08. Masjid-e-Haraam ki ta’ameer ke mukhtalif adwaa [The Development of Al-Masjid Al-Haram throughout the Ages]
✿ Masjid-e-Haraam ki ta’ameer ke mukhtalif adwaar
✿ Khulafa Rashideen aur un ke ba’ad ka daur:
Pehlay pehal Masjid-e-Haraam chhoti thi. Is ke ird gird deewar bhi na thi balkay gharon ne Masjid-e-Haraam ko ghair rakha tha. Gharon mein Masjid ki taraf darwaazay khultay thay log idhar udhar se aatay jaatay rehtay thay. Is tarah Namaaziyon ko diqat hoti thi. ‘Umar bin Khitaab (رضی اللہ عنہ) ne bohat se ghar khareed kar gira diye aur jin logon ne apne ghar farokht karne se inkaar kiya un ke ghar gira kar gharon ki qeemat bayt al mal mein rakh di. Aakhir kaar unhon ne yeh qeemat le li. Phir Umar (رضی اللہ عنہ) ne Masjid ke ird gird chaar deewaari ta’amer kar di jo ziyaada ounchi na thi. Syedna ‘Umar (رضی اللہ عنہ) ne logon se farmaaya:
“Ka’aba pehlay se bana hua tha tum ba’ad mein rehne lage ho lihaaza khaali jagah Ka’aba ka sehan hai na keh tumhaara”
Yeh 17 h ki baat hai keh jab ‘Umar (رضی اللہ عنہ) ‘omrah karne tashreef laaye thay aur Makkah Mukarramah mein bees din thehre the.
Syedna ‘Usmaan bin ‘Affan (رضی اللہ عنہ) ke daur mein log ziyaada ho gaye to unhon ne Masjid ki mazeed tosee’ farmaai. Kuch logon se ghar khareed liye, jinhon ne baichne se inkaar kiya un ke ghar zabardasti gira diye. Logon ne shor wa ghul machaaya to aap ne unhein bulaa kar farmaaya:
“Meri narmi aur tahammul ne tum ko jurrat dila di hai warna Syedna ‘Umar (رضی اللہ عنہ) ne bhi yehi kuch kiya tha us waqt to koi nahi bola tha. Main ne to un ka tareeqa hi ikhtiyaar kiya hai, jis par tum cheekhne chilaane lage ho.”
phir aap ne un ko qaid karne ka hukum diya magar ‘Abdullah bin Khalid bin Asayed ki sifaarish par unhein chhod diya. ‘Usmaan (رضی اللہ عنہ) ne yeh tosee’ 26 H mein farmaai. 1⃣
[Mulaahiza ho: Akhbar-e-Makkah, Azraqi, tarikh e tabari aur Al Kaamil, Ibn Aseer]
✿ Syed na ‘Abdullah bin Zubair (رضی اللہ عنہ) ki tosee’:
Sayedna ‘Abdullah bin Zubair (رضی اللہ عنہ) ne Masjid ki mashriqi jaanib se tosee’ ki aur yeh baalaai hissa tha jo Masjid ki Shami aur Yameni jaanib waaqe’ tha. Is tosee’ mein kitaab “Akhbaar-e-Makkah” ke musannif ‘Allama Azraqi ke jadd-e-amjad Azraq ka nisf ghar bhi shaamil ho gaya tha jo ‘Abdullah bin Zubair (رضی اللہ عنہ) ne un se das hazaar dinar se zaaid raqam ke ‘iwaz khareeda tha.
✿ Abu Jafar Mansur ki tosee’:
Banu ‘Abbas ke dusray Khalifa Abu Jafar Mansur ne Masjid ki Shami aur maghribi jaanib tosee’ ki. Is tosee’ ki ibtida muharram al haram 137 h mein hui aur dhu al hijjah 140 h mein is ki takmeel hui. Abu Jafar Mansur ki tosee’ Masjid-e-Haraam ke pehlay raqba se nisf par mushtamil thi. 1⃣ Goya is tarah Masjid ka raqba pehlay se daidh guna ho gaya.
[Shifa Al-Gharaam, Faasi: 426/1]
✿ Mahdi ki tosee’:
Phir Abu Jafar Mansur ke betay ne Masjid ki balaai, Yamani aur maghribi jaanib apne waalid ki tosee’ se aagay mazeed tosee’ ki. Mehdi ki tosee’ do martaba hui. Pehli martaba 16 h mein jab us ne apne waalid ki tosee’ se aagay do baraamde mazeed ta’ameer kiye.
