PHONE UTHANE WALA PEHLE SALAAM KARE YA KALAAM

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PHONE UTHANE WALA PEHLE SALAAM KARE YA KALAAM

Fazilatus Shaikh Maqbool Ahmad Salafi Hafizahullaah

Romanised: Khadija Muhammadi

Masala Yah Hai Ke Jab Kisi Ko Phone Kiya Jaae To Phone Uthane Wala Pehle Salaam Kare Ya Takhatub Ka Koi Kalamah Istimaal Kare? Is Silsile Me Raajeh Baat Yahi Hai Ke Phone Uthane Wala Takhatub Ka Koi Bhi Kalamah Jo Uske Mahol Aur Muashre Me Raaij Hai Bole,Is Silsile Me Shaikh Albani RH Ka Mauqaf Yahi Hai Fir Phone Karne Wala Apne Mukhaatib Ko Salaam Kare.

Is Baat Ko Dusre Alfaaz Me Ayse Samjhe Je Jab Ham Kisi Ko Phone Karte Hai To Basa Awqaat Mushkil Se Rabata Hota Hai,Connection Ka Problem Hota Hai Ya Kabhi Ek Jaanib Phone Access Karne Wala Ya Phone Karne Wala Gair Muslim Ho Sakta Hai Jis Se Islaam Me Salaam Karna Man’a Hai. Fir Yaha Ek Uljhan Yah Bhi Hai Ke Phone Karne Wala Salaam Kare Ya Uthaane Wala? Kon Pehal Kare Aur Kis Buniyaad Par?

Is Liye Behtar Yah Hai Ke Jab Ham Kisi Ko Phone Karr To Apna Phone Dusre Se Marboot Ho Jaane Ka Intizaar Kare,Uski Surat Yah Hai Ke Jis Ne Phone Access Kiya Hai Use Chaahiye Ke Takhaatub Ka Koi Jumlah Masalan Hello,Ahlan Wa Sahlan,Marhaba Farmaaiye,Halla,Naam Wagairah Bol Kar Pehle Aapas Me Marboot Ho Jaae Fir Phone Karne Wala Salaam Se Apni Baat Ka Aagaaz Kare. Agar Number New Ho To Salaam Se Pehle Ta’ruf Bhi Kar Le Taaki Pata Chal Jaae Musalmaan Bhai Hai Ya Koi Aur? Yah Masala Haraam Aur Halaal Ka Nahi Hai Balke Afzaleeyat Aur Ahtiyaat Ka Taqaza Hai. Taham Meri Nazar Se Is Masale Me Bhi Koi Ziyadah Qabahat Nahi Hai Ke Phone Uthaane Wale Ko Agar Yaqeen Ho Ke Phone Karne Wala Hamaara Musalmaan Bhai Hai To Bajaae Takhaatub Ke Baraa E Rasat Salaam Se Apni Baat Ko Shuru Kare. Taham Ahtiyaat Aur Afzaliyat Ke Paishe Nazar Qawi Maslak Yahi Ma’loom Hota Hai Ke Phone Uthaane Wala Pehle Takhaatub Ke Kalmah Ke Zariya Phone Karne Wale Se Rabata Qaaim Kar Le Fir Phone Karne Wala Salaam Kare,Aage Hadees Aa Rahi Hai Jis Se Is Mauqaf Ki Taaid Hoti Hai.

