41. Imam Baghawi [Sharh Sunnah][433-516H]
Imam Baghwi ( رحمه الله )
Mufassir-e-Qur’an
Imam Hussain bin Masood Baghwi ( رحمه الله ) kay mukhtasar halaat-e-zindagi:
Ism-e-girami Hafiz Faqeeh Abu Muhammad Al Hussain bin Masood Al Farraa Al Baghwi hai. Inka shumar un Ulamaye mufassireen mein hota hai jinhon ne kitabullah ki khidmat ki hai. Inki paidayish “Baghshoor” nami sheher mein hui ya “Bagh” sheher mein hui . Usi ki taraf nisbat kar kay Baghawi kaha jata hai . Yeh Hiraat aur Maru(مرو) shehron kay darmiyan Khurasan kay shehron mein se ek sheher hai. Yahan se bohot sare Ulama, Fuqaha aur muhaddiseen paida huye. Inka naam Mahiyyul Sunnah (مہی السنہ) isi wajah se pad gaya keh jo bhi masla paish aata tou woh Kitabullah aur sunnate Rasulallah par pesh karte. Khwah woh masla aqwal mein se ho, af’aal mein se ya tasaneef mein se, isi wajah se inka laqab Mahiyyul Sunnah pad gaya. Inkay aur alqaab Al Imam, Sheikhul Islam bhi hain. Imam Baghawi ka dusra watan Maru mein “Tasiyar” naami sheher tha, yahan bohot sare tulaba aur Ulama ne inse Faize uloom hasil kiye aur is maqam par inhon ne bohot sari Kutub-e-ahadith, Fiqh aur tafseer par tasneef farmayi. Akheer zamana tak yahin rahe aur yahin par in ki wafaat hui, aur isi sheher mein dafan huye.
رحمة الله تعالى رحمة واسعة
Imam Baghawi ( رحمة الله ) ki jalalate qadar kay mutalliq ahle Ilm-o-fazal kay aqwal:
Ulama ahle sunnat Wal jama’at Imam Baghawi ki jalalate qadari aur rusookh Fi ilm Kitabullah wa Sunnat Nabiyyah mein ijma yeh hai keh yeh Imamul tafseer wal Sunnah Wal Fiqh hain.
- Hafiz Zahabi farmate hain keh Al Imam Al Allamah Al qadwah hafiz Sheikhul Islam hain.
- Hafiz Imam Suyooti Rahimahumullah farmate hain keh yeh Imamul tafseer Imam fil Hadith aur Imam fil fiqh hain.
- Hafiz muarrikh Al Hammad Al Hanbali Rahimahumullah farmate hain keh muhaddis aur mufassir aur waqt kay Faqeeh thay.
- Mu’arrikh Ibn-e-khalqan farmate hain
” كان بحر في العلوم “
Kalamullah ki tafseer mein mushkil ahadith ko sahal aur asan kar diya.
- Allamah subki Rahimahumullah farmate hain keh Imam Baghawi Rahimahumullah ka laqab Mahiyyul Sunnah rukn al Deen hai. Aur Qur’an wa Hadith wa fiqh mein jame’ thay.
- Hafiz Ibn-e-Kaseer Rahimahumullah farmate hain keh Uloom mein Fazeelat rakhne wale aur is zamane mein bade aalim thay.
وكان دينا ورعا زاهدا عابدا صالحا
- Allamah Taibi Rahimahumullah farmate hain, Fiqh-o-Hadith kay Imam hain. Mutwara’ aur sabit bil hujjah thay. Inki baat daleel kay taur par tasleem shuda thi aur yeh Sahih Al aqeedah thay.
Imam Baghawi Rahimahumullah ki tasaneef:
Imam Baghawi Rahimahumullah ki muallifaat bohot zyada hain. Tafseer, hadith, Fiqh, Sair-o-sawaneh. Chand mukhtasar yahan zikar ki jati hain:
-
Mua’alimut tanzeel:
Is mein hadith-o-aqwale salaf ko bhi shamil kiya gaya hai. Imam Ibne taimiah se kisi ne sawal kiya keh Koon si tafseer aqrab ilal kitabi was Sunnah hai. Imam zamakhshari ki ya imam qurtubi ki ya imam Baghawi ki ya is kay elawa koi aur tafseer hai?
