(vi) JUTON AUR MOUZO SAMET BHI NAMAZ PARHNE KA HUKM [Praying without shoes]
JUTON AUR MOUZO SAMET NAMAZ NA PARHNA:
Kuffaar khusoosan yahud ki mushabihat se hamain roka gaya hai, wo apne juton aur mozon mein namaz nahi parhtey hain, chunachey hameshgi ke sath ya ibadat samjh kar baghair juton ke namaz parhne ki mumaniyat yahud ki mukhalifat mein warid ahadith hain, Bashart ye keh isme kisi qism ki takleef ya gandagi ka khatra na ho.
Jaise k Imaam Abu Dawood aur Haakim ne riwayat kiya hai aur Imaam Haakim ne isko sahih qarar diya hai aur Imaam zahabi(رحمه الله) ne bhi iski mawaqifat ki hai k Nabi Kareem(ﷺ) ne farmaaya:
“خالِفوا اليَهودَ فإنَّهم لا يصلُّونَ في نعالِهم ولا في خِفافِهم”
“Tum yahud ki mukhalifat karo kyun k wo juton aur mozoo samet namaz nahi parhtey hain.”
[Abu Dawood: 652; Imaam Haakim ney is riwayat ko sahih kaha hai aur Imam Zahabi ne iski mawaqifat ki hai, 2601]
Is mukhalifat mein bohat se un parh aur Ahle biddat giraftaar hain jo is sunnat par amal ke munkar hain.
Ahle ilm ke nazdik jute pahen kar namaz parhna is shart ke sath mashruù hai k juton mein koi gandagi na lagi ho, chunacha agar masjid mein qaaleen bichi ho aur masjid ke bahar jis raste se admi chL kar aya ho wo saaf na ho jaise keh shehron mein yehi haal hai, tou un qaaleenon par jute pahenkar namaz parhna durust na hoga, Nabi Kareem(ﷺ) zameen par namaz parhte they aur us waqt masjidon mein qaaleen bichi na hoti thi.
Har Banda e musalmaan ko Sunnat par amal ka shouq rakhna chaheye k jab kabhi bhi masjid ke bahar nangi zameen par namaz parhe to hukm-e-Nabi ki pairvi mein kabhi kabhaar jutey samait namaz parhliya karey, Aisa hamesha nahi hona chaheye kyun k madawamat(hameshgi ھمیشگی) Salaf sey manqool nahi hai.
REFERENCE:
BOOK: “KUFFAR KI MUSHABIHAT AUR ISLAMI HIDAYAT”
BY: DR.NASR AL-AQL
URDU TRANSLATED BY: ABDUL WALI ABDUL QAWI
PRAYING WITHOUT SHOES
Another thing which the Prophet (ﷺ) forbade is specific to the Jews, that is, they do not pray with their shoes or slippers on. So removing the shoes for prayer all of the time, as is a characteristic of the Jews, is an act which has been prohibited.
Abu Dawud and Al-Hakim reported an authentic hadeeth which was agreed so by Al-Dhahabi in which the Prophet (ﷺ) said,
“Differ from the Jews, they do not pray in their shoes nor their slippers.”
This is contradicted by many ignorant ones, as well as the innovators, who dislike doing this Sunnah. According to the people of knowledge, salaah with the shoes on is one of the conditions for salaah provided their is no filth present. Of course we can not say by this that we should pray on the masjid floor which is clean and covered, with our shoes on after walking on the dirty ground out side. So we should try to maintain this Sunnah when we are not in a masjid whose floor is covered, trying to pray with our shoes on, though not all of the time as this is the manner of the salaf.
۶) جوتوں اور موزوں سمیت نماز نہ پڑھنا :
کفار خصوصا یہود کی مشابہت سے ہمیں روکا گیا ہے وہ اپنے جوتوں اور موزوں میں نماز نہیں پڑھتے ہیں چنانچہ ہمیشگی کے ساتھ يا عبادت سمجھ کر بغیر جوتوں کے نماز پڑھنے کی ممانعت یہود کی مخالفت میں وارد ہے بشرطیکہ اس میں کسی قسم کی تکلیف یا گندگی کا خطرہ نہ ہو.
جیسا کہ امام داؤد اور حاکم نے روایت کیا ہے اور امام حاکم نے اسکو صحیح قرار دیا ہے اور امام ذہبی رحمہ اللہ نے بھی اس کی موافقت کی ہے کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
“خالِفوا اليَهودَ فإنَّهم لا يصلُّونَ في نعالِهم ولا في خِفافِهم”
تم یہود کی مخالفت کرو کیونکہ وہ جوتوں اور موزوں سمیت نماز نہیں پڑھتے ہیں.
( ابو داؤد ۶۵۲ امام حاکم نے اس روایت کو صحیح کہا ہے اور امام ذہبی نے اس کی موافقت کی ہے ۱/۲۶۰)
اس مخالفت میں بہت سے ا ن پڑھ اور اہل بدعت گرفتار ہیں جو اس سنت پر عمل کے منکر ہیں.
اہل علم کے نزدیک جوتے پہن کر نماز پڑھنا اس شرط کے ساتھ مشروط ہے کہ جوتے میں کوئی گندگی نہ لگی ہو چنانچہ اگر مسجد میں قالین بچھی ہوئی ہو اور مسجد کے باہر جس راستے سے آدمی چل کر آیا ہو وہ صاف نہ ہو جیسا کے شہرو ں میں یہی حال ہے تو ان قالین پر جوتے پہن کر نماز پڑھنا درست نہ ہوگا نبی صلی اللہ علیہ وسلم ننگی زمین پر نماز پڑھتے تھے اور اس وقت مسجدوں میں قالین بچھی نہ ہوتی تھی.
ہر بندہ مسلم کو سنت پر عمل کا شوق رکھنا چاہیے کہ جب کبھی بھی مسجد کے باہر ننگی زمین پر نماز پڑھے تو حکم نبوی کی پیروی میں کبھی کبھار جوتے سمیت نماز پڑھ لیا کرے ایسا ہمیشہ نہیں ہونا چاہئے کیونکہ مداومت سلف سے منقول نہیں ہے.