18. SHARAAB KI MOMANIAT MEN KIYA HIKMAT HAI? [Why is alcohol prohibited?]
SHARAB KI MOMANIAT MEIN KYA HIKMAT HAI ?
Sharab ka istemal Islam mein kyun haraam kiya gaya hai ? ”
Qadeem waqton se sharab insani mo’ashre ke liye musibat aur azaab ka ba’is banti chali arahi hai. Aaj bhi puri duniya mein anginat insani janen is ummul khabais ki nazar hoti hain aur lakhon insan sharab noshi ke nateeje mein masaib ka shikar hote hain. Mo’ashre ke bahot se masail ki jar yahi sharab khana kharab hai. Jaraim ki barhti hui sharah, barhti hui zehni bimariyan aur lakhon ki tadad mein totne waale ghar sharab hi ki tabah kariyon ka munh bolta saboot hain.
Qur’an MEIN SHARAB KI MOMANIAT
Qur’an e azeem mein sharab ki momaniat ka hukum mandarja zel aayat main aaya hai :-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
” A iman walo ! sharab, jua, buton ke aastane aur faal ke teer sab gande kaam hain, in se bacho takeh tum kamyab ho jaao – “
[ Al maaida : 5/ 90]
BIBAL MEIN SHARAAB KI MOMAANIAT
Bibal mein sharab noshi ko mandarja zel fiqrat mein mana kiya gaya hai. Ahed nama e ateeq ki kitaab amsaal mein hai :
” Sharab ek farebi mashroob hai, bila noshi gazabnak hai, jo bhi us ke fareb men aata hai yeh use deewana kar deti hai –
( Amsaal : 20/1)
Aur ahed nama jadeed mein kaha gaya hai :
” Aur sharab mein dhut na raho –
( Ifsiyon ke naam khat : 5 /18)
SHARAB JISM KE KHILAF MUDAFEATI NIZAM KO MOATTAL KARTI HAI
Insan ke dil o dimag mein burai se rokne wala nizam hota hai jise nafs e lawwama kahte hain. Yeh nafs e lawwama insan ko ghalat kaam karne se rokta hai, maslan : ek aadmi aam tor par apne maan baap aur baron se baat karte waqt buri zabaan istemal nahi karta, use rafa haajat ki zarurat pesh aajati hai to nafs e lawwama use auron ke samne aisa karne se rokta hai, is liye woh baitul khala jata hai ya door ja kar oat mein qaza e haajat se farigh hota hai.
Jab ek shakhs sharab peeta hai to use burai se rokne wala nizam khud hi ruk jata hai. Chunancha wo aisi harkat karta hai jo us ke khasail mein shamil nahi hotin, misaal keh tor par woh sharab ke nashe mein buri aur ghaleez zaban istemal karta hai magar woh apni ghalti mahsoos nahi kar sakta, khaahwoh apne maan baap hi se mokhatib ho,bahot se sharaabi apne kapron mein peshaab bhi kar dete hain, woh sahih tariqe se baat kar sakte hain na theek tarah se chal sakte hain hatta keh maar peet par bhi utar aatey hain.
SHARAB NOSHI AUR KABIRAH GUNAH KA IRTEKAB
Americi mohakma e insaf ke bureau of justice ke ek survey ke mutabiq America mein sirf 1996 iswi ke doran mein zina biljabar ke rozana 2713 waqiat pesh aaye. Adaad o shumar batate hain keh un zaniyon mein aksariat un ki thi jo irtekab e jurm ke waqt nashe mein madhosh the. Aurton se chher chhar ke ziyada tar waqiat bhi mujrimon ki sharab noshi ka nateeja they.
Aadaad o shumaar ke motaabiq 8 fisad americi moharrimat se mobashirat karte hain, yani har baarah mein se ek shakhs is gunah me mulawis hai. Aise taqriban tamam waqiat mein koi ek nashe mein hota hai ya dono.
Aids jaisi khofnaak bimari ke phailne ki ek bari wajah sharab noshi hai.
