Search
Sections
< All Topics
Print

02. ALLAH KAUN HAI? [Who is Allah]

Allah Kaun Hai?

Hum mukhtalif logon se suntay hain jo Allah Ta’alaa Ka Taaruf unki apni Aqal wa samajh kay mutaabiq kartey hain, aur baa’z musalmaan unhi nazariaat aur afkar se mutassir ho jatay hain. Allah Ta’alaa kay taruf ko samajhney aur us kay mutaliq ilm hasil karne ka sabse behtareen zaria khud Allah Rabbul Alameen , Quran Majeed  aur Rasool Allah(ﷺ) ka Allah Ta’alaa kay mutaliq taruf karwana hai, jisay Sahaba (Radhi Allah Anhuma Aj’ma’een) kay feham kay mutabiq samajhna chahiye. Allah Ta’alaa jo is Kaayenaat ka khaaliq, maalik aur Mudabbir hai, Quran ko nazil farmaya taake hum apni zindagi ko bamani banayen aur Akhirat mein kamyaab hoon, agar hum Quran-e-Majeed par taddabbur kare yani khule dil aur dimaag say gour karengay toh humein Allah Ta’alaa ka haqeeqi taruf hasil ho sakega jis kay zariye hum Allah Ta’alaa kay huqooq ko ache se samajh sakengay aur iski khalis bandagi karne mein humein madad milegi jaise kay us ki ibadat karney ka haq hai.

Ism jalaala “Allah” ki lughwi tahqeeq: Ye Allah Ta’alaa ka zaati naam hai jo sirf Allah hi kay liye khaas hai koi aur zaat Allah Ta’alaa kay ilawah is naam se mosoom nahi ho sakti, ye “illallah” se mushtaq hai jis ke maienay hain” Ma’bood” ke ya” woh zaat jo ibadat ki mustahiq hai. 

Abdullah bin Abbas(رضی اللہ عنہ) farmaate hain ke lafz “Allah” kay maienay yeh hai keh

“woh ausaaf kamalah aur sifaat jameah ki maalik zaat jo saari makhlooq ki Ib’adat ki akeli haqdaar aur mustahiq hai”. 

Allah Ta’alaa ka ye naam Quraan Kareem me sabse ziyada istemaal huwa hai , taqreeban 2200 martabah, Allah ka mutradif lafz kisi bhi zabaan mein nahi hai aur na hi is lafz ka hu ba hu tarjumah mumkin hai.

 Farmaan Baa’ri Ta’alaa hai :

Allah Ta’alaa hi Ma’bood barhaq hai jiske siwa koi Ma’bood nahi jo zinda aur sabka thaamnay wala hai, jise na Oungh aye na Neend, uski milkiyat mein Zameen aur Asmaanon ki tamam cheezein hain. 

Kon hai jo uski ijaazat kay baghair us kay saamnay shifaa’at kar sakey, woh jaanta hai jo un kay saamney hai aur jo un kay peeche hai aur woh uskay ilm mein say kisi cheez ka ahatah nahi kar saktey magar jitna wo chahey, ussi ki kursi ki wusat nay Zameen o Aasmaan ko ghair rakha hai aur Allah Ta’alaa unki hifaazat say na thakta aur na uktaata hai, wo toh bohot buland aur bohot bada hai.”

[Surah Baqrah : 2: 255] , 

Aur farmaaya:

Tum sab ka Ma’bood aik hi Ma’bood hai, uss kay siwa koi Ma’bood barhaq nahi woh bohat Reham karney wala aur bada meherbaan hai.

 [Surah Baqrah:2:163]

Nez farmaaya:

Beshak mein hi Allah hoon, mere siwa ibaadat kay laayaq aur koi nahi pas tu meri hi ibaadat kar, aur meri yaad kay liye namaz qayam rakh.”

 [SurahTaa ha:20: 14] 

Nez farmaaya:

Aap keh dijiye ke woh Allah aik (hi) hai.

 [Surah Ikhlas:1]  

 Allah Ta’alaa hi Rab hai :

“Rab” ka lafz lughat me Maalik , Mudabbir, Murabbir, Nigran kay liye mustamil hai, yeh lafz baghair izaafat ke sirf Allah Ta’alaa kay liye hi khaas istemaal hota hai, aur jab isse kisi aur ke liye istemaal kiya jata hai toh izafat kay saath istemaal kiya jata hai, jaise “Rab al-bait” ghar kay Maalik ko kaha jata hai, Allah Ta’alaa Rububiyat mein akela aur tanha hai Rububiyat me iska koi shareek aur humsar nahi hai.

[114:08]

Tawheed Ar Rububiah:

Allah Ta’alaa apney tamaam Afaal me yaktaa aur akela hai, yaani Allah Ta’alaa “Khalq” “mulk” “tadbeer” mein yaktaa aur akela hai, Allah Ta’alaa hi har cheez ka khaaliq, Maalik aur Mudabbir hai aur sari kayenaat ka nizaam wohi chala rahay. 

Farmaan baari Ta’alaa hai :

Sab tareef Allah Ta’alaa kay liye hai jo tamaam jahanon ka Rab ( Paalnay waala ) hai.

Aur farmaaya :

Beshak tumhara Rab Allah hi hai jis nay sab Aasmano aur Zameen ko chay (6) roz mein paida kiya hai, phir Arsh par qayam hua. woh shab say din ko aisay tor par chhupa deta hai ke woh shab is din ko jaldi say aa layte hai aur Sooraj aur Chaand aur dosray sitaron ko paida kiya aisay tor par ke sab is kay hukum kay tabay hain. Yaad rakho Allah hi kay liye khaas hai khaaliq hona aur haakim hona, badi khoobiyon say bhara hua hai Allah jo tamaam Aalam ka parwardigaar hai.

[Surah Aaraf:07:54] 

Aur farmaaya

logon! tum par jo inaam Allah Ta’alaa nay kiye hain inhein yaad karo. Kya Allah ke siwa aur koi bhi khaaliq hai jo tumhe Aasman wa zameen say rozi pohanchaye? iss kay siwa koi mabood nahi. Pus tum kahan ulthay jatay ho.

[Surah Fatir:35:03], 

Aur farmaya :

Aasmanon aur Zameen ki badshahi Allah hi kay liye hai aur Allah Ta’alaa har cheez par Qadir hai .

[Surah Al Imraan :03:189]

 

Aur farmaaya :

Pochhiye ke tamaam cheezon ka ikhtiyar kis kay haath mein hai? 

Jo panaah deta hai aur jis kay muqablay mein koi panaah nahi diya jata, agar tum jantay ho toh batla do?

[Surah Muminun:23:88]

 Allah Ta’alaa hi sacha Ma’bood hai:

Allah Ta’alaa hi Ma’bood barhaq hai, us kay ilawah saaray Ma’bood baatil hai aur ibadat ki zahiri o baatini ki har qis am sirf Allah Ta’alaa kay liye khaas hai, ibadat ki kisi qis am mein bhi is ka koi shareek nahi .

Tawheed Al Uluhiyyah :

Jab Allah Ta’alaa hi is kaayenaat ka Khaaliq, Maalik aur Mudabbir haqeeqi hai to phir ibadat ka haqeeqi haqdaar bhi isi ki zaat hai, 

farmaan baari Ta’alaa hai :

Yeh sab ( intizamaat ) is wajah se hain ke Allah Ta’alaa haq hai aur iss kay siwa jin jin ko log pukartay hain sab baatil hain aur yaqeenan Allah Ta’alaa bohat bulandiyon wala aur badi shaan wala hai.

[Surah Luqman:31:30]

 Aur farmaaya :

Aey logon! Apne us Rab ki ibadat karo jis nay tumhein aur tum se pehlay kay logon ko paida kiya, yehi tumhara bachao hai, jis nay tumharay liye zameen ko farsh aur Aasman ko chhat banaya aur Aasman se pani utaar kar is say phal paida karkay tumhe rozi di, khabardaar bawajood jannay kay Allah kay shareek muqarrar na karo.

