21. Islam ne aurton aur mardon ki aapas mein bad-fe’lii haram kyun ki hai? [Why Does Islam Forbid Lesbianism and Homosexuality?]
Islam ne aurton aur mardon ki aapas mein bad-fe’lii haram kyun ki hai?
Sawal:
Lawatat (Mardon ka aapas mein bad-fe’li karna) aur sihaaq (auraton ka aapas mein bad-fe’li karna) Islam mein haraam kyun hai? mujhe is ki hurmat ka to ilam hai lekin kis liye? Aur is ke mut’alliq Qur’an-o-Sunnat mein kya mazkoor hai?
Jawaab ka matan
Alhamdulillah
1: Kisi bhi musalman ko yeh zeb nahin deta keh woh Shariat-e-Islamiya ke hakeem hone mein kisi qism ka shak kare agarcheh ek lehza hi ho. Usay yeh zaroor ma’loom hona chahiye keh Allah Ta’la ne jo bhi hukm diya aur jis kam se bhi mana’ kiya us mein hikmat-e-baligha paai jati hai, seedhi aur qavi rah aur wahid rasta yahi hai keh insan aman-o-itminaan ke sathh zindagi basar kare aur apni izzat-o-aqal aur sehat ki hifazat karta rahe aur fitrat ke muwafiq rahe jis fitrat par Allah Ta’la ne logon ko paida farmaya hai.
Ba’az mulhid aur be-deen logon ne deen-e-Islam mein ta’n karne ki koshish karte huye talaaq aur ta’daad-e-zaujiat ka inkar aur sharab mubah ki hai, aur jo bhi un ke moashre par nazar dalta hai to usay aib daar aur kharab halat ka ilm hoga jin halaat tak ye moashre pahonch chuke hain.
Lihaza jab logon ne talaaq ka inkar kiya to us ke badle mein qatal-o-ghaarat shuru ho gai, aur jin ta’adad-e-zaujiat ka inkar kiya to us ke badle mein larkiyon se mo’ashiqa aur dostiyan shuru ho gayen, aur jab unhon ne sharab noshi jaaiz ki to har qism ki fahashi aur gande kam shuru ho gaye.
Aur yeh donon us fitrat-e-saleema se mukhalif hain jin par Allah Ta’la ne logon ko paida farmaya hai. Balkeh chaupaye bhi isi tarah hein,keh muzakkar ka muzakkar se milaap aur is ke bar’aks, aur jo bhi us ki mukhalifat kare us ne fitrat ki mukhalifat ki.
In donon ke phhail jane se bahot si bimariyan phhail chuki hain jin ke wajood ka inkar na to mashriq kar sakta hai na hi maghrib aur agar is hum-jins parasti ke nataaij mein aids jaisi bimari jo insani quwwat-e-mudafe’at ka khatma hi kar deti hai ke ilawa kuchh aur na bhi ho to yahi kafi hai.
Aur isi tarah yeh bahot sare khandanon mein tafreeq aur khatma ka bhi baa’is ban chuka hai is ke sath sath yeh hum-jins prasti parhai aur taleem aur kam waghera tark karne ka bhi sabab bani hai.
Aur muslman shakhs is baat ka intizar nahin karta ( halankeh us ke Rabb ki janib se hurmat aa chuki hai) keh tib-o-medical yeh sabit karti phhire keh is fahashi jis se Allah Ta’la ne mana’ kar diya hai us ka murtakib shakhs bahot saare nuqsanaat se dochar hota hai, balkeh musalman ko yeh yaqeen hai keh Allah Ta’la ne jo kaam bhi mashroo’ kiya hai us mein logon ke liye bhalaai aur khair hi khair hai, aur aj kal ki taraqqi yafita medical research is ke yaqeen aur itminan mein zyadati ka baa’is ban rahe hain keh is mein Allah Ta’la ki bahot azeem hikmat paai jati hai.
