Skip to main content
Sections
< All Topics
Print

03. Hijrat-e-Nabwi se pehlay ke waaqiaat [ Events that took place prior to the Migration of the Prophet(ﷺ)]

Hijrat-e-Nabwi se pehlay ke waaqiaat

 

Subah ki kirnen:

 

Jab Allah Ta’ala ne iraadah farma lia keh apne sachay deen ko ghaalib farmaaye apne akhri Nabi ko izzat naseeb farmaaye aur apne waday pooray farmaye to Rasool Allah (ﷺ) apne sabiqa mamool ke mutabiq qabail ko dawat dete hue aik saal Hajj ke dinon mein Mina mein tashreef laye. Jab aap Jamra-e-aqaba ke  paas pohanche to Aap ko qabeela Khazraj ke kuch log nazar aaye. Allah Ta’ala ko un ki hidaayat maqsood thi. Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:

“Tum kon log ho?”

Unhon ne kaha:

Hum qabeela Khazraj se talluq rakhtay hain.

 

Aap ne farmaaya:

“Kya woh jo yahudion ke haleef hain?”

Unhon ne kaha:

Jee haan!

 

Aap (ﷺ) ne farmaya:

“Kuch der betho ge takay Main tum se baat cheet kar sakoon?”

Unhon ne kaha:

Theek hai.

Woh Aap ke paas baith gaye. Aap ne un ko Allah Taala ki dawat pohanchai deen-e-Islam paish farmaya  aur Quran Majeed ki chand Aayaat tilawat farmaeen. Ittifaaq aisa tha keh yahodi un ke ilaqay mein un ke  saath rehtay thay, woh ehl-e-Ilm thay aur un ke paas bhi Allah Ta’ala ki aik kitab thi. Madinah walay mushrik aur buut parast thay aur apne ilaqay mein yahudion ko daba kar rakhtay thay. Jab un ka koi bahami jhagda hota to yahodi un ko dhamki dete keh aakhri Nabi ka daur aa raha hai hum us ke saath mil kar tumhein Aad-o-Iram ki tarah qatal karein ge.

 

Rasoolullah (ﷺ) ne jab un se baatein keen aur unhein Allah Taala ki dawat di to woh aik dusray se kehnay  lage:

Allah ki qasam! youn maloom hota hai keh yehi woh Nabi Kareem hain jin ke baray mein yahodi tumhein dhamkiyaan dete rehtay hain, kahin woh tum se Aap ki pairwi mein sabqat na le jaein. Is liye unhon ne Aap ki dawat tasleem kar li Aap ki tasdeeq ki aur deen-e-Islam ko in alfaz ke saath qubool  kiya:

Hamari qaum bahami dushmani aur ladai bhidai mein tamam aqwam se badh chuki hai. Mumkin hai  Aap ki ittibaa ki barkat se Allah Taala un mein ittifaq peda farmade hum un ke paas ja kar Aap ki dawat paish karein ge aur jo deen hum ne qubool kiya hai is ki taraf un ko bhi dawat dein ge agar woh muttafiq ho gaye to ﷲ ﺷﺎء ان Aap ko azeem ghalba naseeb hoga.

Aap (ﷺ) par imaan lane aur Aap ki tasdeeq karne ke ba’ad yeh log Aap se rukhsat ho kar apne shehar chalay gaye. Un hazraat ke naam yeh hain:

 

1⃣   Asad bin Zaraarah

2⃣    Auf Ibn Ifra (Ifra un ki walida ka naam tha, un ke waalid ke naam Haris bin Rifaah tha) 3⃣   Raafe bin Malik Zarruqi 4⃣   Qutba bin Aamir Salma 5⃣  Uqba bin Aamir (un ki  bajaaye Maaz bin Ifra ka naam bhi zikar kiya gaya hai) 6⃣   Jabir bin Abdullah. (اﺟﻣﻌﯾن ﻋﻧﮩم ﷲ رﺿﯽ). Yeh sab Banu Khazraj se talluq rakhtay thay. 

