Sections
< All Topics
Print

46. GHAIR ALLAH KI QASM UTHANA [Dissatisfaction With Oaths Taken In The Name Of Allah]

GHAIR ALLAH KI QASM UTHANA

QASM KA MA’ANA:

LUGHWI:

“Lughat” mein; Iltizam karne, apne upar lazim karne ko kehte hain.

ISTELAHI:

“Istelah” mein kisi sahib e azmat ka naam lekar kisi baat ki takeed karna [Pukhta karna] iske liye huroof e qasm mein se koi aik huroof iste’mal kiya jaata hai.

HUROOF-E-QASM TEEN HAIN:

  1. BAA
  2. WAOU
  3. TAA

Halaf ke deegar naam:

1. Yameen.

2. Qasm.

MASHROO QASM:

wo qasm hai jo keh: Billah keh kar ho, (Aise hi Wallah aur Tallah aur wa billah bhi kaha jasakta hai)

Ya Allah Ta’aala ke Asma mein se kisi ism e mubarak ke saath qasm uthaey jae jese: War rahman; Wal Azeem; Was Samee; Ya phir Allah Ta’aala ki sifaat mein se kisi sift ke saath qasm uthae jae jese: Bi ‘Izzatillah; Bi ‘Izzatir Rahman; War Rahmatullah, Wa Alam ullah.

GHAIR ALLAH KI QASM UTHANE KA HUKM: 

Iski (2) do aqsaam hain:

1. Agar iski t’azeem aisi karraha ho jo keh ibadat ke darje tak pohanchti ho; goya keh wo iski aise azmat bajlata ho jese Allah Ta’aala ki azmat ya us se bhi sakht. Tou aisa karna Shirk-e-Akbar hai.

2. Agar iski t’azeem tou karta  ho magar wo is darje ki na ho keh Allah Ta’aala ki t’azeem ke barabar ho. Aisa karna Shirk-e-Asghar hai.

HALAF BIGHAYIR ALLAH KE SHIRK HONE KI DALEEL:

Rasool Allah (صلی اللّٰہ علیہ وسلم) ne farmaaya:

 
((مَنْ حَلَفَ بِغَیْرِ اللّٰہِ فَقَدْ کَفَرَ اَوْ اَشْرَکَ۔))

“Jisne ghair Allah ki qasm uthae usne yaqeenan kufr kiya, ya shirk kiya.”

[Ahmad wa Abu Dawood]

HALAF BIGHAYIR ALLAH KI MISAALEN:

1. Awliya Allah ki Qasm uthana.

2. Jah e Nabi ya jah e Awliya ki qasm uthana.

3. Afraad ki zindagi ki qasm uthana (jese tere baap ki qasm)

4. Amanat ya sharf ki qasm.

HALAF KE MUFEED AHKAM KA KHULASA: 

1. Ghair Allah ki qasm uthana haram hai, isliye keh aisa karna shirk ke zumre mein ata hai.

2. Allah ke Naam par jhooti qasm khane ki mumani’at.

3. Bila Zarurat qasm uthane ka haram hona, bhale insaan sacha hi kyun na ho- isliye keh is mein Allah Ta’aala ki azmat ke saath khilwaar hai.

4. Zarurat ke waqt jab insaan sacha bhi ho tou qasm uthane ki ijazat hai.

GHAIR ALLAH KI QASM KA KAFFARAH:

Insaan ko chahye keh aisi surat mein yun kahe:

“LA ILAHA ILLALLAAHU”

Iski daleel:  Rasool Allah (صلی اللّٰہ علیہ وسلم) ne farmaaya: 

((مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِیْ حَلْفِہِ: وَاللَّاتُ وَالْعُزّٰی، فَلْیَقُلْ: لَا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ۔))

“Jo koi qasm uthae aur apni qasm mein yun kahe: Laat aur Uzza ki qasm; tou use chahye keh yun kahe: ‘La ilaha illallaahu’.”