 [Surah Al-Baqrah : 21, 22]

Nez farmaaya :

Aur Allah Ta’alaa ki ibadat karo aur is kay saath kisi ko shareek na karo 

[Surah An Nisaa:03:36]  

Nez farmaaya :

Aap farma dijiye ke bilyaqeen meri namaz aur meri saari ibadat aur mera jeena aur mera marna ye sab khalis Allah hi ka hai jo saaray Jahan ka Maalik hai, is ka koi shareek nahi aur mujh ko isi ka hukum hua hai aur mein sab mannay waalon mein se pehla hoon.

 [Surah Al-Anaam :06:162-163] . 

 Allah Ta’alaa ka haq bandon par :

Farmaan baari Ta’alaa hai : Mein nay Jinnat aur Insanon ko mehez iss liye paida kiya hai ke woh sirf meri ibadat karein.

[Surah Al Zaariyat:51:56]

 Maaz(رضی اللہ عنہ) riwayat kartey hain keh:

Nabi Kareem(ﷺ) jis gadhay par sawaar thay, mein is par Aap kay peechay baitha hua tha, us gadhay ka naam Afeer tha. Aap(ﷺ)) nay farmaaya Aey Maaz ! kya tumhe maloom hai ke Allah Ta’alaa ka haq Apne Bandon par kya hai? aur Bandon ka haq Allah Ta’alaa par kya hai? Mein nay arz kiya Allah aur is kay Rasool hi ziyada jantay hain. Aap(ﷺ)nay farmaaya Allah ka haq Apne bandon par ye hai ke is ki ibadat karein aur is kay saath kisi ko shareek na thehrayin aur bandon ka haq Allah Ta’alaa par ye hai ke jo bandah Allah kay saath kisi ko shareek na thehrata ho Allah usay Azaab na day. 

[sahih Al Bukhari: 2856]  

 Ibaadat Kisey Kehte hain? 

Ibaadat kay maienay hai intahaa darjay ki aajizi, inkasari, ibadat Abd say hai jis ka maienay hai “Bandah”,” Ghulam “, Sheikh al – islam Ibn Taymiyah(رحمه الله) farmatay hain: ib’adat aisa jame lafz hai jo un tamam zahiri o baatini Aqwal wa Aamaal par bola jata hai jinhein Allah Ta’alaa pasand farmaata hai aur jin say raazi hota hai, jaisay Namaz, Zakaat, Roza, Hajj, sachhi baat kehna, Amanat ada karna, walidain ke saath husn sulooq, sila rehmi, Amar balmarof wanhi an almunkir, Dua, Zikar, Tilaawat Quraan Majeed aur is jaisi digar ibadaat.

 [Majmua al fatawi llabn taymaiah : 10 / 149].

 Farmaan baari Ta’alaa hai :

Aap farmaa dijiye ke bilyaqeen meri namaz aur meri saari ibadat aur mera jeena aur mera marna ye sab khalis Allah hi ka hai jo saaray Jahan ka Maalik hai, is ka koi shareek nahi aur mujh ko isi ka hukum hua hai aur mein sab mannay walon mein se pehla hon.

[Surah Al-Anaam :06:162-163]

 Allah Ta’alaa Apne Naamon aur Sifaton me Akela hai :

Yani Allah Ta’alaa kay achay achay naam hain, aur woh sifaat kamaal say mutsif hai, jin mein woh Akela aur yaktaa hai aur is ka koi shareek nahi.

Tawheed Al Asma’ was- sifaa’t : Allah Ta’alaa apne naamon aur sifat mein akela, munfarid aur juda hai, is ka koi shareek nahi. Farmaan baari Ta’alaa hai : Aur achay achay naam Allah hi kay liye hain so un naamon say Allah hi ko mosoom kiya karo aur aisay logon se talluq bhi na rakho jo iss kay naamon mein kuj rawi karte hain, un logon ko un kay kiye ki zaroor saza mileygi. 

[Surah Al Aaraf :07: 180],

 

Aur farmaaya :

Allah ke liye to bohat hi buland sifat hai, woh bada hi ghalib aur ba-hikmat hai.

[Surah Al Nahl:16: 60],

 Nez farmaya :

Iss (Allah Ta’alaa) jaisi koi cheez nahi woh sunney aur dekhnay wala hai.

 [Surah Al shura :42: 11]

Nez farmaya :

Wohi Allah hai jis kay siwa koi Ma’bood nahi, chupay khulay ka jannay wala Meharbaan aur Reham karne wala, wohi Allah hai jis kay siwa koi mabood barhaq nahi, Badshah, nihayat pak, sab aibon say saaf, Aman dainay wala, nigehbaan, ghalib zoraawar, aur badhayi wala, paak hai Allah un cheezon say jinhein yeh iss ka shareek banatay hain, wohi Allah hai paida karne wala wujood bakhshney wala, soorat bananay wala, isi kay liye ( nihayat ) achay naam hain, har cheez khwah woh Aasmano mein ho khwah zameen mein ho iss ki paaki bayan karti hai, aur wohi ghalib hikmat wala hai.

[Surah Al Hashr :49: 22-24] 

Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai ke Rasool Allah(ﷺ) nay farmaya Allah Ta’alaa ke Ninanway Naam (99 Names) hain yani aik kam so. Jo shakhs un sab ko mehfooz rakhayga woh jannat mein daakhil hoga. 

[Sahih Al Bukhari: 2736].   

Allah Ta’alaa kahan hai?

 Kitab o sunnat aur ummat kay salaf say ye saabit hai ke Allah Ta’alaa Aasmano ke oopar apne Arsh par mustawi hai aur woh buland o baala aur har cheez kay oopar hai is kay oopar koi cheez nahi. 

Farmaan  baari Ta’alaa hai :

Allah Ta’alaa woh hai jis nay Aasman o Zameen ko aur jo kuch inn kay darmiyan sab ko chay(6) dinon mein paida kar diya phir Arsh par mustawi huwa, tumharay liye iske siwa koi madad gaar aur sifarshi nahi, kya phir bhi tum naseehat haasil nahi karte. 

[Surah  Al Sajdah:32:04]

Irshad baari Ta’alaa hai :

Bilashuba tumhara Rab Allah hi hai jis ne Aasmano aur zameen ko chay(6) dinon mein paida kiya phir Arsh par mustawi huwa woh har kaam ki tadbeer karta hai.

 [Surah Al yunus:10:03]

 Nez farmaya :

Tamaam tar suthray kalmaat isi ki taraf chadhtay hain aur naik Amal ko buland karta hai.

[Surah Al Fatir :35:10] 

Farmaan Baari Ta’alaa hai :

Wohi pehlay hai aur wohi peechay, wohi zahir hai aur wohi makhfi hai.

[Surah Al Hadeed:57: 03]

Nabi(ﷺ) ka farmaan hai :

Aur zahir hai teray oopar koi cheez nahi [Sahih Tirmidhi : 3481] Is maienay mein Aayaat aur Ahadees hain is kay bawajood Allah Ta’alaa nay khabar di hai ke woh apne bandon kay saath hai woh jahan bhi ho. 

Farmaan baari Ta’alaa hai :

Kya Aap ne dekha nahi ke Allah Ta’alaa Aasmano aur zameen ki har cheez say waaqif hai teen Admiyon ki sargoshi nahi hoti magar Allah un ka choutha(4th) hota hai aur na hi paanch ki magar woh un ka chhata hota hai aur na is se kum aur na ziyada ki magar woh jahan bhi ho woh saath hota hai. 

