Sections
< All Topics
Print

12. MUKHTASAR NAMAZ KA TAREEQA[Brief Description of salah]

NAMAZ KI MASNOON KAIFIYAT O TAREEQA

 

Namaz chand azkaar o aqwaal aur harakaat o a’maal par mushtamil ibadat hai. Jiska aaghaz Takbeer-e-tahreema se aur Inteha (khatm) salam pherne se hoti hai.

Agar koi shakhs namaz parhna chahe tou Hadas-e-Asghar ki surat mein ispar wajib hai keh woh wudu kare aur Hadas-e-Akbar ki shakal mein (Janabat wagherah) ghusl kare aur agar paani na pae ya paani ke istemal se use zarur nuqsan pohanchta ho tou use tayammum ki ijazat hai.

Use chahiye keh apne badn, kapron, aur Maqam-e-Namaz (Jae namaz) ko najasat o gandagi se paak saaf karle.

 


 NAMAZ KI MASNOON KAIFIYAT O TAREEQA:


 
✦ Isteqbaal-e-Qiblah aur Niyyat:

 

1. Apne poore jism ke saath qibleh rukj hojae, aur idhar udhar taank jhaank na kare.

2. Phir dil se us Namaz ki niyyat kare jise wo ada karna chahta hai, niyyat ko lafzon me ada na kare.

 

✦ TAKBEER-E-TAHREEMA:

 

3. Phir “Allahu Akbar” kahe aur takbeer kehte waqt apne donon hathon ko apne kandhon tak uthae (Rafa yadain kare).

4. Phir apne daem hath ki hatheli ko baen hath ki pusht par rakh kar, donon hathon ko seene par bandh le.

 

✦ DUA-E-ISTIFTAH O SANA:

 

5. Phir aaghaz-e-Namaz ki yeh dua parhe:

اَللّٰھُمَّ بَاْعِدْ بَیْنِيْ وَبَیْنَ خَطَایَايَ کَمَا بَاعَدْتَّ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اَللّٰھُمَّ نَقِّنِيْ مِنَ الْخَطَایَا کَمَا یُنَقَّی الثَّوْبُ الْأَبْیَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللّٰھُمَّ اغْسِلْ خَطَایَايَ بِالْمَائِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ}۔(بخاری ومسلم)

“Ae Allah! Mere gunaahon ke mabaen itni doori karden jitni keh mashriq o maghrib ke mabaen hai. Ae Allah! Meri khataon ko is tarah dho kar saaf karden jis tarah safed kapre se mail kuchail dhoya jaata hai- Ae Allah! Meri ghalatiyon aur khataon ko paani, baraf aur aulon se dho den.”

Agar yeh da yaad na ho tou yeh sana parh le:

سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَ وَ بِحَمْدِکَ، وَتَبَارَکَ اسْمُکَ، وَتَعَالٰی جَدُّکَ،وَلَااِلٰہَ غَیْرُکَ۔}

“Ae Allah! Tu apni tareefon ke saath paak hai, Tera naam bara barakat wala hai, Teri shan bari buland wa bala hai aur Tere siva koi mabood nahi hai.”

 

✦ TA’AWWUZ, TASMEEH, AUR SURAH FATIHAH:

 

6. Phir ye Ta’awwuz parhe:

{اَعُوْذُ بِاللّٰہِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ۔}

“Mein shaitaan mardood se Allah ki panah mangta hoon.”

7. Phir “Bismillah” aur Surah Fatihah parhe:

 

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیْمِ
٭اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ ا لْعَالَمِیْنَ٭الرَّحْمَانِ الرَّحِیْمِ٭مَالِکِ یَوْمِ الدِّیْنِ٭إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِیْنُ٭اِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ٭صِرَاطَ الَّذِیْنَ أَنْعَمْتَ
عَلَیْھِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْھِمْ وَلَاالضَّآلِّیْنَ٭

 

“Shuru karta hoon Allah ke naam se Jo bara Mehrbaan aur nihayat rehm Karne wala hai- Har qism ki tareefen Allah ke liye hain jo tamam jahanon ka Parwardigar hai, bara Mehrbaan, nihayat rehm Karne Wala hai- Badle (Qiyamat) ke din ka Malik hai- Hum sirf Teri hi ibadat karte hain aur sirf Tujhi se madad chahte hain- Humain seedhi raah dikha, un logon ki raah jin par Tu ne inaam kiya- Un ki nahi jin par ghazab kiya gaya, aur na gumraahon ki”.

Jab Surah Fatihah mukammal karlen tou phir kahen:

“Aameen” Jiska ma’ana hai: “Ae Allah! Meri duaen qubool farmayen”.

 

✦ QIRAT:

 

8. Iske ba’ad use Qur’an-e-Kareem mein se jo asaani se aata ho, (koi Surat ya kisi surat ka koi hissa ata ho) use parhe aur Namaz-e- Fajr mein qirat kuchh lambi kare.

 

✦ RUKU AUR USKI TASBEEH:

 

9. Surah Fatihah aur dusri Qirat se farigh ho kar ruku kare yani Allah Ta’aala ki t’azeem ke liye apni kamar jhukae aur ruku karte waqt “Allahu Akbar” kahe aur apne hathon ko donon kandhon tak uthae (Rafa yadain kare) aur Sunnat yeh hai keh kamar ko bilkul seedha kiya jae aur sar bhi uske barabar hai- (Utha hua ya jhuka hua na ho) aur apne dono hathon ki ungliyon ko apne ghutnon par rakhe.

10. Ruku mein teen martaba yeh tasbeeh parhe:

{سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِیْمِ}(ابوداؤد)

“Paak hai mera Rabb azmat Wala.”

Aur agar in kalimat ka izafah bhi karle tou behtar hai:

{سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِ کَ اَللّٰھُمَّ اغْفِرْلِي}(بخاری ومسلم)

“Paak hai Tu Ae Allah! Hamare Parwardigar! Apni tareefon ke saath, Ae Allah! Mujhe bakhsh de”.

