[101 – 200] B

QAWL: 101

 

Hafiz Ibne Hajar (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Zamana e qadeem o hadees main hamesha se khawateen ki aadat hai keh woh apne chehray gher mardon se chupaati hain. ” 

 

Al-Fath Al-Bari: 324/9 (Dar ul Ma’arifah Beirut)

 

 

حافظ ابن حجر رحمه الله فرماتے ہیں:

 

“زمانہ قدیم و حدیث میں ہمیشہ سے خواتین کی عادت ہے کہ وہ اپنے چہرے غیر مردوں سے چھپاتی ہیں ۔”

 

[ فتح الباري : (٣٢٤/٩)دار المعرفة بيروت ]

 

 

Hafiz Ibne Hajar (رحمہ اللّٰہ)  said:

 

 “In ancient times and hadith, it has always been the habit of women to hide their faces from non-mahram.”

 

**************************************

QAWL: 102

 

Allamah Salih Al Fawzan (حفظہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Basa auqaat ek naik aur salih larki hazaar larkon se behtar aur achi hoti hai “

 

[Al-Dhiyaa Al-Am’: pg:118]

 

 

‏قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

 

” رُبَّ بِنْـتٍ صالِحة خَيْرٌ مِنْ ألْـفِ إبْـن”.

“بسا اوقات ایک نیک و صالح لڑکی ہزار لڑکوں سے بہتر اور اچھی ہوتی  ہے۔۔۔”

 

 [ الضياء اللامع  صـ ١١٨ ) ]

 

 Allama Saleh Al-Fawzan (حفظہ اللّٰہ) said :

 

   “Sometimes a good and pious girl is better than a thousand boys.”

 

**************************************

QAWL: 103

 

 Allamah Mu’allimi (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Ba murad is jahan main sirf woh hai jise haqq pehchanne, haqq ka perokaar hone aur haqq ka garweedah rehne ki toufeeq mili aur na murad hai jo is sab se mahroom raha… 

Ab is shakhs ki darmaandgi ka andaza lagao jis ki kul karguzaari is jahan main logon ko haqq se mutanaffar karna aur haqq ki ‘aib joi karna rahi… “

 

[AtTankeel: 547/10]

 

 

علامہ معلمیؒ رحمه الله فرماتے ہیں :

 

“بامراد اس جہان میں صرف وہ ہے جسے حق کو پہچاننے،حق کا پیروکار ہونے اور حق کا گرویدہ رہنےکی توفیق ملی اور نامراد ہے جو اس سب سےمحروم رہا…

اب اس شخص کی درماندگی کااندازہ لگاؤ جسکی کل کارگزاری اس جہان میں لوگوں کو حق سےمتنفر کرنا اور اہل حق کی عیب جوئی کرنا رہی…”

 

[ التنكيل : (٥٤٧/١٠) ]

 

 Allamah Mu’allimi (رحمہ اللّٰہ), says :

 

 “Successful is the only one in this world who has been able to recognize the truth, to be a follower of the truth and to be a devotee of the truth, and unsuccessful is the one who has been deprived of all … 

  Now imagine the helplessness of the person whose total activity in this world has been to make people hate the truth and to blame the people of truth …”

 

**************************************

QAWL: 104

 

Karmani (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Shaitan banday ko Allah ki nishaaniyon aur n’ematon par gaur o fikr karnay se dur kar deta hai aur is ki aql aur dil ko dunya hasil karnay aur jama karnay par masroof karta hai”

 

[At-Tafseer Al-Nasafi: 227/4] [A’maal Al-Quloob: 71]

 

 

 ‏کرمانی رحمہ اللہ نے فرمایا :

 

“شیطان بندے کو اللہ کی نشانیوں اور نعمتوں پر غور فکر سے دور کر دیتا ہے اور اسکی عقل اور دل کو دنیا حاصل کرنے اور جمع کرنے پر مصروف رکھتا ہے۔”

 

   [ تفسیر النسفی : (٢٢٧/٤) ] [ اعمال القلوب : ٧١ ]

 

Karmani (رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Satan distracts the servant from contemplating the signs and blessings of Allah and keeps his intellect and heart busy in acquiring and accumulating the world.”

 

**************************************

QAWL: 105

 

105. Ibn e Sirin (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Jis ghar Qur’an padha jae wahan farishton ki hazri rehti hai, shayateen wahan se rukhsat, ahl e khaanah ke liye ghar kushaadah aur is ki khair badh jati hai

Aur jis ghar Qur’an nahi padha jata wahan shayateen ki hazri rehti hai, farishtay wahan se rukhsat, ahl e khaanah par woh ghar tang aur is ki khair ghat jaati hai”

 

[Al-Musannaf ibn e abi Shaybah: 30023]

 

 

ابن سیرینؒ فرماتے ہیں :

 

“جس گھر قرآن پڑھا جائے وہاں فرشتوں کی حاضری رہتی ، شیاطین وہاں سے رخصت ، اہل خانہ کےلیے گھر کشادہ اور اسکی خیر بڑھ جاتی ہے۔

اور جس گھر قرآن نہیں پڑھا جاتا وہاں شیاطین کی حاضری رہتی ، فرشتے وہاں سے رخصت ،اہل خانہ پر وہ گھر تنگ اور اسکی خیر گھٹ جاتی ہے۔”

 

[ المصنّف لابن أبي شيبه: (٣٠٠٢٣) ]

 

 Ibn e Sirin (رحمہ اللّٰہ) said:

 

  “Angels are present in the house where the Qur’an is recited, the devils leave, the house is spacious for the family and its goodness increases. 

  And in the house where the Qur’an is not recited, there is the presence of demons, the angels leave, the house becomes restricted for the family and its goodness decreases.”

 

**************************************

QAWL: 106

 

 Muhaddas Fuzail bin ‘Ayaz (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Qur’an utra tha amal kay liye, logon ne qirat hi ko amal bana liya… ”

 

[Akhlaq Hamalatal Qur’an lilAajree: 38]

 

 

محدث فضیل بن عیاضؒ فرماتے ہیں :

 

“قرآن اترا تھا عمل کے لیے، لوگوں نے قراَت ہی کو عمل بنا لیا…”

 

[ أخلاق حملة القرآن للآجري: ٣٨ ]

 

Muhaddas Fuzail bin ‘Ayaz (رحمہ اللّٰہ) said :

 

  “The Qur’an was revealed for action, people turned the recitation into action …” 

 

**************************************

QAWL: 107

 

 Muhammed bin Ka’ab Al-Qurazi (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Jo Qur’an padhta rahay, us ki aqal salamat rehti hai khawah woh do sao baras ki umr ko pohanch jaye”

 

[Al-Bidayah wa An-Nihayah: 270/9]

 

 

محمد بن کعب القرظیؒ فرماتے ہیں :

 

“جوقرآن پڑھتا رہے، اس کی عقل سلامت رہتی ہے خواہ وہ دو سو برس کی عمر کو پہنچ جائے…”

 

  [ البداية والنهاية: (٢٧٠/٩) ]

 

Muhammed bin Ka’ab Al-Qurazi (رحمہ اللّٰہ) said :

 

 “He who keeps reciting the Qur’an, his intellect remains intact even if he reaches the age of two hundred years …” 

 

**************************************

QAWL: 108

 

 Imam Ahmed bin Hambal( رحمہ اللّٰہ) ne farmaaya :

 

“Allah Ta’alaa is banday par reham kare jis ne haqq kaha aur asr ki pairwi ki aur sunnat ka tamsak kiya aur saaliheen ki pairwi ki.”

 

[Tabaqat Al-Hanabilah: 36/1]

 

 

امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا :

 

 “اللّٰہ تعالیٰ اس بندے پر رحم کرئے جس نے حق کہا اور اثر کی پیروی کی اور سنت کا تمسک کیا اور صالحین کی پیروی کی.”

 

  [ طبقات الحنابلة :(٣٦/١) ]

 

Imam Ahmed bin Hambal( رحمہ اللّٰہ) said :

 

“May Allah have mercy on the servant who spoke the truth and followed it and adhered to the Sunnah and followed the righteous.”

 

**************************************

QAWL: 109

 

 Imam ibn e Qayyim رحمہ اللّٰہ farmaate hain :

 

“Is taraf ho jao jahan Allah aur Is ka Rasool (ﷺ) hain, khwah sari dunya dusri taraf ho… “

 

[Al-Fawaid: 167]

 

 

 امام ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

“اس طرف ہو جاؤ جدھر اللّٰہ اور اس کا رسولؐ ہیں خواہ ساری دنیا دوسری طرف ہو…”

 

 [ الفوائد : ١٦٧ ]

 

Imam Ahmed bin Hambal( رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Move to the side where Allah and His Messenger are, even if the whole world is on the other side …”  

 

**************************************

QAWL: 110

 

Hafiz Ibn e Katheer (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Insaan har lehaz aur har haal main Allah Ta’alaa ka mohtaj hai keh Woh ise hidayat par sabit qadam rakhay.”

 

[Tafseera: 139/1]

 

 

حافظ ابن کثیر رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

“انسان ہر لحظہ اور ہر حال میں اللّٰہ تعالیٰ کا محتاج ہے کہ وہ اسے ہدایت پر ثابت قدم رکھے۔”

 

 [ تفسيره : (١٣٩/١) ]

 

 Hafiz Ibn e Katheer (رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Man is dependent on Allah Almighty in every moment and in every situation to keep him steadfast on guidance.” 

 

**************************************

QAWL: 111

 

111. Ibn e Qayyim (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Raaste aur ghar main, hazr o safr aur baqaa’ mein zikr karna qiyamat kay din banday kay liye kasrat e shahadat yani gawahiyaan hain, Beshak jagah, ghar, pahar aur zameen qiyamat kay din zikr karnay walon ki gawahiyaan den gi jesa ke us din zameen apni khabren degi.”

 

[Al-Wabil As-Sayyib: 81]

 

 

ابنِ قیم رحمہ اللہ علیہ فرماتے ہیں :

 

” راستے میں اور گھر میں اور حضر و سفر اور بقاع میں ذکر کرنا قیامت کے دن بندے کیلئے کثرت شھادات یعنی گواہیاں ہیں. بے شک جگہ ، گھر ، پہاڑ اور زمین قیامت والے دن ذکر کرنے والوں کی گواہیاں دیں گے جیساکہ اس دن زمین اپنی خبریں دے گی.”

 

[ الوابل الصيِّب : ٨١ ]

 

 Ibn al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  said :

 

“Doing zikr on the way, in the house , during journey and survival will be a sort of witness on the Day of Resurrection for the servant. Surely place, house, mountain and land Will testify on the day when the land Will give its news. “

 

**************************************

QAWL: 112

 

 Ibn e Qayyim (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Roz e Qiyamat jab logon ko in kay a’maal ka sawab dene kay liye parday kholay jayen ge to sab se pehle afzal amal zikr ko paen ge. To us waqt sab log hasrat karte hue kahengne keh ham par zikr se asaan koi cheez nahi thi.”

 

[Al-Wabil As-Sayyib: pg:11]

 

 

ابنِ قیم رحمہ الله عليه فرماتے ہیں :

 

“روز قیامت جب لوگوں کو ان کے اعمال کا ثواب دینے کے کے پردے کھولے جائیں گے تو سب سے آفضل عمل ذکر کو پائیں گے. تو اس وقت لوگ حسرت کرتے ہوے کہیں گے کہ ہم پر ذکر سے آسان کوئی چیز نہیں تھی.”

 

[ الوابل الصيّب : ص ١١١ ]

 

 Ibn al-Qayyim (رحمہ اللّٰہ) said :

 

“On the Day of Resurrection, when the curtains will be opened to reward people for their deeds, the best deed will be dhikr. At that time, people will regret and say that there was nothing easier for us than zikr.”  

 

**************************************

QAWL: 113

 

Makhul(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Allah ka zikr shifa hai aur insaanon ka zikr bemaari hai”

 

[Al-Wabil As-Sayyib min Al-Kalim At-Tayyib Muallafah Ibn Al-Qayyim pg:71]

 

 

مکحول رحمہ الله عليه فرماتے ہیں :

 

“اللہ کا ذکر شفاء ہے اور انسانوں کا ذکر بیماری ہے.”