Aur doosri martaba 167 h mein. Is tosee’ ka hukum us ne us waqt diya tha jab woh 164 h mein apna dusra Hajj karne aaya tha. Lekin is tosee’ ki takmeel us ke betay Musa Hadi ke daur-e-khilaafat mein hui kyunkay maut ne Mahdi ko ziyaada mohlat na di.
Mahdi ne Masjid-e-Haraam ki tosee’ wa ta’ameer mein bohat ziyaada maal kharch kiya. Kyunkay Masjid ke andar daakhil ki jaane waali aik haath murabba’ zameen ki qeemat 25 dinaar padi aur waadi mein daakhil ki jaane wali aik haath murabba’ zameen ki qeemat 15 dinaar padi jab keh sang-e- marmar ke sutoon Shaam aur ba’az deegar mumaalik se Jaddah ki bandargaah tak puhanche jinhein ba’ad azaan chakdon par Makkah Mukarramah tak laaya gaya. Is ki tosee’ ko un umoor mein shumaar kiya jaata hai jin par be intahaa akhraajaat hoye. 1⃣
[Shifa Al-Gharaam: 427/1]
✿ Dar al-Nadwa ki tosee’:
Is ke ba’ad Dar al-Nadwa mein tosee’ hui. Is ke muntazim ne khalifa Mut’azid ‘Abbasi ke wazeer ‘Ubaid Ullah bin Sulaiman bin Wahab ko rughbat dilaai keh “baaqi maandah dar al-Nadwa ko Masjid mein shaamil kiya jaaye, is se naik naami haasil hogi kyunkay Mahdi ke ba’ad kisi khalifa ne Masjid-e-Haraam mein koi kaam nahi karaaya.”
Muntazim ne Makkah Mukarramah ke qadi Muhammad bin Ahmad Muqdami aur Makkah Mukarramah ke Ameer ‘Ajj bin Haaj jo keh Mut’azid ka aazaad kardah ghulaam tha se bhi darkhuwaast ki keh woh bhi dar al-Nadwa ke baaray mein aisi hi tajweez khalifa ke saamnay paish karein. Unhon ne bhi yeh tajweez likh bhaiji. Jab yeh teenon darkhuwaastein Mut’azid ko paish ki gaeen to us ne hukum diya keh dar al-Nadwa ko Masjid ki shakal day kar badi Masjid ke saath mila diya jaaye. Is maqsad ke liye is ne bohat badi raqam mukhtas ki. dar al-Nadwa (ki puraani ‘imaarat) gira kar sara malba nikaal diya gaya, phir asal bunyaad par Masjid bana di gai. Jis mein sutoon, mahraab aur baraamde banaaye gaye. Jin ki chhat lakdi ki daali gai. Aur is par sonay ki polish aur kasheeda kaari ki gai. Phir badi Masjid ki deewar mein is ki taraf baara darwazay banaaye gaye. Un ke ‘ilaawa is ‘imaarat mein teen darwaazay aur rakhay gaye jo ird gird ki sadkon mein khultay thay. Minaar bhi ta’ameer kiya gaya. Chat par kungron waala jangla bana diya gaya. Is saaray kaam mein teen saal ka ‘arsa lag gaya aur yeh taqreeban 284 h mein takmeel pazeer hua. 1⃣
[Shifa Al-Gharaam: 430/1]
✿ Baab-e-Ibrahim ka izaafah:
‘Abbasi khalifa Muqtadir Billah ke daur mein 306 h mein Baab-e-Ibrahim ka izaafah hua. Yeh darwaaza Masjid ki gharbi jaanib tha. Yeh darasal aik khula sehan tha jo “Baab ul Khayyaateen” aur “Baab Bani Jamh” ke darmiyaan waaqe’ tha. Isay Masjid-e-Haraam mein shaamil kar diya gaya aur donon darwaazon ki jagah aik bada darwaaza bana diya gaya jisay Baab-e-Ibrahim kaha jaane laga. 2⃣
[Is se muraad Syedna Ibrahim (علیہ السلام) nahi hain balkay is darwaazay ke saamnay is naam ka aik darzi betha karta tha. Us ke naam se yeh darwaaza mashhoor ho gaya. Minaah Al-Karam: 186/2]
‘Abbasi Khulafa ne is ke ba’ad Masjid-e-Haraam ki ta’ameer wa tosee’ ka koi kaam nahi kiya, albatta murammat wa islaah ka kaam Sultan Saleem ke daur 979 h tak jaari raha.