 

✦ QAWMAH AUR USKE AZKAAR:

 

11. Phir ye kehte hue ruku se sar uthae.

{سَمِعَ اللّٰہُ لِمَنْ حَمِدَہ‘}

“Allah ne uski sunli jisne Us ki hamd aur tareef bayan ki.”

Ye kehte hue (aur ruku se sar uthate hue) Apne donon hathon ko apne kandhon tak uthae. (Rafa yadain kare)

*Muqtadi  سَمِعَ اللّٰہُ لِمَنْ حَمِدَہ‘ na kahe- Wo iske bajae ye kahe:

{رَبَّنَا وَ لَکَ الْحَمْد}

“Ae hamare Rabb! Har qism ki tareefen Tere hi liye hain.”

12. Jab ruku se uth ke seedhe khare hojaen tou yeh kahen:

{رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ مِلْئُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْئُ الْأَرْضِ وَمِلْئُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ}(مسلم)

 

“Ae hamare Rab! Har qism ki tareefen Tere liye hain- Zameen o Asmaan ki pehnayyon ke barabar aur unke elawah bhi jis cheez ko Tu paimaaa banana chahe, uske barabar”.

 

✦ SUJOOD AUR UNKI TASBEEH:

 

13. Phir khushu wa khuzu ke saath Allah ke saamne sajadah raiz ho jaen aur (Qawmah se) Sajde mein jaate hue “ALLAHU AKBAR” kahen- aur Saat (7) aaza e jism par sajadah kare:

(i) Naak samait pishaani.

(ii) & (iii) Donno hatheliyan.

(iv) & (v) Donon ghutne.

(Vi) & (vii) Donno paon ki ungliyan-

Apni kalaiyon ko apne pehluon se hata kar rakhen, aur apni kalaiyon ko kohniyon tak zameen par na bichaen, aur paon ki ungliyon ke poron ko qiblah rukh rakhen.

 

✦ SAJDE MEIN YEH TASBEEH TEEN BAR KAHEN:

 

{سُبْحَانَ رَبِّیَ ا لْاَعْلٰی}

“Paak hai mera Rabb buland shan Wala.”

Aur agar in kalimat ka izafah bhi karlen tou achha hai:

{ سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَّ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِکَ اللّٰھُمَّ اغْفِرْ لِيْ}(بخاری و مسلم)

“Paak hai Tu, Ae Allah! Hamare Parwardigar! Apni tamam tareefon ke saath, mujhe bakhsh de”.

 

✦ JALSAH BAEN AL SAJDATAIN AUR USKI DUA:

 

15. Phir Allahu Akbar kehte hue sajde se sar uthaen.

16. Ab baey paon ko bichha kar uspar baith jaen, aur dayan paon khara rakhen- Apna dayan haath apne daen ghutne ke saath hi daen raan par is tarah rakhen keh sabse chhoti ungli aur uske saath waali ungliya band ho- aur darmiyani ungli aur anguthe ka halka banaen, aur baen hath ki ungliyan khuli chhor kar use baen ghutne ke saath hi raan par rakhen.

17. Donon sajdon ke darmiyan baith kar yeh dua karen:

{اَللّٰھُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْْ وَاھْدِنِيْ وَارْزُقْنِيْ وَاجْبُرْنِیْ وَعَافِنِي} (ابوداؤد ، ترمذی)

“Ae Allah! Meri bakhshish farmaa, mujh par rehm kar, mujhe hidayat de, mujhe rizq ata kar, meri masaiyb o nuqsan ki talafi farmaa aur mujhe afiyat se rakh”.

 

✦ DUSRA SAJADAH:

 

18. Iske ba’ad poore khushu-o-khuzu ke saath “ALLAHU AKBAR” kehte hue dusra sajadah karen aur is main bhi wohi karen aur wohi parhen jiska tazkkrah pehle sajde ke zaman mein guzra hai.

 

✦ DUSRI RAKAT:

 

19. Ab ”ALLAHU AKBAR” kehte hue dusre sajadah se uthen, aur dusri rakat parhen- is main bhi wohi karna aur parhna hai, jo pehli rakat mein kiya aur parha, sivae is ke keh dusri rakat mein Dua-e-Istiftah wa sana nahi hai.

 

 ✦ Q’ADAH:

 

20. Dusri rakat mukammal karne ke ba’ad “ALLAHU AKBAR” kehte hue bilkul usi tarah baith jaen, jis tarha do sajdon ke darmiyan baithe the.

 

✦ TASHAHHUD:

 

21. Is Q’ade mein pehle yeh tashahhud parhen:

 

{اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّیِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّھَا النَّبِيُّ وَرَحْمَۃُ اللّٰہِ وَبَرَکَاتُہُ، أَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلَیٰ عِبَادِ اللّٰہِ الصَّالِحِیْنَ، أَشْھَدُأَنْ لَّا إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ وَأَشْھَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَ رَسُوْلُہُ}

 

“Har qism ki zubani, badqni aur maali ibadaat Allah hi ke liye hain- Ae Allah ke Nabi (), Aap par Allah ki salamati, Uski rehmat aur Uski barkaten nazil hon, Hum par bhi Allah ki salamati nazil ho, aur Allah ke tamam naik aur saleh bandon par bhi. Mein gawahi deta hoon keh Allah ke siwa koi mabood e bar haqq nahi hai, aur is baat ki bhi gawahi deta hoon keh Muhammad () Allah ke bande aur Rasool hain”.

 

✦ DUROOD SHAREEF:

 

Iske ba’ad ye durood Shareef parhen:

{اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ عَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیْتَ عَلیٰ إِبْرَاھِیْمَ وَعَلیٰ آلِ إِبْرَاھِیْمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَّجِیْدٌ٭
اَللّٰھُمَّ بَارِکْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍکَمَا بَارَکْتَ عَلَیٰ إِبْرَاھِیْم وَعَلٰی آلِ إِبْرَاھِیْمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌمَّجِیْدٌ}

 

“Ae Allah! Muhammad () par aur Aap () ki aal par durud bhej, jis tarah Tu ne Ibrahim (علیہ السلام) aur unki aal par durud bheja, Tu bara hi tareefon Wala aur bara hi buzrugi Wala hai.