Imam Ibne taimiah ne apne fatawa jild 2 safah 193 mein jawab diya hai keh mujh se in tafaseer kay baare mein pucha gaya, in tafaseer mein jo bid’at aur daeef ahadith se Khali hai woh tafseer Al Baghawi hai.
-
Sharhus Sunnah :
Is mein Imam Baghawi ne ahadith aur marwiyaat ko jama kiya hai.
-
Masabeehus Sunnah:
Is mein wo ahadith zikr ki hain Jin ki asaneed aam taur par muhaddiseen zikr nahin karte.
-
Al Tahzeeb:
Fi Fiqh al Imam Shafa’i,ye Fiqh ki kitab hai. Shafa’i maslak is kitab se istadlaal karte hain aur isi se istafada karte hain.
-
Majmoo’atul fatawah:
Wo masayel jo Imam Baghawi Rahimahumullah se puche gaye aur aapne jawab diye un ko is kitab mein jama kiya gaya hai.
-
Al Anwaar Fi Shumayilil Mukhtar:
Is mein Imam Baghawi ne 101 abwaab muhaddiseen ki tarz par qayem kiye hain.
-
Al Arba’een hadithan:
Imam Baghawi Rahimahumullah ne 40 ahadith ka majmoo’a taleef farmaya.
Asaatzah wa shuyukh:
Imam Baghawi Rahimahumullah kay asaatzah wa shuyukh:
- Al Imamul Kabir:
Abu Ali Al Hussain bin Muhammad bin Ahmad Al maroozi.
(Al Mutawaffi 462 Hijri)
-
Muhaddis Marw:
Abu Umar Abdul Wahid bin Ahmad bin Abil Qasim Al mulaihi Al Harwi
(Al Mutawaffi 463 Hijri)
-
Al Faqeeh ul Imam:
Abul Hasan Ali bin Yousuf Al juwaini Sheikh Al Hijaz
(Al Mutawaffi 463 Hijri)
-
Al Musnad Al Muhaddis:
Abu Bakr Ya’qub bin Ahmad As seer fin Nisyapuri
(Al mutawaffi 466 Hijri)
-
Al Imamul Kabir:
Abu Ali Hassaan bin Sa’eed Al manee’i Al Mroozi
(Al Mutawaffi 463 Hijri)
-
Al Allamah:
Abu Bakr Muhammad bin Abdus Samad At turabi Al marozi
(Al mutawaffi 463 Hijri)
-
Al Imam:
Abul Qasim Abdul Karim bin Andul Malik bin Talha An Nisyapuri
(Al Mutawaffi 465 Hijri)
-
Al Hafiz:
Abu Saleh Ahmad bin Abdul Malik bin Ali bin Ahmad An Nisyapuri
(Al Mutawaffi 470 Hijri)
-
Mufti Neesapur:
Abu Turab Abdul Baqi bin Yousuf bin Ali bin Saleh Al muraghi
(Al Mutawaffi 492 Hijri)
-
Al Imam:
Umar bin Abdul Aziz Ap fashani sami’a Sunan Abu Dawood minal Qazi Abi Amr Al Qasim bin Ja’far Al hashmi
- Abul Hasan Muhammad bin Muhammad Al Sheerzi
- Abu Sa’ad Ahmad bin Muhammad bin Al Abbas Al khateeb
- Abu Muhammad Abdullah bin Abdus Samad bin Ahmad Al jooz Jani
- Abu Ja’far Muhammad bin Abdullah bin Muhammad Al Mu’allim At Toosi
- Abu Tahir Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Baweeh Az Zarad
- Abu Bakr Ahmad bin Abi Nasar Al Koofani
- Abu Mansoor Muhammad bin Abdul Malik Al Muzaffari As Sarkhasi
- Abu Abdullah Muhammad bin Al Fazal bin Ja’far Al kharqi
- Abu Hasan Ali bin Al Hussain bin Al Hasan Al Qurainini
- Abul Hasan Abdur Rahman bin Muhammad bin Muhammad bin Al Muzaffar Al Rawidi Al Booshinji
Aur in kay Ilawa bohot se hazrat woh hain jinki riwaat Imam Baghawi ne apni Tasaneef mein zikr farmayi hain.
Tafseer Baghawi ki Chand khususiyaat:
- Imam Baghawi Rahimahumullah ne tafseer mein darmiyani maslak ko ikhtiyar kiya.
