26. KIYA HIJAAB AURAT KA ISTEHSAAL NAHI ? [Why does Islam keep women behind the veil?]
KYA HIJAB AURAT KA ISTEHSAL NAHI ?
” Islam aurat ko parde mein rakh kar uski haisiyat kyun ghatata hai ?
Secular media mein Islam mein aurat ki haisiyat ko aksar nishana banaya jata hai. Hijab ya Islami libas ke hawale se kaha jata hai keh aurat islami shariat ki mahkoom aur baandi hai. Is se pehle keh ham lslam ke hijab ke hukum ka tajruba karain, hamen Islam se pehle ke mo’ashron mein aurat ki haisiyat ka motala karna hoga.
ZAMANA-E-QADEEM MEIN AURAT KI HAISIYAT
Tarikh se li gayi darj zel misalen wazeh karti hain keh qadeem tahzibon mein aurat ki haisiyat nehayat be wuq’at thi aur use mahez shehwani jazbat ki taskeen ka zariya samjha jata tha, hatta keh use bunyadi insaani sharf-o-izzat se bhi mahroom kar diya gaya tha.
BABUL KI TAHZEEB : Is tahzib mein aurton ko ghatya smjha jata aur babli qawanin ke tehet woh tamam huquq se mahroom thin. Agar ek admi qatal ka murtakib hota to bajaye is keh ke bas usi ko saza miley, uski biwi ko bhi maut ke ghat utar diya jata tha.
UNANI TAHZEEB : Unani tahzeeb ko qadeem tahzeebon mein behtrin aur shandar tahzeeb samjha jata hai. Is “shandar” tahzeeb mein aurat tamam huquq se mahroom thi aur use haqeer samjha jata tha. Unani dev malaai kahaniyon mein ek khayali aurat jise “pindura ” kaha jata hai, use insanon ki badqismati ki bunyadi wajah khayal kiya jata tha. Unani log aurat ko mard se bahut kamtar samajhte the. Agarche aurat ki doshizgi ko qeemti samjha jata aur aurton ko is hawale se khaasi ahmiyat di jati thi lekin baad mein Unani tahzeeb par bhi ananiyat aur jinsi berahravi chhah gayi.
ROOMI TAHZEEB : Jab roomi tahzeeb apni “azmat ” ki bulandiyon par thi, ek mard ko yeh ikhtiyar bhi haasil tha keh woh apni biwi ki jaan le sakta tha, tawaif baazi aur uryaniyat is mo’ashre mein aam thi.
MISRI TAHZEEB : Yeh tahzeeb aurat ko mujassim-e-buraai samajhti aur use shaitaniat ki alamat gardanti thi.
ISLAM SE PEHLE ARAB KI TAHZEEB : Arab mein Islam aane se pehle aurat ko bahut haqir samjha jata tha aur jab larki paida hoti to use bil-umoom zinda dafan kar diya jata.
ISLAM NE AURAT KO MUSAWI DARJA DIYA
Islam ne aurat ko brabri ka darja diya, us ke huquq ka taàyyun 1400 saal pehle kar diya aur woh tawaqqu karta hai keh aurat apna ye darja barqarar rakhe.
MARDON KA HIJAAB : Log aam tor par ” hijab” ko aurton ke tanazur mein zer-e-bahes latey hain lekin Qur’an-e-azeem mein Allah Ta’la mardon ke hijab ko aurton ke hijab se pehle bayan karta hai.
Surah Noor mein bayan kiya gaya hai :-
(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللّٰهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )”
Aur Iman walon se keh dijiye keh woh apni nigahen niche rakhen aur apni sharamgahon ki hifazat karen. Yeh un ke liye bahot pakizgi ki baat hai, aur Allah iski khoob khabar rakhta hai jo kaam tum karte ho.
[ Al Noor : 30/24]
Lehaza jab ek mard ki nigah kisi gair mahram khatoon par pare to use apni nazar jhuka leni chahiye.
