(viii) NAMAZ MEIN SADAL AUR TALSAM[The Hanging garment in Prayer]
NAMAZ MEIN SADAL(KAPRA LATKANA) AUR TALSAM(MU منہ DHAAPNEY)
NAMAZ MEIN SADAL(KAPRA LATKANA) AUR TALSAM(MU منہ DHAAPNEY) ki mumaniàat warid hai kyun k ye yahudio ka fail hai.
(SADAL KA MA’ANA: HAI KAPRE KO KANDHE PAR YU HI LATKA HUA CHOR DENA AUR USSE DUSRE KANDHE PAR NA DAALNA)
Chunacha Imaam Abu Dawood, Tirmidhi, Ahmad aur Haakim Rahimahumullah ne naqal kiya aur Imaam Haakim ne kaha: k ye riwayat Bukhari aur Muslim ki shart par hai: k Nabi(ﷺ) ne namaz mein sadal karne aur apne mu ko dhapne se manaa farmaaya-
[Abu Dawood: 643; Tirmidhi: 378; Ahmad aur Haakim]
Baaz Sahaba ne iski wajha y bayan ki k yeh yahud ka fail hai.
THE HANGING GARMENT IN PRAYER
The prohibition of imitating the kufaar has been mentioned in connection with the hanging garment in prayer,’ and covering the mouth or veiling the face with it [during prayer] which is a characteristic of the Jews. In a report from Abu Dawud and AlTirmidhi as well as Ahmad and Al-Hakim according to the conditions of the Two Sahibs the Messenger of Allah (ﷺ)
“Forbade [the hanging garment] in prayer, and the man covering his mouth.” 2
The wisdom behind this according to the companions is that it resembles an action of the Jews.
| 1. “Hanging garment” ; Wearing the garment in a way that it flows covering one shoulder but not another. 2. Abu Dawud: 643; At Tirmidhi: 378 & Ahmad; Al-Hakim. Al-Albani graded it aqs Hasan in Sahih Al-Jami’: 6883 [3rd ed.] |
نماز میں سدل (۶)(کپڑا لٹکانے)اور تلثم ( منہ ڈھانپنے )کی ممانعت:
(۶)سدل كا معني ہے کپڑے کو کندھے پر یونہی لٹکتا ہوا چھوڑ دینا اور اسے دوسرے کندھے پر نہ لٹکانا.
وارد ہے کیونکہ یہ یہود کا فعل ہے .
چنانچہ امام ابو داؤد و ترمزي احمد اور حاکم رحمہم اللہ نے نقل کیا اور امام حاکم نے کہا: کہ یہ روایت بُخاری و مسلم کی شرط پر ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں سد ل کرنے اور اپنے منہ کو ڈھانپنے سے منع فرمایا.
( ابو داؤد ۶۴۳ترمذی ۳۷۸احمد الحاکم)
بعض صحابہ نے اس کی وجہ یہ بتائی کے یہ یہود کا فعل ہے .