Hafiz Ibn-e-Qayyum رحمہ اللہ تعالی kahte hein:
Aur in mein se har ek ya’ani zaani aur lawatat mein aisa fasaad hai jo Allah Ta’la ki khalq aur Us ke hukm ki hikmat ke mukhalif hai, kyun keh lawatat ya’ni bad-fe’li mein aise mufasid aur nuqsanat hain jinhen shumar hi nahin kiya ja sakta; aur jis ke saath yeh kaam kiya gaya us ke sathh bad-fe’ali karne se behtar hai keh usay qatl hi kar diya jaye, kyun keh woh aisa fasad kar raha hai jis ki islah ki bilkul kabhi bhi umeed nahin, balkeh us ki sari khair-o-bhalaai khatam kar deta hai aur us ke chehre se zameen haya ka pani choos leti hai to us ke ba’ad na to woh Allah Ta’la se na hi Us ki makhlooq se haya karta hai, aur us ke dil mein fa’il ka nutfa woh kaam karta hai jo badan mein zahar ka kam hai, jis ke sathh yeh kaam huwa ho us ke bare mein logon mein ikhtilaf hai keh aaya woh Jannat mein dakhil ho ga ya nahin?
Is mein main ne Shaikh-ul-Islam se do qaol sune hein,
Dekhen: Al-jawab-ul-kafi (115).
2: Al-sihaq Wal-musahiqa Ki Laghvi Aur Istilahi Ta’reef:
Aurat aurat ke sathh is tarah ka kaam kare jis tarah us ke sathh ek mard karta hai usay Al-sihaq kaha jata hai.
Lawatat Ki Laghvi Ta’areef:
Mardon ki dubar (pakhana wali jagah) istemal karna, aur yeh amal la’natiyon ka kaam hai jo keh Loot علیہ السلام ki qaom thi.
Arbi mein kaha jata hai keh:
لاط الرجل لواطاولاوط،
ya’ani mard ne qaum-e-Loot wala kaam kiya.
Istalahi Ta’areef:
Mard ki dubar mein azoo-e-tanasil dakhil karna.
In donon ke baray mein Qur’an-o-Sunnat mein bhi zikr milta hai is ka bayan zel mein kiya jata hai:
Farman-e-Bari Ta’la hai:
ا ً{ Jab Loot علیہ السلام ne apni qaum ko kaha keh tum aisa fuhsh kaam karte ho jise tum se qabl kisi ne duniya jahaan walon mein se nahin kiya, tum aurton ko chhorr kar mardon se shehwat zani karte ho balkeh tum to had se hi guzar gaye ho} Al-Eraf(80-81)
ب: { Bila’shubah hum ne un par pathhar barsane wali hawa bheji siwaye Loot علیہ السلام ke ghar walon ke, unhen hum ne sehri ke waqt nijaat di} Al-Qamar (34)
ت: { Aur jab Loot علیہ السلام ne apni qaum ko kaha keh tum aisa fuhsh kam karte ho jise tum se qabl kisi ne duniya jahaan walon mein se nahin kiya } Al-Eraf (81)
Aur farman-e-Bari Ta’la hai:
{Aur Loot علیہ السلام ka bhi zikr karo jab keh unhon ne apni qaum se farmaya keh tum us bad-kaari par utar aaye ho jise tum se pehle duniya mein kisi ne bhi nahin kiya} Al-Ankaboot (28)
ث : { Aur hum ne Loot علیہ السلام ko bhi hukm aur ilm diya aur usay us basti se nijat di jahan ke log gande kamon mein mubtala the aur woh the hi bad-tareen gunahgar.
ج: Aur farman-e-Bari Ta’la hai:
Aur Loot علیہ السلام ka (zikr karo) jabkeh unhon ne apni qaum se kaha keh kya dekhhne bhaalne ke bawajood bhi tum badkaari kar rahe ho?
Yeh kya bat hui keh tum aurton ko chhorr kar mardon ke pas shehwat ke sathh aate ho? haq yeh hai keh tum bari hi nadani kar rahe ho.
Us qaum ka jawab is kehne ke ilawa kuchh na tha keh Aal-e-Loot ko apne shaher se nikaal kar shaher badar kar do yeh to bare pakbaz ban rahe hain.
Lihaza hum ne us ko aur us ke ehal-o-ayaal ko siwaye us ki bivi ke sab ko bacha liya, is ka andaza to baqi reh jane walon mein hum laga hi chuke the.