 

[ الوابل الصيب من الكلم الطيب مؤلفہ ابن قیم : ص ٧١ ]

 

 Al-Makhul(رحمہ اللّٰہ)  said :

 

“The remembrance of Allah is healing and the remembrance of human beings is a disease.” 

 

**************************************

QAWL: 114

 

Ibn Al-Jawzi(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Allah kay bandon durood ko lazim pakro, kyunkeh jab Allah banday kay sath bhalai chahta hai to is ki zuban par durood ko jari o sari kar deta hai.”

 

[Bustanul-Waizeen: 300/1]

 

 

ابن الجوزی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: 

 

اللہ کے بندوں درود کو لازم پکڑو، کیونکہ جب اللہ بندے کے ساتھ بھلائ چاہتا ہے تو اسکی زبان پر درود کو جاری و ساری کردیتا ہے۔۔۔

 

 

[ بستان الواعظین : (٣٠٠/١) ]

 

Ibn al-Jawzi(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Servants of Allah, hold the Durood obligatory, because when Allah wants to do good with the servant, He initiates the Durood on his tongue …”

 

**************************************

QAWL: 115

 

 Bakr bin Abdullah Al-Muzani( رحمہ اللہ) se kaha gaya :

 

“Aap bohat zyada khamush rehte hain?”

Farmaaya:

“Meri zuban darindah hai, ise chodun to yeh mujhe hi kha jaye.”

 

[Bahjat Al-Majalis: 11]

 

 

 بکر بن عبداللّٰہ مزنیؒ سے کہا گیا :

 

“آپ بہت زیادہ خاموش رہتے ہیں؟ فرمایا: میری زبان درندہ ہے، اسے چھوڑوں تو یہ مجھے ہی کھا جائے۔” 

 

 [ بهجة المجالس : ١١ ] 

 

Bakr bin Abdullah Al-Muzani( رحمہ اللہ) said : 

 

“Are you very quiet? He said: My tongue is a beast, if I leave it, it will eat me.”

 

**************************************

QAWL: 116

 

Imam ibn e Rajab(رحمہ اللّٰہ) Kehte the : 

 

“Baaz Salaf ne kaha do cheezen dunya ki khusyan manqattaa kardeti hai :

1. Mout ki yaad

2. Allah Azzawajal kay saamne khara hona. “

 

[Lataif Al-Maarif: 244]

 

 

“امام ابن رجب رحم اللہ علیہ کہتے تھے کہ دو چیزیں دنیا کی خوشیاں منقطع کردیتی ہیں :

 

۔ 1 – موت کی یاد

2 – اللہ تعالٰی کے سامنے کھڑا ہونا۔ ” “

 

[لطیف المعارف: ٢٤٤] 

 

Imam ibn e Rajab(رحمہ اللّٰہ) used to say Some Salaf say that two things cut off the pleasures of the world :

 

1 – Remembarance of death

2 – Standing in front of Allah Almighty.”

 

**************************************

QAWL: 117

 

 Imaam Ibn Awan(رحمہ الله) farmaate hai:

 

“Kasrat Amal par itemad na karo, tumhe ilm nahi wo qubool bhi kiye gae hain ya nahi, aur gunaahon se beqouf bhi math hona, tum nahi jante wo mitaee gae hai ya nahi.”

 

[At tawba li Ibi ibn Dunya: 79]

 

امام ابن عون رحمہ الله فرماتے ہیں：

 

” كثرت عمل پر اعتماد نہ كرو , تمہیں علم نہیں وه قبول بھی كیے گئے ہیں یا نہیں , اور گناہوں سے بے خوف بھی مت ہونا , تم نہیں جانتے وه مٹائے گئے ہیں یا نہیں۔ “

 

[ التوبة لابن أبي الدنيا : ٧٩ ]

 

**************************************

QAWL: 118

 

 Imam Ibn Al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) ne farmaaya :

 

“Har insaan ki ibtedaa aur intehaa hoti hai, jis banday ki ibtedaa khwahishaat ki pairwi karna ho! Us ki intehaa zillat, ruswayi, mahroomi aur azmaish hoti hai.”

 

[Rozatul Muhibbeen: 483]

 

 

امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں : 

 

 “ہر انسان کا آغاز اور انجام ہوتا ہے ، جس کا آغاز خواہشات کی پیروی کرنا ہوتا ہے! اس کے ساتھ انتہائی ذلت ، رسوا ، محرومی اور آزمائش ہوتی ہے۔” 

 

[روضة المحــبین: ٤٨٣]

 

Imam Ibn Al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Every human being has a beginning and an end, the one who’s beginning is to follow desires ; ends up in extreme humiliation, disgrace, deprivation, and trial.”

 

**************************************

QAWL: 119

 

 Imam Ibn e Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Banday ko jo bhi takaleef pohanchteen hain, woh is par likha hua hain. tou munasib hai keh woh Allah ki taqdeer ko qubool kare. Jesa keh Allah ne farmaaya hai keh: jo bhi takleef apko pohanchti hai, woh Allah kai hukm se hai, aur jo shakhs Allah par yaqeen rakhta hai, us ke dil hidayat paata hai.

 Alqamah ne kaha keh: ‘Yeh woh shakhs hai jo pareshaani mein hai, lehaza usay malum hojaey keh ye Allah ki tarf se hai, lehaza usay raazi hojaey aur ussay qubool karo.”

 

[Minhaj As-Sunnah: 134/5]

 

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

 “بندے کو جو بھی تکلیف پہنچتی ہے اس پر لکھا ہوا ہے۔ لہذا اس کے لئے یہ مناسب ہے کہ وہ اللہ کی تقدیر کو قبول کرے۔ جیسا کہ اللہ نے فرمایا ہے کہ جو بھی تکلیف آپ کو پہنچتی ہے وہ اللہ کے حکم سے ہے ، اور جو شخص اللہ پر یقین رکھتا ہے ، اس کا دل ہدایت پاتا ہے۔”

  القمہ نے کہا کہ یہ وہ شخص ہے جو پریشانی میں ہے ، لہذا اسے معلوم ہوجائے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے ، لہذا اس سے راضی ہوجاؤ اور اسے قبول کرو۔  “

 

 [منحاج السنة ： [2/3] ]

 

Imam Ibn e Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Whatever affliction befalls the servant is written . So it is appropriate for him to accept the decreed of Allah.  As Allah has said, whatever misfortune befalls you is by Allah’s leave, and whoever believes in Allah, his heart is guided. *

 Alqama said that when a  man is in trouble, let him know that it is from Allah, so let him be pleased with it and accept it. “

 

**************************************

QAWL: 120

 

 Imam Ibn Hajar (رحمہ اللّٰہ) farmate hain :

 

“Waba’ee bemari ki hikmaton mein se aik ye hai keh isse logon ki lambi umeedon mein kami aajati hai aur khaab ghaflat se bedaar hojate hain aur Akhirat ki zindagi ke liye tayyari shuru karti hai”.

 

[Buzl al maon fi fadl at taon page: 378 ]

 

 

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

“وبائی بیماری کی حکمتوں میں سے ایک یہ ہے کہ اس سے لوگوں کی لمبی امیدوں میں کمی آجاتی ہے اور خواب غفلت سے بیدار ہو جاتے ہیں اور آخرت کی زندگی کے لئے تیاری شروع کرتی ہے.”

 

[ بذل الماعون في فضل الطاعون： ص ۳۷۸ ]

 

Imam Ibn Hajar (رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“One of the wisdom of epidemic disease is that it lowers people’s long-term hopes , awakens them from their day dreams and they begins to prepare for the Hereafter.” 

 

**************************************

QAWL: 121

 

 Imam Ibn Hajar (رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

 “Nabi Salaam par kasrat se durood bhejna, wabaon aur badi digar musibaton ke khatime ka bohat bada sabab hai”.

 

[ Buzl al Maon 333]

 

 

 

‏امام ابن حجر رحمہ الله فرماتے ہیں： 

 

 نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر کثرت سے درود بھیجنا، وباؤں اور دیگر بڑی مصیبتوں کے خاتمے کا بہت بڑا سبب ہے۔

 

[ بذل الماعون : ٣٣٣ ]

 

Imam Ibn Hajar (رحمہ اللّٰہ) said :

 

 “Sending continuous blessings on the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is a big reason for the cessation of plagues and other great calamities.”

 

**************************************

QAWL: 122

 

Imam Awza’i rahimullah farmate hain :

 

“Afiyat ke 10 hesse hain: 9 hesse khamooshi aur 1 logon se kinara kash rahena..”

 

[Sifat al Safwah: (2/4050)]

 

 

امام اوزاعی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

عافیت کے دس حصے ہیں: نو حصے خاموشی اور ایک لوگوں سے کنارہ کش رہنا…”

 

 [ صفة الصفوة : (٤٠٥/٢) ]

 

 

Imam Awza’i ( رحمہ اللّٰہ)says : 

 

“There are ten parts of comfort/ ease : nine parts is silence and one is to stay away from people …”

 

**************************************

QAWL: 123

 

Malik bin Dinar( رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

 “Naik log teen cheezon ki waseeyat kiya karte the- 1. Zuban band rakhne ki. 2. Kasrat se Istaghfar ki. 3. Logon se kinara kash rahene ki.”

 

[Sifat al Safwah: (3/196)]

 

 

مالک بن دینارؒ رحمہ الله فرماتے ہیں :

 

نیک لوگ تین چیزوں کی وصیت کیا کرتے تھے- “زبان بند رکھنے کی،کثرتِ استغفار کی اور لوگوں سے کنارہ کش رہنے کی۔”

 

[ صفة الصفوة : (١٩٦/٣) ]

 

 

 Malik bin Dinar( رحمہ اللّٰہ) said :

 

Good people used to bequeath three things- “To keep one’s tongue shut, to ask for forgiveness often and to stay away from people.” 

 

**************************************

QAWL: 124

 

Muhaddis Fuzail bin ayyaz farmate hai :

 

“Do Cheezien dil ko saqt kardeti hai:

1. Kasrat-e-kalam

2. Kasrat-e-ta’am.”

 

[ Raozatul Uqlah 68 ]

 

 

محدث فضیل بن عیاض ؒ فرماتے ہیں : 

 

 دو چیزیں دل کو سخت کر دیتی ہیں- “کثرتِ کلام اور کثرتِ طعام”

 

[ روضة العقلاء ٦٨ ]

 

Muhaddith Fadhil ibn Ayyaz says :

 

Two things harden the heart-

 “Abundance of words and abundance of food” 

 

**************************************

QAWL: 125

 

 Ibn e Taymiyyah(رحمہ اللہ) farmaate hain :

 

“Aysi khamoshi jis main na mutali’ah, na zikr (yaad e Khudawandi) aur na dua ho__ Ibadat shumar nahi hoti aur na deen main is ka hukm hai. Balkeh yeh waswase ka darwaza kholti hai.

Pas zikr (yaad e Khudawandi) main mashghool hona khali khamosh rehne se afzal hai.”

 

[Al-Fatawaa Al-Kubraa: 298/2]

 

 

ابن تیمیہ رحمہ الله فرماتے ہیں : 

 

 ایسی خاموشی جس میں نہ مطالعہ، نہ ذکر (یاد خداوندی) اور نہ دعاء ہو __ عبادت شمار نہیں ہوتی اور نہ دین میں اس کا حکم ہے۔ بلکہ یہ وسوسہ کا دروازہ کھولتی ہے۔ پس ذکر (یاد خداوندی) میں مشغول ہونا خالی خاموش رہنے سے افضل ہے۔ 

 

[ الفتاوى الكبرى : ( ٢٩٨/٢) ]

 

Ibn Taymiyyah(رحمہ اللہ) said :

 

“Such silence in which there is no study, no zikr (remembrance of God) and no prayer — is not worship and neither is it permitted in deen . Rather, it opens the door to whispers (from shaitan)

 * So engaging in dhikr (remembrance of God) is better than being silent.”

 

**************************************

QAWL: 126

 

A’mash (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Ahmaq aadmi kay saamne khamoshi hi jawab hai.”