✿ Sultan Saleem ki ta’ameer:
Misar ke Badshah Barquq ke daur 802 h mein Masjid-e-Haram mein aag lag gai. Sultan Barquq ne ‘imaarat dubaarah ta’ameer kar ke is par pehlay ki tarah saagwaan ki lakdi ki chhat daal di. Phir kai baar is ki murammat bhi hoti rahi. Lekin aahista aahista is mein kamzori aa gai aur is ki toot phoot shuru’ ho gai. Sultan Saleem ke saamnay jab yeh soorat-e-haal paish ki gai to us ne isay gira kar nai ‘imaarat banaanay ka hukum diya aur kaha:
Keh chhat lakdi ki na daali jaaye balkay woh gunbadon ki shakal mein ta’ameer ki jaaye. Yeh kaam 979 h mein shuru’ hua magar Sultan Saleem ta’ameer mukammal honay se pehlay hi faut ho gaye. Phir un ke betay Sultan muraad saum ne is ki takmeel ki ta’ameer-e-nou ka yeh kaam 984 h mein mukammal hua. 1⃣
[Akhbaar-e-Makkah, Azraqi: zamimah number: 1, Matb’ua: Daar al Saqaafat]
REFERENCE: Muratib Karda : Shoba Tahqeeq-o-Taleef Darussalam.
Nazar-e-Saani: Moulana Safir ur Rahman Mubarak puri.
The Development of Al-Masjid Al-Haram throughout the Ages
▶️The Era of the Rightly-Guided Caliphs and those who came after them :
Al-Masjid Al-Haram was small, with no wall, rather it was surrounded by houses between which were gates through which the people entered the mosque from all directions. The mosque became too small for the people, so ‘Umar bin Al-Khattab(رضي الله عنه)bought some houses and destroyed them, and he destroyed the houses of those people who refused to sell them. ‘Umar(رضي الله عنه) kept the price of those houses in the Baitul-Mal (treasury of the Islamic state) so that they could take it later on. Then he surrounded it with a low wall. ‘Umar (رضي الله عنه) said to them: “You are coming to visit the Ka’bah, and this is its courtyard; the Ka’bah is not coming to visit you.” That was in 17 AH, when ‘Umar(رضي الله عنه)did ‘Umrah and stayed in Makkah for twenty days.
Then the number of people increased during the caliphate of ‘Uthman bin ‘Affan (رضي الله عنه), so he expanded the Mosque, buying houses from some people. Other people refused to sell their houses, so he destroyed them. They started yelling at him, so he called them and said: “The only reason why you are daring to treat me like this is because of my patience with you. ‘Umar did this to you and no one yelled at him; I did the same thing as him and you are yelling at me.” Then he ordered that they should be detained, until ‘Abdullah bin Khalid bin Usaid spoke to him concerning them, and then he let them go.
‘Uthman’s addition to the Mosque was done in 26 AH.[90]
▶️The Addition Of Abdullah bin Az-zubair (رضي الله عنه)
Then ‘Abdullah bin Az-Zubair(رضي الله عنه)expanded the Mosque on the eastern side, which is the highest point of it near the Syrian side, and on the Yemeni side. Part of his expansion on the eastern side included half of the house of Al-Azraqi, the grandfather of Al-Azraqi, author of the book Akhbar Makkah. He bought that for over ten thousand dinars.
▶️The Addition Of Abu Ja’far Al-Mansur
Then AbuJa’far Al-Mansur-the second ‘Abbasid Caliph expanded it on the Syrian and western sides.
This expansion was started in Muharram 137 AH, and ended in Dhul-Hijjah 140 AH, The area added by Al-Mansur was half as much again as it had been previously.[91]
▶️The Addition Of Al-Mahdi
Then it was expanded by Al-Mahdi bin Abi Ja’far Al-Mansur, from the highest point and on the Yemeni side, and from where his father had stopped on the western side.
He did two expansions. The first was in 161 AH, in which he added two porticos to what his father had added.
The second was in 167 AH, for which he had issued orders when he did his second Hajj in 164 AH, but this addition was not completed until the reign of his son Musa Al-Hadi,because Al-Mahdi died before it could be completed.