- Ayaat kay ma’ani mein Ahsan tareeqa ikhtiyar kiya keh Qur’an ki tafseer awwalan Qur’an se phir ahadith se phir aqwale Sahaba wat Tabi’een Wal A’yimma Al mujtahideen se ki hai.
- Ayaat ka shaane nuzul jo Hadith kay zail mein zikar kiya gaya ho, us ko bhi zikar kar diya hai.
- Alfaz ki lughawi behes.
- Ahkaame Faqeeh jo muta’alliq bi ayaate Quraniah kay hain, unko bhi zikr kar diya gaya hai.
- Imam Baghawi Rahimahumullah ne jis Hadith ko bayan kiya us ki Sanad bhi bayan kar di lekin mutarjim ne ikhtisar ki bina par sirf matan ka tarjuma zikar kiya hai .Is kay alawa aqwaale Sahaba wat taba’een ko bila sanad zikr kiya hai.
- Kisi ayat ki tafseer mein Salafus Saliheen ka ikhtilaf chala aa raha ho tou usko bayan kar dete hain aur ba’az ko ba’az par tarjeeh nahin dete
- Tafseer Baghawi mein Imam Baghawi Rahimahumullah ne Airaab ki mubaahis aur balaaghat kay nukton ki taraf ishara kiya hai jo dusre mufassireen nahin karte.
- Ba’az maqamat par waarid hone wale aitrazaat aur un kay jawabat bhi diye hain.
- Imam Baghawi Rahimahumullah ki gharz tafseer haaza mein mehez Salafus saliheen kay maslak par chalna aur un kay asaar ki pairwi karna hai.
(تلك عشرة كامله)
Tafseer Baghawi kay ma’aakhiz wa masaadir:
- Ser A’lamun Nablaa, lil hafiz az Zahabi , wa tazkiratul huffaz lahu.
- Al Waafi bil waffiyaat , Lil Safadi
- Waffiatul A’lan libni khalkan
- Al bidaya wan nihaya lil hafiz Ibne Kathir
- Al mukhtasar Fi akhyaril bashar , li Abil fidaa
- Mara’atul Jinan, lil yafa’i
- Tabaqatush Shafa’een lis Subki
- An Nujumuz zahirah libni taghri bardi
- Tabaqatul Mufassireen lil Hafiz as Suyuti
- Miftahus Sa’aadah litaash Kubra zadah
- Al imam Al Baghawi mufassiran wa muhaddisan lish shaikh Khalid Abdul Rahman Al’ak
Ghair matboo’ah kutub:
- Al istidrak 1.57/ 1.58/
Libni nuqtah Az zahiriah
Raqam / 423/ Hadith
- Asmaur rijal / 47/ lit Taibi , Al Hussain bin Muhammad az zahiriah/ 6164/ aam
- Al a’laam bufiatul a’laam / 2,606/ Liz Zahabi az zahiriah
majmoo’ raqam/ 116/
- Tabaqatush Shafa’iah / 2,37/ lil istawa az zahiriah/ 56/ tareekh
- Manaqibush Shafa’i wa ashaabihi / 2,193/ libni Qazi shuhba az zahiriah/ 57/ tareekh
- Asmaur rijal an naqileen Anish Shafa’een Wal mansoobeen ilaihi / 1,65/ libi hidayah az zahiriah/ 6164
- Tabaqatul Mufassireen/58/ lid dawidi, nuskha musawwiran ‘an maktabihi , aarife hikmat, bil Madinah Munawwarah
Tafseer Baghawi mein kie jane wale aham kaam:
- Zabtun Nas Al Qurani:
Qira’at hafs ki tarz par aur Qurra ahle sham wa ahle Misr ki tarz par
- Zabte Nas Al kitab:
Tamam nuskhon mein asah thay unko ikhtiyar kiya gaya.
- Zabtul Qira’at:
Tafseere hiza mein mukhtalif qira’aton ko bhi ayaat-e-Quraniah kay zail mein jama kiya hai.
- Tafseer mein zaruri behes ka zikr karna aur alfaaz ghariba aur mushkil masayel ka hal karna.
