Sections
< All Topics
Print

02. RASOOL ALLAH KE HUQOOQ[RIGHTS OF PROPHET]

MUHAMMAD RASOOLUL  LAAH(صلي ألله عليه وسلم) KE HUQOOQ:

Makhlooqat ke huqooq mein se ye haq sabse barha hai, Makhlooqat ka koi haq Rasool Allah( صلي ألله عليه وسلم) ke haq se barha nahi.

Chunachy Allah Ta’aala farmaata hai:

 

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

 

“Beshak hamney apko gawah, khush khabri dene wala aur darane wala banake bheja taake tum Allah aur uske Rasool par imaan laou aur Dil-o-Jaan se uski madad karo aur usse buzrugh samjho.

[Surah Fath:47: 8-9]

 

Isiliye Nabi Kareem(صلي ألله عليهوسلم) ki mohabbat tamam logoun ki mohabbat par maqdoom(aagey) hai hatta keh Apne baap par, bete par bhi, Chunacha Rasool Allah(صلي ألله عليه وسلم) ne farmaaya:

“Tum mein se koi bhi us waqt tak imaandaar nahi hosakhta jab tak k mein uski nazroun mein uske bete se, uske baap se aur tamam logon se ziyada mehboob na banjaou.

 

  • Aur Nabi Kareem( صلي ألله عليه وسلم) ke huqooq ye hai k aap(  صلي ألله عليه وسلم) ki izzat afzai, Aap ka ihteraam aur Aap(صلي  ألله  عليه وسلم) ki t’azeem ki jaey, t’azeeem aisi honi chaheye jisme na mubaligha ho aur na taqseer ho,jusey sahaba ney  Aap( صلي ألله عليه وسلم) ki izzat afzai thi aur Aap( صلي ألله عليه وسلم) ki Waffat ke ba’ad Aap ki Sunnat aur Aapke mutawazan (amal k layeq) sharee’ at  ki izzat afzai hai aur jisne Sahaba Akraam(رضي الله عنهم  ) ki izzat afzai dekhi aur ye dekha keh Wo Rasool Allah( رسول الله صلىالله عليه وسلم) ki kese t’azeem karte they , Usse maloom hojaega keh in Jaleel ul qadr Fazeelat wali hastiyuon  ne kis tarha Rasool Allah(صلي ألله عليه وسلم) ki Izzat afzai ki jo key  unpar wajib thi- Quraish ne jab Urwa bin masood saqfi رضي الله عنه  ko qissah hudebiyah mein Nabi Kareem(صلي ألله عليه وسلم) se sulah ki baat cheet karne ke liye bheja tou (wapis jaakar) usne kaha:

Main shah Iran, Shah Rome, aur Shah Habsha, Sab badeshahon ke paas gaya hoon magar, main ne kisi badeshahon ke saathiyon ko badeshah ki aisi t’azeem karte nahi dekha jese Muhammad( صلي ألله عليه وسلم) ke Ashab Muhammad( صلي ألله عليه و سلم ) ki t’azeem karte hain. Jab wo unhe hukm den tou jald az jald bajlaate hain, Jab wo wudu kare tou unke wudu ke pani ko hasil karne ke liye larhne lagte hain, aur jab wo baat kare tou khamoosh hojate hain aur t’azeem ki wajhese unki tarf nazar bhar bhi nahi dekhte.”

 

  • Sahaba ikram(رضي الله عنهم ) is andaz se Nabi kareem( صلي ألله عليه وسلم ) ki t’azeem kiya kartey they  . Allah Ta’aala ney Aapki fitrat mein makarim Akhlaaq, Narm pehloo  aur agar Aap(صلي ألله عليه وسلم) sakht tabiyat waaley hotey tou Sahaba ikraam  yahan sy bikhar  jaatey. 
  • Nabi Kareem( صلي ألله عليه و سلم ) ke huqooq mein se aik yeh hai keh Aap(صلي ألله عليه و سلم  ) maazi ya mustaqbil ke umoor ke mutaliq jo khabren den uski tasdeeq ki jaey, jis baat ka Aap(صلي ألله عليه و سلم  ) ney humk diya ho baja laya jaey aur jisse ma’ana kiya ho ya sarzish (daant dapat)  ki ho usse parhez kiya jae aur ye imaan rakhe k  Aap( صلي ألله عليه وسلم) ki raah hidayat sab raahoun se akmal hai aur Aap( صلي ألله عليه وسلم) ki sharai’at sab sharaiyaton sey akmal hai aur Apki sharai’at par kisi bhi qanoon ko maqdoom na kiya jae khawa uska maakhaz kaunsa bhi ho.
 