Al-Mahdi spent huge amounts of money on the expansion and development of Al-Masjid Al-Haram, because he allocated for every broken column inside the Mosque a value of twenty-five dinars. He brought marble columns from Syria and other places, which were unloaded at Jeddah and transported from there to Makkah on wheels, and he did other things that added up to great expense.[92]
▶️The Addition Of Dar An-Nadwah
Then Dar An-Nadwah was added to the mosque. The one who was behind this idea wrote to the minister of the Abbasid Caliph Al-Mu’tadid -’Ubaidullah bin Sulaiman bin Wahb suggesting to him that he should incorporate the remaining part of Dar An-Nadwah into the Mosque, and telling him that this was a great honor and an opportunity that had not been available to any caliph after Al-Mahdi. The one who was behind this idea had asked the Qadi of Makkah, Muhammad bin Ahmad Al-Muqaddami, and its governor.’Ajj bin Haj (the freed slave of Al-Mu’tadid), to write similar letters concerning Dar An-Nadwah. So, they also wrote letters, and their letters were shown to Al-Mu’tadid. Al-Mu’tadid issued orders that Dar An-Nadwah should be turned into a mosque and joined to Al-Masjid Al-Haram, and he spent a great deal of wealth on that. So, Dar An-Nadwah was knocked down and a mosque was built on its foundations, with columns, small windows and porticos roofed with teak adorned with gold. Then twelve doors were made in the wall of the Great Mosque, and three doors were made opening onto the street around it, and minarets and balconies were added. This work was completed in three years, and it may have been completed in 284 AH.[93]
▶️The Gate Of Ibrahim
The addition that is known as the Gate of Ibrahim was done during the reign of Al-Muqtadir Billah Al-‘Abbasi in 306AH. The Gate of Ibrahim is on the western side of the Mosque. This addition is of the courtyard that is located between the Tailors’ Gate and the Gate of Banu Jumah, and links them together. The courtyard was incorporated into the Mosque and the two gates were replaced with one large gate,which was called Bab lbrahim (the Gate of Ibrahim).[94]
This marks the final stage in the development of Al-Masjid Al-Haram undertaken by the ‘Abbasid Caliphs. The next stage of development, renovation and repairs done to the Mosque took place under the reign of the Sultan Saleem in 979AH.
▶️The Development of Sultan Saleem
There was a fire in the Mosque in 802 AH, during the reign of Sultan Barquq, the Sultan of Egypt. Sultan Barquq repaired it and restored the roof made of wood and teak. These repairs were made repeatedly, and the structure became weakened.This was reported to Sultan Saleem, who issued orders that it should be knocked down and rebuilt, and that it should not be given a wooden roof; rather it should be roofed with domes.This work was started in 979 AH, and it was completed by his son Sultan Murad III in 984 AH.
[90:See Akhbar Makkah by Al-Azraqi; Tarikh At-Tabari,Al-Kamil hy Ibn Al-Athir.]
[91:See Shifa’ul-Gharam by Al-Fasi (1/426)]
[92:See Shifa’ul-Gharam by Al-Fasi (1/427)]
[93:See Shifa’ul-Gharam by Al-Fasi (1/430)]
[94:The Ibrahim referred to here is not the Prophet Ibrahim u, rather he was a tailor who used to sit in front of this gate, so it was known by his name.Mana ‘ihul-Karam (2/186).]
Book: “History of Makkah”
Prepared by a Group of Scholars under the Supervision of Shaikh Saifur -Rahman Mubarakpuri.
Translated by: Nasiruddin al- khattab.