KABHI KABAR SHARAB NOSHI
Bahot se log yeh kahte hain keh woh samaji sharabi hain, yaani kabhi kabhar moqa milne par pee letey hain, woh yeh dawa karte hain keh woh bila nosh nahi aur sirf ek ya do jaam peetey hain, unhen khud par control hota hai aur unko nasha nahi hota. Tahqiqaat batati hain keh shuru mein har bila nosh samaji sharabi hota hai, ek bila nosh bhi yeh soach kar sharab peena shuru nahi karta keh woh aadi sharab nosh banna chahta hai. Koi bhi samaji sharabi yeh nahi keh sakta keh main kai saal se sharab pi raha hun aur mujhe apne aap par itna control hai keh main ek dafa bhi nashe ka shikar nahi hua.
CHUT-TEE NAHI HAI MUNH SE YEH KAAFIR LAGI HUI
Farz karen keh ek “samaji sharabi” sirf ek dafa zabt e nafs kho baithta hai, nashe ki halat mein woh zina biljabar ya apni kisi mahram se mubasherat kar guzarta hai, is ke baad woh pachtae aur sharmindah bhi ho tab bhi ehsas e jurm sari zindagi us ke saath rahega. Zina ka murtakib aur is ka shikar hone wali aurat dono ko naa qabil e talafi nuqsan uthana parta hai.
HADITH MEIN SHARAB KI MOMANIAT
Sunan ibn e maja ki kitab number : 30 mein sharab ki wazeh hurmat aayi hai.
Nabi Kareem Salallahu Alaihe Wasallam ne farmaya :
” لَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ “
“Sharab mat piyo, beshak yeh har burai ki chabi hai “
( Sunan ibne maaja: 3371)
” كُلُّ مُسْكِرٍ، حَرَامٌ، وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ”
” Har nasha laane waali shay haraam hai, aur jis ki ziyada miqdar nasha laaye uski thori miqdar bhi haraam hai -”
Goya sharab ka chota ghunt aur chuski bhi haraam hai –
( Sunan ibne maaja : 3392)
Na sirf woh log jo sharab peete hain un par Allah ki lanat hai balkeh woh log jo bil wasta ya bila wasta uska len den karte hain un par bhi Allah ki lanat hai. Hazrat Anas raziallahu anhu se rawayat hai keh Nabi sallallahu alaihi wasallam ne farmaya :
” لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ: بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا “
” Allah ne sharab par das wujuh se lanat farmayi hai
1 ) nafs sharab par
2 ) use kasheed karne wale par
3 ) jis ke liye kasheed ki jaaye us par
4) us ke bechne wale par
5) aur jo use kharide us par
6) sharab ley janey par
7) aur jiski taraf le jayi jaye us par
8) sharab ki qimat khane wale par
9) use peene waale pr
10) aur pilane wale par
[Sunan ibn e maja ]
SHARAB SE LAAHIQ HONE WAALI BIMARIYAN
Sharab aur dusri nasha aawar ashya ke istemal se mana karne ki bahut si science ki wujuh bhi hain. Duniya mein sharab noshi ke ba’is sab se ziyada amwaat waqeh hoti hain. Har saal sharab noshi ki wajah se lakhon afraad mar jate hain. Mujhe sharab ki tamam tar bure asrat ki tafsilat mein jane ki zarurat nahi lekin aam tor par us se jo bimariyan laahiq hoti hain un mein se chand ek darj zel hain :
Jigar ka sartaan bahut mashhoor bimaari hai jo sharab noshi ki wajah se lagti hai .
medey ki naali ka sartaan, bari aant ka sartaan waghairah. Medey ki nali /medey / lablabey / aur jigar ki sozish ka ta’alluq sharab noshi se hai.
Dil ke azlaat ka tabah ho jana ( Cardiomyopathy) blood pressure ka barhna ( Hypertension ), dil ki shiryan ka kharab hona ( Coronary Artherosclerosis) dil ki takleef ( angina) aur dil ke dorey, in tamam amraz ka ta’alluq kasrat e sharab noshi sey hai.
Dimaghi faalij aur faalij ki mukhtalif aqsaam ka ta’alluq bhi sharaab noshi se hai.
Mukhtalif aasaabi o dimaghi amraz ( Peripheral Cerebeller , Cortical Atrophy, Neuropathy Atrophy)
aur faalij ki mukhtalif aqsam mein pichle waqiat ka bar bar dohrana bhi sharab noshi ki kasrat se ronuma hone wali thayameen ki qillat ka natija hai.
Yaad-dasht kharab hona ( Werniche – Korsakoff Amnesia with Syndrome )
Bayri Bayri ka marz aur dusri bimariyan bhi sharab noshon mein aam hain.
