastah huye aur shaahi qaafilah ki sawariyaan daarul hukumat say tez qadam uthaati hui Madinah munawwarah ki taraf rawaan dawaan huin, Unkay dil Masjid-e-Nabwi me namaz padhne aur Rozah-e-Rasool علیہ السلام par Darood-o-Salaam ka hadiyah pesh karnay ka shoq mauzan tha. Is shaahi qaafiley me Qurraa’, Muhaddiseen, Fuqahaa, Ulamaa, Governor aur General shaamil thay. Jab Khalifat ul muslimeen ka Wurood-e-Mas’ood Madinah munawarrah main hua, Amaaideen-e-Madina unhein khush aamdeed kehnay kay liye mushtaqaana andaaz main unkay paas aaye, Lekin Faqih-e-Madina un khush aamdeed kehnay walon me shaamil na tha.
Khalifat ul muslimeen Suleiman Bin Abdul Malik jab khush aamdeed kehnay walon kay istaqbaal say farigh hua to apnay chand hamnasheenon say mukhaatib hua. Farmaaya: Meri baat ghaur say suno.
Ma’dniaat ki tarah insaani dil bhi zang aalood ho jate hain. Dilon ka zang utaarnay kay liye zaroori hai keh gaahe bagaahe koi saahib dilsoz andaaz main Waa’z-o-Nasihat karta rahe. Haashiah nasheeno ne bayak zubaan ho kar kaha: Ameer ul Momineen darust farmaaya aapne.
Khalifat ul muslimeen ne pucha: kya Madinah munawwarah main koi aisa khush naseeb shakhs hai jis ne Ashaab-e-Rasool علیہ السلام ko dekha ho takeh ham us kay Waa’z-o-Nasihat se apnay dilon ki ujdi bastian aabaad kar sakain, Aur apnay khizaan rasidah dilon ko Bahaar-e-Aashna kar sakain.
Hazireen ne bataaya Ameer ul Momineen yahan Abu Hazim Al’raaj rehte hain farmaaya: Abu Hazim Ala’raaj kaun hai?
Hazreen ne kaha: Woh Madinay kay Faqeeh Qazi, Mufti aur aisaa Taba’ee hai jisay aksar Sahaba karaam رضي اللہ عنهم say mulaqaat ka sharf hasil hua hai, Khalifa ne kaha: Us Azeem ul martabaat shakhsiyat ko Adab-o-Ahtraam say hamaary paas laao. Chand ahbaab unki taraf gaye aur unhein Khalifa kay paas bulaa laye. Khalifat ul muslimeen ne unhein khush aamdeed kaha aur mohabbat say apne paas bithaya, Aur pucha Abu Hazim yeh bewafaai kaisi hai?
Farmaaya: Ameer ul Momineen Khudaa khair kare aap ne meri taraf say kaun si bewafaai dekhi hai?
Khalifa ne kaha: Madinah kay tamaam baasi mulaqaat kay liye aaye magar aap na aaye. Farmaaya: Ameer ul Momineen bewafai, Dosti, Mohabbat aur aashnayi kay baad hua karti hai, Lekin aap aaj say pehle mujhe jaante na thay aur na hi main ne kabhi aap ko dekha tha. To phir bewafaai mujh say kesay sarzard ho gayi?
Khalifa ne apnay hamnasheenon say kaha: Dekha Abu Hazim ka istadlaal? Isay kehte hain ilmi ista’daad, Hazir dimaghi, Aur bedaar maghzi.
Phir Abu Hazim ki taraf mutawajjah huye aur farmaaya:
Abu Hazim meray dil me bohat say aham sawalaat gardish kar rahe hain aap say unka tasalli bakhash jawaab chahtaa hoon, Farmaaya: Ameer ul Momineen sawaal kijye durust jawaab sujhaane ki Allah Ta’ala taufeeq dega.
Khalifa ne pucha: Abu Hazim ham maut say kyun ghabraate hain?
Farmaaya: Ham ne apni duniya ko aabaad kar liya aur apni aakhirat barbaad kar li lehazah ham aabaadi say wiraane ki taraf jaate huye ghabraate hain.
Khalifa ne kaha bohat khoob. Aap ne bilkul durust jawaab farmaaya.
Khalifa ne pucha Abu Hazim kaash mujhe ilm ho jaye keh Allah Ta’ala ne meray liye aakhirat me kya rakha hai?
Farmaaya apnaa amal Allah ki kitaab par pesh karo us ka jawaab paa lo gay.
Pucha kitaabullah mein is ka jawaab kahan milega?
Farmaaya: Is ka jawaab darjzail Aayat-e-Kareema me maujood hai:
اِنَّ الْاَبْرَارَ لَفِيْ نَعِيْمٍ 13ۚ وَاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِيْ جَحِيْمٍ 14ښ
“Bilashubah naik janat me honge aur faajir jahannum me”
Khalifa ne pucha Allah ki rehmat kahan paai jaati hai?
Abu Hazim ne kaha: Allah ki rehmat mohsinon kay qareeb hai.
Khalifa ne kaha: Kaash mujhe maloom ho jaay keh qiyamat kay roz Allah Ta’ala kay haan haaziri kaisi rahegi?
Abu Hazim ne kaha: Naik insaan us shakhs ki tarah Darbaar-e-Ilaahi me haazir hoga jo chand din apne ghar say ghair haazir raha ho aur phir woh raazi khushi apne ghar lout aata hai, Aur gunehgaar us bhagode ghulaam ki tarah hoga jisay haank kar us kay aaqa ki taraf laaya jata hai. Khalifa yeh baat sunkar zaar-o-qataar rone laga yahan tak keh us ki hichki bandh gayi.
Phir kaha: Abu Hazim hamaari islaah kaise hogi?
Farmaaya: takabbur chod do aur aazji aur inksaari ko apna lo.
Khalifa ne pucha: Maal-o-Doulat me taqwa kesay ikhtiyaar kya jay?