[Tareekh Tabri: 86-87/2]

 

Bayt-e-Uqba auwla:

 

Jab yeh hazrat Madinah Munawwara waapas aaye to unhon ne apni qaum ke saamnay Rasoolullah (ﷺ ) aur Aap ki taleemaat ka tazkara farmaaya. Nateeja yeh hua keh aaindah saal mausam-e-Hajj mein Ansaar  ke baara aadmi Jamra-e-Uqba ke paas Aap se mile aur in alfaaz ke saath Aap ki bayt ki jo Quran Majeed mein aurton ki bayt ke silsila mein mazkoor hain. Yeh pehli bayt-e-Uqba thi us waqt tak un par jung farz nahi hui thi. 

  [Tareekh Tabri: 87/2]

 

Abu Adrees Aaiz Ullah bin Abdullah se mazkoor hai keh Syedna Ibaadah bin Saami (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) jo keh   Badr mein bhi hazir hue thay aur bayt-e-Uqba waalon mein bhi shamil thay ne mujhe bataya keh  Rasool Allah (ﷺ) ke ird gird Sahaba ki aik jamaat bethi hui thi. Aap ne farmaya:

“Mujh se bayt (ahad) karo keh tum Allah Ta’ala ke saath kisi ko shareek na thehrao ge chori nahi karo ge zina nahi karo ge apne bachon ko qatal nahi karo ge, apni taraf se ghad kar kisi par jhoota ilzaam nahi lagao ge aur kisi achay kaam mein Meri na farmani nahi karo ge. Tum mein se jo shakhs is ahad ki pabandi kare ga is ka sawaab Allah Ta’ala  ke zimma hai aur jo shakhs un mein se koi kaam kare phir usay duniya hi mein is ki saza mil jaye to woh saza is ke gunah ka kaffara ho jaaye gi aur jo shakhs in mein se koi kaam kare phir Allah Ta’ala us par parda daal de to woh Allah Ta’ala ke supurd hai, chahay usay maaf kar day aur chahay to usay saza de.” Hum ne in alfaz ke saath Aap ki bayt ki. 

[Sahih Bukhari, Hadees: 18, Sahih Muslim, Hadees: 1709]

 

Pehlay Muallim:

Yeh shakhsiyat Syedna Musab ibn Umair (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) hain. Is pehli bayt ke baad Rasool Allah (ﷺ) ne unhein Islam lane walon ke saath Madinah Munawwarah bheja aur hukum diya keh unhein Quran Majeed padhaein, Islam ki talemaat sekhiye aur unhein deeni soojh boojh se roshnas karaein. Is liye Syedna Musab (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) ko Madinah Munawwarah mein Qari sahib kaha jata tha. Un ki rihaish Syedna Asad bin Zurarah (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) ke haan thi. Un ki koshish aur behtareen taleemi andaz ke nateja mein Hazrat Saad bin Maaz Musalmaan ho gaye jo keh Hazrat Asad bin Zurarah ke khala zaad bhai aur apni qaum ke baday sardar thay. Isi tarah aik dusray sardar Hazrat Usayed bin Zahir (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) Musalman ho gaye. In do shakhsiyation ka Islam, Madinah Munawwarah mein ashaat-e-Islam ka paish khaima ban gaya hatta keh Madinah Munawwarah ke har ghar mein koi na koi Musalmaan ho gaya.

 

Bayt-e-Uqba saania:

Rasoolullah (ﷺ) das saal tak Ukaaz aur Majannah mein aur mausam-e-Hajj mein Mina mein logon ke  khaimon mein ja ja kar paish kash karte rahay:

“Kon Mujhe apne ilaqay mein le jaye ga? kon Meri madad kare ga keh Main apne Rab ka paighaam pohancha sakoon, is ke badlay woh jannat ka haqdaar hoga.”

Agar koi Sardar mutwajjah hota to Aap ki qaum ke log usay behkanay lagte keh is Qurashi nau jawaan se  bach kar raho kahin yeh tumhein kisi musibat mein na daal de. Aap un mein se guzarte to woh ungliyan utha utha kar Aap ki taraf isharay karte.

Ansaar-e-Madinah ne socha keh hum kab tak Rasool Allah (ﷺ) ko Makkah ke pahadon mein youn pareshaan phirta chhodein ge lihaaza aglay mausam-e-Hajj mein sattar aadmi Aap (ﷺ) ki khidmat mein haazir hue aur Aap (ﷺ) se Uqba ki ghaati mein mulaaqaat ka programme tay kiya. Waqt-e-muqarrara par aik aik do do kar ke aadmi ikathay hotay gaye. Jab sab jama ho gaye to kehne lage:

“Aey Allah ke Rasool! hum Aap se kin sharait par Aap ki tashreef aawri ka muahida karein?”