Aur hum ne un par ek khas qism ki barish barsa di pus un dhamkaye huye logon par bahot buri barish hui. Al-namal(54-58)
Yeh ayaat to qaum-e-Loot par nazil ki gai saza ke bare mein then aur un ke ehkaam ke bare mein jo ayaat hain woh zel mein di jati hein:
ح: Farman-e-Bari Ta’la hai:
{ Tum mein se jo do afraad aisa kam karen unhen eeza do agar woh taubah aur apni islah kar len to un se e’raaz kar lo bila-shubah Allah Ta’la taubah qubool karne wala aur rahem karne wala hai} Al-Nisa(16)
Ibn-e-Kaseer رحمہ اللہ تعالی kehte hein:
Allah Ta’la ka farman { tum mein se jo do afraad aisa kam karen unhen eeza do} ya’ani: jo woh fuhsh kaam woh karen unhen aziyyat do.
Iban-e-Abbas رضی اللہ عنہما تعالی aur Saeed Bin Jubair رحمہ اللہ ka kehna hai keh: ya’ni usay aar dila kar aur sab-o-shitam aur joote waghairah se maar kar aziyyat do, hukm isi tarah tha hatta keh Allah Ta’la ne isay rajm ya korron ke sathh mansookh kar diya.
Aur Akarma, Ata’a, Hasan aur Abdullah Bin Kaseer رحمھم اللہ kehte hein:
Yeh ayat zina karne wale mard aur aurat ke mut’aliq nazil hui, Imam Sidi رحمہ اللہ kehte hein: yeh un naujawano ke bara mein nazil hui jo shadi se qabl hi kuchh kar len. Aur Mujahid رحمہ اللہ kehte hein: un do mardon ke bare mein hai jo bad-fe’li kar lein, woh kanaaya (ya’ani woh saraahat ke sathh bayan karte the is mein kanaaya se kam nahin lete the) nahin karte the goya keh is se woh lawatat murad lete hein. Wallah A’alam
Dekhhein: tafseer Iban-e-Kaseer(1/463)
خ: Jabir رضی اللہ تعالی عنہ bayan karte hein keh Rasool-e-Kareem ﷺ ne farmaya:
( Mujhe apni qaum se jis cheez ka sab se bara dar aur khadsha hai woh qaum-e-Loot ka amal hai) Jame’a TirmaziHadees number(1457) Sunan Ibn-e-Majah(2563) Allama Albani رحمہ اللہ تعالی ne is hadees ko Sahih-ul-Jame’a (1552) mein sahih qarar diya hai.
د: Iban-e-Abbas رضی اللہ تعالی عنہما bayan karte hein keh Rasool-e-Kareem ﷺ ne farmaya:
(Jo shakhs chaupaye ke sath bad-fe’li kare woh la’nati aur mal’un hai, jo shakhs qaum-e-Loot wala amal kare woh la’nati-o-mal’oon hai).
Musnad Ahmed(1878) Allama Al-Bani رحمہ اللہ تعالی ne is hadees ko Sahih Al-Jame’a (5891) mein sahih qarar diya hai.
ذ: Iban-Abaas رضی اللہ تعالی عنھما byan karte hain keh Rasool-e-Kareem ﷺ ne farmaya:
(Jise bhi tum qaum-e-Loot wala amal karte huye paao to yeh amal karne aur jis ke sathh kiya jaye usay qatal kar do) Jame’a Tirmazi(1456) Sunan Abi Daood(4462)Sunan Iban-e-Majah(2561)
Allama Al-bani رحمہ اللہ تعالی ne is hadees ko Sahih-ul-Jame’a(6589) mein sahih qarar diya hai.
Wallahu A’alam
Fiqh aur usool-e-fiqh > Fiqh
Ta’azeeri sazaein aur hadood > Zana aur lawatat
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/10050/why-does-islam-forbid-lesbianism-and-homosexuality
Why Does Islam Forbid Lesbianism and Homosexuality?
Question
Could you please tell me why lesbianism and homosexuality are sins in Islam? I know they are great sins but my question is: why? I haven’t been able to find the real reason? So, tell me what Allah says in the Quran and what the Prophet (peace and blessings be upon him) says in hadith about them.