Abu Hazim ne kaha: Maal-o-Doulat me taqwa ikhtiyaar karnay ki surat yeh hai:
- Apna haq wasool karo.
- Haqdaaron par maal kharch karo.
- Ri’aaya par Adl-o-Insaaf se kharch karo
- Aur masaawat ko apnaao.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim mujhe yeh batayen logon me sab say afzal kaun hai?
Farmaaya: Baa zameer, Khuddaar aur parhaizgaar shakhs.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim sab say zyada insaaf par mabni kaun si baat hai?
Farmaaya: Woh Haq-o-Sadaaqat ki baat jo aik shakhs us kay samnay bhi barmala keh deta hai jis say woh dartaa hai aur us kay samnay bhi jiss say woh mohabbat karta hai.
Khalifa ne pucha kaun si du’aa jald qabool hoti hai? Farmaaya nek ki du’aa neekon kay haq me.
Khalifa ne pucha kaun sa sadqah afzal hai?
Farmaaya: Aik ghareeb muflis aur kangaal aadmi mehnat say kamaa kar kisi haajatmand ki zaroorat ko puraa kare aur phir usay na kabhi koi takleef de aur na hi ahsaan jatlaay yeh us ghareeb ki taraf say sab say afzal sadqah hoga.
Khalifa ne pucha: Abu Hazim logon me aqalmand insaan kaun hai?
Farmaaya: Jo shakhs Allah Ta’ala ki ita’at Kary Allah kay ahkamaat par amal kary aur doosre logon ki is taraf rehnumaai kare.
Khalifa ne pucha: Abu Hazim logon me sab say zyadah ahmaq kaun hai?
Farmaaya: Apne dost ki khwahish kay mutabiq zindagi basar kare goya us ne apni aakhirat ko doosre ki duniya ki khaatir barbaad kar diya.
Mere nazdeek aisaa shakhs sab say bada ahmaq hai.
Khalifa ne daryafat kya: Abu Hazim kya aap hamary sath rehna pasand kareinge? Aap ham say faida uthayen aur ham aap say faidah uthayenge.
Farmaaya: Ameer ul Momineen hargiz nahi. Main apne haal me hi rehna pasand karunga baadshahoon ki Musaahbat-o-Rifaaqat mujhe pasand nahi
Khalifa ne pucha aakhir kyun?
Farmaaya: Mujhe andeshah hai agar main ne aap par thora saa bhi aitemaad kar liya to Allah Ta’ala apni hifaazat ka haath mujh say peeche hata lenge aur is tarah main duniya ki mushaqqat aur aakhirat kay azaab ka Tahkhta-e-Mashq ban jaaonga.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim koi apni zaroorat hamain batayen. Aap khaamosh rahe aur koi jawaab na diyaa.
Khalifa ne dubara kaha: Abu Hazim kuch to irshaad farmayen ham aap kay kaam aana chahte hain aur aap ki khidmat bajaa laana apne liye sa’adat gardaante hain. Khalifa ne bohot zyada israar kiya to irshaad farmaaya: Meri zaroorat yeh keh aap mujhe jahannum say bachaa lein aur jannat me daakhil kar dein.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim yeh to meray bas me nahi.
Abu Hazim ne kaha: Ameer ul Momineen is kay ilaawah meri koi zaroorat nahi.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim meray liye du’aa karein.
Abu Hazim ne du’aa kay liye haath uthaaye aur kaha:
Ilaahi tera banda Suleiman agar teray doston me say hai to isay Duniya-o-Aakhirat me bhalaai atta kar. Agar yeh teray dushmanon say hai to is ki islaah kar isay us raaste par chalaa jo tera pasandeeda raasta hai. Hazireen me say aik ne kaha: Jab say Ameer ul Momineen kay paas baithe baatain kar rahe ho yeh baat tum ne sab say buri kahi hai tum ne Ameer ul Momineen ko Allah ka dushman keh kar unhein takleef di hai.
Abu Hazim boly: Aqal kay andhe! Kaisi buri baat apni zubaan par laa rahe ho. Allah ne Ulamaa say yeh Ahad-o-Paimaan liya hai keh woh haq baat barmala kehte rahein. Allah Ta’ala ne apne Nabi علیہ السلام ko hukm diya:
لَتُبَيِّنُنَّهٗ لِلنَّاسِ وَلَاتَكْتُمُوْنَهٗ
“Yaad rakho Ulamaa Anbiya kay waaris hain”
Phir Khalifa ki taraf dekha aur farmaaya:
Ameer ul Momineen woh log jo ham say pehle guzre hain woh us waqt tak sahi raaste par gaamzan rahe jab tak hukmaraan Ulamaa kay paas ilm, Amal aur taqwa hasil karnay kay liye dili Shoq-o-Raghbat kay sath haazir hote rahe. Phir aise kameene aur laalchi log aay jinhonne ilm haasil kiya. Phir hukmaraanon kay darbaar me duniyaawi fawaaid hasil karne kay liye Jabeen-e-Niyaaz ragarne lage.
Is tarah hukmaraan Ulamaa say Bezaar-o-Beniyaaz ho gaye. Aise Ulamaa Zaleel-o-Khuwaar huye. Woh bayak waqt hukmaraanon aur Allah ki nigah say girr gaye. Agar Ulamaa hukmaraanon say beniyaaz rehte to yaqeenan hukmaraan Ulamaa ki taraf raghbat karte. Lekin Ulamaa ne hukmaraanon ki taraf lalchaai hui nazron say dekha jis se woh unki nigaahon me Zaleel-o-Khuwaar ho gaye.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim aap bilkul sach kehte hain.
Abu Hazim mujhe aur Wa’az-o-Nasihat kijye main ne aaj tak koi aisa Shakhs nahi dekha jo aap say badh kar Haq-o-Sadaaqat ki baat barmala kehnay wala ho.
