Search
Sections
< All Topics
Print

05. MARDON KA MARDON SE AUR AURATON KA AURATON SE PARDAH

MARDON KA MARDON SE AUR AURATON KA AURATON SE PARDAH

 

 

Pichhle safhaat (pages) mein mardon se auraton ke pardeh ke muta’alliq tafseel bayan hui hai- Baaqi raha mardon ka mardon se aur auraton ka auraton se pardah tou iska ta’alluq khaas sharmgaah se hai.

Nabi Kareem (ﷺ) ka irshad hai:

لَا ينْظُرُالرَّجُلُ اِلٰى عَوْرَةِاَلرِجُلِ وَلَا تَنْظُرُاِلٰى عَوْرَةِ الْمَرْأةِ

 

“koi mard dusre mard ki sharmgaah ko na dekhe aur na aurat dusri aurat ki sharmgaah ko dekhe.”

[Sahih Muslim: 338]

 

Nez farmaaya:

(احفظ عورتك إلا عن زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يريتها أحد فلا يريتها قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحي منه)

 

“Apni biwiyon aur loundiyin ke siwae apni sharmgaah ko har aik se mehfooz rakho-“. Sahabi kehte hain, mein ne kaha: “Logon ki bher ho tou?”. Aap (ﷺ) ne farmaaya keh: “Hattal imkaan koshish karo keh koi tumhaari sharmgaah na dekh sake”- Sahabi ne dobara arz kiya: “Agar koi tanha ho tou?”. Aap (ﷺ) ne irshad farmaaya keh : “Allah is baat ka ziyada haqdar hai keh Us se sharm ki jae.”

[Abu Dawood: 4017]

 

Isi tarah aik aur hadees mein hai:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفضي الرجل إلى الرجل في توب واجل والمرأة إلى المرأة في كوب واحد 

 

“Koi mard dusre mard ke saath aik hi kapre mein na ho aur na koi aurat kisi dusri aurat ke saath  aik hi kapre main ho.”

[Sahih Muslim: 338]

 

Aur bacchon se muta’alliq farmaaya:

(مروا أولادكم بالصّلاة لشبع واضربوهم عليها لعشرة فرقوا بينهم في المضاجع)

 

“Jab woh saat (7) saal ke hojaen tou tum unhen namaz ka hukm dou aur das (10) saal ke hojaen tou unhen namaz na parhne par maaro aur un ke bistar aik dusre se alag kardo.”

[Abu Dawood: 494-495]

 

Mazkurah bala ahadees se apne hum jins afraad ki sharmgaah dekhne aur chhoone ki mumani’at sabit hoti hai kyunkeh yeh fail intehai fahashi aur behayai par mabni hai- Baaqi rahi mardon ke liye auraton aur auraton ke liye mardon ki sharmgaah dekhne aur chhoone ki mumani’at, tou is main asal qabahat jinsi khwahishat ka bar angekhta hona hai- (Yani mard agar aurat ki sharmgaah ko ya aurat mard ki sharmgaah ko dekhe tou is se fitratan shahwat ubharti hai).

 

Lehaza aam halat mein yeh do (2) qismen hueen:

  1. Mardon ka mardon se aur auraton ka auraton se satar poshi karna.

  2. Mardon ka auraton se aur auraton ka mardon se satar poshi karna.

 

REFERENCE:
BOOK: MASAIYL-E-SATAR-O-HIJAAB
TALEEF: SHAYKH UL ISLAM IBN TAYMIYYAH(رحمه الله)
URDU TARJUMA BY: SHAYKH MAQSOOD AL HASAN FAIZI HAFIZULLAH

 

 

مردوں کا مردوں اور عورتوں کا عورتوں سے پردہ:

 

پچھلے صفحات میں مردوں سے عورتوں کے پردے کے متعلق تفصیل بیان ہوئ ہے۔ باقی رہا مردوں کا مردوں سے اور عورتوں کا عورتوں سے پردہ تو اس کا تعلق خاص شرم گاہ سے ہے۔ نبی کریم صلي اللّه عليه وسلّم کا ارشاد ہے:

 لَا ينْظُرُالرَّجُلُ اِلٰى عَوْرَةِاَلرِجُلِ وَلَا تَنْظُرُاِلٰى عَوْرَةِ الْمَرْأةِ

“ کوئ مرد دوسرے مرد کی شرم گاہ کو اور نہ کوئ عورت کسی دوسری عورت کی شرم گاہ کو دیکھے۔

[صحیح مسلم- کتاب الحیض باب تحريم النظر الی العورات ۳۳۸]

نیز فرمایا:

((احفظ عورتك إلا عن زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يريتها أحد فلا يريتها قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحي منه)

 (حسن )سنن ابی داؤد، کتاب الحمام باب ماجاء فی حفظہ العورۃ: ۲۷۶۹۔ امام بخاری رحمتہ اللّہ، نے بھی اس کو اپنی صحیح میں مختصراً اور معلقًا ذکر کیا ہے۔ دیکھیے صحیح البخاری، کتاب الغسل، باب من غسل عریانا وحدہ فی خلوۃ۔ حدیث ۲۷۸۔

’’اپنی بیوی اور لونڈی کے سوا اپنی شرمگاہ کو ہر ایک سے محفوظ رکھو۔ صحابی کہتے ہیں میں نے کہا: اگر لوگوں کی بھیٹر ہو تو ؟ آپ نے فرمایا کہ حتی الامکان کوشش کرو کہ کوئی تمہاری شرمگاہ نہ دیکھ سکے ۔صحابی نے دوبارہ ۔ عرض کیا: اگر کوئی تنہا ہوتو ؟ آپ نے ارشادفرمایا کہ اللہ اس بات کا زیادہ حق دار ہے کہ اس سے شرم کی جائے۔ اسی طرح ایک اور حدیث میں ہے:

“نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفضي الرجل إلى الرجل في توب واجل والمرأة إلى المرأة في كوب واحد “

” کوئی مردکسی دوسرے مرد کے ساتھ ایک ہی کپڑے میں نہ ہو اور نہ کوئی عورت کسی دوسری عورت کے ساتھ ایک ہی کپڑے میں ہو۔

[مذکورہ حدیث میں نھی رسول اللہ ﷺ کے الفاظ ثابت نہیں البتہ مذکورہ حدیث لا یفظی کے الفاظ سے مسلم میں موجود ہے ، دیکھئے:صحیح مسلم، کتاب الحیض، باب تحريم النظر الي العورات : ۳۳۸؛ غالبا امام ابن تیمیہ اللہ نے یہ الفاظ معنا بیان کیے ہیں ۔]

 

اور بچوں سے متعلق فرمایا:

(مروا أولادكم بالصّلاة لشبع واضربوهم عليها لعشرة فرقوا بينهم في المضاجع)

’’جب وہ سات سال کے ہو جائیں تو انہیں نماز کا حکم دو اور دس سال کے ہو جائیں تو انہیں نماز نہ پڑھنے پر مارو اور ان کے بستروں کو ایک دوسرے سے علیحدہ کر دو ۔

[(صحیح) سنن ابی داؤد، کتاب الصلاة، بات متى يؤمر الغلام بالصلاة، ح: ١٤٩٤ ٤٩٥]

 

مذکورہ بالا احادیث سے اپنے ہم جنس افراد کی شرم گاہ دیکھنے اورچھونے کی ممانعت ثابت ہوتی ہے کیونکہ یہ فعل انتہائی فحاشی اور بے حیائ پر مبنی ہے۔باقی رہی مردوں کے لئے عورتوں اور عورتوں کے لئے مردوں کی شرم گاہ دیکھنے اور چھو نے کی ممانعت،تو اس میں اصل قباحت جنسی خواہشات کا برانگیختہ ہونا ہے۔(یعنی مرد اگر عورت کی شرمگاہ کو دیکھے تو اس سے فطرة شہوت ابھرتی ہے) لہذا عام حالات میں یہ دو قسمیں ہوئیں:

1. مردوں کا مردوں سے اور عورتوں کا عورتوں سے ستر پوشی کرنا۔
2. مردوں کا عورتوں سے اور عورتوں کا مردوں سے ستر پوشی کرنا۔

 

 

Table of Contents