Aap ne farmaya:

“Muahida isi baat par ho ga keh tum har pasand-o-na pasand mein Meri itaat par kaar band raho ge, neki ka hukum do ge, burai se roko ge, Allah ki baat karo ge, Allah Ta’ala ke muqabla mein kisi ki malaamat ka khauf nahi rakho ge aur jab Main tumharay haan aa jaun to tum Meri madad karo ge aur apne jaan-o-maal aur biwi bachon ki tarah meri hifaazat karo ge. Is ke nateeja mein tumhein jannat mile gi.”

Chunaancha sab Ansaar utthay aur Aap ki bayt kar li. Syedna Asad bin Zuraarah (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) jo un mein sab se chhote thay, Aap ka haath pakad kar kehnay lage:

“Aey Yasrab waalo! soch lo, hum itna pur mushaqqat, safar kar ke is liye Aap ke paas hazir hue hain keh Aap Allah Taala ke Rasool hain. Aap ko Makkah Mukarramah se nikaal kar apne saath le jane ka matlab poray Arab ki dushmani aur apne sardaron ka qatal aur talwaron ki jhankaar hai. Agar to tum is sab ko bardasht kar sako to yaqeenan tum Allah Taala se sawab ke haqdaar ho ge aur agar kisi nafsani kamzori ka khatrah ho to abhi bata do, yaqeenan tum Allah Taala ke haan mazoor shumaar ho ge.”

Ansar kehnay lage:

“Asad! is ka tasawwur bhi na karo, hum kabhi bhi is bayt ki khilaaf warzi nahi karein ge aur na hi is ko zaya karein ge.”

Un sab ne Aap ki bayt kar li aur Aap ne un sharait ke mutaabiq muahiday ke badlay un se jannat ka  wada farma liya. 

[Al-Badaaya Wa An-Nahaaya: 157/3]

 

Is bayt ki mazeed pukhtagi ke liye Syedna Bara bin Maroor (ﻋﻧہ ﷲ رﺿﯽ) ne Aap ka haath mubarak pakda aur  arz pardaaz hue:

“Ji haan qasam Us Zaat-e-Aqdas ki jis ne Aap ko Nabi-e-Barhaq bana kar bheja hum apni zaat se badh kar Aap ki hifazat karein ge. Allah ki qasam! hum nasal dar nasal jungju log rahay hain aur hathyaar chalana khoob jantay hain. Is ke baad Ansar ne yeh khadsha zaahir kiya ke jab Allah Taala ki madad-o-nusrat ke  saath Aap ko ghalba naseeb ho jaye to kahin Aap hamein chod kar apni qaum ke paas wapas na aa jaein.”

 

Aap (ﷺ) ne farmaya:

“Hargiz nahi! ab to zindagi aur maut tumharay sath hai. Main aur tum aik hon ge, jis se tumhari jung ho gi us se Meri bhi jung hogi aur jis se tumhari sulah ho gi is se Meri sulah hogi.”

 

Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:

“Tum apne baara sardar Mere samnay paish karo woh apne apne qabeley ke zimma daar hon ge.”

Ansar ne bara sardaar paish kar diye. Nou Khazraj mein se aur teen Aws mein se. 

 [Al-Bidaya Wan-Nihaya: 158-159/3]

REFERENCE:
Book: “Tareekh-e-Madina Munawwarah”
Muratib Karda : Shoba Tasneef-o-Taleef Darussalam.
Nazar-e-Saani: Moulana Safir ur Rahman Mubarak puri.

 Events that took place prior to the Migration of the Prophet(ﷺ)

 

 

When Allah the Almighty, the All-Powerful willed that His religion should triumph and that His Prophet(ﷺ)  be strengthened and His Promise to him be fulfilled, Allah’s Messenger(ﷺ)  went out in the (Hajj) season, during which he met the men from among the Ansar[53] and he presented himself to the Arab tribes as he did every season and while he was at Al-‘Aqabah, he met a group from Al-Khazraj and Allâh willed good for them, so when the Messenger(ﷺ) met them, he said to them: “Who are you?” They replied: “We are a group from Al-Khazraj.” He asked: “From those who have a treaty with the Jews?” They said: “Yes.” He asked: “Will you not sit so that I may speak to you?” They said: “Certainly.” So, they sat with him and he invited them to Allah the Almighty, the All-Powerful and presented Islam to them and recited the Qur’ân to them.