*مسجدِ حرام کی تعمیر کے مختلف اَدوار*
خلفائے راشدین اور ان کے بعد کا دور:
پہلے پہل مسجد حرام چھوٹی تھی۔ اس کے ارد گرد دیوار بھی نہ تھی بلکہ گھروں نے مسجد حرام کو گھیر رکھا تھا۔ گھروں میں مسجد کی طرف دروازے کھلتے تھے لوگ ادھر ادھر سے آتے جاتے رہتے تھے۔ اس طرح نمازیوں کو دقت ہوتی تھی۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بہت سے گھر خرید کر گرا دیے اور جن لوگوں نے اپنے گھر فروخت کرنے سے انکار کیا ان کے گھر گرا کر گھروں کی قیمت بیت المال میں رکھ دی۔ آخر کار انھوں نے یہ قیمت لے لی۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ نے مسجد کے ارد گرد چار دیواری تعمیر کر دی جو زیادہ اونچی نہ تھی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے لوگوں سے فرمایا:
”کعبہ پہلے سے بنا ہوا تھا تم بعد میں رہنے لگے ہو لہٰذا خالی جگہ کعبہ کا صحن ہے نہ کہ تمہارا“
یہ 17ھ کی بات ہے کہ جب عمر رضی اللہ عنہ عمرہ کرنے تشریف لائے تھے اور مکہ مکرمہ میں بیس دن ٹھہرے تھے۔
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے دور میں لوگ زیادہ ہو گئے تو انھوں نے مسجد کی مزید توسیع فرمائی۔ کچھ لوگوں سے گھر خرید لیے، جنھوں نے بیچنے سے انکار کیا ان کے گھر زبردستی گرا دیے۔ لوگوں نے شور و غل مچایا تو آپ نے انھیں بلا کر فرمایا:
”میری نرمی اور تحمل نے تم کو جرات دلا دی ہے ورنہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی یہی کچھ کیا تھا اس وقت تو کوئی نہیں بولا تھا۔ میں نے تو ان کا طریقہ ہی اختیار کیا ہے، جس پر تم چیخنے چلانے لگے ہو ۔“
پھر آپ نے ان کو قید کرنے کا حکم دیا مگر عبداللہ بن خالد بن اُسید کی سفارش پر انھیں چھوڑ دیا۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے یہ توسیع 26 ھ میں فرمائی۔
(ملاحظہ ہو: اخبار مکه، از رقی، تاریخ طبری اور الکامل ابن اثیر۔)
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنھما کی توسیع:
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنھما نے مسجد کی مشرقی جانب سے توسیع کی اور یہ بالائی حصہ تھا جو مسجد کی شامی اور یمنی جانب واقع تھا۔ اس توسیع میں کتاب ”اخبار مکہ“ کے مصنف علامہ ازرقی کے جد امجد ازرق کا نصف گھر بھی شامل ہو گیا تھا جو عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنھما نے ان سے دس ہزار دینار سے زائد رقم کے عوض خریدا تھا۔
ابو جعفر منصور کی توسیع:
بنو عباس کے دوسرے خلیفہ ابو جعفر منصور نے مسجد کی شامی اور مغربی جانب توسیع کی۔ اس توسیع کی ابتدا محرم الحرام 137ھ میں ہوئی اور ذوالحجہ 140ھ میں اس کی تکمیل ہوئی۔ ابو جعفر منصور کی توسیع مسجد حرام کے پہلے رقبہ سے نصف پر مشتمل تھی۔
(شفاء الغرام، فاسی: 426/1)
گویا اس طرح مسجد کا رقبہ پہلے سے ڈیڑھ گنا ہو گیا۔
مہدی کی توسیع:
پھر ابو جعفر منصور کے بیٹے نے مسجد کی بالائی، یمنی اور مغربی جانب اپنے والد کی توسیع سے آگے مزید توسیع کی۔ مہدی کی توسیع دو مرتبہ ہوئی۔ پہلی مرتبہ 16ھ میں جب اس نے اپنے والد کی توسیع سے آگے دو برآمدے مزید تعمیر کیے۔
اور دوسری مرتبہ 167ھ میں۔ اس توسیع کا حکم اس نے اس وقت دیا تھا جب وہ 164ھ میں اپنا دوسرا حج کرنے آیا تھا۔ لیکن اس توسیع کی تکمیل اس کے بیٹے موسٰی ہادی کے دور خلافت میں ہوئی کیونکہ موت نے مہدی کو زیادہ مہلت نہ دی۔