Farmaaya: Agar aap unlogon me se hain jin kay dilon par achi baat asar karti hai to jo ab tak keh chuka hoon woh kaafi hai, Aur agar aap ka shumaar unme say nahi to phir main khaali teer chalane kay haq me nahi.
Khalifa ne kaha: Abu Hazim main qasam de kar kehta hoon aap mujhe zaroor koi wasiyat karein.
Farmaaya: suniye! main aik mukhtasir wasiyat karta hoon.
Apnay Rab ki taazeem karo aur yeh koshish karo keh Allah tujhe wahan dekhe jahan rehne ka hukm diya hai aur wahan kabhi na dekhe jahan say us ne mana kya hai.
Phir alwidaa’i salaam kaha aur chale gaye.
Khalifa ne kaha: Aye khair khaah aalim! Allah aap ko Jazaa-e-Khair ataa kare.
Abu Hazim abhi ghar pohnchay hi thay keh Ameer ul Momineen ne dinaaron say bhari thaili bheji aur saath hi yeh tehreeri paighaam bhi irsaal kiya. Abu Hazim yeh raqam aap kay kharche kay liye hai aur is jaisa maal meray paas bohat hai aap ne woh thaili wapis bhej di aur saath hi yeh tehreer likh bheji.
Ameer ul Momineen: Main Allah kay Huzoor panah maangta hoon is baat say keh teray sawalaat mazaaq ban jayen aur mera jawaab dena baatil thehre.
Aye Ameer ul Momineen! Bakhudaa main yeh apne liye pasand nahi kartaa aap kay liye kaise pasand kar saktaa hoon? Ameer ul Momineen agar yeh deenaar meri us deeni guftagu kay sabab diye gaye hain jo main ne aap say ki hai to main iztaraari haalat me murdaar aur khanzeer ka gosht is say kahin zyada behter samjhtaa hoon, Agar musalmaanon kay bait ul maal say aap ne meraa haq diya hai to kya aap ne tamaam musalmaanon me yeh haq barabar taqseem kiya hai?
Abu Hazim Salmah Bin deenaar ke ghar ilm haasil karne waalon aur tarbiyat ki dili raghbat rakhne waalon kay liye Chashma-e-Rahmat bana hua thaa wahan apno aur paraon se yaksaan sulook rawa rakhaa jaata thaa. Aik din Abdul Rehmaan Bin Jareer ne apne Farzand-e-Arjumand kay hamrah Abu Hazim kay paas aaye. Adab-o-Ahtraam say baithay salaam arz kya aur Duniya-o-Aakhirat ki behtari kay liye du’aa go huye, Aap ne salaam ka jawaab bade hi ahsan andaaz me diya dono ko khush aamdeed kaha: Phir Silsilah-e-Guftagu shuru hua. Abdul Rehmaan Bin Jareer ne unse kaha: Abu Hazim dil ko bedaar rakhne ka kya tariqa hai?
Farmaaya: Insaani zameer agar zinda ho to Gunah-e-Kabira se ijtenaab ka jazba dil me maujzan hota hai.
Jab insaan gunah tark karne ka pukhtah iraadah kar leta hai to us ka dil Khuwaab-e-Ghaflat se bedaar ho jata hai.
Phir farmaaya: Abdul Rehmaan meri yeh baat kabhi na bhoolna duniya ka qaleel Maal-o-Mataa ne aakhirat ki kaseer naimton se hamain ghaafil kar rakha hai. Har woh naimat jo tujhe Allah Ta’ala kay qareeb na kar de woh bilashubah aik azaab hai. Bete ne sawaal kiya: Hamaare mashayekh bohat hain ham in me se kis ki iqtada karein?
Farmaaya: Beta aap us Sheikh ki iqtada karein jo dili taur par Allah se darta ho aur kisi aib me mulawwis hone se bachta ho jisne Unfawaan-e-Shabaab me apni islaah kar li ho aur budhaape tak bure kaamon se bachne ka musammam iraadah kar rakha ho.
Betaa yeh baat khoob achhi tarah jaan lain har din jiss me aftaab tuloo hota hai Talib-e-Ilm kay seene me do jhagarne walon ki tarah khwahishaat aur ilm ki kashmakash hoti hai. Jis din us ka ilm khwahishaat par ghaalib aa jata hai woh din aur lamhe us kay liye ghanimat hote hain.
Aur jis din us ki khwahishaat ilm par ghaalib aa jayen to woh din us kay liye nahoosat aur nuqsaandeh hota hai. Abdul Rehmaan Bin Jareer ne pucha: Abu Hazim aap ne hamain Aksar-o-Beshtar Allah ka shukr bajaa laane ki talqeen ki mujhe yeh batayen shukr ki haqiqat kya hai?
Farmaaya: Hamaare jism kay tamaam a’azaa Allah Ta’ala ki naimat hain lehazah har Naimat-e-Uzuu ka shukr karna ham par waajib hai.
Abdul Rehmaan ne puchaa: Naimat-e-Chasham shukr kya hai?
Farmaaya: Agar apni aankhon se Khair-o-Bhalaai dekho to us ka izhaar karo aur agar buraai dekho to us ko chupaao yehi aankhon ki naimat ka shukr hai.
Abdul Rehmaan ne puchaa: Naimat-e-Kaan ka shukr kya hai?
Farmaaya: Apne kaan se koi Kalmah-e-Khair suno to use yaad rakho aur agar buri baat suno to use bhulaa do.
Abdul Rehmaan ne puchaa: Haathon ki naimat ka shukr kya hai?
Farmaaya: Haathon se woh cheez na pakdo jo teri nahi aur na hi inkay zariye kisi ka haq maaro.
Abdul Rehmaan meri yeh baat yaad rakho jo sirf zubaan se shukr adaa kartaa hai aur is kay saath apne dil aur jismaani a’zaa ko shareek nahi kartaa us ki misaal us shakhs ki si hai jo libaas pakad kar khada hai aur use zebtan na kare bilashubah yeh libaas baghair pehne use garmi ya sardi se nahi bacha saktaa.