Delirium Trimins sharab noshi se bar bar lahiq hone wala sangeen aarza hai jo ba’z auqat opretion ke baad ronuma hota hai, ba’z auqat yeh mot ka ba’is ban jata hai, zehni ikhtelal, dahshat, ghabrahat, aur wehem uski alamat hain.
Endo karaayin ( doron afraazi ) ghudood ki kharabiyan, maslan :
Myoxodema , Hyperthyroidism , Florid cushing
- Khoon ki surkh zarrat ki awariz, folic acid ki kami, khoon ki kami aur us ke natije mein Mycirocytic Anemia aur khoon mein surkh zarrat ki kami ( Anemia ) aur yarqaan waghairah ki bimaariyan bhi sharab noshi key ba’is paida hoti hain.
- Khoon ke safed zarrat ( Platelets) mein kami aur un ki digar kharabiyan. Aam istemal hone wali dawai flygal ( metro nidazol) ka sharab ke saath bahut bura radd e amal hota hai.
- Jism ka bar bar infection mein mubtila hona aur bimariyon ke khilaf mudafeati nizam mein kharabi kasrat se aur taweel arsey tak sharab noshi ka natija hain.
- Chaati ka infection, namoniya, phepron ( lungs) mein sozish, hawai chaala ( Emphysema) aur phepron ki diq ,,( TB) yeh sab sharab se paida hone wali aam bimariyan hain.
- Nasha karne wala nashe mein amuman qay karta hai, woh azlaat jo saans ki naali ko mahfooz rakhte hain, maflooj ho jate hain to qay amuman phepron mein chali jati hai jo namoniya aur phepron mein kharabi ka ba’is banti hai.
- Ba’az auqat iski wajah se dam ghut jata hai aur maut waqe ho jaati hai.
- Aurat mein sharab ke asrat ziyada shadid hote hain. Sharab aurton mein mardon ki nisbat jigar ke khalliyat ki tor phor ziyada hoti hai, khas tor par hamilah aurat mein sharab ke istemal se nomolud par bahut bura asar parta hai.
- Jild ki bimariyan bhi sharab noshi ki badolat hoti hain.
- Jild ki bimariyan, ganja pan ( Alopecia), nakhun ka tootna, naakhun ke gird afunat ( Infection) aur baachoon men sozish bhi sharab noshi se paida hone waali aam bimariyan hain.
- SHARAB NOSHI EK BIMARI HAI
- Doctor ab sharab ke maamle mein aazaad khayal hogaye hain aur unhon ne usko nashe se zyada bimari ka naam de diya hai.
Islamic research foundation ne ek pamphlet shaya kiya hai jis mein kaha gaya hai keh agar sharab ek bimari hai to yeh wahid bimari hai jo :
- Botalon mein bechi jaati hai.
- Us ke akhbarat o jarayid mein aur radio or television par tashhir ki jaati hai.
- Sharab noshi ke addon ka licence diya jata hai.
- Yeh government ke liye revenue ikathah karti hai.
- Bari shahrahon par khofnaak amwat ka ba’is banti hai.
- Khangi zindagi ko tabah kar deti hai aur jaraim ki sharah mein izafa karti hai.
- Yeh jarasim ya virus ke baghair hi bani nauh insan ke liye tabahi laati hai.
SHARAB NOSHI SHAITAN KA HATHKANDA HAI
Sharab noshi mahez bimaari nahi , shaitaan ka ek hathkanda hai. Allah Ta’la ne apni be payan hikmat se hamen shaitan ke phande se bachne ke liye khabardar kiya hai. Islam deen e fitrat hai, ye insan ka fitri mazhab hai. Is ke tamam ahkamat insan ki asli aur fitri halat barqarar rakhne ke liye hain. Lekin sharab ek fard aur ek mo’ashre ko iski fitrat se hata deti hai, yeh insan ko haiwanon ke darje se bhi gira deti hai, halan keh woh ashraful makhlooqat hone ka dawa karta hai, in tamam wujuh ki bina par Islam mein sharab haraam hai.
Why is alcohol prohibited?