[Surah Al Mujadilah:58:07]

 

balkay Allah Ta’alaa nay apne Arsh par buland honay aur bandon ke saath apni mayt ko aik hi aayat mein akhatta zikar kiya hai.

 Farmaan baari Ta’alaa hai :

Wohi hai jis nay Aasmano aur zameen ko chay(6) dinon mein paida kiya phir Arsh par mustawi ho gaya woh is cheez ko jaanta hai jo zameen mein jaye aur jo isse niklay aur jo Aasman se neechay ayen aur jo kuch chadh kar is mein jaye aur jahan kahin bhi tum ho woh tumahray saath hai. 

[Surah Al Hadeed:57:04]

Is ka ye maienay nahi hai ke woh makhlooq ke saath khilat milat hai balkay woh apney bandon kay saath ilm kay aitebaar say hai aur iss kay Arsh par honay kay bawajood un ke Aamaal mein say is par koi cheez makhfi nahi. 

Allah Ta’alaa ka yeh farmaan ke :

Aur hum is ki ragay jaan se bhi ziyada qareeb hain.

[Surah  Kaha’f :18:16]

REFRENCE:

[1] https://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/English_wiki/Allah+%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%87+%D9%88+%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89

[2] https://www.protectedpearls.com/whatisislam.htm#734492370

WHO IS ALLAH?


We hear about Allah سبحانه و تعالى from different people defining differently based on their understandings. Based on their perception we fix our perception of Allah سبحانه و تعالى. Let us understand about Allah سبحانه و تعالى (the creator) by the best way. And the best way of understanding or knowing about Allah سبحانه و تعالى is by Allah سبحانه و تعالى Himself in the Qur’anProphet Muhammad  and as understood by the male and female Companions of Muhammad ﷺ.

Allah, the Supreme Being of this universe – revealed the message of truth through the Qur’an to enable us to live meaningful lives and to help us succeed in the hereafter. Reflecting on that message with an open mind and heart has allowed many from mankind to recognize and believe in Allah as the sole deity of this universe. Once our minds clearly know Allah as our creator and sustainer, we can better understand Allah’s rights over us and can also help us to worship Him the way we ought to worship Him as our creator. [1]

Etymology

Unfortunately there are some People that wish to propagate that this word ALLAH means other than the One God of the Prophets, as if the word refers to some idol or moon god. In Arabic the generic word for deity and god is “ilah” (إله) with the dual as Ilahain (إلهين) and the plural as Aalihah (آلهة). The word Ilah in Arabic means “that which is worshiped” whether rightfully or without knowledge, thus meaning respectively the One True God, or god as in false gods. In the plural of Arabic Aalihah (آلهة) is always for the false gods and idols. To give some examples of usage we can say, for instance for the One True God, in constructions with pronouns like my God “Ilahi,” and your God “Ilahukum,” and with proper nouns like the God of Abraham “Ilahi Ibraheem.” In the following ayath we find “God of your fathers” as Ilaha aba`ika and “One God” as “Ilahan Wahidan” (إلها واحدا)

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

“Were you witnesses when death approached Jacob and he said to his sons, ‘What will you worship after me?’ They said, ‘We will worship your God and the God of your fathers, Abraham and Ishmael and Isaac, one God. And we are Muslims (in submission) to Him.”

 Qur’an.Surah Baqrah 2:133

Allah relates the amazement of the Arab polytheists at the claim of monotheism by the Messenger Muhammad, and what they said to him:

أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ

“ And they wonder that there has come to them a warner from among themselves. And the disbelievers say, “This is a magician and a liar. Has he made the gods [only] one God? Indeed, this is a curious thing.” 

Qur’an.Surah Sa’ad 38: 4-5

The word “Allah” is the proper name of The One God. Literally it is made up of the letters “al” which is the definite article “the,” and “ilah” the word for god or God (according to context as above). Thus the word “Allah” is “al-ilah” and literally “The God,” as in the Arabic phonetic construction (ال + إله=اللَّهُ). Of course the meaning is the One and Only God and the One Lord and Creator and Sovereign of the creation.

According to Ibn Taymiyya رحمه الله,

The name Allah (الله), which has the same Arabic root (‘-l-h) as ulūhiyyah, is associated with worship. Thus in Arabic, the word “Allah” means “The One who deserves all worship”. This, in a nutshell, is the Pure Monotheistic message of Islam.

 Majmūʿ al-Fatāwa 2:456 [2]

What do we Muslims believe about Allah سبحانه و تعالى?

  1. He is the one God, Who has no partner.
     
  2. Nothing is like Him. He is the Creator, not created, nor a part of His creation.
     
  3. He is All-Powerful, absolutely Just.
     
  4. There is no other entity in the entire universe worthy of worship besides Him.
     
  5. He is First, Last, and Everlasting; He was when nothing was, and will be when nothing else remains.
     
  6. He is the All-Knowing, and All-Merciful, the Supreme, the Sovereign.
     
  7. It is only He Who is capable of granting life to anything.
     
  8. He sent His Messengers (peace be upon them all) to guide all of mankind.
     
  9. He sent Muhammad  as the last Prophet and Messenger for all mankind.
     
  10. Allah knows what is in our hearts. [3] [4]

Oneness of ALLAH in his Being (ZAAT):

The Oneness of Allah سبحانه و تعالى, known as Tawhid or Tawheed, is the first and principal constituent of the Islamic concept, as it is the fundamental truth of the Islamic faith. It is also one of the chief characteristics of the Islamic concept because, among all the belief systems and philosophies currently prevailing among human beings, only the Islamic faith can be characterized as having a pure form of monotheism with clarity of faith.

Allah – there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of [all] existence.

 Qur’an, Surah Baqarah 2:255

And your god is one God. There is no deity [worthy of worship] except Him, the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

Qur’an, Surah Baqarah 2:163

Allah سبحانه و تعالى -” there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of existence.”

 Qur’an, Surah Ale Imran 3:2

Worship Allah سبحانه و تعالى;” you have no deity other than Him.”

 Qur’an, Surah Araf 7:5965 and 85.

Indeed, I am Allah سبحانه و تعالى. “There is no deity except Me, so worship Me and establish prayer for My remembrance.”

 Qur’an, Surah  Ta Ha 20:14

Had there been within the heavens and earth gods besides Allah سبحانه و تعالى, they both would have been ruined. So exalted is Allah سبحانه و تعالى, Lord of the Throne, above what they describe. 

Qur’an, Surah Anbiya 21:22

“There is no deity except Me, so worship Me.”

 Qur’an, Surah Anbiya 21:25

Say, “He is Allah سبحانه و تعالى, [who is] One.”

 Qur’an, Surah Ikhlas 112:1

Allah سبحانه و تعالى is the Creator of all things. 

Qur’an, Surah Zumar 39:62

Such is Allah سبحانه و تعالى, your Sustainer. There is no god but He, the Creator of everything. Worship, then, Him alone, for He has everything in His care.”

 Qur’an, Surah An ‘am 6: 102.

Allah سبحانه و تعالى has not taken any son, nor has there ever been with Him any deity. [If there had been], then each deity would have taken what it created, and some of them would have sought to overcome others. Exalted is Allah سبحانه و تعالى above what they describe [concerning Him].”

 Qur’an, Surah Muminun 23:91

He to whom belongs the dominion of the heavens and the earth and who has not taken a son and has not had a partner in dominion and has created each thing and determined it with [precise] determination. “

Qur’an, Surah Furqan 25:2.

To Allah سبحانه و تعالى belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them.”

 Qur’an, Surah Ma’idah 5: 17.

He is Allah سبحانه و تعالى, other than whom there is no deity”

 Qur’an, Surah Hashr 59:23

O mankind, remember the favor of Allah سبحانه و تعالى upon you. Is there any creator other than Allah سبحانه و تعالى who provides for you from the heaven and earth? There is no deity except Him, so how are you deluded?”