Aik dafa Abu Hazim Salmah Bin deenaar Raah-e-Khudaa me Jazbah-e-Jihad se sarshaar sar Zameen-e-Rome ki taraf jaane waale lashkar-e-Islam kay hamrah chale. Jab yeh lashkar safar ki aakhri manzil par pahuncha to dushman se nabard aazma hone se pehle kuch deir sustaane aur aaram karne kay liye aik jagah padao kiya. Lashkar ka General Banu Umaiyya me se thaa. Us ne Abu Hazim ko bulaane kay liye aik qaasid ko bheja. Usne aa kar paighaam diya keh Ameer-e-Lashkar aap ko bulaate hain taake aap unse aham masaail par guftagu karein aur baaz pechida masaail unhein samjhayen. Aap ne Ameer-e-Lashkar ko tehreeri jawaab diya: Likhte hain Ameer-e-lashkar main ne Ahl-e-Ilm ko duniya ki taraf apnaa deen aur ilm uthaa kar le jate huye nahi dekha kya aap chahte hain keh main pehlaa aisa badnaseeb kehlaoon?
Agar aap ko zaroorat hai to mujhe bulaane ki bajaye khud chal kar meray paas tashreef laayen.
Jab Ameer-e-lashkar ne khat padhaa to khud chal kar unkay paas aaye. Salaam kaha aur buland darjaat ki du’aa di aur kaha: Abu Hazim! Aap ki tehreer ne hamaare dilon me halchal machaa di, Is ne aap ki Izzat-o-Ahtraam ko dobalaa kar diya, Aur hamaare dilon par aap kay Rob-o-Dabdaba ki dhaak baith gayi. Aur ham baa adab aap kay hazoor chale aaye. Allah aap ka bhala kare hamain Waa’z-o-Nasihat kijye.
Aap ne jee bhar kar unhein Waa’z-o-Nasihat se nawaza.
Pand-o-Nasaaih me aik jumlah yeh bhi thaa: Aakhirat me jis cheez ki distyaabi aur waabastagi chaahte ho usey khoob zehen nasheen kar lo. Phir duniya me harees ban kar us kay liye koshan raho. Ameer-e-Lashkar is baat ko khoob achi tarah jaan lo. Agar aap par baatil, Jhoot aur naahaq ghaalib aa gaya to jhoote aur munafiq log aap kay ird gird jamaa ho jayenge aur agar Haq-o-Sadaaqat aap kay haan marghoob ho to naik dil aur Ahl-e-Khair aap kay ird gird jamaa hon gay aur woh Sidaq-o-Dil se aap kay muaawin banenge ab aap kay liye jo pasand ho woh ikhtiyaar kar lijiye.
Jab Abu Hazim Salmah Bin deenaar ki mout ka waqt qareeb aaya aap kay qaribi saathion ne pocha: Abu Hazim! In naazuk lamhaat main kya mehsoos karte ho?
Farmaaya: Agar ham us sharr se bach jayen jis ka irtikaab duniya main kiya to woh sharr hamain koi nuksaan nahi dega jo ham se lapet liya gaya, Phir yeh Aayat-e-Kareema tilaawat ki:
اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا 96
“Yaqeenan jo log Imaan le aaye hain aur Amaal-e-Saleh kar rahe hain, Anqareeb Rehmaan unkay liye dilon me mohabbat paida kar dega“
Yeh aayat baar baar padhte rahe yahan tak keh rooh Qafas-e-Unsari sy parwaaz kar gayi.
Hazart Abu Hazim Salmah Bin deenaar kay mufassal Halaat-e-Zindagi maloom karne kay liye darjzail kitaabon ka mutal’a karein:
1: Tabaqat-e-Khalifah 264 2: Tarikh-e-Tabari 2/78 3: Al Tarikh ul Sageer 2/47 4: Al Jarh wal Tadeel 4/159 5: Hilyat ul Awliya 3/229 6: Tahzeeb ul Tahzeeb 4/143 7: Tahzeeb Ibn-e-Asakir 6/216-228 8: Khulasah Tahzeeb ul Kamal 147 |
REFERENCE:
Book: “Hayat-e-Taba’een kay Darakhsha pahelo”
Taleef : Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
Urdu Translation : By Professor Mehmood Ghaznofer
حضرت سلمہ بن دینار رضی اللّٰہ عنہ
(عرف ابو حازم الاعرج)
میں نے حکمت و دانش میں ابو حازم سے بڑھ کر کوئی نہ دیکھا
عبد الرحمان زید