In Islam all things which are harmful or whose harm exceeds their benefit are unlawful. This includes every substance that affects the mind, damages it or decreases its abilities. Therefore, alcohol would be deemed unlawful even if it were not clearly prohibited in the Qur’an and prophetic traditions. For anything that causes harm in any way is considered unlawful.
| Some people claim that they can exercise self-control and never get intoxicated. But investigations reveal that every alcoholic began as a social drinker. No one initially starts drinking with the intention of becoming an addict. It just happens along the way. |
There are a number medical reasons for the prohibition of the consumption of alcohol. Alcohol has been the scourge of human society since time immemorial. It continues to take countless human lives and cause misery to millions throughout the world. And it affects the mind, diminishing the individual‟s mental powers and making him accustomed to running away from his problems. It affects his finances as well, due to the expenditure that his generally expensive habit forces upon him. There is no need to go into detail about all the ill effects of alcohol since most of them are commonly known.
Because alcohol incapacitates the inhibitory center in the brain, an inebriated person is often found to be indulging in behavior that is completely uncharacteristic ‒ using abusive language, becoming aggressive and violent or committing shameful acts. Statistics showing a rising number of deaths, soaring crime rates, increasing instances of mental illness and millions of broken homes throughout the world bear witness to the destructive effect of drinking alcohol.
The harm that results from alcohol is not limited only to the one who drinks; it is also damaging to others. The diseases caused by alcohol weaken society as a whole. Productivity is decreased due to its effects and crimes result from addiction. According to a World Health Organization report on violent crimes in 30 countries, 86% of murders and 50% of rapes are carried out under the influence of alcohol. There are similar statistics in most countries around the world. Additionally, public health officials have estimated that half of the road accidents resulting in deaths and permanent disabilities are caused by people under the influence of alcohol.
Islam agrees that prevention is the best treatment. However, Muslims do not abstain from drugs and intoxicants due to its detrimental effects, but rather, because God has prohibited them. So abstention is a form of worship and obedience for which they are rewarded by God in the Hereafter, as well as protecting them from harm in the present life.
REFERENCE:
BOOK: “CLEAR YOUR DOUBTS ABOUT ISLAM”
COMPILED BY : SAHEEH INTERNATIONAL
شراب کی ممانعت میں کیا حکمت ہے؟
’’شراب کا استعمال اسلام میں کیوں حرام کیا گیا ہے؟‘‘
