07. Baap ki wiraasat.
Baap ki wiraasat
✦ Mayyat kay Baap ki teen halatein hain:
✦ Pehli haalat: Baap Bator-e-Asabah waaris ho ga jab Mayyat ki koi aulaad (Beta, Beti, Pota ya Poti) mujood nah ho. Agar Baap akeela hi waaris hai to woh saari jaedaad lay ga. Aur agar is kay hamrah koi aur Sahib-e-Farz hai to us ka hissa dainay kay baad jo baqi bachay ga woh Baap ka hoga.
Misaal: Aik aadmi faut ho gaya aur apni Biwi aur Baap ko zindah chodha.
Hal: Biwi (1/4) lay gi aur baqi Baap ko Bator-e-Asabah milay ga. Asal masla (4) hai. Biwi ko (1) hissa mila aur baqi (3) Baap Bator-e-Asabah lay ga.
|
4 |
||
|
1/4 |
Biwi |
1 |
|
ع |
Baap Ain |
3 |
✦ Doosri haalat: Baap ko jaedaad ka (1/6) milay ga, Yani woh Sahib-ul-Farz ki haisiyat say waaris hoga. Jab Mayyat ka Beta ya Pota mujood ho.
Misaal: Aik aadmi faut ho gaya. Us nay apna Baap aur Beta zindah chodha.
Hal:Baap (1/6) lay ga aur Beta Bator-e-Asabah waaris hai. Asal masla (6) hai. Baap ko (1) hissa mila aur baqi (5) Beta lay ga.
|
6 |
||
|
1/6 |
Baap |
1 |
|
ع |
Beta Ain |
5 |
✦ Teesri haalat: Baap do hisson ka mustahiq hoga pehlay (1/6) farzan phir Asabah ban kar baqi lay ga. Jab Mayyat ki Beti ya Poti mujood ho. Lekin Beta aur Pota mujood nah ho. Ashaab-ul-Furooz kay hisson kay baad agar koi hissa baqi nah bacha to woh sirf (1/6) ka waaris hoga.
Misaal 1: Aik aadmi faut ho gaya. Apna Baap aur Beti ko zindah chodha.
Hal: Beti ko (1/2) milay ga. Baap ko pehlay (1/6) aur phir jo baqi bacha usay Bator-e-Asabah lay ga. Asal masla (6) hai Beti ko (3). Baap ko aik hissa (1) farzan aur phir baqi (2) Bator-e-Asabah lay ga is tarhan Baap ko kul (3) milein gay.
|
6 |
||
|
1/2 |
Beti |
3 |
|
1/6, ع |
Baap |
1+2 |
Misaal 2: Aik aurat faut hui. Us nay apni Maan, Do Betiyan aur Baap zindah chodha.
Hal: Maan ko (1/6) do Betiyon ko (2/3) milay ga Baap pehlay (1/6) Bator-e-Sahib-e-Farz aur baqi Bator-e-Asabah lay ga. Asal masla (6) hai Maan ko (1) do Betiyon ko (4) Baap ko (1) hissa dainay kay baad asal masla mein say kuch baqi nahi bacha is liye usay mazeed kuch nahi milay ga.
|
6 |
||
|
1/6 |
Maan |
1 |
|
2/3 |
2)Betiyaan |
4 |
|
1/6 |
Baap |
1+0 |
✦ Baap ki wiraasat ki teenu haalton ki Daleel:
Qoulihi taala:
وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٲحِدٍ مِّنۡہُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ ۥ وَلَدٌۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُ ۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ ۥۤ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ
(Sorat-ul-Nisaa: 4/11)
Lafz “وَلَدٌ” say muraad Beta, Beti, Pota aur Poti hai. In ki mujoodgi mein Baap ko Al-Sudus (1/6) milay ga. Aur in ki adam mujoodgi mein agar waaris Maan aur Baap hi hon to Maan ko Al-Sulus (1/3) milay ga. Lekin Aayat-e-Mubarikah mein Baap kay hissay ka zikar nahi hai jis say yeh saabit hota hai kay woh Bator-e-Asabah baqi jo As-Sulusain (2/3) hai, Lay ga.
Isi tarhan agar Baap kay hamrah sirf Beti ya Poti ho to Baap apna hissa Al-Sudus (1/6) lenay kay baad jo baqi bachay ga woh Bator-e-Asabah lay ga. Kiunkeh wahi Betay ki adam mujoodgi mein Mayyat kay qareeb tareen muzakkar Asabah hai, Jaisa keh hadees shareef mein aaya hai:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَأُولى رَجُلٍ ذكر
“Wiraasat haq daaron tak day do baqi jo bachay to qareeb tareen mard kay liye hai”
(رواہ البخاری ومسلم)
REFERENCE:
Book: “Islam Ka Qanoon-e-Warasaat”
By Salah Uddin Haider Lakhwi.