Summary of answer
1. Homosexuals go against the natural disposition (fitrah) which Allah has created in mankind.
2. The spread of homosexuality and lesbianism has caused man diseases which neither the east nor the west can deny exist because of them.
3. Homosexuality and lesbianism cause the breakup of the family and lead people to give up their work and study because they are preoccupied with these perversions.
Answer
- There is wisdom in what Allah has commanded and what He has forbidden
- Gays and lesbians go against the natural disposition
- Dangers of homosexuality and lesbianism
- What is lesbianism?
- What is homosexuality?
Praise be to Allah.
There is wisdom in what Allah has commanded and what He has forbidden
The Muslim should not doubt, even for an instant, that what Allah has prescribed is wise. He should know that there is great wisdom in what Allah has commanded and what He has forbidden.
It is the straight path and is the only way in which man can be safe and at peace, protecting his honour, his mind and his health, in accordance with the natural disposition (fitrah) with which Allah has created man.
Some heretics have tried to attack Islam and its rulings; they have denounced divorce and plural marriage and permitted alcohol. Those who look at the state of their societies will see the state of misery which those societies have reached.
When they rejected divorce, murder took its place. When they rejected plural marriage, men started to take mistresses instead. When they allowed alcohol, all kinds of shameful and immoral actions became widespread.
Gays and lesbians go against the natural disposition
Dangers of homosexuality and lesbianism
The spread of homosexuality has caused man diseases which neither the east nor the west can deny exist because of them. Even if the only result of this perversion was AIDS – which attacks the immune system in humans – that would be enough.
It also causes the breakup of the family and leads people to give up their work and study because they are preoccupied with these perversions.
Since the prohibition has come from his Lord, the Muslim should not wait until medicine proves that harm befalls the one who does that which Allah has forbidden. Rather he must believe firmly that Allah only prescribes that which is good for people, and these modern discoveries should only increase his certainty and confidence in the greatness of Allah’s wisdom.
Ibn al-Qayyim said:
“Both of them – fornication and homosexuality – involve immorality that goes against the wisdom of Allah’s creation and commandment. For homosexuality involves innumerable evil and harms, and the one to whom it is done would be better off being killed than having this done to him, because after that he will become so evil and so corrupt that there can be no hope of his being reformed, and all good is lost for him, and he will no longer feel any shame before Allah or before His creation. The semen of the one who did that to him will act as a poison on his body and soul. The scholars differed as to whether the one to whom it is done will ever enter Paradise. There are two opinions which I heard Shaykh al-Islam (may Allah have mercy on him) narrate.” (al-Jawab al-Kafi, p. 115)
What is lesbianism?
Lesbianism means one woman doing to another something like that which a man does to a woman.
What is homosexuality?
Homosexuality means having intercourse with males in the back passage. This was the action of the accursed people of the Prophet of Allah Lut (peace be upon him). In shari’ah terminology it refers to inserting the tip of the penis into the anus of a male.
Reference to lesbianism and homosexuality in the Quran
What is mentioned concerning these actions in the Quran and Sunnah:
1- Allah says (interpretation of the meaning):
“And (remember) Lut (Lot), when he said to his people: ‘Do you commit the worst sin such as none preceding you has committed in the ‘Alamin (mankind and jinn)?