And one of the factors which encouraged them to embrace Islam was that the Jews were with them in their city and they were People of the Scripture and people of knowledge, while they (the Arabs) were polytheists and idolaters. And they had defeated them, and whenever any disagreement occurred between them, they (i.e., the Jews) would say to them: “A Prophet is going to be sent now, his time is near; we will follow him and we will kill you with him, as the people of ‘Ad and Iram were killed.” So, when Allah’s Messenger(ﷺ) spoke to them and called them to Allah, they said to each other: “You know for certain, by Allah, that he is the Prophet with whom the Jews threaten you. So, do not let them precede you in coming to him.” So, they responded his call by believing him and accepting what he preached to them from Islam. And they said to him: “We have left our people and there is no people among whom there is such enmity and evil as exists between them, so we hope that Allah will unite them through you, so we will approach them and invite them to this matter (i.e., religion) of yours and present to them what we have accepted from you of this religion. And Allah unites them upon it, there will be no man more dear than you.” Then they left Allah’s Messenger(ﷺ)  and returned to their home, having accepted Faith and believed.

And according to what has been said, they were six persons from Al-Khazraj: As’ad bin Zurarah, ‘Awfbin ‘Afra’ and ‘Afra’was his mother, his father’s name was Al-Harith bin Rifa’ah – Rafi’ bin Malik Az-Zurqi, Qutbah bin ‘Amir As-Sulami and ‘Uqbah bin ‘Amir-and it was said that instead of’ Uqbah, it was Mu’awwidh bin ‘Afra’ – and Jabir bin ‘Abdullah.[54]

 

✿The First Pledge of Allegiance at Al-‘Aqabah

When they reached Al-Madinah and their people, they told them about Allah’s Messenger(ﷺ) , so that when the next year came around, twelve men from the Ansar showed up and he met them at Al-‘Aqabah and this was the first pledge of allegiance at Al- ‘Aqabah and they pledged their allegiance to Allah’s Messenger(ﷺ)  with the same pledge that the women had made, and that was before war was made incumbent upon them.[55]

And Abu Idrees ‘A’idhullah bin ‘Abdullah said that ‘Ubadah bin As- Samit was one of

those who fought at the Battle of Badr with Allah’s Messenger(ﷺ)  and he was one of his Companions on the night of Al-‘Aqabah and he informed him that Allah’s Messenger(ﷺ)  said and there were a group of his Companions around him:

“Pledge your oath to me that you will not associate any partners with Allâh, that you will not steal, that you will not commit acts of unlawful sexual intercourse, that you will not kill your children, that you will not utter slander, intentionally forging falsehoods and do not disobey in Ma’ruf (Islamic Monotheism and all that Islam ordains) and whoever among you lives up to his vow, his reward is with Allah and whoever commits any such thing, then Allah hides it, then it is for Allâh: If He wills, He may forgive it and if He wills, He may punish him.”

And upon this we pledged our allegiance to him. “[56]

 

✿Al-Mu’allim (The Teacher)

The teacher referred to is Mus’ab bi ‘Umair(رضي الله عنه); after the first pledge of allegiance, Allah’s Messenger(ﷺ)  sent him to Al- Madinah with those who had embraced Islam and he ordered him to teach them to recite the Qur’an and to teach them Islam and to make them understand the religion. And Mus’ab(رضي الله عنه)was known in Al-Madinah as Al-Muqri[57] and he stayed with As’ad bin Zurarah(رضي الله عنه). And in the presence of Mus’ab(رضي الله عنه) Al-Madinah and his outstanding ability to convince, Sa’d bin Mu’adh (رضي الله عنه)embraced Islam and he was the maternal cousin of As’ad bin Zurarah(رضي الله عنه) and a leader who commanded Obedience among his people like wise usaid bin hudair (رضي الله عنه) embraced islam and their Islam was the start of Islam in Al-Madinah and islam spread in Al-Madinah and there was no house which did not have a muslim in it.