٧٩ء ہجری کو خلیفتہ المسلمین سلیمان بن عبد الملک حضرت ابراہیم علیہ السلام کی آواز پر لبیک کہتے ہوئے دیار مقدسہ کی زیارت کے لیے کمربستہ ہوئے اور شاہی قافلہ کی سواریاں دارالحکومت سے تیز قدم اٹھاتی ہوئی مدینہ منورہ کی طرف رواں دواں ہوئیں ، انکے دل میں مسجد نبوی میں نماز پڑھنے اور روضے رسول علیہ السلام پر درود سلام کا ہدیہ پیش کرنے کا شوق موجزن تھا۔ اس شاہی قافلے میں قراء، محدثین ، فقہاء، علماء، گورنر اور جرنیل شامل تھے۔جب خلیفہ المسلمین کا درود مسعود مدینہ منورہ میں ہوا تو عمائدین مدینہ انہیں خوش آمدید کہنے کے لیے مشتاقانہ انداز میں ان کے پاس آئے ، لیکن فقیہہ مدینہ خوش آمدید کہنے والوں میں شامل نہ تھا۔
خلیفتہ المسلمین سلیمان بن عبد الملک جب خوش آمدید کہنے والوں کے استقبال سے فارغ ہوا تو اپنے چند ہم نشینوں سے مخاطب ہوا۔ فرمایا ، میری بات غور سے سنو ۔
معدنیات کی طرح انسانی دل بھی زنگ آلود ہو جاتے ہیں دلوں کا زنگ اتارنے کے لیے ضروری ہے کہ گاہے بگا ہے کوئی صاحب دل دلسوز انداز میں وعظ و نصیحت کرتا رہے حاشیہ نشینوں نے بیک زبان ہو کر کہا: امیر المؤمنین درست فرمایا آپ نے ۔
خلیفہ المسلمین نے پوچھا ، کیا مدینہ منورہ میں کوئی ایسا خوش نصیب ہے جس نے اصحاب رسول علیہ السلام کو دیکھا ہو تاکہ ہم اس کے وعظ و نصیحت سے اپنے دلوں کی اجڑی بستیاں آباد کر سکیں ، اور اپنے خزاں رسیدہ دلوں کو بہار آشنا کر سکیں ۔
حاضرین نے بتایا امیر المؤمنین یہاں ابو حازم اعرج رہتے ہیں فرمایا:
ابو حازم اعرج کون ہے؟
حاضرین نے کہا: وہ مدینے کا فقہیہ قاضی ، مفتی اور ایسا تابعی ہے جسے اکثر صحابہ کرام رضی اللّٰہ عنہ سے ملاقات کا شرف حاصل ہوا ہے ، خلیفہ نے کہا اس عظیم المرتبت شخصیت کو ادب واحترام سے ہمارے پاس لاؤ ۔ چند احباب ان کی طرف گئے اور انہیں خلیفہ کے پاس بلا لائے خلیفتہ المسلمین نے انہیں خوش آمدید کہا اور محبت سے اپنے پاس بٹھایا ، اور پوچھا ابو حازم یہ بے وفائی کیسی ہے؟
فرمایا: امیر المؤمنین خدا خیر کرے آپ نے میری طرف سے کون سی بے وفائی دیکھی ہے؟
خلیفہ نے کہا: مدینہ کے تمام باسی میری ملاقات کے لیے آئے لیکن آپ نہ آئے ۔ فرمایا امیر المؤمنین بے وفائی دوستی، محبت اور آشنائی کے بعد ہوا کرتی ہے، لیکن آپ آج سے پہلے مجھے جانتے نہ تھے ، اور نہ ہی میں نے کبھی آپ کو دیکھا تھا۔ تو پھر بے وفائی مجھ سے کیسے سرزد ہو گئی ؟
خلیفہ نے اپنے ہم نشینوں سے کہا: دیکھا ابو حازم کا استدلال اسے کہتے ہیں علمی استعداد ، حاضر دماغی اور بیدار مغزی۔
پھر ابو حازم کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا ۔
ابو حازم میرے دل میں بہت اہم سوالات گردش کر رہے ہیں آپ سے ان کا تسلی بخش جواب چاہتا ہوں فرمایا: امیر المؤمنین سوال کیجئے درست جواب سمجھانے کی اللّٰہ تعالیٰ توفیق دے گا۔
خلیفہ نے پوچھا: ابو حازم ہم موت سے کیوں گھبراتے ہیں؟
فرمایا: ہم نے اپنی دنیا کو آباد کر لیا اور اپنی آخرت برباد کرلی لہذا ہم آبادی سے ویرانے کی طرف جاتے ہوئے گھبراتے ہیں۔
خلیفہ نے کہا: بہت خوب آپ نے بالکل درست فرمایا خلیفہ نے پوچھا ابو حازم کاش مجھے علم ہو جائے کہ آخرت میں اللّٰه تعالیٰ نے میرے لیے کیا رکھا ہے؟
فرمایا اپنا عمل اللّٰہ کی کتاب پر پیش کرو اس کا جواب پالوگے۔
پوچھا کتاب اللّٰہ میں اس کا جواب کہاں ملے گا ۔
فرمایا: اس کا جواب درج ذیل آیت کریمہ میں موجود ہے۔
*ان لا برارلفی نعیم وان الفجار لفی جحیم*
بلاشبہ نیک جنت میں ہونگے اور فاجر جہنم میں۔
خلیفہ نے پوچھا اللّٰہ کی رحمت کہاں پائی جاتی ہے؟
ابو حازم نے کہا: اللّٰہ کی رحمت محسنوں کے قریب ہے۔
خلیفہ نے کہا: کاش مجھے معلوم ہو جائے کہ قیامت کے روز اللّٰہ تعالیٰ کے ہاں حاضری کسے رہے گی؟
ابو حازم نے کہا: نیک انسان اس شخص کی طرح دربا الٰہی میں حاضر ہو گا ،
جو چند دن گھر سے غیر حاضر رہا ہو اور پھر وہ راضی خوشی اپنے گھر لوٹ آتا ہے، اور گنہگار اس بگھوڑے غلام کی طرح ہوگا جسے ہانک کر اس کے آقا کی طرف لایا جاتا ہےخلیفہ یہ بات سن کر زاروقطار رونے لگا یہاں تک کہ اس کی ہچکی بندھ گئی ۔
پھر کہا: ابو حازم ہماری اصلاح کیسے ہوگی؟
فرمایا: تکبر چھوڑ دو اور عاجزی وانکساری کو اپنا لو ۔