     Aur Muhammad () par aur Aap () ki aal par barkaten nazil farmaa jis tarah Tu ne Ibrahim (علیہ السلام) aur unki aal par barkaten nazil farmai theen, Tu bara hi tareefon Wala aur bara hi buzrugi Wala hai”.

 

✦ TA’AWWUZ -O-DUAEN:

 

Phir Ta’awwuz aur yeh dua karen:

 

اَللّٰھُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ جَہَنَّمَ،وَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر،وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَۃِ الْمَحْیَا وَ فِتْنَۃِ الْمَمَاتِ،وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَۃِ الْمَسِیْحِ الْدَّجَّال}

 

“Ae Allah! Azab-e-Jahannum se, Azab-e-Qabr se, Maut o hayat ke fitne se, aur Masih idDajjal ke fitne se, Teri panah mangta hoon”.

 

✦ ISKE BA’AD DUNIYA AUR AKHIRAT KI BHALAIYON MEIN SE JO DUA CHAHEN, WOH MANGEN:

 

✦ SALAM PHERNA:

 

22. Phir pehle daen (right) taraf salam pheren aur yeh kahen:

{أَلسَّلَاْمُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہِ}

“Tum par Allah ki salamati aur rehmat ho.”

Aur uske ba’ad yehi kalimat kehte hue baen (left) taraf bhi salam pheren.

 

✦ TEEN YA CHAAR RAKAT PARHNE KA TAREEQA:

 

23. Agar Namaz teen (3) ya Chaar (4) rakat waali ho tou Tashahhud ke ain akhiri kalimat:

أَشْھَدُأَنْ لَّا إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ وَأَشْھَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَ رَسُوْلُہُ}

(In kalimat par jaakar rukh jae).

24. Phir “ALLAHU AKBAR” kehte hue khare hojaey, aur apne dono hathon ko kandhon tak uthaen (Rafa yadain karne) ke ba’ad dubara seene par hath bandh len.

25. Ab baqiyah namaz bhi usi tarah parhen jis tarah dusri rakat parhi hai, siwae iske keh qiyam mein sirf “SURAH FATIHAH” parhne par hi iktafa karen.

 

✦ TAVARRUK:

 

26. Ab akhiri q’adah ke liye tavarruk ke andaz se baithen keh dayan qadam khara ho, aur bayan qadam daen pindli ke neeche se daen taraf nikal den, aur baen sureen ke bal zameen par baith jaen, aur apne donon hathon ko usi tarah apni donon raanon par rakhen jis tarah Q’adah e awwal ke waqt rakhe the-

27. Is Q’adah ke akhir mein bhi mukammal Tashahhud (Jama’ Durud-e-Shareef aur Ta’awwuz o duain) parhen-

28. Akhir mein أَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہ  kehte hue pehle daen taraf aur phir baen taraf salam pherlen.

 

✦ MAKROOHAT-E-NAMAZ:

 

1. Namaz mein poora sar pher kar ya sirf nigahen pher kar idhar udhar dekhna makrooh hai. Albattah asmaan ki taraf nigah uthana haram hai.

2. Namaz ke dauran koi bila zarurat wa la yani kaam ya harakat makrooh hai.

3. Namaz mein koi aisi cheez paas rakhna makrooh hai, jo namazi ki tawajjo namaz se hatane ka ba’is ho jaise koi bari ya rangdar (phooldar cheez).

4. Dauran-e-Namaz pehluon (kokhon) par hath rakh kar khare hona bhi makrooh hai.

 

✦ MUBTILAT-O-MUFSIDAT NAMAZ:

 

1. Namaz ke dauran jaan boojh kar guftagu karne se namaz batil hojati hai, chahe wo baat mamuli si hi kyun na ho.

2. Namaz ke dauran agar namazi apne poore badan ke saath Qible ki janib se kisi dusri tarf mur jae tou namaz batil ho jati hai.

3. Agar kisi ko hawa kharij ho jaey ya Wudu wa ghusl ka koi bhi sabab paida hojae tou namaz toot jati hai.

4. Bila zarurat, musalsal aur bakasrat harakat karne se bhi namaz fasid ho jati hai.

5. Hansne se bhi namaz batil hojati hai, Woh chahe thora hi kyun na ho.

6. Agar jaan boojh kar kisi ne namaz mein Ruku, Sajadah, Qiyam ya Q’adah ka izafa kar diya, tou us se bhi namaz batil hojati hai.

7. Jaan boojh kar (Sajadah-o-Ruku wagherah mein) imaam se pehl karne se bhi namaz batil wa fasid hojati hai.

 

REFERENCE:
BOOK: “Mukhtasar Masaiyl o Ehkam Taharat o Namaz”
By Allamah Sheikh Muhammad bin Saleh Uthaymeen (رحمہ اللّٰہ علیہ)

 

 

 

PRAYER (SALA’T) :

 

 

FACING THE KA’BAH (Istiqbaalul-Ka’bah):

 

  • If you stand, O Muslim, to pray – then face the direction of the Ka’bah, wherever you are, in obligatory Prayers and optional Prayers. This is one of the pillars of the Prayer, such that the Prayer is not valid without it.
  • The obligation to face the direction of the Ka’bah is removed from a warrior having to pray the Fear Prayer and during severe fighting. It is also removed from one who is rendered incapable of it, such as one who is (very) ill, or one who is upon a ship, car or airplane and who fears that the Prayer time will reach its end. It is also removed from one who prays optional Prayer or the Witr Prayer upon a riding beast or vehicle. It is, however, preferable for him, if he is able, to turn it towards the Qiblah for the initial takbeer. After that it does not matter in which direction it turns.
  • It is obligatory upon everyone who can actually see the Ka’bah to face it directly. As for those who cannot actually see it then they should face its direction.
  • If a person prays towards other than the Qiblah due to the sky being cloudy or for any reason other than that, after having tried to the best of his knowledge and ability to face the correct direction, then his Prayer will be correct and he will not have to repeat it. However if a person whom he holds to be reliable comes to him whilst he is praying and informs him of the correct direction, then he must immediately turn to the correct direction, and his Prayer will be correct.