 

✿The Second Pledge of Allegiance at Al-qabah

Allah’s Messenger  (ﷺ) remaind in Makkah for ten years following the people in their homes, such as Ukaz and Mijannah and in the (Hajj) season in Mina, he said:

“Who will give me refuge? Who will support me, so that I may spread the Message of my Lord, for Paradise be with Him?

And his people came to him and said: “Beware O son of Quraish! Do not let them put you into trial!” while he was walking through their camps and they were pointing at him with their fingers. And the Ansar said: “Until when shall we leave Allâh’s Messenger banished in the mountains of Makkah and in fear?” And so seventy men from among them went to him and approached him in the (Hajj) season and they arranged to meet with him on the road near Al-‘Aqabah and they gathered there in ones and twos until their numbers were complete and they said: “O Messenger of Allah! Upon what should we pledge our allegiance to you?” He said:

“Pledge to me that you will hear and obey in times of activity and inactivity, to enjoin what is right and forbid what is wrong and to speak for Allah’s sake and not to fear the censure of anyone, and to support me and protect me when I come to you from all that from which you protect yourselves, your wives and your children and in return you will have Paradise.”

So, they stood up for him and pledged their allegiance to him.

And As’ad bin Zurarah-who was the youngest of them – took his hand and said: “Slowly, O people of Yathrib! We did not travel to him without knowing that he is Allah’s Messenger and to accept him now is a challenge to all of the Arabs; it is the killing of the best of you and the clashing of your swords. So, either you are a people who will patient accept that and then your reward will be with Allah, or else you will fear for your lives; so, admit that plainly and it wll be an excuse for you before Allâh.” They said: “Withdraw from us, O As’ad, for by Allah, we shall never abandon this pledge, nor shall we withdraw from it.” So, they pledged allegiance to him and he accepted it from them and made conditions for them and thereby he gave them Paradise.[58]

And in confirmation of this pledge, Al-Bara’ bin Ma’rur took him by the hand and said: “Yes, by Him Who sent you as a Prophet with the truth, we will protect you from whatever we protect our families from, so accept our pledge, O Messenger of Allah, for by Allah, we are sons of war and people of weapons and we inherited them from our forefathers.” And those who had made the pact had revealed their fear that the Prophet(ﷺ)  would leave them if Allah helped him and granted him victory and return to his people; so he(ﷺ)  said to them:

“No, my covenant of protection is your covenant of protection and my inviolability is your inviolability. I am from you and you are from me. I will fight whoever you fight and I will make peace with whomever you make peace.”

And Allah’s Messenger(ﷺ)  said:

“Select twelve leaders from among you who represent your people.”

So, they selected twelve leaders from among them nine from Al-Khazraj and three from Al-Aws.[59]

 

[53: Ansar. Those citizens of Al-Madinah who helped the migrants (Muhajirun) from Makkah when they first arrived.]

[54: Tarikh At-Tabari (2/245-246).]

[55: Tarikh At-Tabari (2/246).]

[56: Al-Bukhari and Muslim.]

[57: Al-Muqri’: The Qur’an teacher.]

[58: Al-Bidayah wan-Nihayah (4/396-398).]

[59: Al-Bidayah wan-Nihayah (4/104,402)]

 

REFERENCE:
Book: “History of Madina Munawwarah”
Prepared by a group of Scholars  under the supervision of  Shaikh Safir ur Rahman Mubarak puri. (Darussalam)

 

*ہجرت نبوی سے پہلے کے واقعات*

صبح کی کرنیں: 

جب اللہ تعالٰی نے ارادہ فرمالیا کہ اپنے سچے دین کو غالب فرمائے، اپنے آخری نبی کو عزت نصیب فرمائے اور اپنے وعدے پورے فرمائے تو رسول اللہ ﷺ اپنے سابقہ معمول کے مطابق قبائل کو دعوت دیتے ہوئے ایک سال حج کے دنوں میں منٰی میں تشریف لائے۔ جب آپ جمرہ عقبہ کے پاس پہنچے تو آپ کو قبیلہ خزرج کے کچھ لوگ نظر آئے۔ اللہ تعالٰی کو ان کی ہدایت مقصود تھی ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

 ”تم کون لوگ ہو؟“

انھوں نے کہا: 

ہم قبیلہ خزرج سے تعلق رکھتے ہیں۔

آپ نے فرمایا:

 ”کیا وہ، جو یہودیوں کے حلیف ہیں؟“

انھوں نے کہا: 

جی ہاں !