 

[Rozatul Uqalaa: pg:166]

 

 

اعمش رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

“احمق آدمی کے سامنے خاموشی ہی جواب ہے…”

 

[ روضة العقلاء – ص ١٦٦ ] 

 

 

A’mash (رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Silence is the answer in front of a fool …” 

 

**************************************

 

QAWL: 127

 

 Allamah Sa’di(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Allah Rabbul Izzat ki sab se badi ne’mat bande par naik logon ki suhbat hai aur bande kay liye saza hai keh Allah is ko ashrar ki suhbat main mubtila kar de.”

 

[Bahjatul Quloobil Abrar]

 

 

علامہ سعدی رحمہ اللہ علیہ فرماتے ہیں : 

 

 “الله رب العزت کی سب سے بڑی نعمت بندے پر نیک لوگوں کی صحبت ہے اور بندے کیلئے سزا ہے کہ الله اسکو اشرار کی صحبت میں مبتلا کر دے.” 

 

   [بهجة قلوب الأبرار]  

 

Allama Saadi(رحمہ اللّٰہ) says : 

 

“The greatest blessing of Allah, the Lord of honour, is the companionship of the righteous over the servant, and the punishment for the servant is that Allah may put him in the company of the wicked.” 

 

**************************************

QAWL: 128

 

 Hafiz Ibn e Rajab(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

 “Insaan ‘Istighfaar’ yani talab e maghfirat ka sab se zyada muhtaj hai kyunkeh woh din raat khataen karta hai.” 

 

[Jami’ul Uloom wal Hukm: 427]

 

 

حافظ ابن رجب رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں : 

 

 “انسان استغفار یعنی طلب مغفرت کا سب سے زیادہ محتاج ہے کیونکہ وہ دن رات خطائیں کرتا ہے!”

 

[ جامع العلوم والحكم : ٤٢٧ ]

 

 

Hafiz Ibn Rajab(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“Man is most in need of asking for forgiveness because he commits mistakes day and night! “

 

**************************************

QAWL: 129

 

Imam Ja’far As-Sadiq(رحمہ اللّٰہ) na Sufyan Sauri (رحمہ اللّٰہ) se farmaaya : 

 

 “Jab rizq main takheer dekho to Istighfaar zyada kar do!”

 

[Al-Targhib Laban Shaheen: ٣٤٢] 

 

 

امام جعفر صادقؒ نے سفیان ثوریؒ سے فرمایا :

 

“جب رزق میں تاخیر دیکھو تو استغفار زیادہ کر دو!”

 

[ الترغیب لابن شاھین : ٣٤٢ ]

 

Imam Jafar Sadiq(رحمہ اللّٰہ) said to Sufyan Sauri(رحمہ اللّٰہ) :

 

“When you see a delay in the provision, ask for forgiveness more!”

 

**************************************

QAWL: 130

 

Rabee’ bin Khaitham(رحمہ اللّٰہ) ne apne saathion se poochha :

 

“Jaante ho bemaari, dawai aur shifa kya hai?”

Kehne lage: “Nahi”.

Aap ne kaha: “Bemaari gunah hain, dawai Istighfaar hai aur shifa yeh hai keh tum tauba kar lo, phir dobara gunah na karo.”

 

[Hilyatul awliya’ : (113/2) ; raqmul athar : 1681 ]

 

 

ربيع بن خيثم رحمہ اللہ نے اپنے ساتھیوں سے پوچھا :

 

” جانتے ہو بیماری ، دوائی اور شفا کیا ہے؟ “

کہنے لگے نہیں ، آپ نے کہا :

” بیماری گناہ ہیں ، دوائی استغفار ہے ، اور شفا یہ ہے کہ تم توبہ کر لو پھر دوبارہ گناہ نا کرو.”

 

[حلية الاولياء : (١١٣/٢) ; رقم الاثر : ١٦٨١ ] 

 

 

Rabee’ bin Khaitham(رحمہ اللّٰہ) asked his companions :

 

“Do you know what is disease, medicine and healing?” 

 They said no, you said :

“Sickness is a sin, medicine is asking for forgiveness, and healing is that you repent and do not sin again.” 

 

**************************************

QAWL: 131

 

Imam Ibn e Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

 “Sa’aadat mand woh hai jo ma’aib par istighfaar kare aur masaib par sabr se kaam lay!”

 

[ Majmua Al Fatawa ]

 

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں : 

 

 “سعادت مند وہ ہے جو معائب پر استغفار کرے اور مصائب پر صبر سے کام لے!” 

 

 [ مجموع الفتاوى ] 

 

Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“Blessed is he who seeks forgiveness for misfortune and is patient during hardship!”

 

**************************************

QAWL: 132

 

Imam Ibn Al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

 “Tawheed woh pehli cheez hai jis kay sath Islam main dakhil hua jata hai aur Tawheed hi woh akhiri cheez hai jis kay sath dunya chhodi jati hai, Pas Tawheed hi pehla farz hua aur Tawheed hi akhiri farz…!!! Yani Tawheed awwal aur Tawheed akhir!”

 

[Madarij Al-Salikeen: (3/443)]

 

 

امام ابن قیم رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

“توحید وہ پہلی چیز جس کے ساتھ اسلام میں داخل ہوا جاتا ہے اور توحید ہی وہ آخری چیز ہے جس کے ساتھ دنیا چھوڑی جاتی ہے.

پس توحید ہی پہلا فرض ہوا اور توحید ہی آخری فرض…!!!

یعنی توحید اول اور توحید آخر !”

 

[ مدارج السالكين : (٣/٤٤٣) ]

 

Imam Ibn Qayyim (رحمہ اللّٰہ) said : 

 

 ” Tawheed is the first thing with which one enters Islam and Tawheed is the last thing with which one leaves the world. So Tawheed is the first duty and Tawheed is the last duty … !!!” So Tawheed is the first duty and Tawheed is the last duty…”

 

**************************************

QAWL: 133

 

Shaikh ul Islam, Ibn e Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ)farmaate hain : 

 

 “Tawheed shirk ki asl jad ko lay jata hai yani khatm kar deta hai aur Istighfaar is ki foroo yani shakhon ko mita deta hai. Pas sab se baleegh sana ‘La Ilaaha Illalaah’ hai aur sab se baleegh dua ‘Astaghfirullah’ kehna hai.”

 

[Al Fatawaa: (11/69)]

 

 

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ علیہ فرماتے ہیں: 

 

 “توحید شرک کی اصل یعنی جڑ کو لے جاتا ہے یعنی ختم کر دیتا ہےاور استغفار اس کی فروع یعنی شاخوں کو مٹا دیتا ہے پس سب سے بلیغ ثناء لا الہ الااللہ ہے اورسب سے بلیغ دعا استغفرُللہ کہنا ہے.”

 

 [ الفتاوى : (١١/٦٩)] 

 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“Tawheed takes away the root of shirk, that is, it eliminates it, and asking for forgiveness erases its branches, so the most eloquent praise is La ilaha illallah, and the most eloquent supplication is to read astagfirullah.”

 

**************************************

QAWL: 134

 

Ibn Al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) kehte hain :

 

“Dil ki salamti tab tak poori nahi hoti jab tak dil paanch cheezon se saalim na ho : 1. Tawheed khatm karne wale shirk se 2. Sunnat ki mukhalif bid’at se 3. Hukm kay khilaf wali shahwat se 4. Zikr kay manaqiz ghaflat se 5. Aur esi khwahish se jo ikhlaas o mutabi’at kay munafi ho.”

 

[Al jawab al kaafi : 148]

 

 

ابن القیم رحمہ اللہ کہتے  ہیں :

 

” دل کی سلامتی تب تک پوری نہیں ہوتی جب تک دل پانچ چیزوں سے سالم نا ہو :

١- توحید ختم کرنے والے شرک سے

٢- سنت کی مخالف بدعت سے 

٣- حکم کے خلاف والی شہوت سے 

٤-ذکر کے مناقض غفلت سے 

٥-اور ایسی خواہش سے جو اخلاص و متابعت کے منافی ہو.”

 

 [ الجواب الكافی ص : ١٤٨]

 

 

Ibn Al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said:

 

“The security of the heart is not complete unless the heart is safe from five things : 

 1- From Shirk which eliminates Tawheed 

2- From the innovation that is against the Sunnah 

3- lust which is against the command 

4- Contradictory remembrance of negligence 

 5- And from such a desire which is contrary to sincerity and obedience.”

 

**************************************

QAWL: 135

 

Sayyadina Abdullah bin Masood(رضی اللہ عنہ ) farmaate hain :

 

“Sabr nisf imaan hai aur yaqeen saara hi imaan hai.” 

 

 [wakie fi al zuhd 203]

 

 

سیدنا عبداللّٰہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں : 

 

 “صبر نصفِ ایمان ہے اور یقین سارا ہی ایمان ہے.”

 

 [ وكيع في الزهد٢٠٣ ] 

 

Sayyadina Abdullah bin Masood(رضی اللہ عنہ ) said: 

 

“Patience is half faith and belief is complete faith.” 

 

**************************************

QAWL: 136

 

 Imam Hassan Al-Basri(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

 “Sabr bhalai ki kunjyon main se ek kunji hai. Khuda sabr usi ko ataa karta hai jo Us ke haan mu’azzaz ho.”

 

[Al sabr li ibn ‘abi al-Dunya: (2/3)]

 

 

امام حسن بصری رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں : 

 

 “صبر بھلائی کی کنجیوں میں سے ایک کنجی ہے۔ خدا صبر اسی کو عطا کرتا ہے جو اس کے ہاں معزز ہو.”

 

 [ الصبر لابن أبي الدنيا : (٢٧/١) ]

 

Imam Hassan Al-Basri(رحمہ اللّٰہ) says :

 

“Patience is one of the keys to goodness. Allah bestows patience on those who are honored by Him.”

 

**************************************

QAWL: 137

 

 Imam Ibn Al-Jawzi ((رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Mere bhaio! Dunya se bacho, yeh Harut Marut se bhi badh kar jadugar hai___ Harut Marut to mian biwi main judai dalte the yeh dunya Allah Ta’alaa aur banday kay darmyaan judai dalti hai” 

 

[ Fill mudhish: (386/1)] 

 

 

 امام ابن الجوزی رحمہ الله فرماتے ہیں：

 

” میرے بھائیو ! دنیا سے بچو , یہ ہاروت ماروت سے بھی بڑھ كر جادو گر ہے _ ہاروت ماروت تو میاں بیوی میں جدائی ڈالتے تھے یہ دنیا الله اور بندے كے درمیان جدائی ڈالتی ہے ۔ “

 

[ في المدهش :  (٣٨٦/١) ]

 

Imam Ibn Al-Jawzi ((رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“My brothers! Beware of the world, it is more magical than Harut Marut _ Harut Marut used to create separation between the husband and wife, this world creates separation between Allah and the servant.” 

 

**************************************

QAWL: 138

 

 Imam Ibne Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ)farmaate hain :

 

“Dunya main mumin kay dil se zyada aur azeem tar khair koi aur nahi”

 

[ Majmua al Fatawaa : (294/16) ]

 

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں ：

 

” دنیا میں مومن کے دل سے زیادہ اور عظیم تر خیر کوئی اور نہیں ۔ ” 

 

[ مجموع الفتاوى : (٢٩٤/١٦)  ] 

 

Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

 “There is no greater good in the world than the heart of a believer.”

 

**************************************

QAWL: 139

 

 Ibrahim Al-Maghribi(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

 “Dunya kay masaib na hote to ham akhirat main muflis hi jaate”

 

  [ Hilyatul awliya: (164/12)]

 

 

 ابراہیم المغربی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں ：

 

 ” دنیا کے مصائب نہ ہوتے تو ہم آخرت میں مفلس ہی جاتے۔ ” 

 

  [حلية الأولياء: (١٦٤/۱۲)]  

 

 Ibrahim al-Maghribi(رحمہ اللّٰہ) says :

 

“If there were no hardships in this world, we would have gone as paupers in the Hereafter.”