خلیفہ نے پوچھا: مال ودولت میں تقوی کیسے اختیار کیا جائے ؟
ابو حازم نے کہا: مال و دولت مین تقوی اختیار کرنے کی صورت یہ ہے ۔
اپنا حق وصول کرو ۔
حق داروں پر مال خرچ کرو۔
رعایا پر عدل و انصاف سے خرچ کرو ۔
اور مساوت کو اپناؤ۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم مجھے یہ بتائیں لوگوں میں سے سب سے افضل کون ہے؟ فرمایا: با ضمیر، خودار اور پرہیز گار شخص ۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم سب سے زیادہ انصاف پر مبنی بات کون سی ہے؟
فرمایا: وہ حق و صداقت کی بات جو ایک شخص اس کے سامنے بھی برملا کہہ دیتا ہے جس سے وہ ڈرتا ہے اور اس کے سامنے بھی جس سے وہ محبت کرتا ہے ۔
خلیفہ نے پوچھا: ابو حازم کون سی دعا جلد قبول ہوتی ہے فرمایا نیک کی دعا نیکیوں کے حق میں۔
خلیفہ نے پوچھا کون سا صدقہ افضل ہے؟
فرمایا: ایک غریب ، مفلس اور کنگال آدمی محنت سے کما کر کسی حاجتمند کی ضرورت کو پورا کرے اور پھر نہ اسے کبھی کوئی تکلیف دے اور نہ ہی احسان جتلائے یہ اس غریب کی طرف سے افضل صدقہ ہوگا۔
خلیفہ نے پوچھا: ابو حازم لوگوں میں عقلمند انسان کون ہے؟
فرمایا: جو شخص اللّٰہ تعالیٰ کی اطاعت کرے اللّٰہ کے احکامات پر عمل کرے اور دوسرے لوگوں کی اس طرف راہنمائی کرے۔
خلیفہ نے پوچھا: ابو حازم لوگوں میں سب سے زیادہ احمق کون ہے؟
فرمایا: اپنے دوست کی خواہش کے مطابق زندگی بسر کر ے گویا اس نے اپنی آخرت کو دوسرے کی دنیا کا خاطر برباد کردیا۔
میرے نزدیک ایسا شخص سب سے بڑا احمق ہے۔
خلیفہ نے دریافت کیا ابو حازم کیا آپ ہمارے ساتھ رہنا پسند کریں گے آپ ہم سے فائدہ اٹھائیں اور ہم آپ سے فائدہ اٹھائیں گے ۔
فرمایا: امیر المؤمنین ہرگز نہیں میں اپنے ہی حال میں رہنا پسند کروں گا بادشاہوں کی مصاحبت و رفاقت مجھے پسند نہیں ۔
خلیفہ نے پوچھا آخر کیوں ؟
فرمایا مجھے اندیشہ ہے ، اگر میں نے آپ پر تھوڑا سا بھی اعتماد کر لیا تو اللّٰہ تعالیٰ اپنی حفاظت کا ہاتھ مجھ سے پیچھے ہٹا لیں گے اور اس طرح میں دنیا کی مشقت اور آخرت کے عذاب کا تختہ مشق بن جاؤں گا۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم کوئی اپنی ضرورت ہمیں بتائیں آپ خاموش رہے اور کوئی جواب نہ دیا۔
خلیفہ نے دوبارہ کہا ابو حازم کچھ تو ارشاد فرمائیں ہم آپ کے کام آنا چاہتے ہیں اور آپ کے خدمت بجا لانا اپنے لیے سعادت گردانتے ہیں۔جب خلیفہ نے بہت زیادہ اصرار کیا تو ارشاد فرمایا ، میری ضرورت یہ ہے کہ آپ مجھے جہنم سے بچالیں ، اور جنت میں داخل کر دیں۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم یہ تو میرے بس میں نہیں ۔
ابو حازم نے کہا: امیر المؤمنین اس کے علاوہ میری کوئی ضرورت نہیں ۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم میرے لیے دعا کریں۔
ابو حازم نے دعا کے لیے ہاتھ اٹھائے اور کہا:
الہٰی تیرا بندہ سیلمان اگر تیرے دوستوں میں سے ہے تو اس دنیا و آخرت کی بھلائی عطا کر اگر یہ تیرے دشمنوں سے ہے تو اس کی اصلاح کر اسے اس راستے پر چلا جو تیرا پسندیدہ راستہ ہے حاضرین میں سے ایک نے کہا: جب سے امیر المؤمنین کے پاس بیٹھے باتیں کر رہے ہو۔ یہ بات تم نے سب سے بری کہی ہے تم نے امیر المؤمنین کو اللّٰہ کا دشمن کہہ کر انہیں تکلیف دی ہے ۔
ابو حازم بولے عقل کے اندھے کیسی بری بات اپنی زبان پر لا رہے ہو۔ اللّٰہ نے علماء سے یہ عہد و پیمان لیا ہے ، کہ وہ حق بات برملا کہتے رہیں۔ اللّٰہ تعالیٰ نے اپنے نبی علیہ السلام کو حکم دیا۔
لتبيننه للناس ولا تكتمونه
یاد رکھو علماء انبیاء کے وارث ہیں۔
پھر خلیفہ کی طرف دیکھا اور فرمایا:
امیر المؤمنین وہ لوگ جو ہم سے پہلے ہو گزرے ہیں وہ اس وقت تک صحیح راستے پر گامزن رہے جب تک حکمران علماء کے پاس علم، عمل اور تقویٰ حاصل کرنے کے لیے دلی شوق و رغبت کے ساتھ حاضر ہوتے رہے۔ پھر ایسے کمینے اور لالچی لوگ آئے جنہوں نے علم حاصل کیا۔ پھر حکمرانوں کے درباروں میں دنیاوی فوائد حاصل کرنے کے لیے جببین نیاز رگڑنے لگے۔