آپ ﷺ نے فرمایا: 

”کچھ دیر بیٹھو گے تاکہ میں تم سے بات چیت کر سکوں؟“

انھوں نے کہا:

 ٹھیک ہے۔

وہ آپ کے پاس بیٹھ گئے۔ آپ نے ان کو اللہ تعالٰی کی دعوت پہنچائی، دین اسلام پیش فرمایا اور قرآن مجید کی چند آیات تلاوت فرمائیں۔ اتفاق ایسا تھا کہ یہودی ان کے علاقے میں ان کے ساتھ رہتے تھے، وہ اہل علم تھے اور ان کے پاس بھی اللہ تعالٰی کی ایک کتاب تھی۔ مدینہ والے مشرک اور بت پرست تھے اور اپنے علاقے میں یہودیوں کو دبا کر رکھتے تھے۔ جب ان کا کوئی باہمی جھگڑا ہوتا تو یہودی ان کو دھمکی دیتے کہ آخری نبی کا دور آ رہا ہے ہم اس کے ساتھ مل کر تمھیں عاد و ارم کی طرح قتل کریں گے۔

رسول اللہ ﷺ  نے جب ان سے باتیں کیں اور انھیں اللہ تعالٰی کی دعوت دی تو وہ ایک دوسرے سے کہنے لگے: 

اللہ کی قسم! یوں معلوم ہوتا ہے کہ یہی وہ نبی کریم ہیں جن کے بارے میں یہودی تمھیں دھمکیاں دیتے رہتے ہیں، کہیں وہ تم سے آپ کی پیروی میں سبقت نہ لے جائیں۔

اس لیے انھوں نے آپ کی دعوت تسلیم کر لی، آپ کی تصدیق کی اور دین اسلام کو ان الفاظ کے ساتھ قبول کیا:

 ہماری قوم باہمی دشمنی اور لڑائی بھڑائی میں تمام اقوام سے بڑھ چکی ہے۔ ممکن ہے آپ کی اتباع کی برکت سے اللہ تعالٰی ان میں اتفاق پیدا فرما دے، ہم ان کے پاس جا کر آپ کی دعوت پیش کریں گے اور جو دین ہم نے قبول کیا ہے اس کی طرف ان کو بھی دعوت دیں گے، اگر وہ متفق ہو گئے تو ان شاء اللہ آپ کو عظیم غلبہ نصیب ہوگا۔

آپ ﷺ پر ایمان لانے اور آپ کی تصدیق کرنے کے بعد یہ لوگ آپ سے رخصت ہو کر اپنے شہر چلے گئے۔ ان حضرات کے نام یہ ہیں:

(1) أسعد بن زراره 

(2) عوف ابن عفراء ( عفراء ان کی والدہ کا نام تھا، ان کے والد کا نام حارث بن رفاعہ تھا )

(3)  رافع بن مالک زرقی 

(4)  قطبہ بن عامر سلمی

(5)  عقبہ بن عامر ( ان کی بجائے معاذ بن عفراء کا نام بھی ذکر کیا گیا ہے ) 

(6)جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہم اجمعین ۔ یہ سب بنو خزرج سے تعلق رکھتے تھے۔ 

(تاریخ طبری : 86،87 /2)

بیعت عقبہ اولی: 

جب یہ حضرات مدینہ منورہ واپس آئے تو انھوں نے اپنی قوم کے سامنے رسول اللہ ﷺ اور آپ کی تعلیمات کا تذکرہ فرمایا۔ نتیجہ یہ ہوا کہ آئندہ سال موسم حج میں انصار کے بارہ آدمی جمرہ عقبہ کے پاس آپ سے ملے اور ان الفاظ کے ساتھ آپ کی بیعت کی جو قرآن مجید میں عورتوں کی بیعت کے سلسلہ میں مذکور ہیں۔ یہ پہلی بیعت عقبہ تھی اس وقت تک ان پر جنگ فرض نہیں ہوئی تھی۔