قدیم وقتوں سے شراب انسانی معاشرے کے لیے مصیبت اور عذاب کا باعث بنتی چلی آرہی ہے۔ آج بھی پوری دُنیا میں ان گنت انسانی جانیں اس اُم الخبائث کی نذر ہوتی ہیں اور لاکھوں انسان شراب نوشی کے نتیجے میں مصائب کا شکار ہوتے ہیں۔ معاشرے کے بہت سے مسائل کی جڑ یہی شرابِ خانہ خراب ہے۔ جرائم کی بڑھتی ہوئی شرح، بڑھتی ہوئی ذہنی بیماریاں اور لاکھوں کی تعداد میں ٹوٹنے والے گھر شراب ہی کی تباہ کاریوں کا منہ بولتا ثبو ت ہیں۔
قرآن میں شراب کی ممانعت
قرآنِ عظیم میں شراب کی ممانعت کا حکم مندرجہ ذیل آیت میں آیا ہے:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
’’اے ایمان والو! شراب، جوا، بُتوں کے آستانے اور فال کے تیر سب گندے کام ہیں۔ ان سے بچو تا کہ تم کامیاب ہو جاؤ۔‘‘
[المائدۃ : 90/5]
بائبل میں شراب کی ممانعت
بائبل میں شراب نوشی کو مندرجہ ذیل فقرات میں منع کیاگیا ہے۔ عہد نامۂ عتیق کی کتاب امثال میں ہے:
’’ شراب ایک فریبی مشروب ہے۔ بلا نوشی غضبناک ہے۔ جو بھی اس کے فریب میں آتا ہے یہ اُسے دیوانہ کر دیتی ہے۔‘‘
[امثال : 1/20]
اور عہد نامہ جدید میں کہا گیا ہے:
’’ اور شراب میں دھت نہ رہو۔‘‘
[اِفسیوں کے نام خط : 18/5]
شراب بدی کے خلاف مدافعاتی نظام کو معطل کرتی ہے
انسان کے دل و دماغ میں بُرائی سے روکنے والا نظام ہوتا ہے جسے نفس لوّامہ کہتے ہیں۔ یہ نفس لوّامہ انسان کو غلط کام کرنے سے روکتا ہے، مثلاً: ایک آدمی عام طور پر اپنے ماں باپ اور بڑوں سے بات کرتے وقت بُری زبان استعمال نہیں کرتا۔ اسے رفع حاجت کی ضرورت پیش آ جاتی ہے تو نفس لوامہ اسے اوروں کے سامنے ایسا کرنے سے روکتا ہے، اس لیے وہ بیت الخلا جاتا ہے یا دُور جا کر اوٹ میں قضائے حاجت سے فارغ ہوتا ہے۔
جب ایک شخص شراب پیتا ہے تو اُسے برائی سے روکنے والا نظام خود ہی رُک جاتا ہے، چنانچہ وہ ایسی حرکات کرتا ہے جو اس کے خصائل میں شامل نہیں ہوتیں، مثال کے طور پر وہ شراب کے نشے میں بُری اور غلیظ زبان استعمال کرتا ہے مگر وہ اپنی غلطی محسوس نہیں کر سکتا، خواہ وہ اپنے ماں باپ ہی سے مخاطب ہو۔ بہت سے شرابی اپنے کپڑوں میں پیشاب بھی کر دیتے ہیں۔ وہ صحیح طریقے سے بات کر سکتے ہیں نہ ٹھیک طرح سے چل سکتے ہیں حتی کہ مار پیٹ پر بھی اُتر آتے ہیں۔
شراب خوری اور کبیرہ گناہوں کا ارتکاب
امریکی محکمۂ انصاف کے بیورو آف جسٹس کے ایک سروے کے مطابق امریکہ میں صرف 1996ء کے دوران میں زنا بالجبر کے روزانہ 2713 واقعات پیش آئے۔ اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ ان زانیوں میں اکثریت ان کی تھی جو ارتکاب جرم کے وقت نشے میں مدہوش تھے۔ عورتوں سے چھیڑ چھاڑ کے زیادہ تر واقعات بھی مجرموں کی شراب نوشی کا نتیجہ تھے۔
اعداد و شمار کے مطابق 8 فیصد امریکی محرمات سے مباشرت کرتے ہیں، یعنی ہر بارہ میں سے ایک شخص اس گناہ میں ملوث ہے۔ ایسے تقریباً تمام واقعات میں کوئی ایک نشے میں ہوتاہے یا دونوں۔
ایڈز جیسی خوفناک بیماری کے پھیلنے کی ایک بڑی و جہ شراب نوشی ہے۔
کبھی کبھار شراب نوشی
بہت سے لوگ یہ کہتے ہیں کہ وہ تو سماجی شرابی ہیں، یعنی کبھی کبھار موقع ملنے پر پی لیتے ہیں۔ وہ یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ بلا نوش نہیں اور صرف ایک یا دو جام پیتے ہیں، انھیں خود پر کنٹرول ہوتا ہے اور ان کو نشہ نہیں ہوتا۔ تحقیقات بتاتی ہیں کہ شروع میں ہر بلا نوش سماجی شرابی ہوتا ہے۔ ایک بلا نوش بھی یہ سوچ کر شراب پینا شروع نہیں کرتا کہ وہ عادی شراب نوش بننا چاہتا ہے۔ کوئی بھی سماجی شرابی یہ نہیں کہہ سکتا کہ میں کئی سال سے شراب پی رہا ہوں اور مجھے اپنے آپ پر اتنا کنٹرول ہے کہ میں ایک دفعہ بھی نشے کا شکار نہیں ہوا۔