Aurton ka hijab surah noor ki agli aayat mein hai :-
﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللّٰهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
Aur Iman wali aurton se kah dijiye keh woh apni nigahen nichi raken aur apni sharamgahon ki hifazat karen aur apne singhar ki numaish na karen, siwaye is ke jo ( az khud) zaahir ho, aur apne seenon par orhniyan dale rakhen aur apne singhar ki numaish na karen, magar apne shohron par ya apne baap dada par ya apne shohron ke baap dada par ya apne beton par ya apne shohron ke ( sotele) beton par, apne bhaiyon par ya apne bhatijon par ya apne bhanjon par ya apni (musalman) aurton par ya apne dayen haath ki milkiyat ( kanizon) par ya aurton se raghbat na rakhne wale nokar chakar mardon par ya un larkon par jo aurton ki chupi baton sey waaqif na hon.
[Al Noor : 24/ 31]
HIJAAB KA MAYAAR
Qur’an aur sunnat ke mutabiq parde ke liye cheh(6) bunyadi mayar hain : pehla mayar yeh hai keh jism ko mokammal tor par dhanpna chahiye. Yeh aurton aur mardon ke liye mokhtalif hai. Mard ke liye yeh mayar naaf se lekar gutnon tak hai jab keh aurton ke liye tamam jism ka dhanpna lazim hai siwaye chehre aur hathon ki kalaiyon ke, aur agar unki khwahish ho to jism ke un hisson ko bhi dhanp sakti hain. Baaz Ulmaye keram ke nazdik haath aur chehra bhi lazmi parde mein shamil hai. (aur yahi baat rajeh hai )
- Ilawa azen mardon aur aurton ke liye hijab ke panch yaksan mayar hain: kapre jo pahne jayen woh dheele hon jo jismani aaza ko numayan na karen.
- kapre itne barik na hon keh un mein se sab kuch nazar aaye ya asani se dekha ja sake.
- Libas itna shokh na ho keh jins-e-mukhalif ko motawajjah kare.
- Libas aisa na ho jo jins-e-mukhaalif ke moshabeh ho ( yaani aurten mardon jaise kapre na pahnen aur mardon ko chahiye keh aurton jaisa libas na pahnen)
- Libaas ghair muslimom ke libas se moshabeh na ho , yaani aisa libas na pahnen jo ghair muslimom ki mazhabi shanakht aur makhsoos ilamat ho.
HIJAB MEIN AKHLAAQ AUR SHAKHSI TARZE AMAL BHI SHAMIL HAIN
Mokammal hijab mein un cheh(6) bunyadi mayaron ke ilawa akhlaqi kirdaar, samaji rawaiyye, waza’ qata aur shakhsi irade ka bhi dakhal hai. Hijab ko sirf libas ke mayar ki hadd tak samajhna mahdood soch hai. Iske saath saath ankhon, dil, soch aur irade aur niyat ka hijab bhi zaruri hai. Is mein insan ke chalne ka tariqah, guftugu ka saliqa aur rawaiyye ka izhar bhi shamil hai.
HIFAZATI HESAR
Hijab chher chhar se bachata hai. Akhir aurat ke liye parde ka hukm kyun diya gaya hai?
Iski wajah surat ul Ahzab mein bayan ki gayi hai. Irshad Baari Ta’la hai :-
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾
“Ae Nabi! apni biwiyon, betiyon aur mominon ki aurton se kah dijiye keh wo (ghar se bahar ) apne upar apni chadaron ke pallu gira liya karen. yeh ( baat ) un ke liye qarib tar hai keh woh ( hayadar mominat ke tor par) pahchani jaa saken aur unhen iza na di jaye ( koi chher chhar na kar sake ) aur Allah bahot maaf karne wala aur nihayat maherban hai.
[Al Ahzaab: 33/ 59]
Qur’an se wazeh hai keh aurton ko parde ka hukm is liye diya gaya hai keh woh bahaya aurton ki haisiyat se pahchani jayen aur mardon ki shararaton aur chher khaniyon se mahfuz rahen.