(تاریخ طبری : 87/2)

ابو ادریس عائذ اللہ بن عبداللہ سے مذکور ہے کہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ، جو کہ بدر میں بھی حاضر ہوئے تھے اور بیعت عقبہ والوں میں بھی شامل تھے، نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ کے اردگرد صحابہ کی ایک جماعت بیٹھی ہوئی تھی۔ آپ نے فرمایا:

”مجھ سے بیعت (عہد ) کرو کہ تم اللہ تعالٰی کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ گے، چوری نہیں کرو گے، زنا نہیں کرو گے، اپنے بچوں کو قتل نہیں کرو گے، اپنی طرف سے گھڑ کر کس پ جھوٹا الزام نہیں لگاؤ گے اور کسی اچھے کام میں میری نافرمانی نہیں کرو گے، تم میں سے جو شخص اس عہد کی پابندی کرے گا اس کا ثواب اللہ تعالٰی کے ذمہ ہے اور جو شخص ان میں سے کوئی کام کرے پھر اسے دنیا ہی میں اس کی سزا مل جائے تو وہ سزا اس کے گناہ کا کفارہ ہو جائے گی اور جو شخص ان میں سے کوئی کام کرے پھر اللہ تعالٰی اس پر پردہ ڈال دے تو وہ اللہ تعالیٰ کے سپرد ہے، چاہے اسے معاف کر دے اور چاہے تو اسے سزادے۔“

ہم نے ان الفاظ کے ساتھ آپ کی بیعت کی۔

(صحیح بخاری حدیث: 18، صحیح مسلم، حدیث: 1709)

پہلے معلم: 

یہ شخصیت سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ ہیں۔ اس پہلی بیعت کے بعد رسول اللہﷺ  نے انھیں اسلام لانے والوں کے ساتھ مدینہ منورہ بھیجا اور حکم دیا کہ انھیں قرآن مجید پڑھائیں، اسلام کی تعلیمات سکھائیں اور انھیں دینی سوجھ بوجھ سے روشناس کرائیں۔ اس لیے سیدنا مصعب رضی اللہ عنہ کو مدینہ منورہ میں ”قاری صاحب“ کہا جاتا تھا۔ ان کی رہائش سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ کے ہاں تھی۔ ان کی کوشش اور بہترین تعلیمی انداز کے نتیجہ میں حضرت سعد بن معاذ مسلمان ہو گئے جو کہ حضرت اسعد بن زرارہ کے خالہ زاد بھائی اور اپنی قوم کے بڑے سردار تھے۔ اسی طرح ایک دوسرے سردار حضرت اسید بن حضیر بھی مسلمان ہو گئے ۔ ان دو شخصیتوں کا اسلام، مدینہ منورہ میں اشاعت اسلام کا پیش خیمہ بن گیا حتٰی کہ مدینہ منورہ کے ہر گھر میں کوئی نہ کوئی مسلمان ہو گیا۔

بیعت عقبہ ثانیہ:

 رسول اللہ ﷺ دس سال تک عکاظ اور مجنہ میں اور موسم حج میں منٰی میں لوگوں کے خیموں میں جا جا کر پیش کش کرتے رہے:

”کون مجھے اپنے علاقے میں لے جائے گا ؟ کون میری مدد کرے گا کہ میں اپنے رب کا پیغام پہنچا سکوں، اس کے بدلے وہ جنت کا حقدار ہوگا۔“

اگر کوئی سردار متوجہ ہوتا تو آپ کی قوم کے لوگ اسے بہکانے لگتے کہ اس قریشی نوجوان سے بچ کر رہو کہیں یہ تمہیں کسی مصیبت میں نہ ڈال دے۔ آپ ان میں سے گزرتے تو وہ انگلیاں اٹھا اٹھا کر آپ کی طرف اشارے کرتے۔

انصار مدینہ نے سوچا کہ ہم کب تک رسول اللہ ﷺ  کو مکہ کے پہاڑوں میں یوں پریشان پھرتا چھوڑیں گے لہٰذا اگلے موسم حج میں ستر آدمی آپﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ  سے عقبہ کی گھاٹی میں ملاقات کا پروگرام طے کیا۔ وقت مقررہ پر ایک ایک دو دو کر کے آدمی اکٹھے ہوتے گئے۔ جب سب جمع ہو گئے تو کہنے لگے: 