Verily, you practice your lusts on men instead of women. Nay, but you are a people transgressing beyond bounds (by committing great sins)’” [al-A’raf 7:80-81]
2- “Verily, We sent against them a violent storm of stones (which destroyed them all), except the family of Lut (Lot), them We saved in the last hour of the night.” [al-Qamar 54:34 – interpretation of the meaning]
3- “And (remember) Lut (Lot), when he said to his people: ‘Do you commit the worst sin such as none preceding you has committed in the ‘Alamin (mankind and jinn)?” [al-A’raf 7:80 – interpretation of the meaning]
And Allah says (interpretation of the meaning):
“And (remember) Lut (Lot), when he said to his people: ‘You commit Al-Fahishah (sodomy the worst sin) which none has preceded you in (committing) it in the ‘Alamin (mankind and jinn)’” [al-‘Ankabut 29:28]
4- “And (remember) Lut (Lot), We gave him Hukm (right judgement of the affairs and Prophethood) and (religious) knowledge, and We saved him from the town (folk) who practiced Al-Khabaith (evil, wicked and filthy deeds). Verily, they were a people given to evil, and were Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah)” [al-Anbiya 21:74 – interpretation of the meaning]
5- “And (remember) Lut (Lot)! When he said to his people, ‘Do you commit Al-Fahishah (evil, great sin, every kind of unlawful sexual intercourse, sodomy) while you see (one another doing evil without any screen). Do you practice your lusts on men instead of women? Nay, but you are a people who behave senselessly.’ There was no other answer given by his people except that they said: ‘Drive out the family of Lut (Lot) from your city. Truly, these are men who want to be clean and pure!’ So We saved him and his family, except his wife. We destined her to be of those who remained behind. And We rained down on them a rain (of stones). So evil was the rain of those who were warned.” [al-Naml 27:54-58 – interpretation of the meaning]
The punishment that befell the people of Lut
These verses refer to the punishment that befell the people of Lut . With regard to the rulings on them:
1- Allah says (interpretation of the meaning]:
“And the two persons (man and woman) among you who commit illegal sexual intercourse, hurt them both. And if they repent (promise Allah that they will never repeat, i.e. commit illegal sexual intercourse and other similar sins) and do righteous good deeds, leave them alone. Surely, Allah is Ever All-Forgiving (the One Who forgives and accepts repentance ), (and He is) Most Merciful.” [al-Nisa 4:16]
Ibn Kathir said:
“The words of Allah ‘And the two persons (man and woman) among you who commit illegal sexual intercourse, hurt them both’ mean, those who commit immoral actions, punish them both. Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him), Sa’id ibn Jubayr and others said: By condemning them, shaming them and hitting them with shoes. This was the ruling until Allah abrogated it and replaced it with whipping and stoning. ‘Ikrimah, ‘Ata, al-Hasan and ‘Abd-Allah ibn Kathir said: This was revealed concerning a man and woman who committed fornication. Al-Saddi said, it was revealed concerning young people before they get married. Mujahid said: it was revealed concerning two men if they admit it bluntly; a hint is not sufficient – as if he was referring to homosexuality. And Allah knows best.” (Tafsir Ibn Kathir, 1/463).
Reference to lesbianism and homosexuality in the Sunnah
1- Jabir (may Allah be pleased with him) said: “The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: ‘There is nothing I fear for my ummah more than the deed of the people of Lut.’” (Narrated by al-Tirmidhi, 1457; Ibn Majah, 2563. This hadith was classed as sahih by Shaykh al-Albani (may Allah have mercy on him) in Sahih al-Jami’, no. 1552).
2- Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “… cursed is the one who has intercourse with an animal, cursed is the one who does the action of the people of Lut.” (Narrated by Ahmad, 1878. This hadith was classed as sahih by Shaykh al-Albani in Sahih al-Jami’, no. 5891).
3- Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: ‘Whoever you find doing the deed of the people of Lut, kill the one who does it and the one to whom it is done.” (Narrated by al-Tirmidhi, 1456; Abu Dawud, 4462; Ibn Majah, 2561. This hadith was classed as sahih by Shaykh al-Albani in Sahih al-Jami’, no. 6589).
And Allah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/10050/why-does-islam-forbid-lesbianism-and-homosexuality
اسلام نے عورتوں اور مردوں كي آپس ميں بدفعلي حرام كيوں كي ہے
سوال
لواطت ( مردوں كا آپس ميں بدفعلي كرنا ) اور سحاق ( عورتوں كا آپس ميں بدفعلي كرنا ) اسلام ميں حرام كيوں ہے ؟ مجھے اس كي حرمت كا تو علم ہے ليكن كس ليے ؟ اور اس كےمتعلق قرآن وسنت ميں كيا كچھ مذكور ہے ؟
جواب کا متن :
الحمد للہ.