Ab Yaha Chand Ek Shubhaat Ka Izaala Bhi Kar Deta Hu Ke Jinhone Yah Kaha Ke Kalaam Ke Shuru Me Hello Nahi Kehna Chaahiye Kuy Ke Uska Ma’ni Jahnnami Ka Hai To Yah Masala Mene Alag Mazmoon Me Waazeh Kiya Hai,Hello Kehne Me Koi Haraj Nahi Hai Aur Uska Ma’ni Jahnnami Nahi Hota Hai. Aur Jinhone Kaha Ke Hello Ke Ma’ni Me Kuch To Hai Jis Ki Wajah Se Agngrezo Ne Use Istimaal Karna Chhod Diya To Yah Qatai Galat Hai,Yah Kis Ne Kaha Ke Angrez Ya English Bolne Wale Helli Istimaal Karna Chhod Diye,Har Jagah English Bolne Walo Me Yah Lafz Aam Hai Yaha Tak Ke Angrezo Me Bhi Jis Tarah Dusre Alfaaz Aam Hai Jinhone Kaha Ke Hello Bolne Se Salaam Mit Jaae Ga Kuy Ke Angrezo Ki Koshish Hi Islaami Tehzeeb Aur Saqafat Ko Mitana Hai,Unke Liye Jawab Yah Hai Ke Hello Bolna Kis Ne Zaroori Kaha Hai? Ham Is Lafz Ka Istimaal Zaroori Nahi Kehte Balke Yah Kehte Hai Ke Agar Kisi Ne Is Lafz Ka Istimaal Kar Liya To Usme Koi Muzahiqa Nahi Hai. Albatta Jinhone Yah Kaha Ke Salaam Se Hi Apni Baat Ka Aagaaz Karna Zaroor Hai Aur Daleel Me” As Salaam Qabalal Kalaam” Yani Baat Karne Se Pehle Salaam Karna Hai,Is Hadees Ko Paish Karte Hai. Is Hadees Ki Haqeeqat Aage Bayan Ki Jaae Gi Pehle Unki Khidmat Me Arz Hai Ke Aap Pehle Salaam Ke Mutalliq Islaami Hukam Samjh Le Islaam Me Salaam Karna Wajib Nahi Hai Balke Masnoon Hai,Agar Koi Salaam Karta Hai To Fir Jawaab Dena Waajib Ho Jata Hai.

Mazeed Bar’aa Phone Par Takhatub Wala Koi Jumla Kehna Salaam Se Pehle Yah Usi Tarah Hai Jaise Ke Koi Kisi Ke Darwaaze Par Ja Kar Darwaza Khatkhata Kar Us Se Ijazat Talab Kare.

Abu Moosa Ash’ari RA Se Marvi Hai Ke Nabi SAV Ne Farmaya:

إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع.

Tarjumah: 3 Martaba Ijazat Talab Karo Agar Ijazat Mil Jaae To Thik Warna Wapis Laut Jaao.

(Muslim Sharif,Kitabul Istizaan Wal Aadaab:2153)

Darwaze Pat Awwalan Salaam Nahi Ijazat Talab Karna Hai Jab Ijaazat Mil Jaae To Ghar Me Daakhil Hote Hue Salaam Karna Hai. Haa Agar Aadmi Bilmushaafa Mulaaqaat Kare To Apni Baat Ka Aagaaz Salaam Kare. Pehli Rivayat,Kalaam Se Pehle Salaam Wali Rivayat:

حدثنا الفضل بن الصباح بغدادي حدثنا سعيد بن ذكريا عن عنبسة بن عبد الرحمان عن محمد بن زاذان عن محمد بن المكندر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الكلام وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم قال أبو عيسى هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت محمدا يقول عنبسة بن عبد الرحمان ضعيف في الحديث ذاهب و محمد بن زاذان منكر الحديث.

(2699 :Tirmizi)

Jabir RA Se Rivayat Hai Ke Rasool SAV Ne Farmaya:Salaam Kalaam Se Pehle Kiya Jana Chahiye. Aur Usi Sanad Se Yah Bhi Manqool Hai Ke Kisi Ko Us Waqt Tak Khaane Ke Liye Na Bulaao Jab Tak Woh Salaam Na Kare.

Imaam Tirmizi Ne Farmaya: Yah Hadees Munkar Hai. Ham Use Isi Sanad Se Jante Hai Aur Mene Muhammad (Imaam Bukhari) Se Suna Ke Anbasa Bin Abdur Rahman Zaeef Aur Zaahibul Hadees Hai Aur Mubammad Bin Zaazaan Munkarul Hadees Hai.