چھٹتی نہیں ہے منہ سے یہ کافر لگی ہوئی
فرض کریں کہ ایک ’’سماجی شرابی‘‘ صرف ایک دفعہ ضبط نفس کھوبیٹھتا ہے۔ نشے کی حالت میں وہ زنا بالجبر یا اپنی کسی محرم سے مباشرت کر گزرتا ہے۔ اس کے بعد وہ پچھتائے اور شرمندہ بھی ہو تب بھی احساس جرم ساری زندگی اس کے ساتھ رہے گا۔ زنا کا مرتکب اور اس کا شکار ہونے والی عورت دونوں کو ناقابلِ تلافی نقصان اٹھانا پڑتاہے۔
حدیث میں شراب کی ممانعت
سنن ابنِ ماجہ کی کتاب نمبر:30 میں شراب کی واضح حرمت آئی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
لَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ
’’ شراب مت پیو۔ بے شک یہ ہر برائی کی چابی ہے۔‘‘
[سنن ابن ماجہ، الأشربۃ ، باب الخمر مفتاح کل شر، حدیث : 3371]
كُلُّ مُسْكِرٍ، حَرَامٌ، وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
’’ ہر نشہ لانے والی شے حرام ہے۔ اور جس کی زیادہ مقدار نشہ لائے اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے۔‘‘
[سنن ابن ماجہ، الأشربۃ، باب ماأسکرکثیرہ فقلیلہ حرام ، حدیث : 3392]
گویا شراب کا چھوٹا گھونٹ اور چُسکی بھی حرام ہے۔
نہ صرف وہ لوگ جو شراب پیتے ہیں ان پر اللہ کی لعنت ہے بلکہ وہ لوگ جو بالواسطہ یا بلا واسطہ اس کا لین دین کرتے ہیں اُن پر بھی اللہ کی لعنت ہے۔حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ: بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا
’’اللہ نے شراب پر دس وجوہ سے لعنت فرمائی ہے1)نفس شراب پر 2) اسے کشید کرنے والے پر 3) جس کے لیے کشید کی جائے اس پر 4) اس کے بیچنے والے پر 5) اور جو اسے خریدے اس پر 6)شراب لے جانے والے پر 7)اور جس کی طرف لے جائی جائے اس پر 8) شراب کی قیمت کھانے والے پر9)اسے پینے والے 10)اور پلانے والے پر۔‘‘
[سنن ابن ماجہ ، الأشربۃ، باب لعنت الخمر علی عشرۃ أوجہ ، حدیث : 3380]
شراب سے لاحق ہونے والی بیماریاں
شراب اور دوسری نشہ آور اشیاء کے استعمال سے منع کرنے کی بہت سی سائنسی وجوہ بھی ہیں۔ دنیا میں شراب نوشی کے باعث سب سے زیادہ اموات واقع ہوتی ہیں۔ ہر سال شراب نوشی کی و جہ سے لاکھوں افراد مر جاتے ہیں۔ مجھے شراب کے تمام تر بُرے اثرات کی تفصیلات میں جانے کی ضرورت نہیں لیکن عام طور پر اس سے جو بیماریاں لاحق ہوتی ہیں ان میں سے چند ایک درج ذیل ہیں:
جگر کا سرطان بہت مشہور بیماری ہے جو شراب نوشی کی و جہ سے لگتی ہے۔
معدے کی نالی کا سرطان، بڑی آنت کا سرطان وغیرہ۔
معدے کی نالی، معدے ،لبلبے اور جگر کی سوزش کا تعلق شراب نوشی سے ہے۔
دل کے عضلات کا تباہ ہو جانا (Cardiomyopathy)، بلڈ پریشر کا بڑھنا (Hypertension)، دل کی شریان کا خراب ہونا (Coronary Artherosclerosis) دل کی تکلیف (انجائنا) اور دِل کے دورے، ان تمام عوارض کا تعلق کثرتِ شراب نوشی سے ہے۔
دماغی فالج اور فالج کی مختلف اقسام کا تعلق بھی شراب نوشی سے ہے۔
مختلف اعصابی و دماغی امراض (Peripheral Neuropathy, Cortical Atrophy, Cerebellar Atrophy) اورفالج کی مختلف اقسام میں پچھلے واقعات کا بار بار دہرانا بھی شراب نوشی کی کثرت سے رونما ہونے والی تھایامین کی قلت کا نتیجہ ہے۔
