*MASAKIN KE HAQOOQ*

 

 

Fakra aur msakin har muashray ka taqreeban laazmi jazo hain, yeh woh ghareeb aur mohtaaj log hain jo apni zaroorat ke mutabiq kamaai nahi kar satkay, jis ki wajah se doosron ki imdaad o taawun ke mohtaaj hotay hain.

Islam ne jahan ghurba o masakin ko izzat e nafs ka sabaq diya, wahein Aghniya aur maal daaron ko zakat, khairaat, sadqat aur ghurba o masakin ka haq adaa karnay ki talqeen ki.

Rasool Allah (ﷺ) ne fakra o masakin ko kasb muaash ke liye sakht mehnat aur kaamil jaddojehed karnay ka hukam diya aur haath ke hunar se rozi kamanay ko sab se behtareen rozi qarar diya.

 

Aap (ﷺ) farmatay hain :

 

“ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده ، وأن نبي الله داؤد الله الله كان يأكل من عمل يده ،، 

( رواهالبخاری )

 

kisi ne apnay haath ki kamaai se ziyada behtar rozi nahi khayi hai, aur Allah ke Nabi Hazrat Dawod (علیہ السلام ) apnay hathon se kamaai hui rozi khatay thay. jab koi charahkar baqi nah reh jaye to hukam diya keh jungle ja kar lakriyaan hi kaat lao aur is se halal luqmay khao, farmaan Nabwi (ﷺ) hai :

 

” لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتى الجبل ، فيأتى بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه ، خير له من أن يسأل الناس ، أعطوه أو منعوه ،، ( رواه البخارى )

 

“Tum mein se koi apni rasiyaan lay kar pahar par jaye, wahan se lakrion ka ghatta apni peeth par laad kar laaye aur usay farokht karay, aur is ke zariye se Allah Ta’alaa is ke chaihray ko zaleel honay se bachaaye rakhay to yeh is se bohat behtar hai keh woh logon se mangta phiray, chahay log usay dein ya nah dein.”

Neez inhen hukam diya keh apni hajat ko bajaye insanon ke Rab-ul-Alameen ki bargaah mein paish karein :

 

” من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، ومن أنزلها بالله فیوشک الله له برزق عاجل أو آجل ،، ( ابو داؤد ۔ ترمذی )

 

“Jisay fqar o faqa la-haq ho gaya aur is ne usay logon ke samnay paish kya to is ka faqa kabhi khatam nahi hoga.”

 

Aur jis ne apnay faqa ko Allah Ta’alaa ke samnay paish kya to umeed hai keh Allah Ta’alaa usay der ya sawair rizaq ataa farmaiye ga. “

Kyunkay bakol Akbar Ala Abadi :

“Khuda se maang lay, jo maangna ho, Aey Akbar !

Yahi woh dar hai jahan zillat nahi sawal ke baad”

Jo fukra apni mohtaji daur karnay ke liye bheek mangnay par utar atay hain inhen is mazmoom

 

Faal se baz rakhnay ki koshish ki :

 

اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد ھی المنفقة ، والسفلي هي السائلة ،، ( متفق علیہ )

 

Ouncha haath neechay haath se behtar hai, ounchay se morad dainay wala aur neechay se morad mangnay wala haath hai.

 

Jin logon ne gadagari ko bator pesha ikhtiyar kya hai inhen akhirat mein sakht azaab ki khabar detay hue farmaaya :

 

” من سأل الناس تكثرًا فإنما يسأل جمرًا ، فليستقل أو ليستكثر ،، ( رواه مسلم )

 

Jo logon se apnay maal ko ziyada karnay ke liye mangta hai, woh apnay liye ( dozakh ke ) angaray mangta hai, ( ab is ki marzi hai ) chahay ziyada mangay ya kam.

 

Ameeron par zakat ko farz kya aur is mein sab se pehla haq fakra aur msakin ka rakha. farmaan baari Ta’alaa hai :

 

﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾ ( توبه : 60)

 

Neez kayi tarhan ke kinaroon maslan :

Zahar, qasam tornay, haalat roza mein qasdan jamaa o hum bistari waghairah mein msakin ko khana khilana, ya inhen kapra pehnana farz kya.”