MAGHRIB MEIN AURAT KA ISTEHSAL
Maghribi tahzeeb aurat ki jis azadi aur azad khayaali ki wakalat karti hai woh is ke jismani istehsal, uski roohani tahqir aur uski izzat ki barbadi ke siwa kuch nahi. Maghribi tahzeeb aurat ka darja buland karne ka bara charcha karti hai lekin haqiqat is ke bar’aks hai. Waqia yeh hai keh maghribi tahzeeb ne aurat ki izzat ko pamaal kar diya hai, use mahbooba bana diya hai. Maghribi tahzeeb mein aurat, aurat nahi hai, rangeen titli hai, husool-e-lizzat ka khilona hai. Maghrib ne aurat ko nilaam ka maal bana diya hai. Naam nihaad “fann” aur “saqafat” ki aar mein aurat ka sharmnaak istehsal kiya jaa rha hai.
AMERICA MEIN RAPE
America ko duniya mein sab se ziyada taraqqi yafta samjha jata hai lekin duniya bhar mein aurton ki sab se ziyada aabro rezi bhi wahin hoti hai. FBI ki report ke mutabiq America mein sirf 1990 iswi mein rozana asmat dari ke ausatan 1756 moqaddamat darj huye. Baad ki ek aur report ke mutabiq America mein rozana taqriban 1900 ki ausat se ismat dari ke waqayat pesh aaye. Saal nahi bataya gaya, ho sakta hai 1992 iswi ya 1993 iswi ho, mazid bar’an ho sakta hai iske baad Americans jabri badkariyon mein aur ziyada nidar ho gaye hon. Zara chashm-e-tasawur se dekhiye :
Main aap ke samne America ka ek manzar pesh karta hun jahan Muslim khandanon mein parda kiya jata hai, jab bhi koi admi kisi aurat ko parde mein ya islamy hijab mein buri nigah se dekhta hai ya koi sharamnak khayal uske zehen mein aata hai to woh apni nigah nichi kar leta hai. Har aurat Islamy hijab pehnti hai jis mein uska tamam jism dhaka hua hai siwaye chehre aur kalai ke. Is ke baad agar koi zina bil jabar karta hai to use saza-e-maut di jaati hai. [ zina ki saza ki tafseel piche guzar chuki hai. ]
Main aap se puchta hun keh kya is pas-e-manzar mein America mein ismat dari ke waqiat barhenge, isi tarah rahenge ya kam ho jayenge?
ISLAMI SHARIAT KA NIFAZ
Fitri tor par islami shariat ka nifaz hote hi musbat natayej na guzir honge. Agar duniya ke kisi bhi mulk mein chahe woh America ho ya Europe, islaami qawanin ka nifaz kiya jaye to mo’ashra sukoon k saans lega. Islami hijab aurat ka martaba kam nahi karta balke uncha karta hai aur uski hayadari aur pakdamni ki hifazat ka zamin hai.
Why does Islam keep women behind the veil?
The Islamic veil or “hijab” refers to the loose-fitting, opaque outer garments with which a Muslim woman covers her head and body.[1]
| [1] While basically the same as the clothing depicted in traditional Christian representations of the Virgin Mary, this type of dress is currently singled out as sign of Islamic extremism. |
Muslim women cover themselves with such garments before all men apart from their closest relatives. They do not do so to please their fathers, brothers or husbands, but only because God has ordained it. In reality, Islam did not introduce modest dress but merely endorsed it as part of God’s religion. Yet, dress is only one aspect of a total concept.
“Hijab” is not merely a concealing garment but includes proper behavior, manners, speech and appearance in public.
In order to accept any law or instruction, a person needs either to be convinced of the benefit behind it or to trust in the wisdom of the one who prescribed it. Muslims believe that the wisdom of God is absolute and perfect and that He knows the nature and best interests of His creations (mankind included) better than they do themselves; thus, a believer willingly obeys God’s directives as much as he or she is able.