فَلَا وَ رَبِّکَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ حَتّٰی  یُحَکِّمُوۡکَ فِیۡمَا شَجَرَ  بَیۡنَہُمۡ ثُمَّ  لَا  یَجِدُوۡا فِیۡۤ  اَنۡفُسِہِمۡ حَرَجًا  مِّمَّا قَضَیۡتَ  وَ یُسَلِّمُوۡا  تَسۡلِیۡمًا ﴿۶۵﴾

 

“Tumhaare parwardigar ki qasm! Jab tak ye log apko apne  tanaaz’at*(jhagdoun) mein munsif na banaey aur jo faisla aap kare usse apney dil mein ghutan mehsoos na kare balkey us faisley ke samne sar tasleem kham karden tab tak ye momin nahi hosaktey.”

[Surah Nisa: 04: 65]

 

قُلۡ  اِنۡ کُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُوۡنِیۡ یُحۡبِبۡکُمُ اللّٰہُ وَ یَغۡفِرۡ لَکُمۡ ذُنُوۡبَکُمۡ ؕ وَ اللّٰہُ غَفُوۡرٌ  رَّحِیۡمٌ ﴿۳۱﴾

 

“Aap Kahedijiye keh agar tum Allah se mohabbat rakhte ho tou meri itebah karo, Allah khud tumse mohabbat karne lagega aur tumhaare gunaah muaf kardega aur Allah bakhshne wala meharbaan hai.

[Surah Ale Imraan:03: 31]

 

  • Aur Nabi Kareem( صلي ألله عليه و سلم ) ke huqooq mein se aik ye hai keh Aap( صلي ألله عليه و سلم ) ki sharai’at aur hidayat ka difaa(defend) kiya jaey. Aur  islaah k taqazay  ko dekhtey huey,  insaan iski qudrat bhi rakhta ho tou quwwat ke sath difa kare aur jab dushman dalayel  wo shubhat se hamla aawar ho tou ilm se iska difa kiya jae, Iske dalaiyl wo shubhat aur takhreebi bayan ka izaala  karkey  usse batil  kardiya jae aur agar aslaha (wepons) aur dusrey  saman se hamla aawar ho tou usi tareeqe se mudaf’at (bachaw ki kosish ) ki jaey.

Kisi momin ke liye ye mumkin nahi keh wo kisi ko Nabi( صلي ألله عليه و سلم ) ki sharai’at par ya Aapki Zaat-e-mubaraka par hamlah karte hue sune phir khamoosh rahe, jabkey wo iske difa ki qudrat bhi rakhta ho.

 

REFERENCE:
Book: “Islam mein bunyadi huqooq”
“Allamah Muhammad ibn salih al-Uthaymin(رحمه الله)’
Nabi ﷺ Ke Huqooq | Shaykh Mansooruddin Madani

Rights of the Prophet

Rights of the Prophet are the most important, after the rights of Allah. There is no human who has more rights than the Prophet. Allah said, what translated means: .f.Verily, We have sent you (0 Mohammad) as a witness, as bearer of glad tidings, and as a warner. In order that you (0 mankind) may believe in Allah and His Messenger, and that you assist and honor him (Mohammad} .. t [48:8-9].

Therefore, love for the Prophet should be more than one’s love for himself, his children, family and worldly possessions. The Prophet said, what translated means: “None of you will reach belief till I become dearer to him than his children, parents and all humans.”