Goya Imaam Tirmizi Ne Bhi Use Munkar Qaraar Diya Hai Shaikh Zubair Ali Zai Hafizahullaah Ne Is Rivayat Ko Zaeef Kaha Hai.(Anwarus Sahiha,Zaeef Sunan Tirmizi,2699)

Shaikh Albani RH Ne Is Rivayat Ko (Zaeeful Ja’me:3373,3374) Me Mauzu Kaha Hai.

Dusri Rivayat:

من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.

Tarjumah: Jo Bagair Salaam Ke Baat Kare Uska Jawaab Na Do.

☆ Abu Haatim Ne Is Rivayat Ko “Al Ilal”(2/294/2390)Baatil Qaraar Diya Hai.

☆ Abu Zar’a Ne “Al Ilal” (2/332/2517) Me Is Hadees Ki Koi Asal Tasleem Nahi Ki Hai.

☆ Haysami Ne “Al Majm’a” (8/32) Me Kaha Ke Uski Sanad Me Haroon Bin Mubammad Abut Taiyab Nami Ravi Kazzaab Hai.

Goya Yah Hadees Bhi Zaeef Hai Aur Us Se Bhi Istidlaal Nahi Kiya Jaae Ga. Agar Sahih Bhi Maan Lete Hai Jaisa Ke Shaikh Albaani Ne Ise Hasan Qaraar Diya Hai,Fir Bhi Phone Uthaate Waqt Hello Ya Marhaba Wagairah Kehne Me Koi Haraj Nahi Hai Kuy Ke Yah Misal Darwazah Khatkhatane Aur Ijazat Talab Karne Ke Hai. Yahi Mauqaf Shaikh Albani RH Ka Hai Jab Ke Un Ke Samne Yah Hadees Thi Fir Bhi Woh Ma’ni Nahi Lete Jo Salaam Se Shuru Karne Wale Log Lete Hai.

Phone Access Karne Wala Kiya Kahe Us Se Mutalliq Shaikh Muhammad Nasirud Din Albani RH Ka Ek Waqia Yaha Zikar Karna Mufeed Hoga Jise Shaikh Saleh Bin Ta’ha Abu Salaam Ne Apni Kitaab AlMan’e Al Jameel(1/16-17) Me Zikar Farmaya Hai. Woh Bayan Karte Hai Ke Ek Martaba Shaikh Albani RH Ne Telephone Se Mujh Se Rabata Qaaim Kiya Aur Me Maujood Nahi Tha To Meri Chhoti Beti Ne Telephone Ka Receiver Uthaate Hi Kaha “As Salaamu Alykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakatuhoo” Shaikh Ne Mutalliq Istifsaar Kiya Fir Us Bachchi Se Kaha Ke Apne Waalid Ko Khabar Dena Ke Mubammad Nasirud Din Albaani RH Ne Phone Kiya Tha. Aur Unhone Apne Liye Shaikh Ka Lafz Istimaal Nahi Kiya Yah Unka Tawazeh Tha,Allaah Jannat Me Unke Darjaat Ko Buland Farmaae Jab Me Ghar Lauta To Meri Bachchi Ne Khabar Di Ke Ek Aadmi Ne Phone Kiya Tha Unka Naam Muhammad Nasiruddin Albani Hai Mene Foran Shaikh Ko Phone Lagaya To Shaikh Jo Chaah Rahe The Mujh Se Puchna Us Ke Mutalliq Mujh Se Kaha:Ay Abu Salaam! Jab Mene Aap Se Ittisaal Kiya To Aap Ki Choti Beti Ne Phone Uthaaya Aur Kaha:As Salaamu Alykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuhu Kya Yah Amal Ilm Aur Yaqeen Ke Saath Hai Ya Bachchi Ki Taraf Se Zaati Tasrruf Hai? Ay Abu Salaam Ham Is Mamle Me Istifadah Chahte Hai.