 

Neez naik logon ke Awsaf ka tazkira kartay hue farmaaya :

 

﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وينيما و أسيرًا ) ( دہر : 8 )

 

“Keh woh Allah Ta’alaa ki mohabbat mein miskeen, yateem aur qaidi ko khana khelati hain.”

 

Yahi woh roshan talemaat thin jin ki wajah se islam ne maldaar tabqa ke dilon se maal ki mohabbat ko kam kar ke un mein eesaar o qurbani aur fakra o masakin aur mohtajon ke liye naram dili aur mohabbat ke jazbaat paida kiye, RasoolAllah (ﷺ) ne jab Makkah Mukarmah se Madinah Munawwara ki taraf hijrat farmai to Aap se pehlay aur Aap ke baad senkron musalmanon Ne bhi hijrat ki, yeh log apni tijarton se haath dho kar, tehi dast ho kar Madinah Munawwara puhanchay thay lekin Madinah ke Ansar ne un ke sath eesaar o akhuwat ka woh muzahira kiya jis se bhi roshan misalein eesaar o khuloos ki tareekh mein nahi mltin, unhon ne nah sirf apnay maal diye, gharon ko do hisson mein baant diya, apnay khait aur nakhlistanon ke muta’aliq RasoolAkram (ﷺ) se darkhwast ki :

 

” إقسم بيننا وبين إخواننا النخيل ، قال : لا، فقالوا تكفوننا المؤونة ، ونشرككم فى الثمرة ، قالوا : سمعنا و أطعناء، ( رواہ البخاری )

 

“Aap (ﷺ) hamaray aur hamaray mohajir bhaiyon ke darmiyan Khajoor ke baghoon ko aadha aadha taqseem kar dijiye.”

 

Aap (ﷺ) ne farmaaya :

“Nahi.”

Phir unhon ne darkhwast ki keh :

 

”Muhajreen khaiti ke kamon mein hamari madad karein aur hum aamdani mein inhen shareek kar lein gay” Muhajreen ne kaha :

 

”سمعنا واطعنا”.

 

“Yani hum ne suna aur itaat ki. “

 

Hazrat Abdul Rehman Bin Auf (رضی اللہ عنہ) ka jis Ansari Sahabi ke sath bhai charah tha, un ki do biwiyan thin, unhon ne Hazrat Abdul Rehman Bin Auf (رضی اللہ عنہ) se, apnay adhay maal ko lainay ki peshkash ke sath yeh bhi darkhwast ki keh Aap un dono ko dekh lein, un mein se jo pasand aajay, ishara kar dena, main Talaq day dun ga, phir iddat guzarnay ke baad Aap is se shadi kar lein.”

Lekin Hazrat Ibn Auf (رضی اللہ عنہ) ne farmaaya :

 

” بارک الله فی اهلک و مالک ، ما لشيء من هذا في نفسي حاجة ، ولكن دلوني على سوق لأعمل ، ( بخاری )

 

Allah Ta’alaa Aap ke maal aur ahal mein barket day, mujhe un mein se kisi bhi cheez ki haajat Nahi hai bas aap mujhe bazaar ka rasta bata dein, taakay wahan main kuch kaarobar karoon.”

 

Jahan par aap ne ghee aur paneer farokht karna shuru kya, chand hi dinon mein apni aamdani se shadi bhi kar li aur chand saloon mein Madinah Munawwara ke maldaar tareen logon mein aap ka shumaar honay laga, bajaye kisi se madad haasil karnay ke khud senkron majboron aur mohtajon ke muawin o madadgaar ban gaye, jab bhi islam aur musalmanoon ko maal o doulat ki zaroorat paish aayi to apnay khazanay ke dhanay khol diye.

Hazrat Abdul Rehman Bin Auf (رضی اللہ عنہ) ne nadaar musalmanoon ko apnay amal se yeh pegham diya keh woh bajaye kisi mohsin ke ehsaanon par palnay ke, kasb muaash ke liye tijarat aur jaddojehed ki raah apnaaein.