” اے اللہ کے رسول! ہم آپ سے کن شرائط پر آپ کی تشریف آوری کا معاہدہ کریں؟“

آپ نے فرمایا:

 ”معاہدہ اسی بات پر ہوگا کہ تم ہر پسند و نا پسند میں میری اطاعت پر کار بند رہو گے، نیکی کا حکم دو گے، برائی سے روکو گے، اللہ کی بات کرو گے، اللہ تعالٰی کے مقابلہ میں کسی کی ملامت کا خوف نہیں رکھو گے اور جب میں تمہارے ہاں آجاؤں تو تم میری مدد کرو گے اور اپنے جان و مال اور بیوی بچوں کی طرح میری حفاظت کرو گے۔ اس کے نتیجہ میں تمھیں جنت ملے گی۔“

چنانچہ سب انصار اٹھے اور آپ کی بیعت کر لی۔ سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ، جو ان میں سب سے چھوٹے تھے، آپ کا ہاتھ پکڑ کر کہنے لگے: 

”اے یثرب والو! سوچ لو، ہم اتنا پر مشقت سفر کر کے اس لیے آپ کے پاس حاضر ہوئے ہیں کہ آپ اللہ تعالٰی کے رسول ہیں۔ آپ کو مکہ مکرمہ سے نکال کر اپنے ساتھ لے جانے کا مطلب پورے عرب کی دشمنی اور اپنے سرداروں کا قتل اور تلواروں کی جھنکار ہے۔ اگر تو تم اس سب کو برداشت کر سکو تو یقیناً تم اللہ تعالٰی سے ثواب کے حقدار ہو گے اور اگر کسی نفسانی کمزوری کا خطرہ ہو تو ابھی بتادو، یقینا تم اللہ تعالٰی کے ہاں معذور شمار ہو گے۔“

انصار کہنے لگے: 

”اسعد! اس کا تصور بھی نہ کرو، ہم کبھی بھی اس بیعت کی خلاف ورزی نہیں کریں گے اور نہ ہی اس کو ضائع کریں گے۔“

ان سب نے آپ کی بیعت کر لی اور آپ نے ان شرائط کے مطابق معاہدے کے بدلے ان سے جنت کا وعدہ فرمالیا۔

(البداية والنهاية : 157/3)

اس بیعت کی مزید پختگی کے لیے سیدنا براء بن معرور رضی اللہ عنہ نے آپ کا ہاتھ مبارک پکڑا اور عرض پرداز ہوئے:

 ”جی ہاں! قسم اس ذات اقدس کی جس نے آپ کو نبی برحق بنا کر بھیجا ہم اپنی ذات سے بڑھ کر آپ کی حفاظت کریں گے ۔ اللہ کی قسم! ہم نسل در نسل جنگجو لوگ رہے ہیں اور ہتھیار چلانا خوب جانتے ہیں۔ اس کے بعد انصار نے یہ خدشہ ظاہر کیا کہ جب اللہ تعالٰی کی مدد و نصرت کے ساتھ آپ کو غلبہ نصیب ہو جائے تو کہیں آپ ہمیں چھوڑ کر اپنی قوم کے پاس واپس نہ آجائیں۔“

آپ ﷺ نے فرمایا: 

ہرگز نہیں! اب تو زندگی اور موت تمہارے ساتھ ہے۔ میں اور تم ایک ہوں گے، جس سے تمہاری جنگ ہو گی اس سے میری بھی جنگ ہوگی اور جس سے تمہاری صلح ہوگی اس سے میری صلح ہوگی ۔“

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

”تم اپنے بارہ سردار میرے سامنے پیش کرو وہ اپنے اپنے قبیلے کے ذمہ دار ہوں گے ۔“

انصار نے بارہ سردار پیش کر دیے۔ نو خزرج میں سے اور تین اوس میں سے ۔

(البداية والنهاية : 158،159/3)

حوالا :
“تاریخِ مدینہ منورہ”
شعبہ تصنیف و تا لیف دارُ اسلام
نظرثانی :  مولانا صفی الرحمن مبارکپوری”

Table of Contents