 Qur’an.Surah Fatir  35:3

And how many a creature carries not its [own] provision. Allah سبحانه و تعالى provides for it and for you. And He is the Hearing, the Knowing.”

 Qur’an, Surah Ankabut 29:60

Say, [O Muhammad ], “I am only a warner, and there is not any deity except Allah سبحانه و تعالى, the One, the Prevailing.”

Qur’an, Surah Sad 38:65

NO  PROPHET HAS EVER INVITED PEOPLE TO WORSHIP HIM OTHER THAN ALLAH سبحانه و تعالى “

 Qur’an.Surah Ale Imran3:79

Say, “Have you considered: if Allah سبحانه و تعالى should take away your hearing and your sight and set a seal upon your hearts, which deity other than Allah سبحانه و تعالى could bring them [back] to you?” Look how we diversify the verses; then they [still] turn away.”

 Qur’an, Surah Anam 6:46

And to Him belongs whoever is in the heavens and earth. All are to Him devoutly obedient.”

 Qur’an, Surah  Rum 30:26

And to Allah سبحانه و تعالى prostrates whatever is in the heavens and whatever is on the earth of creatures, and the angels [as well], and they are not arrogant.”

 Qur’an, Surah Nahl 16:49

They have taken their scholars and monks as lords besides Allah سبحانه و تعالى, and [also] the Messiah, the son of Mary. And they were not commanded except to worship one God; there is no deity except Him. 

Qur’an, Surah Tawbah 9:31 [5]

Oneness of Allah سبحانه و تعالى in His actions

Allah سبحانه و تعالى says in the first ayath(or statement) of Qur’an that Allah سبحانه و تعالى is the Rabb of the worlds. And the Arabic word “Rabb” means Creator, Owner and the One, Who rectifies and nurtures them by sending His Messengers, and revealing His Books, and rewarding them for their righteous deeds. Al- Ibn ul-Qayyim (rahimahullah) said,

‘Verily, Rububiyah includes commanding the slaves and prohibiting them, and rewarding the good doers with good and reprimand (the evil doers) with punishment.’

 Madarijus-Salikeen (1/8)

Few references from Qur’an

It is to single out Allah سبحانه و تعالى in His Actions and believe that He Alone is the Creator of all the creation. ‘Allah سبحانه و تعالى created all things.’

 Qur’an, Surah az-Zumar 39: 62

He is the Provider of all animals, humans and everything else, ‘And no (moving) living creature is there on earth but its provision is due from Allah سبحانه و تعالى.”

Qur’an, Surah Hud 11: 6

He is the King of the dominion and the administrator of all affairs; He changes the night into day, gives life and death.  You bring the living out of the dead, and You bring the dead out of the living. And You give wealth and sustenance to whom You will, without limit.”

Qur’an, Surah A’le -Imran 3: 26-27

Allah سبحانه و تعالى has negated any partner or assistant in His dominion, just like He negated any partner in Creation and Provision. Allah سبحانه و تعالى says, ”This is the creation of Allah سبحانه و تعالى. So show Me that which those (whom you worship), besides Him have created.” 

Qur’an, Surah Luqman 31: 11

Providing Provision to His creation. Who is he that can provide for you if He should withhold His provision?’

 Qur’an, Surah Mulk 67: 21 [6]

Allah سبحانه و تعالى has created all His creation with a natural instinct (i.e. Fitra) that affirms His Rububiyah – including the Mushrikeen (polytheists), who (even though they) ascribed partners with Him in worship, declared His Sovereignty in Rububiyah, as He said,

‘Say, ‘Who is (the) Lord of the seven heavens, and (the) Lord of the Great Throne?’ They will say, ‘Allah سبحانه و تعالى,’ say, ‘Will you not then fear Allah سبحانه و تعالى. Say, ‘In Whose Hand is the sovereignty of everything (i.e. treasures of each and everything)? And He protects (all), while against Whom there is no protector, if you know. They will say, ‘(All that belongs) to Allah سبحانه و تعالى.’ Say, ‘How then are you deceived and turn away from the truth?’ 

Qur’an, Surah -Muminun23:86-89

In Qur’an.Surah 27:60-64, Allah سبحانه و تعالى said, He alone:

  • Created the heavens and the earth
  • Sent down for you rain from the sky
  • Who made the earth a stable ground and placed within it rivers
  • Firmly set mountains and placed between the two seas a barrier
  • Who responds to the desperate one when he calls upon Him
  • Who guides you through the darknesses of the land and sea
  • Who sends the winds as good tidings before His mercy
  • Who provides for you from the heaven and earth
  • Who alone knows the unseen [7]

Oneness of Allah in His names

Allah is unique in His names. The names of Allah سبحانه و تعالى are not limited to any specific number. We know some of them and do not know others, as is indicated by the hadeeth of ‘Abd-Allah ibn Mas’ood (رضي الله عنهم), who said: “The Messenger of Allah said:

There is no one among you who, when he is stricken with distress and grief, says, O Allah, I am Your slave…..I ask You by every name belonging to You which You named Yourself with, or You taught to any of Your creation, or revealed in Your Book, or You have preserved in the knowledge of the Unseen with You..” 

Musnad Ahmad, 3582;

The names of Allah سبحانه و تعالى are all husnaa [Most Beautiful], as He says:

“And (all) the Most Beautiful Names belong to Allah سبحانه و تعالى, so call on Him by them, and leave the company of those who belief or deny (or utter impious speech against) His Names. They will be requited for what they used to do.” 

Qur’an, Surah A’raaf 7:180

The name Allah سبحانه و تعالى refers to the One Who is adored and worshipped, the One Who possesses the attributes of divinity and to whom all His creation is enslaved. The attributes of divinity with which He describes Himself are the attributes of perfection. [8]

Few names of Allah سبحانه و تعالى are:

  • Al-Rahman (the Most Gracious),
  • al-Raheem (the Most Merciful),
  • Al-Samad (The Self-Sufficient Master, Whom all creatures need, He neither eats nor drinks).
  • Al-Samee’ (the All-Hearing). He hears all voices, in all the different languages, no matter how many and how varied, when they call on Him for their needs.
  • al-Kareem (the Most Generous),
  • al-Jawaad (the Generous),
  • al-Ra’oof (the Compassionate),
  • al-Wahhaab (the Bestower),
  • Al-‘Aleem (the All-Knowing),
  • Al-Hakeem (the Wise)

For more Names of Allah سبحانه و تعالى, refer to NAMES AND ATTRIBUTES OF ALLAH

ONENESS OF ALLAH IN HIS ATTRIBUTES

ALLAH سبحانه و تعالى is the true owner & sovereign of everything in universe, 

Qur’an, Surah Hashr 59:23

To Him belongs that before us and that behind us and what is in between. And never is your Lord forgetful.

Qur’an, Surah Maryam 19:64

ONLY ALLAH سبحانه و تعالى is the director of affairs & regulats order inthe universe 

 Qur’an, Surah Rad 13:2

“Say: ‘Do ye then take (for worship) protectors other than Him, such as have no power either for good or for harm to themselves?”

 Qur’an, Surah Rad 13:16

His command is only when He intends a thing that He says to it, “Be,” and it is. 

Qur’an, Surah Ya seen 36:82

And you do not will except that Allah سبحانه و تعالى wills. Indeed, Allah سبحانه و تعالى is ever Knowing and Wise.

Qur’an, Surah Insan 76:30

Only ALLAH سبحانه و تعالى has the power to declare things as lawful on unlawul…because  he himself is  the maker of law ..