 

STANDING (Qiyaam)

 

  • It is obligatory that the person prays standing. This is a pillar (rukn) except for: The one who is praying the Fear Prayer or during severe fighting. In these circumstances it is permissible for him to pray whilst riding.
  • Also the one who is ill and the one who is unable to stand, he should pray sitting if he is able, or if not then whilst lying down.
  • Also the person praying Optional (Nafl) Prayer, he may pray whilst riding or whilst sitting if he wishes, and in this case he should perform rukoo’ (bowing) and sujood (prostration) by lowering his head and likewise the sick. He should lower his head further for the prostration than for the bowing.
  • It is not permissible for the person praying sitting to place something raised upon the ground to prostrate upon. Rather he should only make the movement for his prostration lower than that for his bowing, as we have already mentioned, this is what he does if he is unable to directly place his head upon the ground.

 

 

THE INTENTION (an-Niyyah) :

 

  • The person who is going to pray must have in his heart the intention to pray that particular Prayer, be it the Obligatory Zuhr or ‘Asr Prayer, or the sunnah Prayer’s for them, for example. This is a condition (shart) or a pillar (rukn). As for expressing that upon the tongue, then it is an innovation (bid’ah), contrary to the sunnah. This was not upheld by any of the Imaams followed by the blindfollowers.

 

THE TAKBEER (Saying: `Allaahu Akbar’)

 

  • He begins the Prayer by saying:

Allahu Akbar

“Allah is Greater.”

  • This is a pillar (rukn), due to his saying, “The key to the Prayer is Purification. That which makes outside actions forbidden is the takbeer, and that which causes outside actions to become permissible is the tasleem.”
  • He should not raise his voice in saying the takbeer in any of the Prayers, unless he is an Imaam (leading others in prayer).
  •  It is allowed for the mu’adhdhin to repeat the takbeer of the Imaam in a louder voice in order for the people to hear it, as long as there is a need for that, such as the Imaam’s being ill, having a weak voice, or there being a very large number of people praying behind him.

 

RAISING AND PLACEMENT OF THE HANDS AND HOW IT IS TO BE DONE:

 

  • He should raise his hands whilst saying the takbeer or before it, or after it. All of these are established in the sunnah.
  • He should raise his hands with the fingers extended and palms up to the level of his shoulders, and sometimes he should raise them even further, up to the level of his ear lobes.
  • Then after the takbeer he should place his right hand upon his left hand, and this is from the practice (sunnah) of the Prophet (), and Allah’s Messenger () commanded his Companions with it. It is therefore not permissible to leave the hands hanging by one’s sides.
  • He should place his right hand upon his left hand, wrist and forearm.Sometimes he should grasp the left hand with the right hand.
  • He should only place his hands upon his chest. This applies equally to men and women.
  • It is not allowed to place the right-hand on the waist.

 

HE OPENING SUPPLICATION (Du’aa al-Istiftaah O Sana) :

 

  • Then he should begin by reciting one of the supplications established from the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) !, and they are many. The most wellknown is:

Subhaanak-Allaahumma, wa biham-dika, wa tabaarakasmuka, wa ta’aalaa jadduka, wa laa ilaaha ghayruka

سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَ وَ بِحَمْدِکَ، وَتَبَارَکَ اسْمُکَ، وَتَعَالٰی جَدُّکَ،وَلَااِلٰہَ غَیْرُکَ

“I declare You free and far removed from all imperfections, O Allah, and all praise is for You. Blessed is Your Name. Great and Exalted is Your Kingdom. None has the right to be worshipped besides You.”

 

THE RECITATION (al-Qiraa’ah):

 

  • Then he must seek refuge with Allaah, the Most High, and it is an obligation, he will be sinful if he leaves it. The Sunnah is that he should sometimes say:

A’oodhu billaahi min ash-Shaytaan-ir-Rajeem [min hamzihi, wa nafkhihi, wa nafthihi]

اَعُوْذُ بِاللّٰہِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

“I seek refuge with Allah from Satan, the Rejected One [from the insanity he brings about, from his arrogance and from his evil poetry].”

  • Then he should say:

Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem

بسم الله الرّحمٰن الرّحيم

“In the Name of Allah, the Most Merciful, the Bestow-er of Mercy.”

 

RECITING SURAH AL-FATIHAH:

 

  • Then he recites the whole of Surah al-Fatihah, and (Bismillaah …) is an aayah from it. This is a pillar (rukn), and the Prayer will not be correct without it. So it is obligatory upon even those who do not know Arabic that they memorize it.

Bismillaahir-Rahmanir-Raheem

بسم الله الرّحمٰن الرّحيم

“In the Name of Allah, the Most Merciful, the Bestow-er of Mercy.”

Al-Hamdu lillaahi Rabbil-‘Aalameen 0 Ar-Rahman-ir-Raheem 0 Maaliki Yawmid-Deen 0 Iyyaaka na’budu wa lyyaaka nasta’een 0 Ihdinas-Siraatal-Mustaqeem 0 Siraatal-lazeena an’amta ‘alaihim ghayril-maghdoobi ‘alaihim wa lad-daaalleen 0

“All praise is for Allah, the Lord of all the creation – The Most Merciful, the Bestower of Mercy – Owner of the Day of Recompense – It is You we worship and You we ask for help – Guide us to the straight path – The path of those upon whom You have bestowed favor, not of those who have evoked [Your] anger or of those who are astray.”