مہدی نے مسجد حرام کی توسیع و تعمیر میں بہت زیادہ مال خرچ کیا۔ کیونکہ مسجد کے اندر داخل کی جانے والی ایک ہاتھ مربع زمین کی قیمت 25 دینار پڑی اور وادی میں داخل کی جانے والی ایک ہاتھ مربع زمین کی قیمت 15 دینار پڑی جب کہ سنگ مرمر کے ستون شام اور بعض دیگر ممالک سے جدہ کی بندرگاہ تک پہنچے، جنھیں بعد ازاں چھکڑوں پر مکہ مکرمہ تک لایا گیا۔ اس کی توسیع کو ان امور میں شمار کیا جاتا ہے جن پر بے انتہا اخراجات ہوئے۔
(شفاء الغرام: 427/1)
دارالندوہ کی توسیع:
اس کے بعد دارالندوہ میں توسیع ہوئی۔ اس کے منتظم نے خلیفہ معتضد عباسی کے وزیر عبید اللہ بن سلیمان بن وہب کو رغبت دلائی کہ ”باقی ماندہ دارالندوہ کو مسجد میں شامل کیا جائے، اس سے نیک نامی حاصل ہوگی کیونکہ مہدی کے بعد کسی خلیفہ نے مسجد حرام میں کوئی کام نہیں کرایا۔“
منتظم نے مکہ مکرمہ کے قاضی محمد بن احمد مقدمی اور مکہ مکرمہ کے امیر عج بن حاج جو کہ معتضد کا آزاد کردہ غلام تھا، سے بھی درخواست کی کہ وہ بھی دارالندوہ کے بارے میں ایسی ہی تجویز خلیفہ کے سامنے پیش کریں۔ انھوں نے بھی یہ تجویز لکھ بھیجی۔ جب یہ تینوں درخواستیں معتضد کو پیش کی گئیں تو اس نے حکم دیا کہ دارالندوہ کو مسجد کی شکل دے کر بڑی مسجد کے ساتھ ملا دیا جائے ۔ اس مقصد کے لیے اس نے بہت بڑی رقم مختص کی ۔ دارالندوہ ( کی پرانی عمارت ) گرا کر سارا ملبہ نکال دیا گیا، پھر اصل بنیاد پر مسجد بنا دی
گئی۔ جس میں ستون، محراب اور برآمدے بنائے گئے ۔ جن کی چھت لکڑی کی ڈالی گئی۔ اور اس پر سونے کی پالش اور کشیدہ کاری کی گئی۔ پھر بڑی مسجد کی دیوار میں اس کی طرف بارہ دروازے بنائے گئے ۔ ان کے علاوہ اس عمارت میں تین دروازے اور رکھے گئے جو ارد گرد کی سڑکوں میں کھلتے تھے۔ مینار بھی تعمیر کیا گیا۔ چھت پر کنگروں والا جنگلہ بنا دیا گیا۔ اس سارے کام میں تین سال کا عرصہ لگ گیا اور یہ تقریباً 284ھ میں تکمیل پذیر ہوا۔
(شفاء الغرام: 430/1)
باب ابراہیم کا اضافہ:
عباسی خلیفہ مقتدر باللہ کے دور میں 306ھ میں ”باب ابراہیم“ کا اضافہ ہوا۔ یہ دروازہ مسجد کی غربی جانب تھا۔ یہ دراصل ایک کھلا صحن تھا جو ”باب الخَيَّاطِين“ اور ”باب بنی جُمع“ کے درمیان واقع تھا۔ اسے مسجد حرام میں شامل کر دیا گیا اور دونوں دروازوں کی جگہ ایک بڑا دروازہ بنا دیا گیا جسے باب ابراہیم کہا جانے لگا۔
(اس سے مراد سیدنا ابراہیم علیہ السلام نہیں ہیں بلکہ اس دروازے کے سامنے اس نام کا ایک درزی بیٹھا کرتا تھا۔ اس کے نام سے یہ دروازہ مشہور ہو گیا ۔ منائح الكرم: 186/2)
عباسی خلفاء نے اس کے بعد مسجد حرام کی تعمیر و توسیع کا کوئی کام نہیں کیا، البتہ مرمت و اصلاح کا کام سلطان سلیم کے دور 979ھ تک جاری رہا۔
سلطان سلیم کی تعمیر:
مصر کے بادشاہ برقوق کے دور 802ھ میں مسجد حرام میں آگ لگ گئی ۔ سلطان برقوق نے عمارت دوبارہ تعمیر کر کے اس پر پہلے کی طرح ساگوان کی لکڑی کی چھت ڈال دی۔ پھر کئی بار اس کی مرمت بھی ہوتی رہی۔ لیکن آہستہ آہستہ اس میں کمزوری آگئی اور اس کی ٹوٹ پھوٹ شروع ہوگئی۔ سلطان سلیم کے سامنے جب یہ صورت حال پیش کی گئی تو اس نے اسے گرا کر نئی عمارت بنانے کا حکم دیا اور کہا کہ چھت لکڑی کی نہ ڈالی جائے بلکہ وہ گنبدوں کی شکل میں تعمیر کی جائے۔ یہ کام 979ھ میں شروع ہوا مگر سلطان سلیم تعمیر مکمل ہونے سے پہلے ہی فوت ہو گئے ۔ پھر ان کے بیٹے سلطان مراد سوم نے اس کی تکمیل کی تعمیرنو کا یہ کام 984ھ میں مکمل ہوا۔
(اخبار مکه، از رقی: ضمیمه نمبر: 1، مطبوعه: دار الثقافة.)
حوالا :
“تاریخ مکہ مکرمہ”
شعبہ تصنیف و تا لیف دارُ اسلام
نظرثانی : مولانا صفی الرحمن مبارکپوری”