REFERENCE:
BOOK: “Tafseer Baghwi”
امام بغوی رحمہ اللہ
مفسر قرآن
امام حسین بن مسعود بغوی رحمہ اللہ کے مختصر حالات زندگی۔۔
اسم گرامی حافظ فقیہ ابو محمد الحسین بن مسعود الفراءلبغوی ہے ان کا شمار ان علماء مفسرین میں ہو تا ہے جنہوں نے کتاب اللہ کی خدمت کی ہے ان کی پیدائش” بغشور ” نامی شہر میں ہوئی یا ” بغ ” شہر میں ہوئی۔۔
اسی کی طرف نسبت کر کے بغوی کہا جاتا ہے یہ ھراۃ اور مرو شہر کے درمیان خراسان کے شہروں میں سے ایک شہر ہے یہاں سے بہت سارے علماء فقہاء اور محدثین پیدا ہوئے ان کا نام محی السنہ اس وجہ سے پڑ گیا کہ جو بھی مسئلہ پیش آ تاتو وہ کتاب اللہ اور سنت رسول اللّٰہ پر پیش کرتے خواہ وہ مسئلہ اقوال میں سے ہو یا افعال میں سے یا تصانیف میں سے۔۔
اس وجہ سے ان کا لقب “محی السنہ” پڑ گیا ۔۔
ان کے اور القاب الامام شیخ الاسلام بھی ہیں۔۔
امام بغوی کا دوسرا وطن مرو میں”تسیار ” نامی شہر تھا۔
یہاں بہت سارے طلباء اور علماء نے ان سے فیض علوم حاصل کیے اور اس مقام پر انہوں نے بہت ساری کتب حدیث فقہ اور تفسیر پر تصنیف فرمائیں۔۔
اخیر زمانہ تک یہیں رہے اور یہیں پر ان کی وفات ہوئی اور اسی شہر میں دفن ہوئے۔۔” رحمۃ اللّٰہ تعالیٰ رحمۃ واسعۃ”
امام بغوی رحمہ اللہ کی جلالت قدر کے متعلق اہل علم و فضل کے اقوال۔۔۔
علماء اہل سنت والجماعت امام بغوی کی جلالت قدری اور رسوخ فی علم کتاب اللہ و سنت نبویہ میں اجتماع ہے کہ یہ امام التفسیر والسنتہ والفقہ ہیں ۔۔
1 : حافظ ذہبی فرماتے ہیں کہ الامام العلامۃ القدوۃ الحافظ شیخ الاسلام ہیں۔
2: حافظ امام سیوطی رحمہ اللّٰہ فرما تے ہیں کہ یہ امام التفسیر امام فی الحدیث اور امام فی الفقہ ہیں۔۔
3: حافظ مؤرخ العماد الحسینی رحمہ اللّٰہ فرما تے ہیں کہ محدث اور مفسر اور وقت کے فقیہ تھے۔۔
4: مؤرخ ابنِ خلکان فرماتے ہیں ” کان بحر فی العلوم” کلام اللّٰہ کی تفسیر میں مشکل احادیث کو سہل اور آسان کر دیا۔۔
5: علامہ سبکی رحمہ اللّٰہ فرما تے ہیں کہ امام بغوی رحمہ اللّٰہ کا لقب محی السنہ رکن الدین ہے اور قرآن و حدیث و فقہ میں جامع تھے۔۔
6: حافظ ابنِ کثیر رحمہ اللّٰہ فرما تے ہیں کہ علوم میں فضیلت رکھنے والے اور اس زمانے میں بڑے عالم” و کان دینا ورعا زاھدا عابدا صالحا ” تھے۔۔
7: علامہ طیبی رحمہ اللّٰہ فرما تے ہیں فقہ و حدیث کے امام ہیں ۔ متورع اور ثابت بالحجۃ تھے۔ ان کی بات دلیل کے طور پر تسلیم شدہ تھی اور یہ صحیح العقیدہ تھے
امام بغوی رحمہ اللہ کی تصانیف :
امام بغوی رحمہ اللہ کی مؤلفات بہت زیادہ ہیں ۔ تفسیر حدیث فقہ سیر و سوانح چند مختصرا یہاں ذکر کی جاتی ہیں ۔
1) معالم التنزیل: اس میں حدیث و اقوال سلف کو بھی شامل کیا ہے ۔ امام ابن تیمیہ سے کسی نے سوال کیا کہ کون سی تفسیر اقرب الی الکتاب والسنۃ ہے ۔ امام زمخشری یا امام قرطبی کی یا امام بغوی کی اس کے علاوہ کوئی اور تفسیر ہے