Yah Baat Bhi Shaikh RH Ke Tawazeh Aur Dawat Ki Hikmat Me Se Hai.

Mene Shaikh Se Kaha:Yah Bachchi Ki Taraf Se Pehli Baar Tasrruf Hua Hai Aur Jaha Tak Is Masale Me Mujhe Maloom Hai Woh Yah Ke Telephone Ka Receiver Uthane Wala “Na’am” Kahe Aur Jis Ne Phone Kiya Hai Woh Is Se Salaam Kare Tab Woh Phone Karne Wale Ko Salaam Ka Jawaab Lautaae,Na Yah Ke(Phone Uthaane Wala)Salaam Se Shuru Kare.

Shaikh RH Ne Jawab Diya Ke Yahi Sahih Hai Jo Me Janta Hu,Is Liye Ke Phone Karne Wala Shakhas Us Shakhas Ki Tarah Hai Jo Darwaza Khatkhata Kar(Ijaazat) Talab Karta Hai Dono Me Koi Farq Nahi Hai.

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पेटीएम का कैश बैक शरई नुक्ता ए नज़र से

तहरीर: शैख़ मक़बूल अहमद सलफ़ी हाफ़िज़ाहुल्लाह

हिंदी मुतर्जिम: हसन फ़ुज़ैल

इंटरनेट के ज़माने में अक्सर तिजारत इसी से जुड़ गई है, लेन-देन का इंहिसार (निर्भरता) तो अब 100% इस पर हो गया है और ख़रीद-फ़रोख़्त के मैदान में इंटरनेट ने काफ़ी सहूलियतें फ़राहम (प्रदान) कर दी हैं। घर बैठे मर्ज़ी का सामान उपलब्ध हो जाता है और आमद-ओ-रफ़्त (आने जाने) की मुश्किलात और ख़र्चात बचने लगे हैं।

इंटरनेट से जुड़े मोबाइल का एक एप्लिकेशन पेटीएम इस वक्त बड़ी मक़बूलियत हासिल कर चुका है। पेटीएम न कोई बैंक है, न तिजारती कंपनी है और न ही मालियाती इदारा (Financial institution) है, यह सिर्फ़ एक एप्लिकेशन है। इसको बनाने वाले ने इस ऐप को मुख़्तलिफ़ (विभिन्न) बैंक्स, तिजारती इदारों, ऑनलाइन ख़रीद-फ़रोख़्त और लैंडलाइन, मोबाइल, रिचार्ज, बिजली, टिकट (ट्रेन, बस, जहाज़), टीवी, सिनेमा, फ़ैशन, होटल, गैस, दवा, इलाज, एंटरटेनमेंट, गेम, बीमा, चैरिटी ऑफ़िस वग़ैरह से मरबूत कर के इन कामों को इस एक ऐप से करना आसान कर दिया है। हक़ीक़त में इस ऐप से हज़ारों क़िस्म के मालियाती, तिजारती और मामलाती इदारें जुड़े हुए दिखाई देते हैं, इनमें कितने ग़ैर-शरई इदारें और ग़ैर-शरई ‘अवामिल

(वुजूहात) मौजूद हैं।

यहाँ सवाल यह है कि पेटीएम अपने ऐप से ट्रांजेक्शन करने पर कैश बैक यानी कुछ पैसा वापस देता है। उस पैसे को हासिल करना या लेकर इस्तेमाल करना शरअन कैसा है? होता इस तरह है कि किसी ने इस ऐप के ज़रिए कोई मोबाइल 50 रुपये का रिचार्ज किया, यह रिचार्ज मोबाइल कंपनी से हुआ, मोबाइल कंपनी से लेन-देन 50 रुपये का हुआ, यहाँ पर Paytm की जानिब से 30 रुपये का कैश बैक मिलता है। अब सवाल यह है कि जब पेटीएम मोबाइल कंपनी नहीं है तो कैश बैक कहाँ और कैसे देता है?