Qur’an, Surah Tahreem 66:1

Only ALLAH سبحانه و تعالى has the knowldege of the unseen 

Qur’an, Surah Araf 7:188

ALLAH سبحانه و تعالى alone knows the secrets of hearts 

Qur’an, Surah Mulk 67:13 14 Surah Hadeed 57:4

ALLAH سبحانه و تعالى alone provides/withdraws/enlarges/restricts sustenance 

Qur’an, Surah Isra 17:31 , Surah Saba 34:36

ALLAH سبحانه و تعالى alone bestows progeny (sons and daughters) … 

Qur’an, Surah Ash Shura 42: 49 50

ALLAH سبحانه و تعالى alone who guides, feeds, cures diseases and bestows health, who gives life and death, forgive sins 

 Qur’an, Surah Shuara 26: 78-82

Allah سبحانه و تعالى alone provides provision and success 

Qur’an, Surah Hud 11:88

ALLAH سبحانه و تعالى alone can grant profit or loss…and he alone is the master of destiny 

Qur’an, Surah Fath 48:11

ALLAH سبحانه و تعالى alone has the control over life and death 

Qur’an, Surah Ghafir40:68 [9]

Worship (Ibaadat) is for Allah alone

Meaning of Ibaadah

  • Ibn Katheer defines worship, or ibaadah, as: a state which combines the perfection of love, submission, and fear. A comprehensive term, encompassing all apparent and hidden acts and statements that are beloved to Allahسبحانه و تعالى.’

In other words, Ibaadah can be defined as a state, and it can be also defined by the actions. Anything that Allahسبحانه و تعالى commands us to do and he is pleased that we do it is an act of worship.

  • Actions
    • Natural 
      permissible unless proven other wise
      • Even natural acts can be converted into religious acts, under one condition: sincerity (consciousness) doing this for the sake of Allahسبحانه و تعالى.
      • No shirk in natural acts.
    • Religious 
      impermissible unless proven other wise
      • Sincerity
        • impure intentions aren’t accepted
      • Accordance
        • It has to be in accordance of the sunnah
        • Prophet Muhammad said: Whoever innovates into the religious part in from something we haven’t done, it shall be rejected of him. Sahih Al Bhukari Vol 3:861

The greatest of all sins is to commit shirk with Allahسبحانه و تعالى , and to feel safe from the punishment of Allah سبحانه و تعالى, and to give up hope of the mercy of Allah سبحانه و تعالى and to despair of Allah’s سبحانه و تعالى aide. [10]

Few references from Qur’an

It is You (ALLAH سبحانه و تعالى) we worship and You we ask for help. 

Qur’an, Surah Fatiha 1:4

So whoever would hope for the meeting with his Lord – let him do righteous work and not associate in the worship of his Lord anyone. 

Qur’an, Surah 18:110

And your Lord says, “Call upon Me; I will respond to you.” Indeed, those who disdain My worship will enter Hell [rendered] contemptible. 

Qur’an, Surah 40:60

And [He revealed] that the masjids are for Allah سبحانه و تعالى, so do not invoke with Allahسبحانه و تعالى  anyone. 

Qur’an, Surah 72:18

And whoever invokes besides Allahسبحانه و تعالى  another deity for which he has no proof – then his account is only with his Lord. Indeed, the disbelievers will not succeed. 

Qur’an, Surah 23:117

And when My servants ask you, [O Muhammad], concerning Me – indeed I am near. I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me. So let them respond to Me [by obedience] and believe in Me that they may be [rightly] guided.

 Qur’an, Surah 27:62 [11]

Evidence that only Allah is the Creator of life

Do they not look into the realm of the heavens and the earth and everything that Allahسبحانه و تعالى has created and [think] that perhaps their appointed time has come near? So in what statement hereafter will they believe? 

Qur’an.Surah Araf 7:185

Then is He who creates like one who does not create? So will you not be reminded? 

Qur’an.Surah Nahl 16:17

O people, an example is presented, so listen to it. Indeed, those you invoke besides Allah سبحانه و تعالى will never create [as much as] a fly, even if they gathered together for that purpose. And if the fly should steal away from them a [tiny] thing, they could not recover it from him. Weak are the pursuer and pursued.”

Qur’an,SurahHajj 22:73

But they have taken besides Him gods which create nothing, while they are created, and possess not for themselves any harm or benefit and possess not [power to cause] death or life or resurrection.

Qur’an, SurahFurqan 25:3

[He] who created death and life to test you [as to] which of you is best in deed.”

 Qur’an, Surah 67:2

Imam al-Bukhari reported in his Saheeh from Abu Sa‘eed (رضي الله عنهم) that the Prophet Muhammad  said: “There is no created being but Allah سبحانه و تعالى created it.” In Arabic, the word “khalaqa” means to make out of nothing, which is something that only Allah سبحانه و تعالى can do; it is impossible for anyone except Allah سبحانه و تعالى to do this. It also carries the meaning of decreeing or foreordaining.

 Fath al-Bari Sharh Saheeh al-Bukhari, 13/390 [12]

Where is Allah?

Allah, the Exalted, has described Himself in His Book(Qur’an), and by the tongue of His Messenger () as Sublime, Supreme, and Lofty. The Qur’aan is full of proofs relevant to the Loftiness of Allah.

Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah believe in and confirm all of the attributes of Allah without distorting their meaning, and that Allah is above His seven heavens, above His ‘Arsh, and separated from His creatures, and His creatures are separated from Him. 

Indeed, your Lord is Allah سبحانه و تعالى, who created the heavens and the earth in six days and then established Himself above (Istawa) the Throne (really in a manner that suits His Majesty).

Qur’an, Surah Yunus 10:3.

The Most Gracious (Allah) rose over (Istawa) the (Mighty) Throne (in a manner that suits His Majesty). 

Qur’an, Surah Taha 20:5.

“And when Allah سبحانه و تعالى said: ‘O Jesus! I will take you and raise you to Myself’.”

 Quran.Surah A’le Imran 3:55.

The Angels ascend up to Him. 

Qur’an.Surah Maarij 70:4.

Every good saying goes up to him.

 Quran.Surah Fatir 35:10.

The revelation brought down from your Lord.

 Qur’an.Surah Nahl 16:102

Lord is above them who fear.

 Qur’an.Surah Nahl 16:50

And there are many more proofs from Qur’an which makes it clear that Allah سبحانه و تعالى  is above His creation.

“Nothing ascends to Allah سبحانه و تعالى except good.” 

Sahih Al Bukhari vol 9:525; Sahih Al Muslim 1320.

Allah سبحانه و تعالى wrote a book which is above the throne with him..

 Sahih Al Bukhari vol 9:518.

Zaynab رضي الله عنه:  says “Allah سبحانه و تعالى from above the seven heavens gave her away in Marriage”

 Sahih Al Bukhari vol 9 : 517.

Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه: The Prophet Muhammad ﷺ said: The Compassionate One has mercy on those who are merciful. If you show mercy to those who are on the earth, He Who is in the heaven will show mercy to you. 

Abu Dawud 4941 and Tirmidhi 1924

Ahadith

Narrated Ibn Abbas رضي الله عنه: When the Prophet Muhammad ﷺ has sent Muadh رضي الله عنه to Yemen, he said to him,

“You are going to a nation from the people of the Scripture, so let the first thing to which you will invite them, be the Tawheed of Allah. If they learn that, tell them that Allah سبحانه و تعالى has enjoined on them, five prayers to be offered in one day and one night. And if they pray, tell them that Allah سبحانه و تعالى has enjoined on them Zakat of their properties and it is to be taken from the rich among them and given to the poor. And if they agree to that, then take from them Zakat but avoid the best property of the people.”

 Sahih Al Bhukari Vol 9: 469

Narrated Mu’adh bin Jabal رضي الله عنه: The Prophet Muhammad ﷺsaid,

“O Mu’adh! Do you know what Allah’s Right upon His slaves is?” I said, “Allah سبحانه و تعالى and His Apostle know best.” The Prophet Muhammad ﷺ said, “To worship Him (Allah) Alone and to join none in worship with Him (Allah). Do you know what their right upon Him is?” I replied, “Allah سبحانه و تعالى and His Apostle know best.” The Prophet Muhammad ﷺsaid, “Not to punish them (if they do so).” 

