Sections
< All Topics
Print

22. IBADAT KA MA’ANA AUR MAFHOOM [Meaning of worship]

IBADAT KA MA’ANA AUR MAFHOO

Ibadat ka ma’ana: 

 

Lughwi Ma’ani:

“Lughat” mein Khuzoo aur tazleel (Jhuk jane aur pasti ikhtiyar karne) ko kehte hain.

 
Shara’i Ma’ani:

“Shari’at” mein ye aik wasee’ aur shamil istelah hai jo har us qawl o fail aur zahiri aur batini aml ko shamil hai, jise Allah Ta’aala pasand karte hon aur jiske karne se raazi hote hon.

 
Sharai’ zimmedaariyon ka naam “Ibadat” rakhne ki wajah : 

Is liye keh mukkalif in umoor ka iltezam karte hain, aur Allah Ta’aala ke samne tazleel Ikhtiyar karte hue un umoor ko baja late hain.

 

IBADAT KE ARKAAN:

 

Ibadat ke (3) teen arkaan hain: 

(i) khouf

(ii) Mohabbat

(iii) Umeed.

 

IBADAT KE SAHIH AUR MAQBOOL HONE KI SHARAIT:

 

Ibadat qubool hone ki (2) do sharait hain:

 

A) Ikhlaas:

 

Allah Ta’aala ka farmaan hai:

 

وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِیْنَ لَہُ الدِّیْنَ

 

“Aur unhen hukm diya gaya tha keh ikhlaas ke saath Allah ki bandagi karen Us ke deen par chalte hue.”

 

[Al-Bayyina: 05]

 

B) Nabi (ﷺ) ki itteba’:

 

(مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مَا لَیْسَ عَلَیْہِ اَمْرُنَا فَہُوَ رَدٌّ۔)

 

“Jisne aisa aml kiya jis par hamari shari’at ka hukm nahi hai wo mardood hai.”

 

[BUKHARI & MUSLIM]

 

IBADAT KI DO AQSAAM:

 

1. Koni Ibadat

2. Sharai’ Ibadat

 

Koni Ibadat: 

 

Iska ma’ana: Saari kaenat ka Allah Ta’aala ke hukm ke samne jhuk jaana.

Ibadat ki ye qism tamam makhluq ko shamil hai, koi aik bhi is se bahar nahi hosakta- na hi mumin aur na hi kafir- na hi naik aur na hi badd- iski daleel Allah Ta’aala ka ye farmaan hai:

 

اِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِی الرَّحْمٰنِ عَبْدًا

 

“Beshak tamam asmaan aur zameen waale Rehman ke paas ghulam bankar ane wale hain.”

 
[SURAH MARYAM: 19: 93]

 

Sharai’ Ibadat:

 

Iska ma’ana Allah Ta’ala ke sharai’ ehkam ke samne sar tasleem kham karlena- ye ibadat un logon ke saath khaas hai jo Allah Ta’aala ki ita’at karte hain aur uske Rasoolon ki lae hui shari’at ki itteba karte hain-

Iski Daleel Allah Ta’aala ka ye farmaan hai:

 

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِیْنَ یَمْشُونَ عَلَی الْاَرْضِ ہَوْنًا

 

“Aur Rahman ke bande wo hain jo zameen par narmi se chalte hain.”

 

[SURAH FURQAN: 25: 63]

 

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”
19 / 50 Sharah Kitaab Al Tawheed Class 06 Part 04

Meaning of worship

 

Linguistically:

The term Ibadah in Arabic dictionary means submission or surrender. Religiously,

 

 it incorporates many definitions as follows: 

Ibn Taymiya defined worship as:

“It is a comprehensive term that encompasses all what Allaah loves of words and deeds whether inward or outward.”

 Ibn ul-Qayyim said:

“Worship is the utmost degrees of love to Allaah while accompanied by complete surrender.

” Sheikh ibn Sa’di gave many definitions to the term Ibadah including:

“love and submission to Allaah are the essence and core of worship. The complete love and submission to Allaah is the reality of worship. If these two concepts or any of them is missed, it is not considered a true worship. This is because submitting oneself to Allaah is the core of worship which cannot be achieved except through a perfect love out of which the love of everything else follows.

” The pillars of Al-Ibadah:

 1. The love. 

2. The fear.

 3. The hope.

 The Conditions of Allaah accepting one’s worship :

 1. Ikhlas “Sincerity.”

 2. Worshipping Allaah as the Prophet Muhammad peace be upon him did.

Proof from Qur’an and authentic Hadith on these two conditions.