  • The whole of the Prophet’s (صلّى الله عليه وسلم ) recitation would be like this. He would stop at the end of each aayah, and not join it together with the aayah after it, even if they were connected in meaning.
  • It is obligatory to say “Aameen” after completing Surah Al Faatihah.
  • It is obligatory that he recites al-Faatihah in every rak’ah.

 

THE RECITATION AFTER SURAH AL-FAATIHAH (QIRA’AT):

 

  • It is from the Sunnah that after reciting al-Faatihah, he recites another Surah – even in the Funeral Prayer, or that he recites some aayahs, in the first two rak’ahs.
  • He may sometimes lengthen the recitation after it and shorten it at other times, due to the needs of travel, having a cough and cold, being ill or due to the crying of a child.
  • The length of recitation will vary according to the different Prayers. So generally, the recitation in the Dawn (Fajr) Prayer is longer than the recitation in any of the other Prayers. Next comes the Zuhr, then the ‘Asr and the Maghrib, then the ‘Ishaa.
  • The recitation in the (optional) Night Prayer (Salaatul-Layl) is longer than any of those.
  • The Sunnah is also to make the recitation in the first rak’ah longer than the recitation in the second rak’ah.
  • Also that he makes the recitation in the last two rak’ahs shorter than that in the first two, by about a half.

 

 THE BOWING (RUKU’):

 

  • When he has finished reciting he remains silent for a moment, long enough to return his breathing to normal.
  • Then he raises his hands, in the manner described previously with regard to the initial takbeer.
  • He also says the takbeer (i.e., Allaahu Akbar), and this is obligatory.
  • Then he performs the ruku’(i.e., bows) in such a manner that all his joints are settled, and each part of the body is at rest. This is a pillar (rukn).
  • He should place his hands firmly upon his knees. He should spread his fingers, as if he were grasping his knees. All of this is obligatory.
  • He should stretch out his back and make it level, such that if water were to be poured upon it, then it would settle upon it. This is an obligation.
  • He should neither cause his head to droop lower than his back, nor should he raise it above it. Rather he should make it level with his back.
  • He should keep his elbows (straight and) apart from his sides.
  • He should say in his ruku’:

Subhaana Rabbee al-‘Azeem

سبحان ربّ العظيم

“I declare my Lord, the Supreme, free and far removed from all

imperfections.”

  • Saying it three times, or more.

 

STRAIGHTENING UP FROM THE RUKU’:

 

  • Then he must raise up and straighten his back from the ruku’. This is a pillar.
  • He must say, while raising his back:

Sami’ Allaahu liman hamidah

سمع الله لمن حمد

“Allah listens and responds to the one who praises Him.”

  • He should raise his hands when he rises up, in the manner that as preceded previous.
  • Then he should stand straight up and remain still, such that every bone returns to its place. This is a pillar.
  •  He should say while standing:

Rabbanaa wa lakal-hamd

ربّنا ولك الحمد

“O our Lord! And all praise is for You.”

  • This is obligatory upon everyone praying, even if he is praying behind an imaam, since it is the saying prescribed for this standing position. As for the saying, then it is the saying prescribed to be said whilst rising.
  • He should make this standing about as long as the ruku’ (bowing), as has preceded.

 

THE SUJOOD (PROSTRATION):

 

  • Then he says:

Allaahu Akbar

الله اكبر

Allaah is Greater.”

  • This is an obligation. And he should raise his hands, sometimes.
  • Then he prostrates, placing his hands upon the ground before his knees. This is what Allah’s Messenger commanded, and it is  what is established from his practice. He also forbade the people from kneeling down in the manner that the camel kneels, and the camel places its knees -which are its fore-legs – first.
  • So when he prostrates, and it is a pillar, he should rest upon his palms, and extend together.
  • He should keep his fingers them. And point them towards the qiblah (direction of Prayer).
  • And he should place his palms level with his shoulders.
  • And sometimes he places them level with his ears.
  • And he must lift his elbows away from the ground. This is obligatory. He is not allowed to spread them on the ground in the manner of the dog.
  • He must place his nose and his forehead firmly upon the ground, this is a pillar.
  • He must also place his knees firmly on the ground.
  • And likewise his toes. His feet should be placed upright on the ground. All of these
  • are obligatory.
  • The tips of his toes should be pointed towards the qiblah (direction of Prayer). And his heels should be joined together.
  • So whoever settles in his prostration in this manner, then he has certainly attained the stillness necessary. This stillness (itmi’naan) in the prostration is a pillar also.
  • He should say in it three times or more:

Subhaana Rabbee al-A’ laa

سبحان ربّي الاعلىٰ

“I declare my Lord, the Most High, free and far removed from all

imperfections.”

  • It is recommended to supplicate to Allah as much as possible while in prostration, since it is a time most suitable for the acceptance of supplications.
  • He should make his prostration about as long as his bowing, as has preceded.

 

SITTING IN BETWEEN THE TWO PROSTRATIONS:

 

  • Then he raises up his head, saying the takbeer (i.e., Allaahu Akbar). This is an obligation.
  • Then he sits with calmness, such that every bone settles in its place.
  • He should lay his left foot flat beneath him and sit upon it. This is an obligation.
  •  He sets his right foot upright upon the ground.
  • He should make the toes of his right foot point towards the qiblah (direction of Prayer) then He says in his sitting:

Allaahumma-ghfirlee, warhamnee, wajburnee, warfa’nee, wa’aafinee, warzuqnee

“O Allaah forgive me, and have mercy upon me, and suffice me, and raise my rank, and grant me safety and well-being, and grant me provision. “

  • And if he wishes he may (instead) say:

Rabbi-ghfirlee, Rabbi-ghfirlee ربّ اغفرلی ، ربّ اغفرلی

“O my Lord, forgive me! O my Lord, forgive me!”

  • And he should prolong this sitting until it becomes of similar length to his prostration.
  • Then he says:

Allahu Akbar اللہ اکبر

“Allah is Greater.”