 

**************************************

QAWL: 140

 

 Imam Ibn Qayyim (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain: 

 

 “Khush bakhti aur kamyabi ki alamat main se hai keh aadmi ka jab jab ilm badhe wese hi us ki tawazu’ aur rehm dili bhi badhe, aur bad bakhti ki alamat main se hai keh aadmi ka jab bhi ilm badhe is ka takabbur aur akad zyada ho jae” 

 

[ Al Fawayid : (155/1) ]

 

 

 امام ابن قیم رحمه الله فرماتے ہیں： 

 

 ” خوش بختی اور كامیابی كی علامت میں سے ہے كہ آدمی كا جب جب علم بڑھے ویسے ہی اسكی تواضع اور رحم دلی بھی بڑھے , اور بدبختی كی علامت میں سے ہے كہ آدمی كا جب بھی علم بڑھے اس كا تكبر اور آكڑ زیاده ہو جاے۔ “

 

[ الفوائد : (١٥٥/١) ]

 

Imam Ibn Qayyim (رحمہ اللّٰہ) said:

 

 “the sign of good fortune and success is that when man’s knowledge increases his humility and kind heartedness increases ; 

and the sign of misfortune is that when a man’s knowledge increases his pride and arrogance increases.”

 

**************************************

QAWL: 141

 

 Shaikh ul Islam Ibn Al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Bohat se aimma ne sarahatan bayan kya hai keh faraiz kay ba’ad sab se afzal amal husool e ilm hai” 

 

[ miftahu Darus Sa’adati : (119/1) , tab’aa darul kutubi al eilmia ]

 

 

شیخ الاسلام ابن القیم رحمہ اللہ (رحمہ اللّٰہ) فرماتے ہیں  :

 

” بہت سے ائمہ نے صراحتًا بیان کیا ہے کہ فرائض کے بعد سب سے افضل عمل حصولِ علم ہے. “

 

[ مفتاح دار السعادة : (١١٩/١) ، طبع دار الكتب العلمية ]

 

Shaykh al-Islam Ibn al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said :

 

 “Many Imams have explicitly stated that after obligations the best work is to acquire knowledge.” 

 

**************************************

QAWL: 142

 

Imam Ibn Taymiya(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Aziyyat par sabr aur burdbari se kaam lena duniya aur aakhirar mein sab se afzal akhlaq hai. Is se insaan woh darja paa leta hai jo siyam wa qiyam se bhi nhi paa sakta.”

 

 [ As’saarimul Maslul: (234)] 

 

 

امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

“اذیت پر صبر اور بردباری سے کام لینا دنیا اور آخرت میں سب سے افضل اخلاق ہے۔ اس سے انسان وہ درجہ پا لیتا ہے جو صیام و قیام سے بھی نہیں پا سکتا.”

 

 [ الصارم المسلول :  ( ٢٣٤ ) ]

 

Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Patience and perseverance in the face of difficulties is the best virtue in this world and in the Hereafter.  With it, a person attains the status which he cannot attain even by fasting and praying.”

 

**************************************

QAWL: 143

 

 Muhammad Bin Sawqa(رحمہ اللّٰہ) kehte hain :

 

“Agar humein sirf do baaton par azab diya jae to hum inhi do baaton par Allah ke azab ke mustahiq honge; ek ye ke jab duniya ki koi cheez zyada hoti hai to hum mein har koi itna khush hota hai ke deen mein izafe ke waqt kabhi aisa khush nhi hota,

Daum ye ke duniya ki kisi cheez mein kami hoti hai to itna ghamgeen hota hai ke deen mein kisi kami par is tarah ghamgeen nhi hota.”

 

 [ Al muntazim : (287/7) ]

 

 

محمد بن سوقة رحمہ اللہ کہتے ہیں :

 

” اگر ہمیں صرف دو باتوں پر عذاب دیا جاۓ تو ہم انھی دو باتوں پر اللہ کے عذاب کے مستحق ہوں گے ؛ ایک یہ کہ جب دنیا کی کوئی چیز زیادہ ہوتی ہے تو هم ميں ہر ایک اتنا خوش ہوتا ہے کہ دین میں اضافہ کے وقت کبھی ایسا خوش نہیں ہوتا ، دوم یہ کہ دنیا کی کسی چیز میں کمی ہوتی ہے تو اتنا غمگین ہوتا ہے کہ دین میں کسی کمی پر اس طرح غمگین نہیں ہوتا.”

 

 [ المنتظم : (٢٨٧/٧) ]

 

Muhammad Bin Sawqa(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“If we are punished for only two things, we will deserve Allah’s punishment for these two things;  

One is : a person is more happy when there is increase in worldly goods but not when there is increase in his religious matters.

 secondly, when there is a lack of something in the worldly goods he is so sad but there is no such sadness over the lack in religious things.”

 

**************************************

QAWL: 144

 

Ahmad Bin Humbal(رحمہ اللّٰہ) se “Allah ke liye Muhabbat” ke baare mein pucha gaya, aap ne jawab diya : (Allah ke liye Muhabbat) Ye hai ke tum (mahboob) se duniya ke lalach ke liye muhabbat na karo(Allah ke liye muhabbat).”

 

|[ Akhbar al shuyukh lil mirudhii tilmidh al imam ahmad : 197 raqm 373 ]

 

 

احمد بن حنبل رحمہ اللہ سے “اللہ کے لیے محبت” کے بارے میں پوچھا گیا ، آپ نے جواب دیا :

 

” ( اللہ کے لیے محبت ) یہ ہے کہ تم ( محبوب ) سے دنیا کے لالچ کے لیے محبت نا کرو. “

 

[ اخبار الشيوخ للمروذي تلميذ الامام احمد : ص ١٩٧ رقم ٣٧٣ ]

 

 Ahmad ibn Hanbal(رحمہ اللّٰہ) was asked about”(Love for Allah) is that you do not love (the Beloved) for the greed of the world.” 

 

**************************************

QAWL: 145

 

Sayyadina Abdullah Bin Mas’ood(رضی اللہ عنہ ) kehte hain : 

 

“Jis ne duniya ka irada kya usne aakhirat ka nuqsan kiya, aur jis ne aakhirat ka irada kiya usne duniya ka zarar uthaya,  Aye Meri Qaum ! Tum baqi rehne wali (aakhirat) ke liye fana hone wali (duniya) ka zarar utha lo.”

 

[  al zuhd li wakie raqm al athir : 70 ]

 

 

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں :

 

“جس نے دنیا کا ارادہ کیا اس نے آخرت کا نقصان کیا , اور جس نے آخرت کا ارادہ کیا اس نے دنیا کا ضرر اٹھایا , اے میری قوم ! تم باقی رہنے والی (آخرت) کے لیے فنا ہو جانے والی (دنيا) کا ضرر اٹھالو۔”

 

[ الزهد لوكيع رقم الاثر : ٧٠ ]

 

 Sayyadina Abdullah Bin Mas’ood(رضی اللہ عنہ ) said :

 

“Whoever intends the world has lost the Hereafter, and whoever intends the Hereafter faces loss in the world, O my people !  Do not lose the ever lasting hereafter for the world which will be destroyed. “

 

**************************************

QAWL: 146

 

Abu Amitah(رحمہ اللّٰہ) kehte hain : 

 

Duniya mein asal zahid woh shakhs hai jo sirf rizq e halal par iktifa kar le (chahe bazahir woh duniya se bahut muhabbat rakhta ho). Aur duniya mein raghbat rakhne wala insaan woh hai, jo us ki parwah na kare ke woh kama Raha hai wo halal hai ya haram (chahe bazahir woh duniya se bezar nazar aata ho).

 

[ Al Zuhad : 32 ]

 

 

‏ابو امیتہ ؒ کہتے ہیں :

 

“دنیا میں اصل زاہد وہ شخص ہے جو صرف رزقِ حلال پر اکتفا کرے (چاہے بظاہر وہ دنیا سے بہت محبت رکھتا ہو)۔

اور دنیا میں رغبت رکھنے والا انسان وہ ہے، جو اس کی پرواہ نہ کرے کہ جو وہ کما رہا ہے وہ حلال ہے یا حرام (چاہے بظاہر وہ دنیا سے بیزار نظر آتا ہو)۔”

 

 [ الزهد ٣٢ ]

 

 Abu Amitah(رحمہ اللّٰہ) says :

 

“The real Zaahid in the world is the person who is content with only halal sustenance (even if he seems to love the world very much). 

  And the person who is interested in the world is the one who does not care whether what he is earning is halal or haraam (even if he seems disgusted with the world).”

 

**************************************

QAWL: 147

 

 Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : ” Zikr, zikr karne wale ko itni quwwat deta hai ke woh zikr ke sath, woh kuch kar sakta hai jaisa zikr ke bagair woh guman bhi nhi kar sakta.”

 

| Al wabil al sayyib: 77]

 

 

امام ابن القیم رحمہ الله فرماتے ہیں :

 

 ” ذكر ذكر كرنے والے كو اتنی قوت دیتا ہے كہ وه ذكر كے ساتھ وه كچھ كر سكتا ہے جسكا ذكر كے بغیر وه گمان بھی نہیں كر سكتا.”

 

[ الوابل الصيب : ٧٧ ]

 

 

Imam Ibn al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Zikr gives so much strength to the person who does the dhikr, that he can do the things with dhikr that he cannot even imagine to do without dhikr.”

 

**************************************

QAWL: 148

 

Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Gunah aur nafarmaniyan lazmi nuqsan deti hain aur dilon mein un ka zarar jismon mein zahron ke nuqsan ki manind hai.”

 

   [Al-Jawab Al-Kafi: 65] 

 

 

امام ابن القیم رحمه الله فرماتے هیں :

 

” گناه اور نافرمانیاں لازمی نقصان دیتی ہیں اور دلوں میں ان كا ضرر ابدان میں زہروں كے نقصان كی مانند ہے. “

 

   [ الجواب الكافي : ٦٥ ]

 

Imam Ibn al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

 “Sin and disobedience definitely harm, and their harm in the hearts is like the harm of poison in the abdomen.”

 

**************************************

 

QAWL: 149

 

Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) kehte hain : ” Chhoti bid’at aahista aahista badi hoti chali jati hai hatta ke bid’ati deen se aise nikal jata hai jaise aate se dhaga, pus bid’at ke mafasid arbabe basair hi jante hain, andhe to andhepan ki tareeki mein gumrah hain. 

‘Allah Ta’aala ka farmaan hai: “Jiske liye Allah noor na banaey uska koi noor nahi.”

 

[ Madarij al Saalikin : (1/224) ]

 

 

امام  ابن القیم رحمہ الله كہتے ہیں :

 

” چھوٹی بدعت آہستہ آہستہ بڑی ہوتی چلی جاتی ہے حتی كہ بدعتی دین سے ایسے نكل جاتا ہے جیسے آٹے سے دھاگہ , پس بدعت كے مفاسد ارباب بصائر ہی جانتے ہیں , اندھے تو اندھے پن كی تاریكی میں گمراه ہیں. “

 اللہ تعالیٰ كا فرمان ہے :

 ” جس كے لیے الله نور نہ بنائے اسكا كوئی نور نہیں. “

 

[ مدارج السالكين : (١/٢٢٤) ]

 

Imam Ibn al-Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“The small innovation gradually grow bigger and bigger, until the innovator moves out of  religion like a thread from flour,  so only the masters of innovation know the evils of innovation, the blind are astray in the darkness of blindness.” 

Allaah says (interpretation of the meaning) :

“There is no light for him for whom Allah does not create light.” 

 

**************************************

QAWL: 150

 

 Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) farmate hain :

 

“Jab tum ahle bid’at ki Hujjato par gaur karoge to sirf daawe hi paoge un par koi daleel na hogi.”

 

[ Majmua al Fatawaa : ( 117/7) ]

 

 

امام ابن تیمیہ رحمہ الله فرماتے ہیں : 

 

” جب تم اہل بدعت كی حجتوں پر غور كرو گے تو صرف دعوے ہی پاو گے ان پر كوئی دلیل نہ ہوگی.”

 

[ مجموع الفتاوى :  ( ١١٧/٧) ]

 

Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“When you ponder over the arguments of the people of innovation, you will only find claims ; there will be no evidence against them.” 