[Al-Bukhari & Muslim].

The Prophet has many rights. Respect and appreciation for him should be practiced in the best manner. Respecting the Prophet includes respect and adherence for his Sunnah after his death. Due rights should be given to the Prophet without exaggeration. When one reads how the companions used to love and respect the Prophet, one knows the importance of this matter. When Quraish (the Prophet’s tribe) sent Orwa Ibn Masud to negotiate with the Prophet in the Hudaibia area, he was greatly impressed by how the companions treated the Prophet. He said: “I have visited the kings of Persia, Rome and Abisynia, but I have not seen any leader more revered and respected by his people than Mohammad If he ordered them to do anything, they do it without delay. If he performs Wudu ‘ (washing up for prayer) they all seek the remainder of the water he used. They never look him in the eye, out of respect.” This is how the Prophet was treated by his companions. He was Allah’s Messenger who possessed great qualities and the best of conduct ever.

فَلَا وَ رَبِّکَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ حَتّٰی  یُحَکِّمُوۡکَ فِیۡمَا شَجَرَ  بَیۡنَہُمۡ ثُمَّ  لَا  یَجِدُوۡا فِیۡۤ  اَنۡفُسِہِمۡ حَرَجًا  مِّمَّا قَضَیۡتَ  وَ یُسَلِّمُوۡا  تَسۡلِیۡمًا ﴿۶۵﴾

The rights of the Prophet include believing him in matters of religion and the past, present and future happenings he told us about. Adherence and submission to his orders are some of his rights. When a Muslim believes in the Prophet and wants to follow his religion, he must do so believing that the Prophet’s way is the best way. Believing in the Prophet includes the affirmation that his religion is the best religion. Allah said, what translated means: ~But no, by your Lord, they can have no faith, until they make you judge in all disputes behveen them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission.~ [4:65],

قُلۡ  اِنۡ کُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُوۡنِیۡ یُحۡبِبۡکُمُ اللّٰہُ وَ یَغۡفِرۡ لَکُمۡ ذُنُوۡبَکُمۡ ؕ وَ اللّٰہُ غَفُوۡرٌ  رَّحِیۡمٌ ﴿۳۱﴾

and, ~Say (0 Mohammad to mankind): if you love Allah then you follow me, Allah will love you and forgive you your sins. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful~ [3:31].

To defend the religion of the Prophet is one of his rights upon believers. Defending the religion can be done by using arms, the tongue and writings. To ignore attacks on the Prophet or on his religion is impermissible to Muslims. Muslims must strive to reject, in the best manner, attacks on the Prophet’s character or on any aspect of his religion, the best religion sent to mankind.

REFERENCE:
BOOK: “Rights Basic to the Natural Human Constitution’ & affirmed by Divine Law”
“By Muhammad ibn salih al-Uthaymin(رحمه الله)’

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم  کے حقوق

مخلوق کے حقوق میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا حق سب سے زیادہ اہم ہے۔اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

﴿ اِنَّآ اَرْسَلْنٰكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا ۝ۙلِّتُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ وَتُعَزِّرُوْهُ وَتُوَقِّرُوْهُ﴾

ترجمہ: “(اے نبی!) بلاشبہ ہم نے آپ کو گواہی دینے والا اور بشارت دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے تاکہ (لوگو!)تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور دل و جان سے رسول کی مدد اور اس کی تعظیم و توقیر کرو۔”

سورۃالفتح:8.9 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

«لا یؤمن أحدكم حتى أكون أحب إلیه من والده وولده والناس أجمعین» 

“تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک ایماندار نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں اسے اس کی اولاد،والدین اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔”

صحيح بخارى:44

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حقوق یہ ہیں کہ آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی عزت افزائی،آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کا احترام اور آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی تعظیم کی جائے۔تعظیم ایسی ہونی چاہیے جس میں مبالغہ ہو نہ تقصیر۔آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی عزت افزائی اور تعظیم تقاضا کرتی ہے کہ آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی مکمل اطاعت کی جائے جس طرح آپ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کرتے تھے۔اس اطاعت کا ایک نمونہ پیش خدمت ہے:

“قریش نے جب عروہ بن مسعود ثقفی کو صلح حدیبیہ کے وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے صلح کی بات چیت کرنے بھیجا تو (واپس جا کر) اس نے کہا:میں شاہ ایران،شاہ روم اور شاہ حبشہ کے دربار میں بھی گیا ہوں ،مگر میں نے کسی بادشاہ کے ساتھیوں کو اس کی ایسی تعظیم کرتے نہیں دیکھا جیسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب اس کی تعظیم کرتے ہیں ۔جب وہ انہیں حکم دیتے ہیں تو جلد از جلد بجا لاتے ہیں ۔جب وہ وضو کرتے ہیں تو اُن کے وضو کا پانی حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے پر سبقت لے جانے کی کوشش کرتے ہیں۔اور جب وہ بات کرتے ہیں تو خاموش ہو جاتے ہیں اور تعظیم کی وجہ سے اُن کی طرف نظر بھر کر نہیں دیکھتے۔”

صحابہ کرام رضی اللہ عنھم نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس قدر والہانہ عقیدت کا اظہار اس لیے کرتے تھے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی فطرت میں مکارم اخلاق،نرم مزاجی اور فراخ دلی جیسے اوصاف ودیعت کر رکھے تھے۔اگر آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) سخت طبیعت والے ہوتے تو صحابہ کرام رضی اللہ عنھم آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے ہم نشین نہ بنتے۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حقوق میں سے ایک یہ ہے کہ آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی تصدیق کی جائے۔جس بات کا آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے حکم دیا ہو وہ بجا لایا جائے اور جس امر کی ممانعت یا سرزنش کی ہو،اس سے پرہیز کیا جائے۔اور اس بات پر ایمان ہو کہ آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی راہ ہدایت تمام راہوں سے بہتر ،آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی شریعت سب شریعتوں سے اکمل ہے۔آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی شریعت پر کسی بھی قانون کو مقدم نہ کیا جائے،خواہ اس کا ماخذ کچھ بھی ہو۔ارشاد باری تعالیٰ ہے:

﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ حَتّٰي يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَــرَ بَيْنَھُمْ ثُمَّ لَايَجِدُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِــيْمًا 65؀﴾

ترجمہ: تمہارے پروردگار کی قسم یہ لوگ جب تک اپنے تنازعات میں تمہیں منصف نہ بنائیں اور جو فیصلہ تم کر دو اس سے اپنے دل میں تنگ نہ ہوں بلکہ اس کو خوشی سے مان لیں تب تک مومن نہیں ہوں گے”اور فرمایا:

سورۃالنساء:65

﴿ قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۭوَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ     31؀﴾

ترجمہ: (اے پیغمبر لوگوں سے) کہہ دو کہ اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میری پیروی کرو اللہ بھی تمہیں دوست رکھے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے “

سورۃآل عمران:31

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حقوق میں سے ایک یہ ہے کہ آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی شریعت اور ہدایت کا ہر حال میں دفاع کیا جائے۔اگر حالات اسلحہ کا تقاضا کرتے ہوں اور انسان اس کی قدرت رکھتا ہو تو قوت کے ساتھ دفاع کرے۔جب دشمن دلائل و شبہات سے حملہ آور ہو تو علم سے اس کا دفاع کرے۔اس کے دلائل و شبہات اور تخریبی بیانات کا ازالہ کرے۔

کسی مومن کے لیے ہرگز ممکن نہیں کہ وہ کسی کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شریعت یا آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی ذات کریم پر حملہ کرتے سنے اور خاموش رہے جبکہ وہ اس کے دفاع کی طاقت رکھتا ہو۔

حوالہ جات:
کتاب:  “اسلام ميں بنیادی حقوق”
تالیف:  شیخ محمد بن صالح العثیمین (رحمة الله)۔
Table of Contents