  • And  he performs the second prostration, and this is a pillar also.
  • He does in the second prostration that which he did in the first.

 

SITTING AT REST (JILSATUL-ISTIRAAHAH):

 

  • So when he raises his head up from the second prostration,
  • and he intends to get up to perform the second rak’ah, then he says:

Allahu Akbar  اللہ اکبر

“Allah is Greater.”

  • He (briefly) sits upright, sitting upon his left foot, such that every bone returns to its place, before standing.

 

THE SECOND UNIT OF PRAYER (RAK’AH):

 

  • He does in the second rak’ah the same as he did in the first.
  • Except that he does not recite, “The Opening Supplication,” (i.e., Du’aa al-Istiftaah) in it.
  • He should make the second rak’ah shorter than the first rak’ah.

 

SITTING FOR THE DECLARATION OF FAITH (TASHAHHUD):

 

  • So when he finishes the second rak’ah he sits to perform the tashahhud. This is obligatory.
  • And he sits upon the left foot laid flat, as preceded with regard to the sitting between the two prostrations.
  • However it is not allowed to sit upon the two heels for this sitting.
  • He should clench all the fingers of his right hand, placing his thumb onto his middle finger sometimes.
  • At other times he may make a circle with his thumb and middle finger together.
  • He should point his forefinger towards the qiblah (Direction of Prayer).
  • He should fix his gaze upon his forefinger.
  •  And he should agitate it, making supplication with it, from the start to the end of the tashahhud. And he should not point with his left forefinger.
  • He should say these obligatory words:

At-Tahiyyaatu lillaahi, was-Salwaatu, wat-Tayyibaatu. As-Salaamu

‘alan-Nabee’, wa rahmatullaahi wa barakaatuh. As-Salaamu ‘alaynaa wa

‘alaa ‘ibaad-illaah-is-Saaliheen. Ashhadu an laa ilaaha illAllaah, wa

ashhadu anna Muhammadan ‘ abduhu wa rasooluh

“Words of Praise and glorification are for Allah alone, and Prayers and acts of worship, and pure words and attributes. May Allah send peace and security upon the Prophet, and may Allah’s Mercy and Blessings be upon him. May Allaah send peace and security upon us, and upon all of Allah’s righteous servants. I bear witness that none has the right to be worshipped except Allah, and I bear witness that Muhammad is His Slave and Messenger.”

 

BLESSINGS UPON PROPHET (صلی اللہ علیہ وسلم):

 

  •  After this he should supplicate for blessings upon the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) saying:

Allaahumma Salli ‘alaa Muhammad, wa ‘alaa Aali Muhammad,

kamaa sallayta ‘alaa Ibraaheem, wa ‘alaa Aali Ibraaheem, innaka

Hameedun Majeed. Allaahumma baarik ‘alaa Muhammad, wa ‘alaa

Aali Muhammad, kamaa baarakta ‘alaa Ibraaheem, wa ‘alaa Aali

Ibraaheem, innaka Hameedun Majeed.

“O Allah! Extol and honor Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم) and the true followers of

Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم), just as You extolled and honored Ibrahim and the

righteous offspring of Ibrahim. Indeed, You are deserving of all

praise, Perfect in Glory and Honor. 0 Allah! Send continual

blessings upon Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم) and upon the true followers of

Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم), just as You sent blessings upon Ibrahim and upon

the righteous offspring of Ibrahim. Indeed, You are deserving of

all praise, Perfect in Glory and Honor.”

 

SUPPLICATIONS:

 

  • It is obligatory that he say these supplication after Durood:

Allahumma innee a’oodhu bika min ‘ adhaabi jahannam, wa min ‘ adhaabil-qabr, wa min fitnatil-mahyaa wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-maseehid-Dajjaal.

“O Allaah! I seek refuge with You from the punishment of Hell-Fire, and from the Punishment of the Grave, and from the Trials of Living and Dying, and from the Evil Trials of the False Messiah (Dajjaal).”

  • Then he may supplicate for himself with whatever supplication he wishes from the supplications established in the Book and the Sunnah. There are very many, so if he has not memorized anything from them, then he may supplicate with whatever du’a is easy for him, from that which will benefit him in his Religion or his worldly life.

 

THE SALUTATION (AS-SALAAM):

 

  • Then he should give salutations to his right side and say:

As-Salaamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

“May Allah grant you peace and security, and may His Mercy and Blessings be upon You.”

  • And say these towards left side:

As-Salaamu ‘alaykum wa rahmatullah

السلام علیکم ورحمتہ اللہ

“May Allah grant you peace and security.and may His mercy be upon you”

  • And  this is a pillar, turning his face such that the whiteness of his right cheek can be seen.
  • He then gives salutations to his left side, turning his face such that the whiteness of his left cheek can be seen, even if it is the Funeral Prayer.

 

IF THE PRAYER HAS THIRD AND FOURTH RAK’AHS:

 

  • If the prayer has third or four rak’ahs then end your First Tashahhud on Blessings on Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) [Durood] and then say:

Allahu Akbar اللہ اکبر

“Allah is Greater.”

  • The Sunnah is that he (صلی اللہ علیہ وسلم) says it whilst he is sitting.
  • And he raises his hands, sometimes.
  • Then he gets up to pray the third rak’ah, and it, like the rak’ah coming after it, is a pillar.
  • He does the same when he wants to get up for the fourth rak’ah.
  • In each of the third and fourth rak’ahs he recites Surah alFaatihah, and this is obligatory.

 

THE FINAL TASHAHHUD AND SITTING WITH ONE’S LEFT HIP RESTING UPON THE GROUND (AT-TAWARRUK):

 

  • Then he should sit for the final tashahhud, and both are obligatory.
  • He should do in it what he did in the first tashahhud.
  • Except that in it he sits with his left hip resting upon the ground, and with both his feet on his right-side. He places his left foot beneath his right shin.
  • His right foot should be placed upright upon the ground.
  • And it is allowed to lay it down flat, sometimes.
  • He should lean heavily upon his left knee with his palm, supporting himself in that manner.
  • And after that he should say :

As-Salaamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

“May Allah grant you peace and security, and may His Mercy and Blessings be upon You.”