1 – كسي بھي مسلمان كوزيب نہيں ديتا كہ وہ شريعت اسلاميہ كےحكيم ہونے ميں كسي قسم كا شك كرے اگرچہ ايك لحظہ ہي ہو، اسے يہ ضرور معلوم ہونا چاہيے كہ اللہ تعالي نے جوبھي حكم ديا اور جس كام سےبھي منع كيا اس ميں حكمت بالغہ پائي جاتي ہے، سيدھا اور قوي راہ اور واحدراستہ يہي ہے كہ انسان امن واطمنان كےساتھ زندگي بسر كرےاور اپني عزت وعقل اور صحت كي حفاظت كرتا رہے اور فطرت كےموافق رہے جس فطرت پر اللہ تعالي نےلوگوں كوپيدا فرمامايا ہے.
بعض ملحداور بے دين لوگوں نےدين اسلام اور اسلامي احكام ميں طعن كرنے كي كوشش كرتےہوئے طلاق اور تعدد زوجات كا انكار اور شراب مباح كي ہے، اور جو بھي ان كےمعاشرہ كےحالات پر نظر دوڑاتا ہے تواسےعيب زدہ اور خراب حالت كا علم ہوگا جن حالات تك يہ معاشرے پہنچ چكےہيں .
لھذا جب ان لوگوں نےطلاق كا انكاركيا تواس كےبدلے ميں قتل وغارت شروع ہوگئي، اور جب تعدد زوجات كا انكار كيا تواس كےبدلےميں لڑكيوں سے معاشقہ اور دوستياں شروع ہوگئيں، اور جب انہوں نےشراب نوشي جائز كي توہر قسم كي فحاشي اور گندےكام شروع ہوگئے.
اور يہ دونوں اس فطرت سليمہ كےمخالف ہيں جس پر اللہ تعالي نےلوگوں كو پيدا فرمايا ہے – بلكہ چوپائےبھي اسي طرح ہيں – كہ مذكركا مذكر سے ملاپ اور اس كےبرعكس، اور جوبھي اس كي مخالفت كرے اس نے فطرت كي مخالفت كي.
ان دونوں كےپھيل جانےسے بہت ساري بيمارياں پھيل چكي ہيں جن كے وجود كا انكار نہ تومشرق كرسكتا ہے اور نہ مغرب، اور اگراس ہم جنس پرستي كےنتائج ميں ايڈز جيسي بيماري جوانساني كي قوت مدافعت كا خاتمہ ہي كر ديتي ہے كےعلاوہ كچھ اور نہ بھي ہو تويہي كافي ہے.
اور اسي طرح يہ بہت سارےخاندانوں ميں تفريق اور خاتمہ كا بھي باعث بن چكا ہے اوراس كےساتھ ساتھ يہ ہم جنس پرستي پڑھائي اور تعليم اور كام وغيرہ ترك كرنےكا بھي سبب بني ہے.
اور مسلمان شخص اس بات كا انتظار نہيں كرتا ( حالانكہ اس كے رب كي جانب سے حرمت آچكي ہے ) كہ طب وميڈيكل يہ ثابت كرتي پھرے كہ اس فحاشي جس سے اللہ تعالي نے منع كرديا ہے اس كا مرتكب شخص بہت سارےنقصانات سےدوچار ہوتا ہے، بلكہ مسلمان كويہ يقين ہے كہ اللہ تعالي نے جو كام بھي مشروع كيا ہے اس ميں لوگوں كےليے بھلائي اورخير ہي خير ہے، اور آج كل كي ترقي يافتہ جديد ميڈيكل ريسرچ اس كےيقين اور اطمنان ميں زيادتي كا باعث بن رہے ہيں كہ اس ميں اللہ تعالي كي بہت عظيم حكمت پائي جاتي ہے.