Sahih Al Bhukari Vol 9: 470 [13] [14]

Mercy of Allah

Allah سبحانه و تعالى is the most merciful. He does not want us to enter hell fire. So Allah سبحانه و تعالى   extends His mercy so much that He multiplies our deeds several times and forgives us countless times.

Indeed, Allah سبحانه و تعالى does not do injustice, [even] as much as an atom’s weight; while if there is a good deed, He multiplies it and gives from Him a great reward.”

 Qur’an, Surah Nisa 4: 40

Whoever comes [on the Day of Judgment] with a good deed will have ten times the like thereof [to his credit], and whoever comes with an evil deed will not be recompensed except the like thereof; and they will not be wronged. 

Qur’an, Surah Anam 6: 160

Prophet Muhammad ﷺ said: It is narrated on the authority of Ibn Abbas رضيالله عنه that the Messenger of Allah ﷺ transmitted it from the Blessed and Great Lord: “Verily Allah سبحانه و تعالى recorded the good and the evil and then made it clear that he who intended good but did not do it, Allah سبحانه و تعالى recorded one complete good in his favour, but if he intended it and also did it, the Glorious and Great Allah سبحانه و تعالى recorded ten to seven hundred virtues and even more to his credit. But it he intended evil, but did not commit it, Allah سبحانه و تعالى wrote down full one good in his favour. If he intended that and also committed it, Allah سبحانه و تعالى made an entry of one evil against him.”

 Sahih Muslim 237

From the Quranic Ayath above and the hadith we can understand that Allah سبحانه و تعالى wants to bless people with their small good deeds:

  • If a person does a single good deed, the reward is multiplied 10 to 700 times and even more (Allah alone knows the upper limit).
  • If a person intends to do a good deed but does not do it, he still gets 1 reward.
  • If a person intends to do an evil deed but does not do it, 1 reward is recorded although he initially intended to do evil.
  • If a person does 1 evil deed, only 1 entry of evil deed is recorded for him.

Why would Allah سبحانه و تعالى go out of His way to multiply good deeds, record good deeds when you have not done it, record good deeds when you had intended evil and record just 1 evil deed for every evil action? There can be no other reason except that Allah سبحانه و تعالى  is most merciful and does not want us to go to Hell.

You will realize how incorrect it is to estimate Allah سبحانه و تعالى like a mathematics teacher or a business man. One can appreciate that Allah’s mercy has no boundaries. Alhamdulillah!

“They have not appraised Allah سبحانه و تعالى with true appraisal.Indeed, Allahسبحانه و تعالى   is Powerful and Exalted in Might.” 

Qur’an.Surah Hajj 22: 74 [15]

Is THE GOD “Allah” only for Islam and Muslims?

“Allah” is the same word used by Christian and Jewish Arabs in the Bible to refer the one and only God ALLAH.

The Arabic Bible beginning with the Book of Genesis uses the word “Allah” to represent “The God” of Creation; Adam and Eve(Aadam and Hawwa); Noah(Nuh); Abraham(Ibraheem); Ishmael(Is’maeel) and Isaac(Ishaq) and Israel(Yakub)[Peace be upon them All]. On page number one [1]  and Chapter one of Genesis in the Old Testament of the BIBLE, Arabic Version, we find the word “Allah” seventeen [17] times. [16]

DOWNLOAD the word page from the link – http://www.arabicbible.com/arabic-bible.html

References

[1] http://www.iqrasense.com/about-islam/what-must-we-know-about-allah.html

[2] http://www.tauheed.com/ilm-source/tauheed/about-the-word-%E2%80%9Callah%E2%80%9D-and-its-meaning/

[3] http://www.islamhouse.com/53030/en/en/articles/20_Facts_about_Allah_(God)_in_Islam

[4] http://archive.org/details/ConditionsOfLaaIlaahaIll-allah.pdf

[5] http://www.islambasics.com/view.php?bkID=156&chapter=9

[6] http://qsep.com/modules.php?name=assunnah&d_op=viewarticle&aid=114

[7] http://www.qsep.com/modules.php?name=aqtawhid&file=article&sid=37

[8] http://www.islambasics.com/view.php?bkID=151&chapter=51

[9] http://quran.com/

[10] http://aqeedah.wordpress.com/2007/02/22/concept-of-ibaadah-in-islam/

[11] http://quran.com/

[12] http://islamqa.com/en/ref/439

[13] http://abdurrahman.org/tawheed/whereisallah.html

[14] http://www.missionislam.com/knowledge/whereallah.htm

[15] http://dawah.invitetogod.com/questions-asked-by-non-muslims/if-allah-is-most-merciful-why-does-he-like-to-see-people-burn-in-hell

[16] http://www.islamindepth.com/contents/details/36

For more on this topic refer to:The book ‘Sharh Hadeeth Jibra’eel’ by Shaikh ibn Saleh al-Uthaimeen (with additional quotes from Shaikh Salih ibn Fawzan ibn Abdullah al-Fawzan) highlight and summarize the various aspects of Tawheed that are held by Ahlus-Sunnah (Followers of Sunnah).

SEE ALSO: Aqeedah of TawheedTawheedLaa Ilaha IllallahNames and attributes of Allah ,Worship

اللہ کون ہے؟


ہم مختلف لوگوں سے سنتے ہيں جو اللہ تعالی کا تعارف ان کی اپنی عقل وسمجھ کے مطابق کرتے ہيں  ،اور بعض مسلمان انہی نظريات اور افکار سے متاثر ہو جاتے ہيں۔ اللہ تعالی کے تعارف کو سمجھنے اور اس کے متعلق علم حاصل کرنے کا سب سے بہترين ذريعہ خود اللہ رب العالمين ، قران مجيد اور  رسول اللہﷺ کا اللہ تعالی کے متعلق  تعارف کروانا ہے، جسے  صحابہ رضی اللہ عنہم کے فہم  کے مطابق سمجھنا چاہيے۔

اللہ تعالی جو اس کائنات کا خالق، مالک اور مدبر ہے قران کو نازل فرمايا تاکہ ہم  اپنی زندگی کو بامعنی بنائيں اور آخرت ميں کامياب ہوں، اگر ہم  قران مجيد  پر کھلے دل اور دماغ سے غور کريں گے تو ہميں اللہ تعالی کا حقيقی تعارف حاصل ہو سکے گا جس کے ذريعہ  ہم اللہ تعال کے حقوق کو اچھے سے سمجھ سکیں گے اور اس کی خالص بندگی کرنے  ميں ہميں مدد ملےگی جيسے کے اس کی عبادت کرنے کا حق ہے۔

اسم جلالہ “الله”كى لغوی تحقیق

يہ اللہ تعالی کا ذاتی نام ہے، جو صرف اللہ ہی کے ليے خاص ہے کوئی اور ذات اللہ تعالی کے علاوہ اس نام سے موسوم نہیں ہو سکتی، يہ “الإله”سے مشتق ہے جس کے معنی ہیں “معبود” کے يا “وہ ذات جو عبادت کی مستحق ہے”۔ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ لفظ “اللہ”کا معنی يہ ہے کہ “وہ اوصاف کاملہ اور صفات جامعہ کى مالک ذات جو ساری مخلوق کی عبادت کى اکىلى حقدار اور مستحق ہے”۔ اللہ تعالی کا يہ نام قرآن کريم میں سب سے زیادہ استعمال ہوا ہے، تقریباً ” 2200 “مرتبہ، اللہ کا مترادف لفظ کسی بھی زبان میں نہیں ہے اور نا ہی اس لفظ کا  ہو بہو ترجمہ ممکن ہے۔