 

**************************************

QAWL: 151

 

 Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ الله) farmate hain : 

 

“Gunah insaan ke lawazim se hain, aur insaan har lamha hidayat ka muhtaj hai hatta ke insaan khane peene ka bhi itna muhtaj nhi jitna Hidayat ka muhtaj hai.”

 

[ Majmua al Fatawa: (8/612)] 

 

 

امام ابن تیمیہ رحمہ الله فرماتے ہیں：

 

” گناه انسان كے لوازم سے ہیں , اور انسان ہر لحظہ ہدایت كا محتاج ہے حتی كہ انسان كھانے پینے كا بھی اتنا محتاج نہیں جتنا كہ ہدایت كا محتاج ہے. “

 

[ مجموع الفتاوى  : (٢١٦/٨) ]

 

Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ الله)  said :

 

 “Sins are essential to man, and man needs guidance at every moment, so much so that he does not need food and drink as much as he needs guidance.” 

 

**************************************

QAWL: 152

 

 Imam Hamed lafaf(رحمه الله) farmate hain : 

 

“Jo maut ko kasrat se yaad karta hai woh teen cheez paa kar sharf pata hai : Tauba mein jaldi, Quwwat la yamoot par qana’at aur I’badat mein chusti.”

 

[ Hilyatul awliya: (4/85)]

 

 

امام حامد لفاف رحمه الله فرماتے ہیں：

 

” جو موت كو كثرت سے یاد كرتا  ہے وه تین چیز پا كر شرف پاتا ہے : توبہ میں جلدی , قوت لا یموت پر قناعت اور عبادت میں چستی۔ “

اور جو موت كو بھول جاتا ہے وه تین چیزوں سے سزا پاتا ہے : توبہ كو كل پر چھوڑنا , با كفایت وسائل سے عدم رضا اور عبادت میں سستی۔ “

 

[ حلية الأولياء : (٥٨/٤) ]

 

 

 Imam Hamid Lafaf (رحمه الله) said

 

  “He who remembers death often is honored by three things: haste in repentance, contentment with the power of immortality, and zeal in worship.” 

  And he who forgets death is punished by three things: leaving repentance for tomorrow,  dissatisfaction with sufficient resources and laziness in worship.  “

 

**************************************

QAWL: 153

 

Kisi Salaf ne kaha : 

 

“Do cheezon ne mujh se duniya ki lazzaton ko kat diya, Maut ki yaad aur Allah azzawajall ke saamne khada hona.”

 

[Taif al maroof: 244]

 

 

‏قال بعض السلف :

 

شيئان قَطَعا عني لذاذة الدنيا :

ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله عز وجل .

 ” کسی سلف  نے کہا  دو چیزیں نے  مجھ سے دنیا کی لذتوں کو کاٹ دیا – موت کی یاد اور اللّٰہ عزوجل کے سامنے کھڑا ہونا۔ “

 

[ لطائف المعارف : ٢٤٤ ]

 

 

Some salaf said: 

 

“Two things cut the pleasures of the world for me.. remembrance of death and standing in front of Allah Azzavajal”

 

**************************************

QAWL: 154

 

 Muhaddis Ibn Jawzi(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Insaani wajood mein Ilm se barh kar ba’ise sharf cheez aur koi nahi.”

 

[Saydul al khateer:: (1/30) ]

 

 

  محدث ابن الجوزی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں：

 

” انسانی وجود میں علم سے بڑھ کر باعثِ شرف چیز اور کوئی نہیں۔ “

 

[ صيد الخاطر : (٣٠/١) ]

 

 

Muhaddis Ibn Jawzi(رحمہ اللّٰہ) said:

 

“In the existence of humanity nothing is more honorable than knowledge.”

 

**************************************

QAWL: 155

 

 Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Haya ki qillat dil aur rooh ki maut ki badolat hai, pus dil jitna zinda hoga Haya bhi utni mukammal hogi.”

 

[ Madarij: (2/248)]

 

 

 

 امام ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں : 

 

” حیاء كی قلت دل اور روح كی موت كی بدولت ہے , پس دل جتنا زنده ہوگا حیاء بھی اتنی مكمل ہو گی. “

 

[ مدارج :  (٢٤٨/٢) ]

 

 

 Imam Ibn Al Qayyim:

 

“Lack of modesty is due to death of the heart and soul.. hence the more the heart is alive the more complete the modesty will be.”

 

**************************************

QAWL: 156

 

 Shaikh Ul Islam Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Haya, Hayat (zindagi) se mushtaq hai isi liye zinda dil wala zinda hota hai us mein Haya hoti hai jo use bure kamon se rokti hai.”

 

[ Majmua fatawaa:(10/109)]

 

 

 شيخ الإسلام امام ابن تیمیہ رحمه الله فرماتے ہیں：

 

” حیاء حیات ( زندگی ) سے مشتق ہے اسی لیے زنده دل والا زنده ہوتا ہے اس میں حیاء ہوتی ہے جو اسے برے كاموں سے روكتی ہے۔ “

 

[ مجموع الفتاوى : (١٠٩/١٥) ]

 

 

Shaikh Ul Islam Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said 

 

“Modesty is known by liveliness, so a person who is alive will have modesty which stops him from bad behaviour.”

 

**************************************

QAWL: 157

 

 Hazrat Zaid Bin S’abit(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Jis ne logon se Haya na ki us ne Allah se bhi Haya na ki.”

 

[ Az zuhd li abi dawood: raqm 373 ]

 

 

حضرت زيد بن ثابت رحمہ اللہ  فرماتے ہیں :

 

” جس نے لوگوں سے حیا نہ کی اس نے اللہ سے بھی حیا نہ کی. “

 

[ الزهد لابي داود : رقم ٣٧٣ ]

 

 

Hazrat Zaid Bin S’abit(رحمہ اللّٰہ) said :

 

 “He who does not have modesty in front of the people will not be modest in front of Allah too.” 

 

**************************************

QAWL: 158

 

 Imam Ibn Al Qayyim Al Jawzi(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Kirdar ki bulandi mein ye baat bhi shamil hai ke aap logon ke ouyoob se taghaful bartein, aur unhe yun zaahir karein ke aap un ka koi a’ib jante hi nahi.”

 

[ Madarij ul salikeen:(2/335)]

 

 

 الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله فرماتے ہیں :

 

کردار کی بلندی میں یہ بات بھی شامل ہے کہ آپ لوگوں کے عیوب سے تغافل برتیں، اور انہیں یوں ظاہر کریں کہ آپ ان کا کوئی عیب جانتے ہی نہیں .

 

 [ مدارج السالكين : (٣٣٥/٢) ]

 

Imam Ibn Al Qayyim Al Jawzi(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“The height of the character includes the fact that you ignore people’s faults, and show as though you do not know any of their faults.” 

 

**************************************

QAWL: 159

 

Imam Ibn Jawzi(رحمہ اللّٰہ) farmate hain : 

 

“Mujhe aise shakhs se ta’ajjub hota hai jo logon ke dilon mein ghar karne ki ummeed mein banawat se kaam leta hai aur bhul jata hai ke logon ke dil to Allah ke haath mein hain.”

 

[ Saydul al khateer: 697]

 

 

امام ابن الجوزی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

مجھے ایسے شخص پے تعجب ہوتا ہے جو لوگوں کے دلوں میں گھر کرنے کی امید میں بناوٹ سے کام لیتا ہے اور بھول جاتا ہے کہ لوگوں کے دل تو اللہ کے ہاتھ میں ہیں.

 

 [ صيد الخاطر: ٦٩٧ ]

 

 

Imam Ibn Jawzi(رحمہ اللّٰہ)  said :

 

I am amazed at a person who uses fabrication in the hope of making a home in people’s hearts and forgets that people’s hearts are in the hands of Allah. 

 

**************************************

QAWL: 160

 

160. Imam Malik Bin Deemar(رحمہ اللّٰہ) kehte hain :

 

“Aadmi ke bura hone ke liye yahi kafi hai ke wah khud neyk na ho aur neyk logon par ta’na kare.”

 

[ Shuab ul imaan Al bayhaqi: (5/613)]

 

 

امام مالك بن دینار رحمہ الله كہتے ہیں :

 

” آدمی كے برا ہونے كے لیے یہی كافی ہے كہ وه خود نیک نہ ہو اور نیک لوگوں پر طعن كرے. “

 

[ شعب الإيمان للبيهقي : (٣١٦/٥) ]

 

Imam Malik Bin Deemar(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“It is enough for a man to be bad that he is not good himself and criticizes the good people.” 

 

**************************************

QAWL: 161

 

Imam Ahmad Bin Humbal(رحمہ اللّٰہ) farmate hain :

 

“Apne bhai se darguzar karo; tumhe kuch fayda nahi ke Allah tumhari wajah se tumhare musalman bhai ko azab de “

 

[ Al syair (11/262) ]

 

 

امام احمد بن حنبل رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں：

 

 ” اپنے بھائی سے درگزر کرو؛ تمھیں کچھ فائدہ نہیں کہ اللہ تمھاری وجہ سے تمھارے مسلمان بھائی کو عذاب دے۔ “

 

[ السير (٢٦٢/١١) ]

 

 

Imam Ahmad Bin Humbal(رحمہ اللّٰہ) said:

 

“Forgive your brother; it is of no benefit to you that Allah punishes your Muslim brother because of you.” 

 

**************************************

QAWL: 162

 

 Bilal Bin S’ad(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Jab kisi shakhs ko jhagadte aur kat hujjati karte dekho to  samjho us ka khasara mukammal hua.”

 

[ Al adaab shariyyah wal manhal: (1/19)]

 

 

بلال بن سعد رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں：

 

   ” جب کسی شخص کو جھگڑتے اور کٹ حجتی کرتے دیکھو تو سمجھو اس کا خساره مکمل ہوا۔ “

 

[ الآداب الشرعية والمنح المرعية : (١٩/١) ]

 

Bilal Bin S’ad(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“When you see a man fighting and cutting relations, know that his loss is complete.”

 

**************************************

QAWL: 163

 

 Imam Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

“Shaan us cheez mein nahi ke tum Allah se muhabbat karo,

Balki shaan to us mein hai ke Allah rabbul i’zzat tum se muhabbat kare,

Aur Allah hargiz muhabbat nhi karta jab tak koi shakhs uske pyare rasool (‎ﷺ) ki har kaam mein zahir wa batin taur par ittaba’ na kare.” 

 

[ Madarij ul salikeen: (3/93)] ]

 

 

امام ابن قیم رحمہ اللہ‎ فرماتےہیں :

 

” شان اس چیز میں نہیں کہ تم اللہ‎ سے محبت کرو،

بلکہ شان تواس میں ہےکہ اللہ‎ رب العزت تم سےمحبت کرے،

اور اللہ‎ ہرگزمحبت نہیں کرتاجب تک کوئی شخص اسکے پیارے رسول ‎ﷺ کی ہر کام میں ظاہر و باطنی طور پر اتباع نا کرے۔ “

 

 [ مدارج السالكين : (٣٩/٣) ]

 

 

 Imam Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said :

 

  “Glory is not in the fact that you love Allah, 

  Rather, the glory is in Allah, the Lord of Glory, to love you, 

  And Allah does not love at all unless one follows His Beloved Messenger in every work outwardly and inwardly.  “

 

**************************************

QAWL: 164

 

164. Rabi’a Bin Anas(رحمہ اللّٰہ) ne kaha :

 

 “Allah se muhabbat ki alamat us ka kasrat se zikr karna hai

Pus tum nahi kisi se muhabbat karte magar usi ka zikr kasrat se karte ho.”

 

[ Madarij ul salikeen: (2/361)]

 

 

قال الربيع بن أنس رحمه الله: 

     علامة حب الله كثرة ذكره ،

     فإنك لا تحب شيئا إلا أكثرت من ذكره .

” ربیع بن انس رحمہ اللہ نے کہا اللہ سے محبت کی علامت اس کا کثرت سے ذکر کرنا ہے ۔ پس تم نہیں کسی چیز سے محبت کرتے مگر اس کا ذکر کثرت سے کرتے ہو. “

 

[ مدارج السالكين : (١٦٣/٢) ]

 

 

Rabi’a Bin Anas(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“The sign of love for Allah is to mention his name frequently. Hence , you do not love anything but you keep repeating it often.” 