To some, the matter of women’s dress might seem trivial. Islam, however, assigns to it moral, social and legal dimensions. When women observe the proper Islamic dress, they protect their own honor and reputation and contribute greatly towards peace and order in society.
Modesty is a virtue which Islam demands of both men and women, not only for the protection of women, but to maintain the spiritual uprightness of men. In view of the sexual anarchy that prevails in many parts of the world, the need for modest dress and behavior in both men and women is obvious.
However, on account of differences between males and females in nature and temperament, a greater amount of privacy is required for women than for men, and this relates, among other things, to their manner of dress.
Islam has no fixed standard as to the style of dress or type of clothing that must be worn. However, it must be wide and thick enough as not to reveal the contours of the figure. Muslim women are responsible for making their homes attractive and comfortable, and Islam encourages a woman to beautify herself for her husband and immediate family members rather than exhibiting her physical charms and worldly possessions publicly.
Muslim women who cover themselves do not find it impractical or interfering with their activities in the various fields of life. It is often forgotten that the modern Western style of dress is a recent phenomenon. Looking at the clothing of women as recently as seventy years ago, we see that it is similar to the dress prescribed by Islam. Those hard-working, active Western women were not at all inhibited by their long, full dresses and head coverings.
The covering of women’s bodies is not a logical basis on which to claim that women are subservient to men. It would be far more appropriate to charge a society with exploitation of females when it tolerates pornography rather than when it encourages modesty. It is ironic that uncontested freedom is granted to those who choose to publicly expose much of their bodies, while severe censure is launched against women who consider that modest covering is a religious obligation that cannot be disregarded.
Islam teaches that women are to be evaluated for their intelligence, opinions, skills, deeds and inner qualities rather than physical appearance. A Muslim woman who covers her body is making a statement about herself and her identity; she has dignity, respectability, self esteem and is proud of her Islam. Whoever sees her will know that she is not available to men or interested in advances, that she has an upright moral character and that she will not permit sexuality to enter into any of her necessary interactions with the opposite sex. Women often see their Islamic dress as empowering because they are taken seriously and respected rather than being viewed as sex objects; they are judged only by their character and conduct.