حافظ ابن قيم رحمہ اللہ تعالي كہتےہيں:
اوران ميں سے ہرايك – يعني زني اور لواطت – ميں ايسا فساد ہے جو اللہ تعالي كي خلق اور اس كےحكم كي حكمت كےمخالف ہے، كيونكہ لواطت يعني بدفعلي ميں ايسے مفاسد اور نقصانات ہيں جنہيں شمار ہي نہيں كيا جا سكتا؛ اور جس كےساتھ يہ كام كيا گيا اس كےساتھ بدفعلي كرنےسے بہتر يہ ہے كہ اسے قتل ہي كرديا جائے، كيونكہ وہ ايسا فساد كر رہا ہے جس كي اصلاح كي بالكل كبھي بھي اميد نہيں، بلكہ اس كي ساري خيروبھلائي ختم كر ديتا ہے اور اس كےچہرے سے زمين حياء كا پاني چوس ليتي ہے تواس كےبعد نہ تو وہ اللہ تعالي سے اور نہ ہي اس كي مخلوق سےحياء كرتاہے، اور اس كےدل ميں فاعل كا نطفہ وہ كام كرتا ہے جو بدن ميں زہركا كام ہے، جس كےساتھ يہ كام ہوا ہو اس كےبارہ ميں لوگوں ميں اختلاف ہے كہ آيا وہ جنت ميں داخل ہوگا يا نہيں ؟
اس ميں ميں نےشيخ الاسلام سے دوقول سنےہيں .
ديكھيں: الجواب الكافي ( 115 ) .
2 – السحاق والمساحقۃ كي لغوي اور اصطلاحي تعريف :
عورت عورت كےساتھ اس طرح كا كام كرے جس طرح اس كےساتھ ايك مرد كرتا ہے تواسے السحاق كہا جاتا ہے.
لواطت كي لغوي تعريف :
مردوں كي دبر ( يعني پاخانہ والي جگہ ) استعمال كرنا، اور يہ عمل لعنتيوں كا كام ہے جوكہ لوط عليہ السلام كي قوم تھي.
عربي ميں كہا جاتا ہے كہ: لاط الرجل لواطا ولاوط، يعني مرد نے قوم لوط والا كام كيا.
اصطلاحي تعريف:
مرد كي دبر ميں عضوتناسل داخل كرنا.
ان دونوں كےبارہ ميں قرآن وسنت ميں بھي ذكر ملتا ہے اس كا بيان ذيل ميں كيا جاتا ہے:
فرمان باري تعالي ہے:
ا – اورجب لوط عليہ السلام نے اپني قوم كوكہا كہ تم ايسا فحش كام كرتے ہو جسے تم سےقبل كسي نے دنيا جہان والوں ميں سے نہيں كيا، تم عورتوں كو چھوڑ كرمردوں سے شہوت زني كرتےہو بلكہ تم تو حد سے ہي گزر گئے ہو الاعراف ( 80- 81 )
ب – بلاشبہ ہم نے ان پر پتھر برسانےوالي ہوا بھيجي سوائےلوط عليہ السلام كےگھروالوں كے، انہيں ہم نےسحري كےوقت نجات دي القمر ( 34 )
ت – اورجب لوط عليہ السلام نے اپني قوم كوكہا كہ تم ايسا فحش كام كرتے ہو جسے تم سےقبل كسي نے دنيا جہان والوں ميں سے نہيں كيا الاعراف ( 81 )
اور فرمان باري تعالي ہے:
اور لوط عليہ السلام كا بھي ذكر كرو جب كہ انہوں نےاپني قوم سے فرمايا كہ تم اس بدكاري پر اتر آئےہو جسے تم سے پہلے دنيا ميں كسي نے بھي نہيں كيا العنكبوت ( 28 )
ث – اور ہم نےلوط عليہ السلام كوبھي حكم اور علم ديا اور اسے اس بستي سے نجات دي جہاں كےلوگ گندے كاموں ميں مبتلا تھے، اور وہ تھےہي بدترين گنہگار الانبياء ( 74 )
ج – اور فرمان باري تعالي ہے:
{اور لوط عليہ السلام كا ( ذكر كرو ) جبكہ انہوں نےاپني قوم سےكہا كہ كيا ديكھنےبھالنےكےباوجود پھر بھي تم بدكاري كر رہے ہو؟
يہ كيا بات ہوئي كہ تم عورتوں كو چھوڑ كر مردوں كےپاس شھوت كے ساتھ آتےہو؟ حق يہ ہے كہ تم بڑي ہي ناداني كر رہے ہو.