 

Hazrat Abuzar Ghaffari (رضی اللہ عنہ) saaray din ki kamaai faqra o msakin mein luta detay aur raat ko jab ghar lottay to siwaye raat ke khanay ke aur koi cheez baqi nahi rehti thi .

Hazrat Abu Talhah (رضی اللہ عنہ) raat mein maheman ko ghar lay kar atay hain, ghar mein siwaye bachon ke khanay ke aur koi cheez baqi nahi thi, biwi ko hukam detay hain keh bachon ko behla kar sulaa do, chairag durust karnay ke bahanay bujha do, main mehman ke sath khana khanay ki adakari karta hon, taakay mehman pait bhar kar khana kha sakay.

 

Aik mehman ko khilanay ke liye sara ghar raat ko faqa se guzaar diya, jab Aap subah RasoolAllah (ﷺ) ki khidmat mein puhanchay to Aap (ﷺ) ne un se farmaaya :

 

” لقد عجب الله من صنیعكما بضیفكما اللیلة, ( متفق علیہ )

 

“Allah Ta’alaa ko raat mein mehman ke Sath tumhara sulooq pasand aa gaya .”

 

Umm-e-ul Momineen Hazrat Zainab Bint jhash (رضی اللہ عنہا), ghareeb parwari ki wajah se Umm-e-ul Masakin ke naam se maroof thin, Aap ki londi Barzah Bint Batay bayan karti hain :

 

“Aik martaba Hazrat Umar Bin Khitaab (رضی اللہ عنہ) ne hakoomati wazaif se Aap ka hissa rawana farmaaya, jab Bait Almaal ka har karah maal lay kar haazir khidmat hua to Aap ne farmaaya Allah Umar ko bakhshay! meri doosri behnain ( deegar Umm-e-al-Momineen ) mujh se ziyada is ki mustahiq hain,”

Amil ne kaha :

 

”Yeh tamam maal sirf Aap ke liye hai”

Aap ne farmaaya :

“SubhanAllah ! is maal ko yahan rakh do aur is par aik kapra daal do.”

 

Aap ne phir mujh se kaha :

 

” Is mein se aik aik muthi bhar uthaati jao aur Bano falan ko day aao, phir Bano ke yatimon ko day aao phir Bani falan mein meray rishta daaron ko day aao, yahan tak keh Aap ne tamam maal taqseem kar diya, kapray ke neechay bas thora hi maal baqi raha”

Main ne kaha :

 

“Umm-e-ul-Momineen! Allah Ta’alaa Aap ko bakhshay! is maal mein hamara bhi to kuch haq hai?”

 

Farmaaya :

 

“Kapray ke neechay jo kuch hai woh tumhara hai”

 

Jab main ne kapra uthaya to is ke neechay sirf 85 darham baqi thay.

 

( Ibn Saad ) Umm-e-ul-Momineen Hazrat Aayesha Sadiqa (رضی اللہ عنہا) ke muta’aliq aata hai keh unhon ne apnay Salana wazifay ke 80 Hazaar se ziyada darham aik hi din mein faqra aur msakin mein taqseem kar diya, apnay aftaar ke liye bhi is mein se aik darham bhi baqi nahi chorra.

 

( تربیت الأولاد فی الإسلام : 282 )

 

Faqra masakin ke muta’aliq islam ki yeh woh azeem taleemat hein jinhon ne dunia ke Samnay eesaar o khuloos ke woh manwi rukhsaar paish kiye jin se ziyada roshan aur zindah haqeqteen duniya ke kisi bhi mazhab ki tareekh mein nahi mil saktin.

Hamaray liye zaroori hai keh hum apni aulaad ki amli tarbiyat unhi roshan khutoot par karein, taakeh apnay aslaaf ki azeem riwayaat ki haamil aik nasal phir se duniya ke samnay mansah shahood par aa sakay.

 

 

REFERENCE:

Book: Aulaad ki islami Tarbiyat

Taaleef: “Muhammad Anwar Muhammad Qasim Al Salfi”