 

**************************************

QAWL: 165

 

 Imam  Maimoon Bin Mahraan(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Shahar mein aalim ki misal shahar mein meethe pani ke chashmein ki hai.”

 

[Jami bayan al ilm li ibn ‘Abd al-barr: (1/114)]

 

 

امام میمون بن مهران رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

” شہر میں عالم كی مثال شہر میں میٹھے پانی كے چشمے كی ہے. “

 

[ جامع بيان العلم لابن عبد البر : (١١٤/١) ]

 

 

Imam  Maimoon Bin Mahraan(رحمہ اللّٰہ) said :

 

  “The example of a scholar in the city is like a freshwater fountain in the city.” 

 

**************************************

QAWL: 166

 

 “Abdullah Bin Huzail(رحمہ اللّٰہ) ne kaha ke Shuyukh mein se kisi ko, namaz ka waqt aa gaya pus un ko kaha gaya ke aap aage aakar namaaz padhaein, pus unhone inkar kar diya, pus unko kaha gaya aap ko kis ne is se roka hai ? 

Unhone kaha mujhe ye khauf tha ki koi guzarne wala ye kehte hue guzre, us ko is liye aage kiya gaya hai kyunki ye un se behtar hai ” 

 

[ Hilyatul awliya wa-tabaqat al-asfiya: (4/359) ]

 

 

عن عبدالله بن الهذيل  قال : إن بعض الشيوخ حضرته الصلاة فقيل له تقدم فابي ، فقيل له ما منعك قال خفت أن يمر المار فيقول إنما قدموا هذا لأنه خيرهم.

 

” عبداللہ بن الھذیل رحمه اللہ نے کہا کہ شیوخ میں سے کسی کو نماز کا وقت آ گیا پس ان کو کہا گیا کہ آپ آگے آکر نماز پڑھائیں ۔ پس انہوں نے انکار کر دیا ۔ پس ان کو کہا گیا آپ کو کس نے اس سے روکا ہے ۔ انہوں نے کہا مجھے خوف تھا کہ کوئی گزرنے والا  یہ کہتے ہوئے گزرےاس کو اس لئے آگے کیا گیا ہے کیونکہ یہ ان سے بہتر ہے ۔ “

 

 “Abdullah bin huzail(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

It was time for one of the sheikhs to pray, so he was asked to come forward and lead the prayer.  

he refused. So he was asked,  what has stopped you from it  ? He said, “I was afraid that a passer-by would pass by saying that it was done because he is better than them.”

**************************************

QAWL: 167

 

 Imam Abu Haneefa(رحمہ اللّٰہ) farmaate the:

 

“Maine jo ilm bhi paya, sirf hamd wa shukr ki badolat paya, ki jab bhi fiqha wa hikmat ka koi nukta seekha aur samjha to kaha : Alhamdulillah, 

Yun mera ilm badhta chala gaya.”

 

[ Taleem ul mutaallim: 95 ]

 

 

امام ابو حنیفہ فرماتے تھے!

 

میں نےجو علم بھی پایا،صرف حمدوشکرکی بہ دولت پایاکہ جب بھی فقہ و حکمت کاکوئی نکتہ سیکھااورسمجھا توکہا:الحمد للہ،یوں میراعلم بڑھتاچلاگیا۔

 

[تعليم المتعلم ص95]

 

Imam Abu Haneefa(رحمہ اللّٰہ) said:

 

  “Whatever knowledge I got, I got only with the help of praise and gratitude. Whenever I learned and understood a point of jurisprudence and wisdom, I said: Praise be to Allah, this is how my knowledge increased.”

 

**************************************

QAWL: 168

 

 Imam Nawawi(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

“Jise subah wa sham ke tamam azkar padhne ki taufeeq naseeb hui to ye us par khuda ki naimat wa fazl aur us ke liye khush khabri hai, jo tamam azkar ka ahtamam na kar sake to hasbe mansha mukhtasar zikr hi par iktifa kar le, chahe ek hi zikr kyun na ho.”

 

[ Al Azkaar: 67 ]

 

 

امام نووی رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں :

 

” جسے صبح و شام کے تمام اذکار پڑھنے کی توفیق نصیب ہوئی تو یہ اس پر خدا کی نعمت و فضل اور اس کے لیے خوش خبری ہے۔ جو تمام اذکار کا اہتمام نہ کر سکے تو حسب منشا مختصر ذکر ہی پر اکتفا کر لے، چاہے ایک ہی ذکر کیوں نہ ہو۔ “

 

[ الأذكار : صــ ٧٦ ]

 

 Imam Nawawi(رحمہ اللّٰہ) said :

 

 *”Whoever is able to recite all the dhikrs of the morning and the evening, then this is the blessing and bounty of God upon him and good news for him.  Whoever is unable to read all ,then he should be satisfied with little,  Even if it is only one dhikr. ” 

 

**************************************

QAWL: 169

 

 Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Zikr hi Allah ka sab se bada khola hua, us ke darmiyaan aur uske bande ke darmiyaan darwaza hai,

Jab tak banda usko apni ghaflat ki wajah se band na kar le.”

 

[ Madarij al salikeen: (2/476)]

 

 

‏إمام ابن القيم رحمه الله فرماتے ہیں : 

 

” ذکر ہی اللّٰہ کا سب سے بڑا کھولا ہوا اس کے درمیان اور اس کے بندے کے درمیان دروازہ ہے ۔ جب تک بندہ اس کو اپنی غفلت کی وجہ سے بند 

 

[مدارج السالكين : (٢/ ٤٧٦) ]

 

Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said :

 

  “The remembrance of Allah is the greatest open door between him and his servant. Unless the servant closes it due to his negligence.” 

 

**************************************

QAWL: 170

 

 Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Jab sachha musalman jab Allah ta’ala ki Ibadat us ki shari’at ke mutabiq karta hai to Allah Ta’aala jald hi us par hidayat ke anwaar khol deta hai.”

 

[Istiqaamah: (1/101)]

 

 

امام ابن تیمیہ رحمه الله فرماتے ہیں：

 

” جب سچا مسلمان جب الله تعالی كی عبادت اس كی شریعت كے مطابق كرتا ہے تو الله تعالی جلد ہی اس پر ہدایت كے انوار كھول دیتا ہے۔ “

 

[ الستقامتہ : (١٠١/١) ]

 

Imam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said :

 

  “When a true Muslim worships Allaah according to His law, Allaah opens the light of guidance on him.” 

 

**************************************

QAWL: 171

 

 Imam Bashr Bin Harith(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Qabr us shakhs ke liye badi achhi manzil hai jis ne Allah ki ita’at ki.”

 

[ Al Quboor Ibn Abi ad Dunya: 142 ]

 

 

امام  بشر بن حارث رحمه الله فرماتے ہیں：

 

” قبر اس شخص كے لیے بڑی اچھی منزل ہے جس نے الله كی اطاعت كی۔ “

 

[ القبور لابن أبي الدنيا : صــ ١٤٢ ]

 

 

Imam Bashr Bin Harith(رحمہ اللّٰہ) said :

 

 “The grave is a very good destination for one who obeys Allah.” 

 

**************************************

QAWL: 172

 

 Imam Bashr Bin Harith(رحمہ اللّٰہ) farmate hain :

 

“Agar log Allah ki a’zmat mein tafakkur karen to Allah ki nafarmaani na karen “

 

[ Hilyatul awliya: (8/337) ]

 

 

امام  بشر بن حارث رحمه الله فرماتے ہیں：

 

” اگر لوگ الله كی عظمت میں تفكر كریں تو الله كی نافرمانی نہ كریں۔ “

 

[ حلية الأولياء : (٣٣٧/٨) ]

 

 Imam Bashr Bin Harith(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“If people would ponder about the greatness of Allah, then they would not disobey Allah.” 

 

**************************************

QAWL: 173

 

 Hafiz Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Tumhare liye ye i’zzat kafi hai ke tum Allah ke bande ho aur ye fakhr kafi hai ke wo tumhara Rab hai.”

 

[ Al Fawaid – p : 50 ]

 

 

حافظ ابن القیم رحمه اللہ فرماتے ہیں： 

 

” تمھارے لیے یہ عزت کافی ہے کہ تم اللّٰہ کے بندے ہو اور یہ فخر کافی ہے کہ وہ تمھارا رب ہے۔ “

 

[ الفوائد : صــ ٥٠ ]

 

 

 Hafiz Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“It is enough for you to have the honor of being a servant of Allah, and it is enough for you to be proud that He is your Lord.” 

 

**************************************

QAWL: 174

 

 Qarar Abu Nooh(رحمہ اللّٰہ) kehte hain :

 

“Imam —- Rahimahullah ne mujhe ek qameez pehne hue dekh kar pucha ke kitne ki li hai? Maine kaha :  aath(8) dirham ki, kehne lage : afsoos hai tum par ! Allah se dar nahi lagta aath aath dirham ki qameez pahente ho ?

‘Chaar(4) dirham ki qameez khareed kar baqi char dirham sadqa kyun nahi kiye?”

 

[ Al muntazim li Ibn Jawzi: (8/644)]

 

 

قرار ابو نوح رحمہ اللہ کہتے ہیں :

 

امام شعبة رحمہ اللہ  نے مجھے ایک قمیض پہنے ہوے دیکھ کر پوچھا کہ کتنے کی لی ہے؟  میں نے کہا : آٹھ درہم کی , کہنے لگے : افسوس ہے تم پر ! اللہ سے ڈر نہیں لگتا آٹھ درہم کی قمیض پہنتے ہو ؟

چار درہم کی قمیض خرید کر باقی چار درہم صدقہ کیوں نہیں کیے ؟“

 

[ المنتظم لابن الجوزي : (٢٤٤/٨) ]

 

Qarar Abu Nooh(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Imam al-Shu’bah(رحمہ اللّٰہ) saw me wearing a shirt and asked me how much is it?  I said: eight dirhams, 

he said: Woe to you!  Do you not fear Allah that you wear a shirt worth eight dirhams? 

 Why didn’t you buy a four dirham shirt and donate the remaining four dirhams?”

 

**************************************

QAWL: 175

 

Shaykh ul Islam Ibn Taimiyyah(رحمہ اللّٰہ) ka apne mukhalifeen ke sath husn saluk dekhkar unke aik khareebi saathi kaha karte the:

kash mein apne doton ke haq mein aisa hojaon, jese Ibn Taiymiyyah(رحمہ اللّٰہ) apne dushmaanon ke haq mein hai.”

 

[Madarij us salikeen: (2/345)]

 

 

شیخ الاسلام ابن تيمية الحراني الحنبلي رحمه الله کا اپنے مخالفین کے ساتھ حسنِ سلوک دیکھ کر ان کے ایک قریبی ساتھی کہا کرتے تھے :

 

” کاش میں اپنے دوستوں کے حق میں ایسا ہو جاؤں، جیسے ابنِ تیمیہ اپنے دشمنوں کے حق میں ہیں۔ “

 

[ مدارج السالكين لابن القيم : (٣٤٥/٢) ]

 

 

“Seeing the behaviour of Shaykh ul Islam Ibn Taimiyyah(رحمہ اللّٰہ) with his enemies, people close to him would say :

 

I wish I could give the rights of my friends, the way Ibn taimiyyah rahimahullah gives the rights of his enemies..