اس طرح حکمران علماء سے بیزار و بے نیاز ہو گئے ایسے علماء زلیل و خوار ہوئے وہ بیک وقت حکمرانوں اور اللّٰہ تعالیٰ کی نگاہ سے گر گئے ۔ اگر علماء حکمرانوں سے بے نیاز رہتے تو یقیناً حکمران ان کے علم و تقوی کی طرف رغبت کرتے ۔ لیکن علماء نے حکمرانوں کی طرف للچائی ہوئی نظروں سے دیکھا جس سے وہ ان کی نگاہوں میں زلیل وخوار ہو گئے۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم آپ بالکل سچ کہتے ہیں۔
ابو حازم مجھے اور وعظ ونصیحت کیجئے میں نے آج تک کوئی ایسا شخص نہیں دیکھا جو آپ سے بڑھ کر حق و صداقت کی بات پر برملا کہنے والا ہو ۔
فرمایا اگر آپ ان لوگوں میں سے ہیں جن کے دلوں پر اچھی بات اثر کرتی ہے ، تو جو کچھ اب تک میں کہہ چکا ہوں وہ کافی ہے اور اگر آپ کا شمار ان میں سے نہیں تو پھر میں خالی تیر چلانے کے حق میں نہیں ۔
خلیفہ نے کہا: ابو حازم میں قسم دے کر کہتا ہوں آپ مجھے ضرور کوئی وصیت کریں ۔
فرمایا ، سنئے میں ایک مختصر وصیت کرتا ہوں ۔
اپنے رب کی تعظیم کرو ، اور یہ کوشش کرو کہ اللّٰہ تجھے وہاں دیکھے جہاں رہنے کا حکم دیا ہے اور وہاں کبھی نہ دیکھے جہاں سے اس نے منع کیا ہے ۔پھر الوداعی سلام کہا اور چلے گئے ۔
خلیفہ نے کہا: اے خیر خواہ عالم اللّٰہ آپکو جزائے خیر عطا کرے۔
ابو حازم ابھی اپنے گھر پہنچے ہی تھے کہ امیر المؤمنین نے دیناروں سے بھری تھیلی بھیجی اور ساتھ ہی یہ تحریری پیغام بھی ارسال کیا۔ ابو حازم یہ رقم آپ کے خرچ کے لیے ہے اور اس جیسا مال میرے پاس بہت ہے آپ نے وہ تھیلی واپس بھیج دی اور ساتھ ہی یہ تحریر لکھ بھیجی ۔
امیر المؤمنین: میں اللّٰه کے حضور پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ تیرے سوالات مزاق بن جائیں اور میرا جواب دینا باطل ٹھہرے
اے امیر المومنین: بخدا میں یہ آپ کیلئے پسند نہیں کرتا اپنے لئے کیسے پسند کرسکتا ہوں امیرالمومنین اگر یہ دنیار میری اس دینی گفتگو کے عوض دیے گئے ہیں جو میں نے آج آپ سے کی ہے، تو میں اضطراری حالت میں مردار اور خنزیر کا گوشت اس سے کہیں زیادہ بہتر سمجھتا ہوں، اگر مسلمانوں کے بیت المال سے آپ نے میرا حق ادا کیا ہے، تو کیا آپ نے تمام مسلمانوں میں یہ حق برابر کا تقسیم کیا ہے؟
ابو حازم سلمہ دنیار کا گھر علم حاصل کرنے والوں اور تربیت کی ولی رغبت رکھنے والوں کے لئے چشمہ رحمت بنا ہوا تھا وہاں اپنوں اور پراؤں سے یکساں سلوک روا رکھا جاتا۔ایک دن عبدالرحمان بن جریر اپنے فرزند ارجمند کے ہمراو ابو حازم کے پاس آئے۔ادب و احترام سے بیٹھے سلام عرض کیا اور دنیا و آخرت کی بہتری کے لئے دعا گو ہوئے؛ آپ نے سلام کا جواب برے ہی احسن انداز میں دیا دونوں کو خوش آمدید کہا: پھر سلسلہ گفتگو جاری ہوا عبدالرحمان بن جریر نے ان سے کہا؛ ابو حازم دل کو بیدار رکھنے کا کیا طریقہ ہے؟
فرمایا: انسانی ضمیر اگر زندہ ہو تو کبیرہ گناہوں سے اجتناب کا جذبہ دل میں موجزن ہوتا ہے۔
جب انسان گناہ ترک کرنے کا پختہ ارادہ کر لیتا ہے تو اس کا دل خواب غفلت سے بیدار ہوجاتا ہے۔
پھر فرمایا: عبرالرحمان میری یہ بات کبھی نہ بھولنا دنیا کے قليل مال و متاع نے آخرت کی کثیر نعمتوں سے ہمیں غافل کر رکھا ہے
ہر وہ نعمت جو چیز اللہ تعالی تجھے کسی قریب نہ کر دے وہ بلاشبہ ایک عذاب ہے بیٹے نے سوال کیا ہمارا مشائخ بہت ہیں ہم ان میں سے کس کی اقتداء کریں۔
فرمایا : بیٹا آپ اس شیخ کی اقتداء کریں جو ولی طور پر اللّه سے ڈرتا ہو اور کسی عیب میں ملوث ہونے سے بچتا ہو جس نے غفوان شاب میں اپنی اصلاح کر لی ہو اور بڑھاپے تک برے کاموں سے بچنے کا مصم اراده کر رکھا ہو۔
بیٹا یہ بات خوب اچھی طرح جان لیں ہر دن جس میں آفتاب طلوع ہوتا ہے طالب علم کے سینے میں دو جگڑنے والوں کی طرح خواہشات اور علم کی کشمکش ہوتی ہےجس دن اس کا علم خواہشات پر غالب آجاتا ہے وہ دن اور لمحے اسکے لیے غنیمت ہوتے ہیں۔
اور جس دن اس کی خواہشات علم پر غالب آجائے تو وہ دن اس کے لئے نحوست اور نقصان کا ہوتا ہے عبدالرحماں بن جریر نے پوچھا ابو حازم آپ نے ہمیں اکثر و بشیتر اللہ کا شکر بجا لانے کی تلقین کی مجھے یہ بتائیں شکر کی حقیقت کیا ہے؟