[Bukhari & Muslim]

Aise hi apne aaba o ajdaad ki qasm bhi nahi khaani chahye aur qasm lene wale ka farz hai keh qasm ke ba’ad apne mukhalif se muta’alliq husn e zan rakhe- Sayyeduna Abdullah bin Umar (رضی اللّٰہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool Allah (صلی اللّٰہ علیہ وسلم) ne farmaaya:

((لَا تَحْلِفُوْا بِاٰبَآئِکُمْ مَنْ حُلِفَ لَہٗ بِاللّٰہِ فَلْیَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَہٗ بِاللّٰہِ فَلْیَرْضَ وَ مَنْ لَّمْ یَرْضَ فَلَیْسَ مِنَ عِبَادِ اللّٰہِ۔))

“Apne baap dadaon ki qasmen na khao- jo Allah Ta’aala ki qasm khae wo sach bole- aur jiske liye Allah Ta’aala ki qasm khae, use razi rehna chahye aur jo razi na ho, Wo ‘IbaadAllah (Allah ke naik bandon) mein se nahi hai.”

(رواہ ابن ماجہ بسند حسن)

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”
42 / 50 Sharah Kitaab Al Tawheed Class 13 Part 02

DISSATISFACTION WITH OATHS TAKEN IN THE NAME OF ALLAH

Ibn ‘ Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (PBUH) said: “Do not swear by your forefathers; whoever swears by Allah must tell the truth, and the one for whom the oath is taken by Allah must get satisfied with it, and whoever is not satisfied with it is not one o f the true servants of Allah.”

‘ (Related by Ibn Majah with a hasan chain of transmitters)

 

• Do not swear by your forefathers:

This is a prohibition of swearing by one’s forefathers. This is because people of the pre-Islamic era used to swear by their forefathers. The Prophet (PBUH) has forbidden swearing by anyone other than Allah. 

 

• Must tell the truth:

The one who swears by Allah must tell the truth in veneration of that solemn oath. Besides, telling the truth is obligatory even if one does not take an oath in the name of Allah. 

 

• Must get satisfied with it:

In homage to that oath taken in the name of Allah, one should be satisfied. This reaction is to be applied in legal claims and in any other cases.

The Prophet (PBUH) forbids Muslims to swear by their forefathers, for such oaths imply glorification of those who are sworn by. Needless to say, glorification is to be rendered exclusively to Allah, Glorified be He. The Prophet (PBUH) then orders those swearing by Allah to tell the truth, for telling the truth is one of the general obligations Allah enjoined for Muslims, and it is highly stressed when it concerns swearing by Allah. In addition, the Prophet (PBUH) orders those to whom one swears by Allah, whether in a dispute or in any other circumstances, to be satisfied with such an oath in veneration of Allah. He (PBUH) then threatens those dissatisfied with oaths sworn in the name of Allah that they will not be among the true servants of Allah, for they do not duly exalt Him.

 

This hadith includes an emphatic divine threat to whoever is dissatisfied with oaths sworn in the name of Allah.

• The hadith implies an emphatic threat to whoever is not content with oaths sworn to him in the name of Allah:

❖ It is obligatory to tell the truth when swearing by Allah. 

❖ It is prohibited to tell a lie when swearing by Allah.

 ❖ Muslims should think good of each other unless things apparently turn out otherwise.

 ❖ It is obligatory to believe whoever swears by Allah as long as he is known to be a true believer.

Ibn Majah (2101)

 

REFERENCE:
 “CONCISE COMMENTARY ON THE BOOK OF TAWHID”
 BY SHAYKH DR. SALIH AL FAWZAN Hafizahullah.

غیر اللہ کی قسم اٹھانا

[حلف]قسم کا معنی :

حلف لغت میں :

التزام کرنے ؛اپنے اوپرلازم کرنے کو کہتے ہیں۔

اصطلاح میں :

کسی صاحب عظمت کانام لے کر کسی بات کی تاکید کرنا[پختہ کرنا]۔اس کے لیے حروف قسم میں سے کوئی ایک حرف استعمال کیا جاتاہے۔

حروف قسم تین ہیں :

ب, و, ت

حلف کے دیگر نام :

یمین۔

۔ قسم

مشروع قسم :

,وہ قسم ہے جو کہ :

باللہ کہہ کر ہو ایسے ہی واللہ اورتاللہ اور و باللہ بھی کہا جاسکتا ہے 

یا اللہ تعالیٰ کے اسماء میں سے کسی اسم مبارک کے ساتھ قسم اٹھائی جائے جیسے: والرحمن ؛ والعظیم ؛ والسمیع۔ 