Proof on Sincerity:

 
وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِیْنَ لَہُ الدِّیْنَ

”And they were commanded not, but that they should worship Allah, and worship none but Him alone (abstaining from ascribing partners to Him)”

 
[Al-Bayyina V. 5]

Proof on following the Prophet Muhammad peace be upon him Allaah’s Apostle peace be upon him.

(مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مَا لَیْسَ عَلَیْہِ اَمْرُنَا فَہُوَ رَدٌّ۔)

Allaah’s Apostle peace be upon him said, “If somebody innovates something which is not in harmony with the principles of our religion, that thing is rejected” 

 
[Hadith – Bukhari, Volume 3, Book 49, Number 861. Narrated Aisha]

 Al-Ibadah is of two types:

 
1) Universal Worship:

It is the submission to Allaah’s universal command, and it consists of both, the believer and the disbeliever; Meaning that everyone in the universe is a slave of Allaah due to them being created by him. 

Proof from Qur’an of Universal Worship

اِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِی الرَّحْمٰنِ عَبْدا

 There is none in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave.

 
[Maryam, V. 93.

2) Legal Worship:

It is the submission to Allaah’s lawful commands, like the prayers, fasting, and well behaving, Etc… 

Proof of legal worship

وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِیْنَ یَمْشُونَ عَلَی الْاَرْضِ ہَوْنًا

“And the slaves of the Most Beneficent (Allah) are those who walk on the earth in humility and sedateness.”

 
[Al-Furqan, V. 63]

REFERENCE:
 THE TAWHEEDOLOGY BOOK: “Tawheed Made Easy”
By Rayan Fawzi Arab.

عبادت کا معنی و مفہوم

عبادت کا معنی :

لغت میں :

خضوع اور تذلل[جھک جانے اور پستی اختیار کرنے]کو کہتے ہیں۔

شرع میں :

یہ ایک وسیع اورشامل اصطلاح ہے جو ہر اس قول و فعل اور ظاہری و باطنی عمل کو شامل ہے، جسے اللہ تعالیٰ پسندکرتے ہوں اور جس کے کرنے سے راضی ہوتے ہوں۔ 

شرعی ذمہ داریوں کانام ’’عبادت ‘‘رکھنے کی وجہ :

اس لیے کہ مکلف ان امور کا التزام کرتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ کے سامنے تذلل اختیار کرتے ہوئے ان امور کو بجالا تے ہیں۔

عبادت کے ارکان :

عبادت کے تین ارکان ہیں :

خوف

۔ محبت

امید۔

عبادت کے صحیح اور مقبول ہونے کی شرائط :

عبادت قبول ہونے کی دو شرائط ہیں

 1. اخلاص

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :

 
وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِیْنَ لَہُ الدِّیْنَ

’’اور انہیں حکم دیا گیا تھا کہ اخلاص کے ساتھ اللہ بندگی کریں اس کے دین پر چلتے ہوئے۔‘‘

[البینۃ:۵]

2.  نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع

(مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مَا لَیْسَ عَلَیْہِ اَمْرُنَا فَہُوَ رَدٌّ۔)

’’ جس نے ایسا عمل کیا جس پر ہماری شریعت کا حکم نہیں ہے وہ مردود ہے۔‘‘

[متفق علیہ]

عبادت کی دو اقسام:

 کونی عبادت۔

 شرعی عبادت۔

1. کوني عبادت :

اس کا معنی

ساری کائنات کااللہ تعالیٰ کے حکم کے سامنے جھک جانا۔

عبادت کی یہ قسم تمام مخلوق کو شامل ہے، کوئی ایک بھی اس سے باہر نہیں ہوسکتا۔ نہ ہی مومن اورنہ ہی کافر۔ نہ ہی نیک اورنہ ہی بد۔

:اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے :

اِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِی الرَّحْمٰنِ عَبْدًا

’’بے شک تمام آسمانوں اور زمین والے رحمان کے پاس غلام بن کر آنے والے ہیں۔‘‘

[مریم: ۹۳]

2. شرعي عبادت  :

اس کا معنی:… اللہ تعالیٰ کے شرعی احکام کے سامنے سرتسلیم خم کرلینا۔ یہ عبادت ان لوگوں کے ساتھ خاص ہے جو اللہ تعالیٰ کی اطاعت کرتے ہیں اور اس کے رسولوں کی لائی ہوئی شریعت کی اتباع کرتے ہیں۔

:اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے :

﴿وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِیْنَ یَمْشُونَ عَلَی الْاَرْضِ ہَوْنًا﴾

’’اور رحمان کے بندے وہ ہیں جو زمین پر نرمی سے چلتے ہیں۔‘‘

[الفرقان:۶۳]

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”
Table of Contents