  • And say these towards left side:

As-Salaamu ‘alaykum wa rahmatullah

السلام علیکم ورحمتہ اللہ

“May Allah grant you peace and security.and may His mercy be upon you”

 

FORBIDDEN THINGS IN PRAYER:

 

  • It is forbidden for him to turn his neck and see anywhere else between the prayer.
  • It is forbidden to do any unnecessary action or movement during the prayer.
  • It is also forbidden to have any thing near you which will divert your concentration from the prayer or you can’t able to understand the words of recitation due to the thing (Big or colorful thing i.e: flower vase, frame etc.)
  • It is also not permissible to stand while placing your hands on your thighs.

 

THINGS WHICH INVALIDATE PRAYERS:

 

  • During the prayer, if one talks purposely than the prayer will became invalid.

  • If one turns away his whole body from the Qiblah direction without a legitimate excuse than his prayer is invalid. He has to offer it again.

  • during prayer, one passes gas or anything which will break his wudu or ghusl than his prayer is invalid.

  • The prayer became invalid also by moving your body or any part of the body constantly without any need.

  • Even by laughing sometimes either with sound or expression  the prayer became invalid.

  • By bowing or prostrating before imaam intentionally will make your prayer invalid.

 

 

REFERENCE:
BOOK: Abridgement of the Prophet’s (صلی اللہ علیہ وسلم) prayer
By SHEIKH AL-ALBANI

 

 

نماز

 

نمازچند اذکار و اقوال اور حرکات و اعمال پر مشتمل عبادت ہے ،جسکا آغاز تکبیرِ تحریمہ سے اور انتہاء سلام پھیرنے سے ہوتی ہے۔

اگر کوئی شخص نماز پڑھنا چاہے تو حدثِ اصغر کی صورت میں اس پر واجب ہے کہ وہ وضوء کرے اور حدثِ اکبر کی شکل (جنابت وغیرہ)میں غسل کرے اور اگر پانی نہ پائے یا پانی کے استعمال سے اسے ضروری نقصان پہنچتا ہو تو اسے تیمّم کی اجازت ہے۔

اسے چاہیئے کہ اپنے بدن، کپڑوں اور مقامِ نماز(جائے نماز) کو نجاست و گندگی سے پاک صاف کرلے۔

نمازکی مسنون کیفیّت و طریقہ

استقبالِ قبلہ و نیّت:

۱۔اپنے پورے جسم کے ساتھ قبلہ رو ہوجائے ،اور اِدھر اُدھر تانک جھانک نہ کرے۔

۲۔پھردل سے اس نماز کی نیّت کرے ،جسے وہ ادا کرنا چاہتا ہے۔نیّت کو لفظوں میں ادا نہ کرے۔

تکبیرِ تحریمہ:

۳۔پھر اَللّٰہُ اَکْبَرْ کہے اور تکبیر کہتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے کندھوں تک اٹھائے(رفع الیدینکرے)

۴۔پھر اپنے دائیں ہاتھ کی ہتھیلی کو بائیں ہاتھ کی پشت پر رکھ کر ،دونوں ہاتھوں کو سینے پر باندھ لے۔

دعائِ استفتاح وثناء:

۵۔پھرآغازِ نمازکی یہ دعاء پڑھے:

{اَللّٰھُمَّ بَاْعِدْ بَیْنِيْ وَبَیْنَ خَطَایَايَ کَمَا بَاعَدْتَّ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اَللّٰھُمَّ نَقِّنِيْ مِنَ الْخَطَایَا کَمَا یُنَقَّی الثَّوْبُ الْأَبْیَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللّٰھُمَّ اغْسِلْ خَطَایَايَ بِالْمَائِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ}۔(بخاری ومسلم)

اے اللہ!میرے اور گناہوں کے مابین اتنی دوری کردے جتنی کہ مشرق و مغرب کے مابین ہے۔اے اللہ! میری خطاؤں کو اس طرح دھوکر صاف کردے جس طرح سفید کپڑے سے میل کچیل دھویا جاتا ہے۔اے اللہ! میری غلطیوں اور خطاؤں کو پانی،برف اور اولوں سے دھودے۔

اگر یہ دعاء یاد نہ ہو تو یہ ثناء پڑھ لیں:

{سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَ وَ بِحَمْدِکَ، وَتَبَارَکَ اسْمُکَ، وَتَعَالٰی جَدُّکَ،وَلَااِلٰہَ غَیْرُکَ۔}

ٓٓٓاے اللہ!تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے،تیرا نام بڑا برکت والا ہے،تیری شان بڑی بلند و بالا ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔

تعوّذ و تسمیہ اور سورۃ الفاتحہ:

۶۔پھر یہ تعوّذ پڑھے:

{اَعُوْذُ بِاللّٰہِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ۔}

میں شیطانِ مردود سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔

۷۔پھر بِسْمِ اللّٰہ  اور یہ سورۃُ الفاتحہ پڑھے:

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیْمِ ٭اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ ا لْعَالَمِیْنَ٭الرَّحْمَانِ الرَّحِیْمِ٭مَالِکِ یَوْمِ الدِّیْنِ٭إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِیْنُ٭اِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ٭صِرَاطَ الَّذِیْنَ أَنْعَمْتَ

عَلَیْھِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْھِمْ وَلَاالضَّآلِّیْنَ٭

شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔ہر قسم کی تعریفیں اللہ کیلئے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگارہے،بڑا مہربان،نہایت رحم کرنے والا ہے۔بدلے(قیامت)کے دن کا مالک ہے۔ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔ہمیں سیدھی راہ دکھا،ان لوگوں کی راہ جن پر تو نے انعام کیا۔ان کی نہیں جن پر غضب کیا گیا،اور نہ گمراہوں کی۔