:فرمان باری تعالی ہے 

اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں جو زنده اور سب کا تھامنے ولا ہے، جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند، اس کی ملکیت میں زمین اور آسمانوں کی تمام چیزیں ہیں۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے سامنے شفاعت کرسکے، وه جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے اور وه اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کرسکتے مگر جتنا وه چاہے، اس کی کرسی کی وسعت نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے اور اللہ تعالیٰ ان کی حفاظت سے نہ تھکتا اور نہ اکتاتا ہے، وه تو بہت بلند اور بہت بڑا ہے

(البقرۃ: 255)،

:اور فرمایا

تم سب کا معبود ایک ہی معبود ہے، اس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں وه بہت رحم کرنے واﻻاور بڑا مہربان ہے۔

(البقرۃ: 163)

:نیز فرمایا

بیشک میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا عبادت کےلائق اور کوئی نہیں پس تو میری ہی عبادت کر، اور میری یاد کے لئے نماز قائم رکھ۔

(طہ: 14)

:نیز فرمایا

آپ کہہ دیجئے کہ وه اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے

(الإخلاص: 1)

اللہ تعالی ہی رب ہے

رب” کا لفظ لغت میں مالک، مدبر، مربی، نگران کے لے مستعمل ہے، يہ لفظ بغير اضافت کے صرف اللہ تعالی کے لے ہی خاص استعمال ہوتا ہے، اورجب اسےکسی اور کے ليے استعمال  کیا جاتا ہي تو اضافت کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے،جیسے”رب البیت” گھر کے مالک کو کہا جاتا ہے۔ الله تعالى ربوبیت میں اکیلا اور تنہا ہے ربوبیت میں اس کا کوئی شریک اور ہمسر نہیں ہے،

توحيد ربوبیت

اللہ تعالی اپنے تمام افعال میں یکتا اور اکیلا ہے، یعنی اللہ تعالی  “خلق”  “ملك”  “تدبىر” مىں يکتا اور اکیلا ہے،اللہ تعالی ہی ہر چیز کا خالق، مالک اور مدبر ہےاور ساری کائنات کا نظام وہی چلا رہے۔

: فرمان باری تعالی ہے

سب تعریف اللہ تعالیٰ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کا رب(پالنے والا) ہے

:اور فرمایا 

بے شک تمہارا رب اللہ ہی ہے جس نے سب آسمانوں اور زمین کو چھ روز میں پیدا کیا ہے، پھر عرش پر قائم ہوا۔ وه شب سے دن کو ایسے طور پر چھپا دیتا ہے کہ وه شب اس دن کو جلدی سے آ لیتی ہے اور سورج اور چاند اور دوسرے ستاروں کو پیدا کیا ایسے طور پر کہ سب اس کے حکم کے تابع ہیں۔ یاد رکھو اللہ ہی کے لئے خاص ہے خالق ہونا اور حاکم ہونا، بڑی خوبیوں سے بھرا ہوا ہے اللہ جو تمام عالم کا پروردگار ہے۔

(الأعراف: 54)

: اور فرمایا

لوگو! تم پر جو انعام اللہ تعالیٰ نے کئے ہیں انہیں یاد کرو۔ کیا اللہ کے سوا اور کوئی بھی خالق ہے جو تمہیں آسمان وزمین سے روزی پہنچائے؟ اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ پس تم کہاں الٹے جاتے ہو۔

(فاطر: 3)

:اور فرمایا

آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کے لئے ہے اور اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔

(آل عمران: 189)

:اور فرمایا

پوچھیئے کہ تمام چیزوں کا اختیار کس کے ہاتھ میں ہے؟ جو پناه دیتا ہے اور جس کے مقابلے میں کوئی پناه نہیں دیا جاتا، اگر تم جانتے ہو تو بتلا دو۔

(المؤمنون: 88)

الله تعالى ہی سچا معبود ہے

 اللہ تعالی ہی معبود برحق ہے ، اس کے علاوہ سارے معبود باطل ہے اور عبادت کی ظاہری و باطنی ہی قسم صرف اللہ تعالی کے لے خاص ہے، عبادت کی کسی قسم میں بھی اس کا کوئی شریک نہیں۔

توحید الوہیت

جب اللہ تعالی ہی اس کائنات کا خالق ، مالک اور مدبر حقیقی ہےتو پھر عبادت کا حقیقی حقدار بھی اسی کی ذات ہے، فرمان باری تعالی ہے: یہ سب (انتظامات) اس وجہ سے ہیں کہ اللہ تعالیٰ حق ہے اور اس کے سوا جن جن کو لوگ پکارتے ہیں سب باطل ہیں اور یقیناً اللہ تعالیٰ بہت بلندیوں والا اور بڑی شان والاہے۔

(لقمان: 30) 

:اور فرمایا

اے لوگو! اپنے اس رب کی عبادت کرو جس نے تمہیں اور تم سے پہلے کے لوگوں کو پیدا کیا، یہی تمہارا بچاؤ ہے، جس نے تمہارے لئے زمین کو فرش اور آسمان کو چھت بنایا اور آسمان سے پانی اتار کر اس سے پھل پیدا کرکے تمہیں روزی دی، خبردار باوجود جاننے کے اللہ کے شریک مقرر نہ کرو۔

(البقرۃ: 21،22)،

: نیز فرمایا

اور اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو ا۔

(النساء: 36)

:نیز فرمایا

آپ فرما دیجئے کہ بالیقین میری نماز اور میری ساری عبادت اور میرا جینا اور میرا مرنا یہ سب خالص اللہ ہی کا ہے جو سارے جہان کا مالک ہے،اس کا کوئی شریک نہیں اور مجھ کو اسی کا حکم ہوا ہے اور میں سب ماننے والوں میں سے پہلا ہوں۔

(الأنعام: 162،163)

الله تعالى كا حق بندوں پر

:فرمان باری تعالی ہے

میں نے جنات اورانسانوں کو محض اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وه صرف میری عبادت کریں۔

(الذاریات: 56)

معاذ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں  کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جس گدھے پر سوار تھے ، میں اس پر آپ کے پیچھے بیٹھا ہوا تھا ۔ اس گدھے کا نام عفیر تھا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

اے معاذ ! کیا تمہیں معلوم ہے کہ اللہ تعالیٰ کا حق اپنے بندوں پر کیا ہے ؟ اور بندوں کا حق اللہ تعالیٰ پر کیا ہے ؟ میں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول ہی زیادہ جانتے ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ کا حق اپنے بندوں پر یہ ہے کہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں اور بندوں کا حق اللہ تعالیٰ پر یہ ہے کہ جو بندہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو اللہ اسے عذاب نہ دے ۔

(صحیح البخاری: 2856)

عبادت کسے کہتے ہیں؟

عبادت کا معنی  ہے انتہا درجہ کی عاجزی، انکساری،عبادت  عبدسے ہے جس کا معنی ہے “بندہ”، “غلام”، شيخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں عبادت ایسا جامع لفظ ہے جو ان تمام ظاہری وباطنی اقوال واعمال پر بولا جاتا ہے جنہیں اللہ تعالی پسند فرماتا ہے اور جن سے راضی ہوتا ہے، جیسے نماز، زکوۃ، روزہ، حج، سچی بات کہنا، امانت ادا کرنا،والدین کے ساتھ حسن سلوک، صلہ رحمی، امر بالمعروف ونہی عن المنکر، دعا، ذکر، تلاوت قرآن مجیداور اس جیسی دیگر عبادات ۔

(مجموع الفتاوی لابن تیمیہ: 10/149)