 

**************************************

QAWL: 176

 

 Imam Abul Aaliya(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Logon par aisa zamana aayga ki Quran kareem ke mut’alliq unke dil kharaab ho jayenge, wo Quraan mein kuch lazzat wa mithas nahi payenge,  jis cheez ka unhe hukm diya gaya hai agar usme kotahi karenge to kahenge : Allah Ghafoor ur raheem hai _ aur agar un kamon ka irtikab karenge jis se mana kiya gya hai to kahenge : Humne shirk thodi hi kiya hai !! Humein mu’af kar diya jayega….!!   Unka tamam mu’amla hi tama’a par mushtamil hoga sachchai mey se kuch bhi unke pas na hoga__”

 

[ Tasmeem : Raqaiq us Salaf ]

 

 

امام ابو العالیہ رحمہ الله فرماتے ہیں :

 

*” لوگوں پر ایسا زمانہ آے گا كہ قران كریم كے متعلق ان كے دل خراب ہو جائیں گے , وه قرآن میں كچھ لذت و مٹھاس نہیں پائیں گے , جس چیز كا انہیں حكم دیا گیا ہے اگر اس میں كوتاہی كریں گے تو كہیں گے : الله غفور رحیم ہے __ اور اگر ان كاموں كا ارتكاب كریں گے جس سے منع كیا گیا ہے تو كہیں گے : ہم نے شرک تھوڑا ہی کیا ہے !! همیں معاف كر دیا جاے گا . . . !! ان كا تمام معاملہ ہی طمع پر مشتمل ہوگا سچائی میں سے كچھ بھی ان كے پاس نہ ہوگا __”

 

[ تصمیم : رقائق السلف]

 

 Imam Abul Aaliya(رحمہ اللّٰہ) said :

 

A time will come on mankind with regards to the Qur’an Shareef That their hearts will turn bad.  They will not find pleasure and sweetness in it. If they will not adhere to it completely they will say : Allah is most forgiving most merciful.. and if they do those things which they have been forbidden to do they will say : we have not committed shirk have we..! We will be forgiven. Their entire matter will be based on fiction, there will no truth in it….

 

**************************************

QAWL: 177

 

 Imam Zahhak(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Logon par ek waqt aayega ke Qur’an ko latka kar rakhenge; makdi us mein jala bana legi aur us ki ta’limat se fayda nahi uthaya jayega.”

 

[ Bayan ul ilm: (2/1023)]

 

 

امام ضحاک رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں :

 

” لوگوں پر ایک وقت آئے گا کہ قرآن کو لٹکا کر رکھیں گے؛مکڑی اس میں جالا بنا لے گی اور اس کی تعلیمات سے فائدہ نہیں اٹھایا جائے گا۔ “

 

[ بيان العلم : (١٠٢٣/٢) ]

 

 

Imam Zahhak(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“There will come a time on mankind when Qur’an will be kept at a height : spiders will spin their webs around it and no benefit will be taken from the knowledge provided in it..”

 

**************************************

QAWL: 178

 

 Imam Ibn Hazm(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain : 

 

 “Paidaish ke aitbar se sabhi aadam wa hawwa ki aulad hain phir logon mein bahmi fazeelat wa bartari us ke akhlaq aur deen ke lihaz se hai na ki nasl aur jism ke aitbar se.” 

 

[Al muhallah: (12/232) ]

 

 

امام ابن حزم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

” پیدایش کے اعتبار سے سبھی آدم و حوا کی اولاد ہیں پھر لوگوں میں باہمی فضیلت و برتری ان کے اخلاق اور دین کے لحاظ سے ہے نہ کہ نسل اور جسم کے اعتبار سے۔ “

 

 [ المحلى : (٢٣٢/١٢) ]

 

 

 Imam Ibn Hazm(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“On the basis of birth every human being is the child of aadam alaihi Salaam and Bibi hawa alaihi Salaam ; the supremacy and distinction between people is on basis of character and religion and not on lineage or shape of the body.”

 

**************************************

QAWL: 179

 

Imam Ibn Hazm(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Pakeeza nasl aur khandani hone ki bahtareen nishaani wafa hai.” 

 

[Majmua risalah: (1/205)]

 

 

امام ابن حزم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

” پاکیزہ نسل اور خاندانی ہونے کی بہترین نشانی وفا ہے۔ “

 

[ مجموع رسائله : (٢٠٥/١) ]

 

 

Imam Ibn Hazm(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“The best sign of pure breed and heritage is faithfulness.”

 

**************************************

QAWL: 180

 

 Imam Ibn Hazm(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Do Cheezein meri fitrat mey hain, jin ke hote huye zindagi kabhi be maza nahi : Wafa jis mein be rangi ka shaiba nahi, I’zzat jo zillat se waqif hi nahi “

 

[Majmua risalah: (1/206)]

 

 

️امام ابن حزم رحمه الله فرماتے ہیں :

 

” دو چیزیں میری فطرت میں ہیں، جن کے ہوتے ہوئے زندگی کبھی بے مزہ نہیں : وفا جس میں دو رنگی کا شائبہ نہیں، عزت نفس جو ذلت سے واقف ہی نہیں۔ “

 

[ مجموع رسائله : (٢٥٦/١) ]

 

 

Imam Ibn hazm(رحمہ اللّٰہ) said :

 

“Two things are in my nature due to which my life is never unhappy : Faithfulness which does not have unfaithfulness ; Honour which knows no dishonor.”

 

**************************************

QAWL: 181

 

 Imaam Sufyan thawri (رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Mjhe sab se ziada apni niyyat ki islaah karne ke liyee saqt mahenat karna parha: kyun keh ye pal mein badalsakti hai.”

 

 

امام سفیان ثوری رحمہ اللہ کہتے ہیں:

 

” مجھے سب سے زیادہ اپنی نیت کی اصلاح کرنے کیلیے سخت محنت کرنا پڑی؛ کیونکہ یہ پل میں بدل سکتی ہے۔ “

 

[ التواضع والخمول(صــ :  ٤٣) ]

 

 

 

**************************************

QAWL: 182

 

182. Imam Shafa’i(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

“Jo ilm se muhabbat nhi karta us mein koi khair nahi.”

 

**************************************

QAWL: 183

 

183. Imam Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

“Lazzatein teen tarah ki hain –

 1. I’lm ki lazzat :

    Ye aqli aur roohani lazzat hai jo insanon ke sath sath farishton mein bhi maujood hai.

 2. Khane peene aur nikah ki lazzat :

       Ye lazzat insano aur haiwano mein pai jati hai.

3. Shar, zulm o fasad aur zameen par apni dhak bithane ki lazzat :

   Ye shaitani lazzat hai aur is mein iblees aur us ke chele shareek hote hain.

 

[Muftah Dar Al-Saadat: (1/447) ]

 

 

امام ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں :

 

 لذتیں تین طرح کی ہیں۔ 

 ١_علم کی لذت :

یہ عقلی اور روحانی لذت ہے جو انسانوں کے ساتھ ساتھ فرشتوں میں بھی موجود ہے ۔

٢_کھانے پینے اور نکاح کی لذت :

یہ لذت انسانوں اور حیوانوں میں پائی جاتی ہے ۔

٣_شر ، ظلم و فساد اور زمین پر اپنی دھاک بٹھانے کی لذت :

یہ شیطانی لذت ہے اور اس میں ابلیس اور اس کے چیلے شریک ہوتے ہیں ۔

 

[ مفتاح دار السعادة : (١ / ٤٤٧) ]

 

Imam Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  said:

 

  There are three kinds of pleasures.

   1 . The pleasure of knowledge: 

 It is a rational and spiritual pleasure that is present in human beings as well as in angels.

  2 . Pleasure of eating and drinking and marriage: 

 This pleasure is found in humans and animals.

3. Evil, oppression and the pleasure of spreading one’s dhaak on earth: 

 It is a satanic pleasure and is shared by Iblis and his followers.

 

**************************************

QAWL: 184

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  ne farmaaya :

 

“Mua’mila fahmi Allah ki taraf se noor hai jo bande ke dil mein dala jata hai.”

Isi noor ki roshni mein banda haq wa batil aur sahih wa galat ki tameez karta hai.

 

[ Alamul Muqeien: (1/29) ]

 

 

علامہ حافظ ابن قيم رحمہ اللہ نے فرمایا :

 

” معاملہ فہمی اللہ کی طرف سے نور ہے جو بندے کے دل میں ڈالا جاتا ہے۔ “

” اسی نور کی روشنی میں بندہ حق و باطل اور صحیح و غلط کی تمیز کرتا ہے۔ “

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  said:

 

“The matter of understanding is the light from Allah which is put in the heart of the servant.” “In the light of this light, the servant distinguishes between truth and falsehood and between right and wrong.”

 

**************************************

QAWL: 185

 

 Kisi ne Yahya Bin Ma’een(رحمہ اللّٰہ)  ko gali baki; 

 

“Unhone jawab nahi diya

Pucha gaya to farmaaya: 

“Gali ka jawab hi dena hai to phir bhala mein ne ilm kyu parha hai…?”

 

[ Hilyatul awliya li ibn naeem ]

 

 

کسی نے یحیٰ بن معینؒ کوگالی بکی؛ 

 

انھوں نے جواب نہیں دیا؛

 پوچھا گیا تو فرمایا:

” گالی کا جواب ہی دینا ہے تو پھر بھلا میں نے علم کیوں پڑھا ہے…؟”

 

  [حلية الأولياء لأبي نعيم] 

 

Someone Abused to Yahya Bin Ma’een(رحمہ اللّٰہ)

 

 They did not respond.

  When asked, he said:

  “If I have to reply to the abuse, then why did I acquire knowledge …? “

 

**************************************

QAWL: 186

 

 Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

Salaf saliheen kaha karte the ;

“Duniya ki museebaton se agar wasta na pade to qiyamat ke din aadmi ka shumar muflison mein hoga.”

 

[Zaad ul mu’ad: (4/176) ]

 

 

علامہ حافظ ابن قيم رحمه الله نے فرمایا : 

 

سلف صالحین کہا کرتے تھے ؛

” دنیا کی مصیبتوں سے اگر واسطہ نہ پڑے تو قیامت کے دن آدمی کا شمار مفلسوں میں ہوگا۔ ” 

 

[ زاد المعاد : (١٧٦/٤) ]

 

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  said:

 

  Salaf Salihin used to say; 

  “If you do not face the troubles of this world, then on the Day of Resurrection man will be counted among the poor.” 

 

**************************************

QAWL: 187

 

 Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Taufeeq pane walon ko jab duniya ki haqeeqat ka yaqeen hogaya to unhone apni khwahishat ko daba diya taaki abdi zindagi ko hasil kiya jae.”

 

[Al Fawaid: 62]

 

 

علامہ حافظ ابن قيم رحمه الله نے فرمایا : 

 

” توفیق پانے والوں کو جب دنیا کی حقیقت کا یقین ہوگیا تو انہوں نے اپنی خواہشات کو دبا دیا تاکہ ابدی زندگی کو حاصل کیا جائے۔ “

 

[ الفوائد : ٦٢ ]

 

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  said:

 

 “When the successful are convinced of the reality of the world, they suppressed their desires in order to attain eternal life.” 

 

**************************************

QAWL: 188

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  ne farmaaya :

 

“Duniya mein museebat, takleef aur aazmaish na hoti to bandon mein takabbur, ghuroor, firauniyat, aur dil ki sakhti paida hoti aur yehi cheezen un ki halakat ka ba’is banti.”

 

[ Zaad ul Mu’ad: (4/179) ]

 

 

علامہ حافظ ابن قيم رحمہ اللہ نے فرمایا :

 

” دنیا میں مصیبت، تکلیف اور آزمائش نہ ہوتی تو بندوں میں تکبر، غرور، فرعونیت اور دل کی سختی پیدا ہوتی اور یہی چیزیں ان کی ہلاکت کا باعث بنتیں۔ “

 

[ زاد المعاد : (١٧٩/٤) ]

 

Allama Hafiz Ibn Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  said:

 

  “If there were no troubles, sufferings and trials in the world, arrogance, pride, pharaohism and hardness of heart would have arisen in the servants and these things would have led to their destruction.”

 

**************************************

QAWL: 189

 

 Imam Ibn Rajab(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

    “Aye Ibn Aadam ! Apne pet ke ek tihai hisse se kha aur ek tihai hisse se pee aur ek tihai ko sans ke liye chhod de taake tum tafakkur hasil kar sako.”

 

[ Jami al uloom wal hukm: 791 ]

 

 

‏امام ابن رجب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں：

 

          ” اے ابن آدم！ اپنے پیٹ کے ایک تہائی حصہ سے کھا اور ایک تہائی سے پی اور ایک تہائی کو سانس کیلئے چھوڑ دے تاکہ تم تفکر حاصل کر سکو۔ “

 

[جامع العلوم والحكم : ٧٩١ ]

 

Imam Ibn Rajab(رحمہ اللّٰہ)  said:

 

    “O son of Adam, eat from one-third of your stomach and drink from one-third and leave one-third to breathe so that you may meditate.” 