जब इस सवाल की हक़ीक़त जानते हैं तो पता चलता है कि जिस तरह गूगल कंपनी ब्लॉग, वेबसाइट और यूट्यूब पर कंपनी के प्रचार करके उसका कुछ हिस्सा फ़ायदा उन समाजी रवाबित के इस्तेमाल करने वालों को भी देती है, इसी तरह का मामला पेटीएम ऐप में भी है। मैंने इससे पहले यूट्यूब पर वीडियो अपलोड कर के उससे पैसे कमाने के मुताल्लिक़ नौजवानों को आगाह किया था, आज पेटीएम के मुताल्लिक़ अर्ज़ करना चाहता हूँ कि अगर इस ऐप के सिर्फ़ इस्तेमाल से यानी उसके ज़रिए मोबाइल रिचार्ज या किसी क़िस्म के बिल की अदायगी पर कैश बैक मिलता है तो उसके लेने में रुकावट नहीं होती, मगर मेरे सामने इस ऐप में कई रुकावटें हैं।

यह ऐप बीमा, फ़िल्म, एंटरटेनमेंट, और फ़ैशन वग़ैरह की भी तशहीर (मुनादी) करता है और बहुत सारी ऑनलाइन तिजारती चीज़ों की नग्न तस्वीरों के साथ इश्तिहार मौजूद हैं।
ट्रांजेक्शन पर कैश बैक इश्तिहार पर मदद के बदले है और ऊपर हमने जाना कि इश्तिहारबाज़ी में कई सारी शरई ख़ामियाँ हैं।
इस ऐप में कई क़िस्म की ऑनलाइन तिजारत भी है, जिसके मुताल्लिक़ दज्ल और फ़रेब का भी इमकान है, जैसे ऑनलाइन ख़रीद और फ़रोख़्त में सामान पर कब्ज़ा किए बिना उसे दूसरों के हाथ बेचना आम है, जो शरअन नाजाइज़ है, और अगर इस तिजारत में हराम चीज़ों की तिजारत भी हो, तो उस हराम चीज़ की तशहीर में मदद करना भी हराम है।
इस ऐप को शेयर करने पर उसका कोई साथी मोबाइल रिचार्ज करता है या बिल जमा करता है तो शेयर करने वाले को 50 रुपये मिलने का वादा है। जिसने यह ऐप शेयर किया है, उसकी वजह से कोई इस ऐप से फिल्म का टिकट ख़रीदता है या बीमा कराता है या उसका प्रीमियम जमा कराता है तो उस गुनाह का ज़िम्मेदार शेयर करने वाला भी होगा। इसी तरह ऑनलाइन तिजारत में कोई कंपनी फ्रॉड हो, तो इनवाइट करने वाला भी गुनहगार होगा। ऐप शेयर करने से नग्न तस्वीर का गुनाह भी इस पर आएगा।
चूंकि इस ऐप में सैकड़ों प्रोग्राम मौजूद हैं, जिनमें से कुछ का मैंने ज़िक्र कर ही दिया है, यह ग़ैर-शरई है, और कितने और ग़ैर-शरई काम उसमें मौजूद हैं, कौन मुसलमान इसकी सच्चाई को बताएगा? जब मामला शक वाला है, तो कुछ पैसों के लिए क्यों अपना ईमान बरबाद करें?