اس كي قوم كا جواب اس كہنےعلاوہ كچھ نہ تھا كہ آل لوط كو اپنےشہر سے نكال كر شہر بدر كردو يہ تو بڑے پاكباز بن رہے ہيں .
لھذا ہم نے اسےاور اس كےاہل وعيال كوسوائےاس كي بيوي كےسب كو بچا ليا، اس كا اندازہ تو باقي رہ جانےوالوں ميں ہم لگا ہي چكےتھے.
اور ہم نےان پر ايك خاص قسم كي بارش برسا دي پس ان دھمكائے ہوئے لوگوں پر بہت بري بارش ہوئي} النمل ( 54 – 58 )
يہ آيات تو قوم لوط پرنازل كي گئي سزا كےبارہ ميں تھيں، اور ان كے احكام كےبارہ جوآيات ہيں وہ ذيل ميں دي جاتي ہيں:
ح – فرمان باري تعالي ہے:
تم ميں سے جودو افراد ايسا كام كريں انہيں ايذا دو اگر وہ توبہ اور اپني اصلاح كرليں تو ان سے اعراض كرلو بلا شبہ اللہ تعالي توبہ قبول كرنے والا اور رحم كرنےوالا ہے النساء ( 16 )
ابن كثير رحمہ اللہ تعالي كہتےہيں:
اللہ تعالي كا فرمان تم ميں سے جودو افراد ايسا كام كريں انہيں ايذا دو يعني: جودو فحش كام كريں انہيں اذيت دو، ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما اور سعيد بن جبير رحمہ اللہ وغيرہ كا كہنا ہےكہ: يعني اسے عار دلا كراور سب وشتم اور جوتےوغيرہ سےمار كر اذيت دو، حكم اسي طرح تھا حتي كہ اللہ تعالي نےاسے رجم يا كوڑوں كےساتھ منسوخ كرديا.
اور عكرمہ، عطاء، حسن اور عبداللہ بن كثير رحمھم اللہ كہتےہيں: يہ آيت زنا كرنےوالے مرد اور عورت كےمتعلق نازل ہوئي، اور امام سدي رحمہ اللہ كہتے ہيں: يہ ان نوجوانوں كےبارہ ميں نازل ہوئي جو شادي سے قبل ہي كچھ كرليں، اور مجاھد رحمہ اللہ كہتےہيں: ان دومردوں كےبارہ ميں نازل ہوئي جب وہ بدفعلي كرليں، وہ كنايہ ( يعني وہ صراحت كےساتھ بيان كرتےتھے اس ميں كنايہ سےكام نہيں ليتےتھے ) نہيں كرتےتھے گويا كہ اس سے وہ لواطت مراد ليتےہيں واللہ اعلم .
ديكھيں : تفسير ابن كثير ( 1 / 463 ).
خ – جابر رضي اللہ تعالي عنہ بيان كرتےہيں كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےفرمايا:
( مجھےاپني قوم سے جس چيز كاسب سے بڑا ڈر اورخدشہ ہے وہ قوم لوط كا عمل ہے ) جامع ترمذي حديث نمبر ( 1457 ) سنن ابن ماجہ ( 2563 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نےاس حديث كو صحيح الجامع ( 1552 ) ميں صحيح قرار ديا ہے.
د – ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما بيان كرتےہيں كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےفرمايا:
( جوشخص چوپائےكےساتھ بدفعلي كرے وہ لعنتي اور ملعون ہے، جو شخص قوم لوط والا عمل كرے وہ لعنتي و ملعون ہے ) مسند احمد ( 1878 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نےاس حديث كو صحيح الجامع ( 5891 ) ميں صحيح قرار ديا ہے.
ذ – ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما بيان كرتےہيں كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےفرمايا:
( جسے بھي تم قوم لوط والا عمل كرتےہوئے پاؤ تو يہ عمل كرنے اور جس كےساتھ كيا جائےاسے قتل كردو ) جامع ترمذي ( 1456 ) سنن ابوداود ( 4462 ) سنن ابن ماجہ ( 2561 ) .
علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نےاس حديث كو صحيح الجامع ( 6589 ) ميں صحيح قرار ديا ہے.
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/10050/why-does-islam-forbid-lesbianism-and-homosexuality