REFERENCE:
BOOK: “CLEAR YOUR DOUBTS ABOUT ISLAM”
COMPILED BY : SAHEEH INTERNATIONAL
کیا حجاب عورت کا استحصال نہیں؟
’’اسلام عورت کو پردے میں رکھ کر اس کی حیثیت کیوں گھٹاتاہے؟‘‘
سیکولر میڈیا میں اسلام میں عورت کی حیثیت کو اکثر نشانہ بنایا جاتا ہے۔ حجاب یا اسلامی لباس کے حوالے سے کہا جاتا ہے کہ عورت اسلامی شریعت کی محکوم اور باندی ہے۔ اس سے پہلے کہ ہم اسلام کے حجاب کے حکم کا تجزیہ کریں، ہمیں اسلام سے پہلے کے معاشروں میں عورت کی حیثیت کا مطالعہ کرنا ہو گا۔
زمانۂ قدیم میں عورت کی حیثیت
تاریخ سے لی گئی درج ذیل مثالیں واضح کرتی ہیں کہ قدیم تہذیبوں میں عورت کی حیثیت نہایت بے وقعت تھی اور اسے محض شہوانی جذبات کی تسکین کا ذریعہ سمجھا جاتا تھا حتی کہ اسے بنیادی انسانی شرف و عزت سے بھی محروم کر دیا گیا تھا۔
بابل کی تہذیب:
اس تہذیب میں عورتوں کو گھٹیا سمجھا جاتا اور بابلی قوانین کے تحت وہ تمام حقوق سے محروم تھیں۔ اگر ایک آدمی قتل کا مرتکب ہوتا تو بجائے اس کے کہ اُسی کو سزا ملے، اس کی بیوی کو بھی موت کے گھاٹ اتار دیا جاتاتھا۔
یونانی تہذیب:
یونانی تہذیب کو قدیم تہذیبوں میں بہترین اور شاندارتہذیب سمجھا جاتا ہے۔ اس ’’شاندار‘‘ تہذیب میں عورت تمام حقوق سے محروم تھی اور اسے حقیر سمجھا جاتا تھا۔ یونانی دیو مالائی کہانیوں میں ایک خیالی عورت جسے ’’پنڈورا‘‘ کہا جاتا تھا، اُسے انسانوں کی بدقسمتی کی بنیادی وجہ خیال کیا جاتاتھا۔ یونانی لوگ عورت کو مرد سے بہت کمتر سمجھتے تھے۔ اگرچہ عورت کی دوشیزگی کو قیمتی سمجھا جاتا اور عورتوں کو اس حوالے سے خاصی اہمیت دی جاتی تھی لیکن بعد میں یونانی تہذیب پر بھی انانیت اور جنسی بے راہ روی چھاگئی اور اس تہذیب میں ذوقِ طوائفیت عام ہو گیا۔
رومی تہذیب:
جب رومی تہذیب اپنی ’’عظمت‘‘ کی بلندیوں پر تھی، ایک مرد کو یہ اختیار بھی حاصل تھا کہ وہ اپنی بیوی کی جان لے سکتا تھا۔ طوائف بازی اور عریانیت اس معاشرے میں عام تھی۔
مصری تہذیب:
یہ تہذیب عورت کو مجسم برائی سمجھتی اور اُسے شیطنت کی علامت گردانتی تھی۔
اسلام سے پہلے عرب کی تہذیب:
عرب میں اسلام آنے سے پہلے عورت کو بہت حقیر سمجھا جاتاتھا اور جب لڑکی پیدا ہوتی تو اُسے بالعموم زندہ دفن کر دیا جاتا۔
اسلام نے عورت کو مساوی درجہ دیا
اسلام نے عورت کو برابری کا درجہ دیا، اس کے حقوق کا تعین 1400سال پہلے کر دیا اوروہ توقع کرتا ہے کہ عورت اپنا یہ درجہ برقرار رکھے۔
مردوں کا حجاب
لوگ عام طور پر ’’حجاب‘‘ کو عورتوں کے تناظر میں زیر بحث لاتے ہیں لیکن قرآنِ عظیم میں اللہ تعالیٰ مردوں کے حجاب کو عورتوں کے حجاب سے پہلے بیان کرتا ہے۔ سورہ نور میں بیان کیا گیا ہے:
﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللّٰهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾
’’ اور ایمان والوں سے کہہ دیجیے کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں ۔یہ ان کے لیے بہت پاکیزگی کی بات ہے۔ اور اللہ اس کی خوب خبر رکھتا ہے جو کام تم کرتے ہو۔‘‘
[النور:24/30]
لہٰذا جب ایک مرد کی نگاہ کسی غیر محرم خاتون پر پڑے تواسے اپنی نظر جھکا لینی چاہیے۔
عورتوں کا حجاب
سورہ نور کی اگلی آیت میں ہے:
﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللّٰهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
’’اور ایمان والی عورتوں سے کہہ دیجیے کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں اور اپنے سنگار کی نمائش نہ کریں، سوائے اس کے جو (از خود) ظاہر ہو، اور اپنے سینوں پر اوڑھنیاں ڈالے رکھیں اور اپنے سنگار کی نمائش نہ کریں، مگر اپنے شوہروں پر یا اپنے باپ دادا پر یا اپنے شوہروں کے باپ دادا پر یا اپنے بیٹوں پر یا اپنے شوہروں کے (سوتیلے) بیٹوں پر، اپنے بھائیوں پر یا اپنے بھتیجوں پر یا اپنے بھانجوں پر یا اپنی (مسلمان) عورتوں پر یا اپنے دائیں ہاتھ کی ملکیت (کنیزوں) پر یا عورتوں سے رغبت نہ رکھنے والے نوکر چاکر مردوں پر یا ان لڑکوں پر جو عورتوں کی چھپی باتوں سے واقف نہ ہوں۔‘‘
[النور : 31/24]
حجاب کا معیار
قرآن اور سنت کے مطابق پردے کے لیے چھ بنیادی معیار ہیں:
پہلا معیار یہ ہے کہ جسم کو مکمل طور پر ڈھانپنا چاہیے۔ یہ عورتوں اور مردوں کے لیے مختلف ہے۔ مرد کے لیے یہ معیار ناف سے لے کر گھٹنوں تک ہے جبکہ عورتوں کے لیے تمام جسم کا ڈھانپنا لازم ہے سوائے چہرے اور کلائی تک ہاتھوں کے۔ اور اگر ان کی خواہش ہو تو جسم کے ان حصوں کو بھی ڈھانپ سکتی ہیں۔ بعض علمائے کرام کے نزدیک ہاتھ اور چہرہ بھی لازمی پردے میں شامل ہیں۔ (اور یہی بات راجح ہے)
علاوہ ازیں مردوں اور عورتوں کے لیے حجاب کے پانچ یکساں معیار ہیں:
کپڑے جو پہنے جائیں وہ ڈھیلے ڈھالے ہوں جو جسمانی اعضا کو نمایاں نہ کریں۔
کپڑے اتنے باریک نہ ہوں کہ ان میں سے سب کچھ نظر آئے یا آسانی سے دیکھا جا سکے۔
لباس اتنا شوخ نہ ہو کہ جنسِ مخالف کو متوجہ کر سکے۔
لباس ایسا نہ ہو جو جنسِ مخالف کے مشابہ ہو (یعنی عورتیں مردوں جیسے کپڑے نہ پہنیں اور مردوں کو چاہیے کہ عورتوں جیسا لباس نہ پہنیں)
لباس غیر مسلموں کے لباس سے مشابہ نہ ہو، یعنی ایسا لباس نہ پہنیں جو غیر مسلموں کی مذہبی شناخت اور مخصوص علامت ہو۔
حجاب میں اخلاق اور شخصی طرزِ عمل بھی شامل ہیں
مکمل حجاب میں ان چھ بنیادی معیاروں کے علاوہ اخلاقی کردار، سماجی رویے، وضع قطع اور شخصی ارادے کا بھی دخل ہے۔ حجاب کو صرف لباس کے معیار کی حد تک سمجھنا محدود سوچ ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ آنکھوں ، دِل ، سوچ اور ارادے اور نیت کا حجاب بھی ضروری ہے۔ اس میں انسان کے چلنے کا طریقہ، گفتگو کا سلیقہ اور رویے کا اظہار بھی شامل ہے۔
حفاظتی حصار
حجاب چھیڑ چھاڑ سے بچاتا ہے۔ آخرعورت کے لیے پردے کا حکم کیوں دیا گیا ہے؟ اس کی وجہ سورۃ الاحزاب میں بیان کی گئی ہے۔ اِرشادِ باری تعالیٰ ہے:
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾
’’ اے نبی! اپنی بیویوں، بیٹیوں اور مومنوں کی عورتوں سے کہہ دیجیے کہ وہ (گھر سے باہر) اپنے اوپر اپنی چادروں کے پلو گرا لیا کریں۔ یہ (بات) ان کے لیے قریب تر ہے کہ وہ (حیادار مومنات کے طور پر) پہچانی جا سکیں اورانھیں ایذا نہ دی جائے (کوئی چھیڑ چھاڑ نہ کر سکے) اور اللہ بہت معاف کرنے والا اور نہایت مہربان ہے۔‘‘
[الأحزاب : 59/33]
قرآن سے واضح ہے کہ عورتوں کو پردے کا حکم اس لیے دیا گیا ہے کہ وہ با حیا عورتوں کی حیثیت سے پہچانی جائیں اور مردوں کی شرارتوں اور چھیڑ خانیوں سے محفوظ رہیں۔
مغرب میں عورت کا استحصال
مغربی تہذیب عورت کی جس آزادی اور آزاد خیالی کی بلند آہنگ و کالت کرتی ہے وہ اس کے جسمانی استحصال، اس کی روحانی تحقیر اور اس کی عزت کی بربادی کے سوا کچھ نہیں۔ مغربی تہذیب عورت کا درجہ بلند کرنے کا بڑا چرچا کرتی ہے لیکن حقیقت اس کے برعکس ہے۔ واقعہ یہ ہے کہ مغربی تہذیب نے عورت کی عزت کو پامال کر دیا ہے۔ اُسے عورت کے شرف ومنزلت سے گرا دیا ہے، اُسے داشتہ اور محبوبہ بنا دیا ہے۔ مغربی تہذیب میں عورت ،عورت نہیں ہے، رنگین تتلی ہے، حصول لذت کا کھلونا ہے۔ مغرب نے عورت کو نیلام کا مال بنا دیا ہے۔ نام نہاد ’’فن‘‘ اور’’ ثقافت ‘‘کی آڑ میں عورت کا شرمناک استحصال کیا جا رہا ہے۔
امریکہ میں ریپ
امریکہ کو دنیا میں سب سے زیادہ ترقی یافتہ سمجھا جاتا ہے لیکن دنیابھر میں عورتوں کی سب سے زیادہ آبرو ریزی بھی وہیں ہوتی ہے۔ ایف بی آئی کی رپورٹ کے مطابق امریکہ میں صرف 1990ء میں روزانہ عصمت دری کے اوسطاً 1756 مقدمات درج ہوئے۔ بعد کی ایک اور رپورٹ کے مطابق امریکہ میں روزانہ تقریباً 1900کی اوسط سے عصمت دری کے واقعات پیش آئے۔ سال نہیں بتایا گیا، ہو سکتا ہے 1992ء یا 1993ء ہو، مزید برآں ہو سکتا ہے اس کے بعد امریکی جبری بدکاریوں میں اور زیادہ نڈر ہو گئے ہوں۔ ذرا چشم تصور سے دیکھیے:
میں آپ کے سامنے امریکہ کا ایک منظر پیش کرتا ہوں جہاں مسلم خاندانوں میں پردہ کیا جاتا ہے۔ جب بھی کوئی آدمی کسی عورت کو پردے میں یا اسلامی حجاب میں بُری نگاہ سے دیکھتا ہے یا کوئی شرمناک خیال اُس کے ذہن میں آتا ہے تو وہ اپنی نگاہ نیچی کر لیتا ہے۔ ہر عورت اسلامی حجاب پہنتی ہے جس میں اس کا تمام جسم ڈھکا ہوا ہے سوائے چہرے اور کلائی تک ہاتھوں کے۔ اس کے بعد اگر کوئی زنا بالجبر کرتا ہے تواُسے سزائے موت دی جاتی ہے۔ [ زناکی سزا کی تفصیل پیچھے گزر چکی ہے۔]
میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ کیا اس پس منظر میںامریکہ میں عصمت دری کے واقعات بڑھیں گے، اسی طرح رہیں گے یا کم ہو جائیں گے؟
اسلامی شریعت کا نفاذ
فطری طور پر اسلامی شریعت کا نفاذ ہوتے ہی مثبت نتائج ناگزیر ہوں گے۔ اگر دنیا کے کسی بھی ملک میں چاہے وہ امریکہ ہو یا یورپ، اسلامی قوانین کا نفاذ کیا جائے تو معاشرہ سکون کا سانس لے گا۔ اسلامی حجاب عورت کا مرتبہ کم نہیں کرتا بلکہ اونچا کرتا ہے اور اس کی حیاداری اور پاکدامنی کی حفاظت کا ضامن ہے۔