ख़ुद रिचार्ज करने पर 30 रुपये, जबकि इनवाइट करने पर 50 रुपये कैश बैक के तौर पर मिलते हैं और ऐप वाले ने हर नए फ्रेंड के ट्रांजेक्शन पर 50 रुपये कहकर रोज़ाना 1000 रुपये कमाने का लालच दिया है। ज़ाहिर सी बात है कि 1000 रुपये की फ़िक्र में जिन-जिन को भी यह ऐप भेजा जाएगा, उस ऐप के अंदर मौजूद ग़ैर-शरई कामों का गुनाह भी भेजने वाले के सिर भी जाएगा।
नेटवर्क मार्केटिंग की तरह इसमें भी बड़ा बड़ा लालच दिया गया है। ऊपर एक लालच गुज़रा के रोज़ाना 1000 कमाने, दूसरा लालच यह है कि हर घंटे 200 आदमी 100% कैश बैक पाते हैं और तीसरा सबसे बड़ा लालच लाखपति बनने का है, वह यह कि हर हफ़्ते रिचार्ज या बिल की अदायगी पर 1,00,000 का लकी ड्रॉ से निकाला गया कैश बैक पाने का मौक़ा मिलेगा। तीसरा लालच इस ऐप का सबसे बड़ा झांसा है।
इस ऐप में बड़ी तादाद में ऑनलाइन शॉपिंग की चीज़ें नज़र आती हैं, उन पर कई हज़ार का कैश बैक लिखा हुआ है। मुझे लगता है कि सामान पर बड़े क़ीमत का कैश बैक बस दिखावा है, असली क़ीमत को बढ़ा कर उसका नाम कैश बैक रख दिया गया है।

इन चंद बातों के ज़िक्र का मक़सद यह है कि इस ऐप से पैसा कमाना शरई नुक्ता नज़र से जाइज़ नहीं मालूम होता है, क्योंकि

इस ऐप में धोखा का इमकान भी है, ग़ैर-शरई तिजारत भी है और हराम काम पर मदद भी है। अगर सिर्फ़ रिचार्ज या बिल की अदायगी पर कैश बैक होता और किसी क़िस्म की ग़ैर-शरई चीज़ की तशहीर न होती, तो फिर जाइज़ होने की गुंजाइश थी, मगर रिचार्ज या बिल की अदायगी पर कैश बैक असल में इस ऐप में मौजूद मुख़्तलिफ़ तिजारती इदारों की तशहीर और उनसे मामलात के बदले हैं, जिनमें ग़ैर-शरई काम भी पाए जाते हैं।

इस ऐप की मक़बूलियत को देखते हुए बहुत से लोग इसके ज़रिए कमाई कर रहे हैं, मुझे उनके पैसों से हसद नहीं है, लेकिन उनकी कमाई के ग़लत पहलू से ज़रूर तकलीफ़ है। इसी बिना पर यह तहरीर कलम बंद करने पर मजबूर हुआ। ऐसे तमाम मुस्लिम भाइयों की ख़िदमत में अदब और इज़्ज़त के साथ यह पैग़ाम पेश करता हूँ कि लेन-देन का जो भी मामला हो, इदारे की असली ऑफ़िस से या उनकी सारी वेबसाइट से करें, जैसे मोबाइल रिचार्ज करें, बिजली बिल अदायगी करनी हो, उनके ऑफ़िस जाएं या उनकी ज़ाती वेबसाइट से पेमेंट करें, इसी तरह बैंक का कोई काम करना हो तो उसी बैंक से काम करें। ऑनलाइन कोई सामान ख़रीदना हो तो डायरेक्ट कंपनी की वेबसाइट इस्तेमाल करें और पहले उसके मुताल्लिक़ इम्तिहान करें, फिर ख़रीदारी करें। मेरे कहने का मक़सद यह है कि मु’आमलात अपनी जगह और कमाई अपनी जगह। यह दोनों अलग-अलग चीज़ें हैं। मु’आमलात को मु’आमलात ही रहने दें और ढंग से मालूमात करें जो महफ़ूज़ तरीक़े से हो और कमाई

को अलग-अलग ज़रिया रहने दें और हलाल तरीक़े से मेहनत और मशक़्क़त के साथ रोज़ी कमाएं। हलाल तरीक़े से कमाई गई कम रोज़ी में भी अल्लाह बरकत देगा और बिना मेहनत की हराम रोज़ी में कभी बरकत नहीं होती।

अल्लाह हमें हलाल तरीक़े से रोज़ी कमाने की तौफ़ीक़ दे और अपने फ़ज़ल से हमें ख़ुशहाल बना दे। आमीन।

PHONE UTHANE WALA PEHLE SALAAM KARE YA KALAAM