جعفر ابن تیمیہ نے اپنے فتاوی جلد 3 صفحہ 193 میں جواب دیا ہے کہ مجھ سے ان تین تفاصیل کے متعلق پوچھا گیا ان تفاسیر میں جو بدعات اور ضعیف احادیث سے خالی ہے وہ تفسیربغوی ہے ۔
2)شرح السنۃ: اس میں امام بغوی نے احادیث اور مرویات کو جمع کیا ہے
3)مصابیح السنۃ: اس میں وہ احادیث ذکر کی ہیں جن کی اسانید عام طور پر محدثین ذکر نہیں کرتے
4)التہذیب: فی فقہ الامام الشافعی، یہ فقہ کی کتاب ہے۔ شافعی المسلک اس کتاب سے استدلال کرتے ہیں اور اسی سے استفادہ کرتے ہیں
5)مجموعۃ الفتاوی: وہ مسائل جو امام بغوی رحمہ اللہ سے پوچھے گئے اور آپ نے جواب دیے ان کو اس کتاب میں جمع کیا گیا ہے۔
6)الانوار فی شمائل المختار: اس میں امام بغوی رحمہ اللہ نے 101 ابواب محدثین کی طرز پر قائم کیے ہیں
7)الاربعین حدیثا : امام بغوی رحمہ اللہ نے چالیس احادیث کا مجموعہ تالیف فرمایا۔
امام بغوی رحمہ اللہ کے اساتذہ و شیوخ :
امام بغوی رحمہ اللہ نے اپنے دور کے مشہور اور معروف اساتذہ سے علوم حاصل کیے اور اکابر حفاظ محدثین نے آپ سے روایت کی ہیں۔ جن میں سے چند حضرات یہ ہیں۔
1: الامام الکبیر: ابو الحسین بن محمد بن احمد المروزی،المتوفی 426/ھ۔
2)محدث مرو: ابو عمر عبدالواحد بن احمد بن ابی القاسم الملیحی الھروی ، المتوفی /364/ھ
3)الفقیہ الامام: امام ابوالحسن علی بن یوسف الجوینی شیح الحجاز المتوفی /364/ھ
4)المسند المحدث: ابو بکر یعقوب بن احمد الصیر فی النیسا بوری، المتوفی/664/ھ
5)الامام الکبیر: ابو علی حسان بن سعید المنیعی المروزی، المتوفی/364/ھ
6)العلامۃ: ابو بکر محمد بن عبدالصمد الترابی المروزی ، المتوفی/364/ھ
7)الامام: ابو القاسم عبدلکریم بن عبد الملک بن طلحہ النیسابوری، المتوفی/564/ھ
8)الحافظ: ابو صالح احمد بن عبد الملک بن علی بن احمد النیسابوری، المتوفی/074/ھ
(9) مفتی نیسابور : ابو تراب عبدالباقی بن یوسف بن علی بن صالح المرا غی، المتوفی/۴۹۲ ھ۔
(10) الامام : عمر بن عبدالعزیز الفاشانی، سمع سنن ابی داؤد من القاضی ابی عمرو القاسم بن جعفر الھاشمی۔
(11) ابو الحسن محمد بن محمد الشیرزی
(12) ابو سعد احمد بن محمد بن العباس الخطیب۔
(13) ابو محمد عبداللہ بن عبدالصمد بن احمد الجوز جانی۔
(14) ابو جعفر محمد بن عبداللہ بن محمد المعلم الطوسی
(15) ابو طاہر محمد بن علی بن محمد بن علی بن بویہ الزواد
(16) ابوبکر احمد بن ابی نصرالکوفانی۔
(17) ابو منصور محمد بن عبدالملک المظفری السرخسی۔
(18)ابو عبداللہ محمد بن الفضل بن جعفر الخرقی۔
(19) ابو الحسن علی بن الحسین بن الحسن القرینینی ۔
(20) ابو الحسن عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر الراودی البو شنجی۔*
اور ان کے علاوہ بہت سے حضرات وہ ہیں جن کی رواۃ امام بغو ی نے اپنی تصانیف میں ذکر فرمائی ہیں۔
تفسیر بغوی کی چند خصوصیات:
(1) امام بغوی رحمۃ اللہ علیہ نے تفسیر میں درمیانی مسلک کو اختیار کیا۔
(2) آیات کے معنی میں احسن طریقے کو اختیار کیا کہ قرآن کی تفسیر اولاً قرآن سے پھر احادیث سے پھر اقوال صحابہؓ و التابعين والأئمۃ المجتھدین سے کی ہے۔
(3) آیات کا شان نزول جو حدیث کے ذیل میں ذکر کیا گیا ہو، اس کو بھی ذکر کر دیا گیا۔
(4) الفاظ کی لغوی بحث۔
(5) احکام فقیہہ جو متعلق بآیات قرانیہ کے ہیں، ان کو بھی ذکر کر دیا گیا۔
(6) امام بغوی رحمۃ اللہ علیہ نے جس حدیث کو بیان کیا اس کی سند بھی بیان کر دی لیکن مترجم نے اختصار کی بنا پر صرف متن کا ترجمہ ذکر کیا ہے۔ اس کے علاوہ اقوال صحابہ و تابعین کو بلا سند ذکر کیا ہے۔
(7) کسی آیت کی تفسیر میں سلف و صالحین کا اختلاف چلا آرہا ہو تو اس کو بیان کر دیتے ہیں اور بعض کو بعض پر ترجیح نہیں دیتے۔
(8)تفسیر بغوی میں امام بغوی رحمۃ اللہ علیہ نے اعراب کی مباحث اور بلاغت کے نکتوں کی طرف اشارہ کیا ہے، جو دوسرے مفسرین نہیں کرتے۔
(9) بعض مقامات پر وارد ہونے والے اعتراضات اور ان کے جوابات بھی دیے ہیں۔
(10) امام بغوی رحمۃ اللہ علیہ کی غرض تفسیر ہذا میں سلف و سالحین کے مسلک پر چلنا اور ان کے آثارِ کی پیروی کرنا ہے۔
(تلك عشرة كاملة)
تفسیر بغوی کے ماخذ ومصادر :
1)سیر اعلام البلاء، للحافظ الذهبي، و تذكرة الحفاظ، له
2)الوافي بالوفيات، للصفدي .
3)وفیات الاعیان، لابن خلكان
4)البداية والنهاية، للحافظ ابن كثير
5) المختصر في أخبار البشر، لأبي الفداء
6)مرآة الجنان، لليافعي
7) طبقات الشافعين، للسبكي
8)النجوم الزاهرة، لابن تغري بردی
9) مفتاح السعادة، لطاش كبرى زادة
10) طبقات المفسرين، للحافظ السيوطي
11) الامام البغوى مفسّرا و محدثا، للشيخ خالد عبدالرحمن العك
غیر مطبوعہ کتب :
1)الاستدراک/۵۸٫۱.۵۷. ا الابن نقطة، الظاهرية رقم/۴۲۳/حدیث
2)اسماء الرجال/۴۷/ للطيبي، الحسين بن محمد، الظاهرية/٢٣ ٢١/عام.
3)الاعلام بوفيات الاعلام/۲.۲۰۲/للذهبي، الظاهرية، مجموع رقم/۶۱۱۷
4)طبقات الشافعيه/۲.۳۷- للاسنوى، الظاهرية /٥٧/تاریخ
5)مناقب الشافعي وأصحابه/۲۰۱۹۳/لابن قاضي شهبة، الظاهرية/۵۷/تاریخ
6) اسماء الرجال الناقلين عن الشافعي والمنسوبين اليه/٢٥. الابن هداية، الظاهرية/۲۱۲۴
7)طبقات المفسرين/۵۸/للداودی، نسخة مصورة عن مكتبة، عارف حكمت، بالمدينة المنورة
تفسیر بغوی میں کیے جانے والے اہم کام :
1) ضبط النص القرآنی: قرأت حفص کی طرز پر اور قراء اہل شام واہل مصر کی طرز پر۔
2)ضبط القرآت تفسیر ہذا میں مختلف قراتوں کو بھی آیات قرآنیہ کے ذیل میں جمع کیا ہے۔
3) تفسیر میں ضروری بحث کا ذکر کرنا اور الفاظ غریبہ اور مشکل مسائل کا حل کرنا۔
4)ضبط نص الكتاب: تمام نسخوں میں اصح تھے ان کو اختیار کیا گیا۔
مروان خالد
غفر الله لهما ولوالدیهما آمين
حوالہ :
نام كتاب : “تفسیر بغوی” اردو