:فرمان باری تعالی ہے

آپ فرما دیجئے کہ بالیقین میری نماز اور میری ساری عبادت اور میرا جینا اور میرا مرنا یہ سب خالص اللہ ہی کا ہے جو سارے جہان کا مالک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں اور مجھ کو اسی کا حکم ہوا ہے اور میں سب ماننے والوں میں سے پہلا ہوں۔

(الأنعام: 162،163)

اللہ تعالی اپنے ناموں اور صفتوں ميں اکيلا ہے

 یعنی اللہ تعالی کے اچھے   اچھے  نام ہیں،  اور وہ صفات کمال سے متصف ہے، جن میں وہ اکیلا اور يکتا ہےاور اس کا کوئی شرک نہیں۔

توحید اسماء وصفات

:اللہ تعالی اپنے ناموں اور صفات میں اکیلا ،منفرد اور جداہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔  فرمان باری تعالی ہے

اور اچھے اچھے نام اللہ ہی کے لیے ہیں سو ان ناموں سے اللہ ہی کو موسوم کیا کرو اور ایسے لوگوں سے تعلق بھی نہ رکھو جو اس کے ناموں میں کج روی کرتے ہیں، ان لوگوں کو ان کے کئے کی ضرور سزا ملے گی۔

(الأعراف: 180)

:اور فرمایا

اللہ کے لیے تو بہت ہی بلند صفت ہے، وه بڑا ہی غالب اور باحکمت ہے۔

(النحل: 60)

:نیز فرمایا

اس(اللہ تعالی) جیسی کوئی چیز نہیں وه سننے اور دیکھنے ولا ہے۔

(الشوری: 11)

:نیز فرمایا

وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، چھپے کھلے کا جاننے ولا مہربان اور رحم کرنے ولا، وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، بادشاه، نہایت پاک، سب عیبوں سے صاف، امن دینے ولا، نگہبان، غالب زورآور، اور بڑائی ولا، پاک ہے اللہ ان چیزوں سے جنہیں یہ اس کا شریک بناتے ہیں، وہی اللہ ہے پیدا کرنے ولا وجود بخشنے ولا، صورت بنانے ولا، اسی کے لیے (نہایت) اچھے نام ہیں، ہر چیز خواه وه آسمانوں میں ہو خواه زمین میں ہو اس کی پاکی بیان کرتی ہے، اور وہی غالب حکمت ولا ہے۔

(الحشر: 22-24)

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روات ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں یعنی ایک کم سو ۔ جو شخص ان سب کو محفوظ رکھے گا وہ جنت میں داخل ہو گا ۔

(صحیح البخاری: 2736)

اللہ تعالی  کہاں ہے؟

کتاب وسنت اور امت کے سلف سے یہ ثابت ہے کہ اللہ تعالی آسمانوں کے اوپر اپنے عرش پر مستوی ہے اور وہ بلند و بالا اور ہر چیز کے اوپر ہے اس کے اوپر کوئی چیز نہیں ۔ فرمان باری تعالی ہے

اللہ تعالی وہ ہے جس نے آسمان وزمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان سب کو چھ دنوں میں پیدا کر دیا پھر عرش پر مستوی ہوا تمہارے لے اس کے سوا کوئی مدد گار اور سفارشی نہیں کیا پھر بھی تم نصیحت حاصل نہیں کرتے۔

(السجدة: 4)

:ارشاد باری تعالی ہے

بلاشبہ تمہارا رب اللہ ہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا پھر عرش پر مستوی ہوا وہ ہر کام کی تدبیر کرتا ہے

(ىونس:3)

:نیز فرمایا

تمام تر ستھرے کلمات اسی کی طرف چڑھتے ہیں اور نیک عمل کو بلند کرتا ہے

(فاطر: 10)

:فرمان باری تعالی ہے

وہی پہلے ہے اور وہی پیچھے ، وہی ظاہر ہے اور وہی مخفی ہے۔

(الحدىد: 3)

:نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے

اور ظاہر ہے تیرے اوپر کوئی چیز نہیں

(صحىح الترمذى: 3481)

اس معنی میں آیات اور احادیث ہیں اس کے باوجود اللہ تعالی نے خبر دی ہے کہ وہ اپنے بندوں کے ساتھ ہے وہ جہاں بھی ہوں ۔

:فرمان باری تعالی ہے

کیا آپ نے دیکھا نہیں کہ اللہ تعالی آسمانوں اور زمین کی ہر چیز سے واقف ہے تین آدمیوں کی سرگوشی نہیں ہوتی مگر اللہ ان کا چوتھا ہوتا ہے اور نہ ہی پانچ کی مگر وہ ان کا چھٹا ہوتا ہے اور نہ اس سے کم اور نہ زیادہ کی مگر وہ جہاں بھی ہوں وہ ساتھ ہوتا ہے.

(المجادلہ: 7)

بلکہ اللہ تعالی نے اپنے عرش پر بلند ہونے اور بندوں کے ساتھ اپنی معیت کو ایک ہی آیت میں اکٹھا ذکر کیا ہے ۔ فرمان باری تعالی ہے:

وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا پھر عرش پر مستوی ہو گیا وہ اس چیز کو جانتا ہے جو زمین میں جائے اور جو اس سے نکلے اور جو آسمان سے نیچے آۓاور جو کچھ چڑھ کر اس میں جائے اور جہاں کہیں بھی تم ہو وہ تمہارے ساتھ ہے۔

(الحدید: 4)

اس کا یہ معنی نہیں ہے کہ وہ مخلوق کے ساتھ خلط ملط ہے بلکہ وہ اپنے بندوں کے ساتھ علم کے اعتبار سے ہے اور اس کے عرش پر ہونے کے باوجود ان کے اعمال میں سے اس پر کوئی چیز مخفی نہیں ۔

:اللہ تعالی کا یہ فرمان کہ

اور ہم اس کی رگ جان سے بھی زیادہ قریب ہیں۔

(ق: 16)

  اکثر مفسرین نے اس کی تفسیر میں یہی کہا ہے کہ

اللہ تعالی کا یہ قرب ان فرشتوں کے ساتھ ہے جن کے ذمہ ان کے اعمال کی حفاظت لگائی گئی ہے اور جس نے اس کی تفسیر اللہ تعالی کہ قرب کی ہے وہ اس اللہ تعالی کے علم کے ساتھ قریب ہے جس طرح کی معیت میں ہے ۔اہل سنت والجماعت کا مذہب یہ ہے کہ وہ اللہ تعالی کو اس کی مخلوق پر بلندی اور معیت کو ثابت کرتے ہیں اور مخلوق میں حلول سے اللہ تعالی کو پاک قرار دیتے ہیں.

کيا اللہ صرف مسلمانوں  کا معبود ہے؟

 اللہ وہی معبود  برحق ہے  جسے  يہود نصاری عرب اپنے بائبل ميں ايک اکيلے معبود کے ليےاستعمال کرتے تھے،عربی بائبل کی شروعات   Book of Genesis  میں لفظ اللہ کو استعمال کيا گيا ہے خالق (تمام جہانوں کا پيدا کرنے والا اور پالنے والا) کے معنوں ميں،بائبل کا پرانا عہد نامہ  (chapter of Genesis) باب 1 صفحہ نمبر 1عربی زبان ميں لفظ اللہ 17 مرتبہ آيا ہے۔

http://www.arabicbible.com/arabic-bible.html( ڈاؤنلودکيجيے)

اور دیکھے

ارکان اسلام، ارکان ایمان، عبادت،اسماء حسنی،توحید باری تعالی، شرک وغیرہ۔

حوالہ جات

القول المفيد على كتاب التوحىد: الشیخ محمد بن صالح العثیمین،

شرح العقيدة الواسطية : الشىخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين،

فقه العبادات: الشىخ محمد بن صالح العثىمىن.

******************************************* 

Table of Contents