فرمایا ہمارے جسم کے تمام اعضاءاللہ تعالی کی نعمت ہیں لہذا ہر نعمت عضو کا شکر کرنا ہم پر واجب ہے۔
عبدالرحمان نے پوچھا: نعمت کا شکر کیا ہے ؟
فرمایا: اگر اپنی آنکھوں سے کوئی خیروبھلائی دیکھو اس کا اظہار کرو اور اگر کوئی برائی دیکھو تو اسے چھپاؤ یہی آنکھوں کی نعمت کا شکر ہے۔
عبدالرحمان آپ نے پوچھا:نعمت کان کا شکر کیا ہے؟
فرمایا: اپنے کان سے کوئی کلمتہ خیر سنو اسے یاد رکھو اور اگر بری بات سنو تو اسے بھلا دو۔
عبدالرحمان نے پوچھا ہاتھوں کی نعمت کا شکر کیا ہے؟
فرمایا: ہاتھ سے وہ چیز نہ پکڑو جو تیری نہیں اور نہ ہی ان کے ذریعے کسی کا حق مارو۔
عبدالرحمان میری یہ بات یاد رکھو جو صرف زبان سے شکر ادا کرتا ہے اور اس کے ساتھ اپنا دل اور جسمانی اعضاء کو شریک نہیں کرتا اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جو لباس پکڑ کر کھڑا رہے اور اسے زیب تن نہ کرے بلاشبہ یہ لباس بغیر پہنے اسے گرمی یا سردی سے بچا نہیں سکتا۔
ایک دفعہ ابو حازم سلمتہ بن دینار راہ خدا میں جذبہ جہاد سے سرشار سر زمین روم کی طرف جانے والے لشکر اسلام کے ہمراہ چلے جب یہ لشکر سفر کی آخری منزل پر پہنچا تو دشمن سے نبرد آزما ہونے سے پہلے کچھ دیر ستانے اور آرام کرنے کے لئے ایک جگہ پڑاؤ کیا۔لشکر کا جرنیل بنوامیہ میں سے تھا اس نے ابو حازم کو بلانے کے لیے ایک قاصد بھیجا۔ اس نے آکر پیغام دیا کہ امیر لشکر آپ کو بلاتے ہیں تاکہ آپ ان سے اہم مسائل پر گفتگو کریں اور بعض پیچيدہ مسائل انہیں سمجھائیں آپ نے امیر لشکر کو تحریر جواب دیا:
لکھتے ہیں امیر لشکر میں نے اہل علم کو دنیا کی طرف اپنا دین اور علم اٹھا کر لے جاتے ہوئے نہیں دیکھا کیا اپیل کرتے ہیں کہ میں پہلا ایسا بد نصیب کہلاؤں؟
اگر آپ کو ضرورت ہے تو مجھے بلانے کی بجائے خود چل کر میرے پاس تشریف لائیے۔
جب امیر لشکر نے خط پڑھا تو خود چل کر ان کے پاس آئے سلام کہا اور بلندی درجات کی دعا دی، اور کہا ابوخازم آپ کی تحریر نے ہمارے دلوں میں ہلچل مچادی ‘ اس نے آپ کی عزت و احترام کو دوبالا کر دیا ‘ اور ہمارے دلوں پر آپ کے رعب ودبدبہ کی دھاک بیٹھ گئی۔ اور ہم باادب آپکے حضور چلے آئے اللہ آپ کا بھلا کرے ہمیں وعظ و نصیحت سے نوازا۔
آپ نے جی بھر کر انہیں وعظ و نصیحت سے نوازا۔
پندو نصائح میں ایک جملہ یہ بھی تھا آخرت میں جس چیز کی دستیابی اور وابستگی چاہتے ہو۔ اسے خوب ذہن نشین کر لو پھر دنیا میں حریص بن کر اس کے حصول کے لئے کوشاں رہو امیر لشکر اس بات کو خوب اچھی طرح جان لو۔ اگر آپ پر باطل جھوٹا ورنہ غالب آگیا تو جھوٹے اور منافق لوگ آپ کے اردگرد جمع ہو جائیں گےاور اگر حق و صداقت آپ کے ہاں مرغوب ہوں تو ایک دل اور اہل خیر آپ کے اردگرد جمع ہوں گے اور وہ صادق دل سے آپ کے معاون بنیں گے اب آپ کے لیے جو پسند ہو اختیار کر لیجئے۔
جب ابو حازم سلمتہ بن دينار کی موت کا وقت قریب آیا آپ کے قریبی ساتھوں نے پوچھا ابو خازم ان نازک لمحات میں کیا محسوس کرتے ہو۔
فرمایا: اگر ہم اس شر سے بچ جائیں جس کا ارتکاب دنیا میں کیا ‘ تو وہ شر ہمیں کوئی نقصان نہیں دے گا جو ہم سے لپٹ تو لیا گیا ‘ پھر یہ آیت کریمہ تلاوت کی
ان الذين آمنو و عملوا الصالحات سیجعل لھم الرحمان ودا۔
یقینا جو لوگ ایمان لے آئے ہیں وہ عمل صالح کر رہے ہیں عنقریب رحمان ان کے لیے دلوں میں محبت پیدا کر دے گا۔ یہ آیات بار بار پڑھتے رہے یہاں تک کہ روح کا قبض غصری سے پرواز کر گئی۔
حضرت ابوحازم سلمتہ بن دينار کے مفصل حالات زندگی معلوم کرنے کے لئے درج ذیل کتابوں کا مطالعہ کریں
١-طبقات خلیفه
٢٦٤
۲۔ تاریخ بخاری
۷۸/۲
٣-التاريخ الصغير
٤٧/٢
٤-الجرح والتعديل
۱۵۹/٤
۵- ملیتہ الاولیاء
٢٢٩/٣
٦- تهذيب التهذيب
١٤٣/٤
٧-تہزیب ابن عساکر
٢/ ٢١٦- ٢٢٨
٨-خلاصتہ تزہیب الکمال
١٧
حوالہ:
“کتاب: حَياتِ تابِعِين کے دَرخشاں پہلوُ”
تالیف: الاستاذ ڈاکتور عبد الرحمان رافت الباشا
ترجمه: محمود غضنفر