یاد داشت خراب ہونا(Wernicke-Korsakoff Syndrome with Amnesia)
بَیری بَیری کا مرض اور دوسری بیماریاں بھی شراب نوشوں میں عام ہیں۔
ڈیلیریم ٹریمنس شراب نوشی سے بار بار لاحق ہونے والا سنگین عارضہ ہے جو بعض اوقات آپریشن کے بعد رونما ہوتا ہے۔ بعض اوقات یہ موت کا باعث بن جاتا ہے۔ ذہنی اختلال، دہشت، گھبراہٹ اور وہم اس کی علامات ہیں۔
اینڈو کرائن (درون افرازی) غدود کی خرابیاں، مثلاً:
Myoxodema, Hyperthyroidism, Florid cushing
خون کے سُرخ ذرات کے عوارض، فولک ایسڈ کی کمی، خون کی کمی اور اس کے نتیجے میں Mycirocytic Anemiaاور خون میں سرخ ذرّات کی کمی (اینیمیا)اور یرقان وغیرہ کی بیماریاں بھی شراب نوشی کے باعث پیدا ہوتی ہیں۔
خون کے سفید ذرات (Platelets) میں کمی اور ان کی دیگر خرابیاں۔
عام استعمال ہونے والی دوائی فلیجل (میٹرو نیڈازول) کا شراب کے ساتھ بہت بُرا ردِعمل ہوتا ہے۔
جسم کا بار بار عفونت (Infection) میں مبتلا ہونا اور بیماریوں کے خلاف مدافعتی نظام میں خرابی کثرت سے اور طویل عرصے تک شراب نوشی کا نتیجہ ہیں۔
چھاتی کی عفونت، نمونیا، پھیپھڑوں میں سوزش، ہوائی چھالا (Emphysema) اور پھیپھڑوں کی دق (ٹی بی) یہ سب شراب سے پیدا ہونے والی عام بیماریاں ہیں۔
بلا نوش نشے میں عموماً قے کرتا ہے۔ وہ عضلات جو سانس کی نالی کو محفوظ رکھتے ہیں، مفلوج ہو جاتے ہیں تو قے عموماً پھیپھڑوں میں چلی جاتی ہے جو نمونیے اور پھیپھڑوں میں خرابی کا باعث بنتی ہے۔ بعض اوقات اس کی وجہ سے دم گھٹ جاتا ہے اور موت واقع ہو جاتی ہے۔
عورتوں میں شراب کے اثرات زیادہ شدید ہوتے ہیں۔ شرابی عورتوں میں مردوں کی نسبت جگر کے خلیات کی توڑ پھوڑ زیادہ ہوتی ہے۔ خاص طور پر حاملہ عورت میں شراب کے استعمال سے نومولود پر بہت بُرا اثر پڑتا ہے۔
جلد کی بیماریاں بھی شراب نوشی کی بدولت ہوتی ہیں۔
جلدی بیماریاں، گنجا پن (Alopecia)، ناخنوں کا ٹوٹنا، ناخنوں کے گرد عفونت (Infection) اور باچھوں میں سوزش بھی شراب نوشی سے پیدا ہونے والی عام بیماریاں ہیں۔
شراب نوشی ایک بیماری ہے
ڈاکٹر اب شراب کے معاملے میں آزاد خیال ہو گئے ہیں اور انھوں نے اس کو نشے سے زیادہ بیماری کا نام دے دیا ہے۔
اسلامک ریسرچ فاؤنڈیشن نے ایک پمفلٹ شائع کیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ اگر شراب ایک بیماری ہے تو یہ واحد بیماری ہے جو:
بوتلوں میں بیچی جاتی ہے۔
اس کی اخبارات و جرائد میں اور ریڈیو و ٹیلی ویژن پر تشہیر کی جاتی ہے۔
شراب نوشی کے اڈوں کا لائسنس دیا جاتا ہے۔
یہ گورنمنٹ کے لیے ریونیو اکٹھا کرتی ہے۔
بڑی شاہراہوں پر خوفناک اموات کا باعث بنتی ہے۔
خانگی زندگی کو تباہ کر دیتی ہے اور جرائم کی شرح میں اضافہ کرتی ہے۔
یہ جراثیم یا وائرس کے بغیر ہی بنی نوع انسان کے لیے تباہی لاتی ہے۔
شراب نوشی شیطان کا ہتھکنڈا ہے
شراب نوشی محض بیماری نہیں، شیطان کا ایک ہتھکنڈا ہے۔ اللہ جل جلالہ نے اپنی بے پایاں حکمت سے ہمیں شیطان کے پھندے سے بچنے کے لیے خبردار کیا ہے۔ اسلام دینِ فطرت ہے ۔یہ انسان کا فطری مذہب ہے۔ اس کے تمام احکامات انسان کی اصلی اور فطری حالت برقرار رکھنے کے لیے ہیں۔لیکن شراب ایک فرد اور ایک معاشرے کو اس کی فطرت سے ہٹا دیتی ہے۔ یہ انسان کو حیوانوں کے درجے سے بھی گرا دیتی ہے، حالانکہ وہ اشرف المخلوقات ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ ان تمام وجوہ کی بنا پر اسلام میں شراب حرام ہے۔