یا پھر اللہ تعالیٰ کی صفات میں سے کسی صفت کے ساتھ قسم اٹھائی جائے جیسے

بعزۃ اللّٰہ، بعزۃ الرحمن ؛ ورحمۃ اللّٰہ، و علم اللّٰہ

غیر اللہ کی قسم اٹھانے کا حکم :

اس کی دو اقسام ہیں :

الف: اگر اس کی تعظیم ایسے کررہا ہو جو کہ عبادت کے درجہ تک پہنچتی ہو ؛ گویا کہ وہ اس کی ایسے عظمت بجالاتا ہو جیسے اللہ تعالیٰ کی عظمت یا اس سے بھی سخت۔

تو ایسا کرنا شرک اکبر ہے۔

ب: اگر اس کی تعظیم توکرتا ہو مگر وہ اس درجہ کی نہ ہو کہ اللہ تعالیٰ کی تعظیم کے برابر ہو ؛

ایسا کرنا شرک اصغر ہے۔

حلف بغیر اللہ کے شرک ہونے کی دلیل :

:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: 

((مَنْ حَلَفَ بِغَیْرِ اللّٰہِ فَقَدْ کَفَرَ اَوْ اَشْرَکَ۔))

’’جس نے غیراللہ کی قسم اٹھائی اس نے یقیناً کفر کیا، یا شرک کیا۔‘‘

[رواہ أحمد و أبوداؤد]

حلف بغیر اللہ کی مثالیں :

۱۔ اولیاء اللہ کی قسم اٹھانا۔

۲۔ جاہ نبی یا جاہ اولیا کی قسم اٹھانا۔

۳۔ افراد کی زندگی کی قسم اٹھانا۔[جیسے تیرے باپ کی قسم]

۴۔ امانت یا شرف کی قسم۔

حلف کے مفید احکام کا خلاصہ !

۔ غیر اللہ کی قسم اٹھانا حرام ہے، اس لیے کہ ایسا کرنا شرک کے زمرہ میں آتاہے۔

۔ اللہ کے نام پر جھوٹی قسم کھانے کی ممانعت۔

۔ بلا ضرورت قسم اٹھانے کا حرام ہونا، بھلے انسان سچا ہی کیوں نہ ہو۔ اس لیے کہ اس میں اللہ تعالیٰ کی عظمت کے ساتھ کھلواڑ ہے۔

۔ ضرورت کے وقت جب انسان سچا بھی ہو تو قسم اٹھانے کی اجازت ہے۔

غیر اللہ کی قسم کا کفارہ :

انسان کو چاہیے کہ ایسی صورت میں یوں کہے :

لَا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ

اس کی دلیل: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

((مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِیْ حَلْفِہِ: وَاللَّاتُ وَالْعُزّٰی، فَلْیَقُلْ: لَا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ۔))

’’جو کوئی قسم اٹھائے اور اپنی قسم میں یوں کہے: لات اور عزٰی کی قسم ؛ تو اسے چاہیے کہ یوں کہے:’’لَا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ ‘‘

[متفق علیہ]

ایسے ہی اپنے آباؤاجداد کی قسم بھی نہیں کھانی چاہیے اور قسم لینے والے کا فرض ہے کہ قسم کے بعد اپنے مخالف سے متعلق حسن ظن رکھے۔سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

((لَا تَحْلِفُوْا بِاٰبَآئِکُمْ مَنْ حُلِفَ لَہٗ بِاللّٰہِ فَلْیَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَہٗ بِاللّٰہِ فَلْیَرْضَ وَ مَنْ لَّمْ یَرْضَ فَلَیْسَ مِنَ عِبَادِ اللّٰہِ۔))

’’اپنے باپ دادوں کی قسمیں نہ کھاؤ۔ جواللہ تعالیٰ کی قسم کھائے وہ سچ بولے۔ اور جس کے لئے اللہ کی قسم کھائی، اُسے راضی رہنا چاہئے اور جو راضی نہ ہو، وہ عباد اللہ(اللہ کے نیک بندوں) میں سے نہیں ہے۔

(رواہ ابن ماجہ بسند حسن)

REFERENCE:
KITAAB “TAWHEED MUYASSAR” / ASAAN TAWHEED
BY: “ABDULLAH BIN AHMAD AL HAWAIL”
Table of Contents