 

**************************************

QAWL: 190

 

Hazrat Umar bin Abdul Aziz(رحمہ اللّٰہ) farmaate hai:

 

  “Aye Ibn Adam ! Apni duniya ko aakhirat ke badle baich de tujhe dono ka nafa’ hasil hoga. Agar tum ne aakhirat ko duniya ke badle baicha to tujhe dono ka nuqsan hoga.”

 

[ Rozatul khutbah: 311 ]

 

 

حضرت عمر بن عبدالعزيز رحمہ اللہ فرماتے ہیں：

 

        ” اے ابن آدم !  اپنی دنیا کو آخرت کے بدلے بیچ دے تجھے دونوں کا نفع حاصل ہوگا. اگر تم نے آخرت کو دنیا کے بدلے بیچا تو تجھے دونوں کا نقصان ہوگا۔ “

 

 [ روضتہ الخطبا : صــ ٣١١ ]

 

 

Hazrat Umar bin Abdul Aziz(رحمہ اللّٰہ)  says:

 

    “O son of Adam! Sell your world for the Hereafter, you will gain both. If you sell the Hereafter for the world, you will lose both.” 

 

**************************************

QAWL: 191

 

 Sayyadina Hazrat Imam Hassan(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

“Aye Ibn Aadam ! Allah Ta’aala ki haram karda cheezon se ijtnab kar tu ibadat guzaar ban jaega, Allah ta’ala ki taqseem se raazi rah tu maldaar ban jaega, jo tere sath achha bartav kare tu bhi us ke sath bhalai kar tu sachha musalman ban jaega, logon se waisa mu’amila kar jaisa tu apne liye pasand karta hai a’adil ban jaega.”

 

[ Al hassan wal hussain: 50 ]

 

 

سیدنا حضرت امام حسن رضی اللہ عنه فرماتے ہیں：

 

          ” اے ابن آدم!  اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں سے اجتناب کر توعبادت گزار بن جائے گا،اللہ تعالی کی تقسیم سے راضی رہ تو مالدار بن جائے گا،جو تیرے ساتھ اچھا برتاؤ کرے تو بھی اس کے ساتھ بھلائی کرتوسچا مسلمان بن جائے گا،لوگوں سے ویسا معاملہ کر جیسا تو اپنے لئے پسند کرتا ہے عادل بن جائے گا۔ “

 

[ الحسن والحسین: ٥٠ ]

 

Hazrat Imam Hassan(رحمہ اللّٰہ)  says:

 

        “O son of Adam! If you avoid the things forbidden by Allah Almighty you will become a worshipper. If you are satisfied with the distribution of Allah Almighty, you will become rich. Whoever treats you well, if you do good to him you will become a true Muslim. If you treat people as you want to be treated you will become large-hearted. “*

 

**************************************

QAWL: 192

 

Ibn Mas’ood (رضي الله) farmaate hain :

 

“Bilashuba ye dil bartan hain, pus tum in ko Quran se bharo, na ki gair Quran se.”

 

[Al zuhd ahmad bin hanbal: 398] 

 

 

ابن مسعود  رضي الله عنه فرماتے ہیں：

 

” بلاشبہ یہ دل برتن ہیں، پس تم ان کو قرآن سے بھرو، نہ کہ غیر قرآن سے۔ “

 

[ الزهد لأحمد بن حنبل : ٢٩٨ ]

 

Ibn Mas’ood (رضي الله) says:

 

“Without doubt the hearts are like vessels , so fill them with the Qur’an, not with the non-Qur’an.”

 

**************************************

QAWL: 193

 

 Imam Ibrahim Khawas(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

” Dil ki dawa in panch cheezon mein hain :

Tafakkur se qirat e Quran, Khali pet, Qiyam ul Lail, tazri’ sihr aur suhbat e saliheen.”

 

[ Rasail ibn rajab: (1/263) ]

 

 

امام ابراہیم خواصؒ فرماتے ہیں：

 

” دل کی دوا ان پانچ چیزوں میں ہے: تفکر سے قرات قرآن، خالی پیٹ، قیام اللیل، تضرع سحر اور صحبتِ صالحین۔ “

 

[ رسائل ابن رجب : (٢٦٣/١) ]

 

 

Imam Ibrahim Khawas(رحمہ اللّٰہ) said:

 

  “The medicine of the heart is in these five things: recitation of the Qur’an by contemplation, empty stomach, staying up at night, supplication of magic and companionship of the righteous.” 

 

**************************************

QAWL: 194

 

 Shaikh ul Islam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Main nadim hun ke apne awqat (waqt) ka aksar hissa Quran e majeed ke ma’ani ke siwa dusre umoor mein zaya kar diya.”

 

[ Al dhayl ‘ala tabaqat al hanabilah li ibn rajab: (2/402)]

 

 

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمه الله فرماتے ہیں:

 

         ” میں نادم ہوں کہ اپنے اوقات کا اکثر حصہ قرآنِ مجید کے معانی کے سوا دوسرے امور میں ضائع کر دیا۔ “

 

[ الذیل علی طبقات الحنابلہ لابن رجب : (٤٠٢/٢)]

 

 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah(رحمہ اللّٰہ) said:

 

   “I regret that I wasted most of my time in matters other than the meanings of the Qur’an.” 

 

**************************************

QAWL: 195

 

 Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

“Momin Allah ke liye ikhlaas karne wala, 

logon mein sab se zyada paakiza zindagi basar karne wala,

Unse a’ala naimaton wala,

Unse zyada kushada seene wala,

Unse zyada tez dil wala hota hai.

“Ye jannat a’ajila (jald milne wali jannat) hai jo jannat ajla (wafat ke ba’d wali jannat) se pahle hai.”

 

[ Al Jawab Al kafi: 197 ]

 

 

امام ابن القيم ‎فرماتےہیں：

 

مومن اللہ کے لئے اخلاص کرنے والا،

لوگوں میں سب سے زیادہ پاکیزہ زندگی بسر کرنے والا،

ان سےاعلیٰ نعمتوں والا،

ان سےزیادہ کشادہ سینےوالا،

ان سےزیادہ تیز دل والا ہوتاہے۔

” یہ جنت عاجلہ (جلد ملنے والی جنت) ہے جو جنت اجلہ (وفات کے بعد والی جنت) سے پہلے ہے۔ “

 

[ الجواب الكافي : ١٩٧ ]

 

 

Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) :

 

 * The believer is sincere to Allah, 

 * The purest of people, 

 * The one with the highest blessings, 

 * Wide-chested, 

 * Has a faster heart than them. 

  “This is the Paradise of the Immediate (Paradise to be found soon) which is before the Paradise of the Immediate (Paradise after Death). ️ ️” 

 

**************************************

QAWL: 196

 

Hasan basri(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

“Momin duniya mein aseer ki tarah hota hai jo apni gardan aazad karane ke liye jadojahad karta rehta hai aur jab tak Allah se ja kar na mil jae, use kisi cheez ki taraf se itminan nahi hota.”

 

[ Muhasibah An Nafs: 121 ]

 

 

حسن بصری رحمه الله فرماتے ہیں ：

 

” مؤمن دنیا میں اسیر کی طرح ہوتا ہے جو اپنی گردن آزاد کرانے کے لئے جدوجہد کرتا رہتا ہے اور جب تک اللہ سے جا کر نہ مل جائے، اسے کسی چیز کی طرف سے اطمینان نہیں ہوتا۔♥️ “

 

[ محاسبتہ النفس : ١٢۱ ]

 

Hasan basri(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“Man is like a captive in this world who struggles hard to save his neck ; and till he does not meet Allah he is not satisfied with anything.”

 

**************************************

QAWL: 197

 

Hazrat Umar Bin Abdul Azeez(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

“Momin ki quwwat us ke dil mein, jab ke munafiq ki quwwat us ke badan mein hoti hai.”

 

[ Sunan As Saliheen: 1011]

 

 

حضرت عمر بن عبد العزيز رحمہ اللہ فرماتے ہیں：

 

         ” مؤمن کی قوت اس کے دل میں جب کہ منافق کی قوت اس کے بدن میں ہوتی ہے۔ “

 

[ سنن الصالحين : ١٠١١ ]

 

 

 “Umar bin abdul aziz(رحمہ اللّٰہ) said : 

 

“Momin’s strength is in his heart, while a hypocrite’s strength is in his body.”

 

**************************************

QAWL: 198

 

 Shaykh ul Islam Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain :

 

” Jab log duniya mein ghina dundh rahe hon to tumhein Allah kafi ho, jab log duniya mein khush hon to tum Allah ke sath khush raho, jab log apne pyaaron se lo lagae hon to tum apne dukh sukh Allah ke samne le jao.”

 

[ Al Fawaid: 118]

 

 

شیخ الإسلام الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله فرماتے ہیں ：

 

 ”جب لوگ دنیا میں غنا ڈھونڈ رہے ہوں تو تمہیں ﷲ کافی ہو، جب لوگ دنیا میں خوش ہوں تو تم ﷲ کے ساتھ خوش رہو، جب لوگ اپنے پیاروں سے لَو لگائے ہوں تو تم اپنے دکھ سکھ ﷲ کے سامنے لے جاؤ۔“

 

[ الفوائد : ١١٨ ]

 

Shaykh ul Islam Imam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said: 

 

“When people are looking for riches in the world , Allah is enough for you ; when people are happy in the world , you be happy with Allah ; when people share with their loved ones, you share your sadness and happiness with Allah..

Or

When people be close to their loved ones,  you take your grief and happiness in front of Allah..”

 

**************************************

QAWL: 199

 

Shaykh ul Islam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ)  farmaate hain :

 

“Allah jis ke sath ho, us ka ranj o gham se kya wasta….? 

Ghum to us ka hai jo Allah ka sath chhod baitha…

 

[ Tareekh ul hijratain: 557]

 

 

شیخ الاسلام ابن القيم رحمه الله فرماتے ہیں ：

 

اللہ جس کےساتھ ہو ، اس کا رنج وغم سے کیا واسطہ۔۔۔۔؟

غم تو اس کا ہےجو اللہ کا ساتھ چھوڑ بیٹھا۔۔۔۔

 

[ طريق الهجرتين : ٥٥٧ ]

 

 

Shaykh ul Islam Ibn Al Qayyim(رحمہ اللّٰہ) said:

 

 “When Allah is with someone , why would he be sad or grieved ; sadness is for the one who has lost Allah’s company / companionship.”

 

**************************************

QAWL: 200

 

200. Imaam Ahmad bin hambal(رحمہ اللّٰہ) farmaate hain:

 

“Mujhe meri maa ne Qur’an hifz karwaya aur mein 10 saal ka tha, aur wo mujhe fajr ki namaz se qabl jaga deti thi aur baghdad mein sardi ki raaton mein mere liye pani garam karti aur mujhe mere kapde pahnati aur phir mtjhe apne hijab se dhapleti aur humara ghar masjid se dur hone ki wajah se mere sath masjid tak aati.”

 

 [ Min Akhbaar us salaf saliheen ]

 

 

 

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ فرماتے ہیں：

 

” مجھے میری ماں نے قرآن حفظ کروایا اور میں دس سال کا تھا۔ اور وہ مجھے فجر کی نماز سے قبل جگا دیتیں تھیں اور بغداد میں سردی کی راتوں میں میرے لیے پانی گرم کرتیں اور مجھے میرے کپڑے پہناتی اور پھر مجھے اپنے حجاب سے ڈھانپ لیتی اور ہمارا گھر مسجد سے دور ہونے کی وجہ میرے ساتھ مسجد تک آتیں۔ “

 

– من أخبار السلف الصالح –

 

 

Imaam Ahmad bin hambal(رحمہ اللّٰہ) said:

 

“My mother made me memorize the Qur’an and I was 10 years old — and she would wake me up before Fajr prayer and during the cold nights of Baghdad she would heat water for me , and dress me up and cover me with her veil and since the masjid was far away from our home she would accompany me to the masjid.

 

 

**************************************