*باپ کی وراثت*
میت کے باپ کی تین حالتیں ہیں :
*پہلی حالت* :
باپ بطور عصبہ وارث ہو گا جب میت کی کوئی اولا د (بیٹا، بیٹی، پوتا یا ہوتی ) موجود نہ ہو۔ اگر باپ اکیلا ہی وارث ہے تو وہ ساری جائیداد لے گا۔ اور اگر اس کے ہمراہ کوئی اور صاحب فرض ہے تو اس کا حصہ دینے کے بعد جو باقی بچے گا وہ باپ کا ہوگا۔
*مثال:*
ایک آدمی فوت ہو گیا اور اپنی بیوی اور باپ کو زندہ چھوڑے۔
*حل*
بیوی ( ۱/۴) لے گی اور باقی باپ کو بطور عصبہ ملے گا۔اصل مسئلہ (۴) ہے۔ بیوی کو ( ۱) حصہ ملا اور باقی ( ۳ ) باپ بطور عصبہ لے گا۔
۴
۱ بیوی ۱/۴
۳ باپ ع
*دوسری حالت* :
باپ کو جائیداد کا ( ۱/٦) ملے گا، یعنی وہ صاحب الفرض کے حیثیت سے وارث ہوگا۔ جب میت کا بیٹا یا پوتا موجود ہو۔
*مثال* :
ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اس نے اپنا باپ اور بیٹا زندہ چھوڑے۔
*حل*
باپ (١/٦) لے گا اور بیٹا بطور عصبہ وارث ہے۔ اصل مسئلہ (٦) ہے۔ باپ کو (١) حصہ ملا اور باقی (٥)بیٹا لے گا
٦
١باب١/٦
٥ بیٹا ع
*تیسری حالت :*
باپ دو حصوں کا مستحق ہوگا پہلے (١/٦) فرضا پھر عصبہ بن کر باقی لے گا۔ جب میت کی بیٹی یا پوتی موجود ہو ۔ لیکن بیٹا اور پوتا موجود نہ ہو ۔ اصحاب الفروض کے حصوں کے بعد اگر کوئی حصہ باقی نہ بچا تو وہ صرف ( ۱/٦) کا وارث ہوگا۔
*مثال :*
ایک آدمی فوت ہو گیا۔ اپنا باپ اور بیٹی کو زندہ چھوڑا۔
*حل:*
بیٹی کو (١/٢) ملے گا۔ باپ کو پہلے (١/٦) اور پھر جو باقی بچا اسے بطور عصبہ لے گا ۔ اصل مسئلہ ( ٦) ہے بیٹی کو ( ۳ ) ۔ باپ ہے ایک حصہ ( ۱ ) فرضا اور پھر باقی (۲) بطور عصبہ لے گا اس طرح باپ کو کل (۳ ) ملیں گے
٦
۳ بیٹی ۱/۲
۲+ ۱ باپ١/٦ ع
*مثال* :
ایک عورت فوت ہوئی۔ اس نے اپنی ماں، دو بیٹیاں اور باپ زندہ چھوڑا۔
*حل :*
ماں کو(١/٦) دو بیٹیوں کو(٢/٣) ملے گا باپ پہلے(١/٦) بطور صاحب فرض اور باقی بطور عصبہ لے گا ۔ اصل مسئلہ(٦) ہے ماں کو ( ۱ ) دو بیٹیوں کو ( ۴ ) باپ کو ( ۱ ) حصہ دینے کے بم اصل مسئلہ میں سے کچھ باقی نہیں بچا اس لیے اسے مزید کچھ نہیں ملے گا ۔
٦
١ ماں١/٦
٤ دو بیٹیاں٢/٣
۱+0با پ١/٦
*باپ کی وارثت کی تینوں حالتوں کی دلیل :*
قوله تعالی :
وَلا بَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَوْهُ فَلِأُمِّهِ الثَّلْتُ ) (سورة النساء ١٧٤)
لفظ ” ولد” سے مراد بیٹا، بیٹی، پوتا اور پوتی ہے۔ ان کی موجودگی میں باپ کو السدس (١/٦) ملے گا۔ اور ان کی عدم موجودگی میں اگر وارث ماں اور باپ ہی ہوں تو ماں کو الثلث (١/٣) ملے گا۔ لیکن آیت مبارکہ میں باپ کے حصے کا ذکر نہیں ہے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ بطور عصبہ باقی جو الثلثين (٢/٣) ہے لے گا۔ اسی طرح اگر باپ کے ہمراہ صرف بیٹی یا پوتی ہو تو باپ اپنا حصہ السدس (١/٦) لینے کے بعد جو باقی بچے گا وہ بطور عصبہ لے گا۔ کیونکہ وہی بیٹے کی عدم موجودگی میں میت کےقریب ترین مذکر عصبہ ہے ،
*جیسا کہ حدیث شریف میں آیا ہے*
۔ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَأُولى رَجُلٍ ذكر( رواه البخاري ومسلم)
وراثت حق داروں تک دے دو باقی جو بچے تو قریب ترین مرد کے لیے ہے۔“
حوالا:
“اسلام کا قانون وراثت”
“صلاح الدین لاکھوی “