٭جب سورۃ الفاتحہ مکمل کرلے تو پھر کہے: آمین،جسکا معنی ہے:اے اللہ! میری دعائیں قبول فرما۔

قِراء ت:

۸۔اسکے بعد اسے قرآنِ کریم میں سے جو آسانی سے آتا ہو،(کوئی سورت یا کسی سورت کا کوئی حصّہ آتا ہو) اسے پڑھے۔ اور نمازِ فجر میں قراء ت کچھ لمبی کرے۔

رکوع اور اسکی تسبیح:

۹۔سورۃ الفاتحہ اور دوسری قراء ت سے فارغ ہو کر رکوع کریں یعنی اللہ تعالیٰ کی تعظیم کے لئے اپنی کمر جھکائیں اور رکوع کرتے وقت اَللّٰہُ اَکْبَرْکہیں اور اپنے ہاتھوںکو دونوں کندھوں کے برابر تک اٹھائیں(رفع الیدین کریں) ۔اورسنّت یہ ہے کہ کمر کو بالکل سیدھا کیاجائے اور سر بھی اس کے برابر رہے۔(اٹھا ہوا یا جھکا ہوا نہ ہو)اور اپنے دونوں ہاتھوںکی انگلیوں کو کھلا رکھ کر ہتھیلیوںکو اپنے گھٹنوں پر رکھیں۔

۱۰۔ رکوع میںتین مرتبہ یہ تسبیح پڑھیں:

{سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِیْمِ}(ابوداؤد)

پاک ہے میرا رب عظمت والا۔

اور اگر ان کلمات کا اضافہ بھی کرلیں تو بہتر ہے:

{سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِ کَ اَللّٰھُمَّ اغْفِرْلِي}(بخاری ومسلم)

پاک ہے تو اے اﷲ! ، ہمارے پرور دگار! اپنی تعریفوں کے ساتھ ، اے اللہ! مجھے بخش دے۔

قومہ اور اس کے اذکار:

۱۱۔ پھر یہ کہتے ہوئے رکوع سے سر اٹھائیں۔

{سَمِعَ اللّٰہُ لِمَنْ حَمِدَہ‘}

اللہ نے اسکی سن لی جس نے اسکی حمد و تعریف بیان کی۔

یہ کہتے ہوئے (اور رکوع سے سر اٹھاتے ہوئے) اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے کندھوں تک اٹھائیں۔(رفع الیدین کریں)

٭مقتدی  سَمِعَ اللّٰہُ لِمَنْ حَمِدَہ‘نہ کہیں۔ وہ اس کی بجائے یہ کہیں:

{رَبَّنَا وَ لَکَ الْحَمْد}

اے ہمارے رب ! ہر قسم کی تعریفیں تیرے لئے ہیں۔

۱۲۔ جب رکوع سے اٹھ کر سیدھے کھڑے ہو جائیں،تو یہ کہیں:

{رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ مِلْئُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْئُ الْأَرْضِ وَمِلْئُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ}(مسلم)

اے ہمارے رب! ہر قسم کی تعریفیں تیرے لئے ہیں۔ زمیں و آسمان کی پہنائیوں کے برابر اور ان کے علاوہ بھی جس چیز کو تو پیمانہ بنانا چاہے ،اسکے برابر۔

سجود اور انکی تسبیح:

۱۳۔ پھر خشوع و خضوع کے ساتھ اللہ کے سامنے سجدہ ریز ہو جائیں اور (قومہ سے) سجدہ جاتے ہوئے اَللّٰہُ اَکْبَرْ کہیں۔اور سات اعضاء ِجسم پر سجدہ کریں؛ ۱۔ ناک سمیت پیشانی، ۲،۳۔ دونوں ہتھیلیاں،

۴،۵۔ دونوں گھٹنے،۶،۷۔ دونوں پاؤں کی انگلیاں۔ اپنی کلائیوں کو اپنے پہلوؤں سے ہٹا کر رکھیں ،اور اپنی کلائیوں کو کہینوں تک زمیں پر نہ بچھائیں ،اور پاؤں کی انگلیوں کے پَوروں کو قبلہ رُخ رکھیں۔

۱۴۔سجدے میں یہ تسبیح تین بار کہیں:

{سُبْحَانَ رَبِّیَ ا لْاَعْلٰی}

پاک ہے میرا رب بلند وبالا شان والا۔

اور اگر ان کلمات کا اضافہ بھی کرلیں تو اچھا ہے:

{ سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَّ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِکَ اللّٰھُمَّ اغْفِرْ لِيْ}(بخاری و مسلم)

پاک ہے تو اے اللہ! ہمارے پروردگار! اپنی تمام تعریفوں کے ساتھ،مجھے بخش دے۔

جلسہ بین السجدتین اور اسکی دعاء:

۱۵۔ پھر اَللّٰہُ اَکْبَر کہتے ہوئے سجدہ سے سر اٹھائیں۔

۱۶۔ اب بائیں پاؤں کو بچھا کر اس پر بیٹھ جائیں، اور دایاں پاؤں کھڑا رکھیں۔ اپنا دایاں ہاتھ اپنے دائیں گھٹنے کے ساتھ ہی دائیں ران پر اس طرح رکھیں کہ سب سے چھوٹی انگلی اور اسکے ساتھ والی انگلی بند ہوں ،اور درمیانی انگلی اور انگھوٹھے کا حلقہ بنائیں ،اور بائیں ہاتھ کی انگلیاں کھلی چھوڑ کر اسے بائیں گھٹنے کے ساتھ ہی ران پر رکھیں۔

۱۷۔ دونوں سجدوں کے درمیان بیٹھ کر یہ دعاء کریں:

{اَللّٰھُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْْ وَاھْدِنِيْ وَارْزُقْنِيْ وَاجْبُرْنِیْ وَعَافِنِي} (ابوداؤد ، ترمذی)

اے اللہ! میری بخشش فرما، مجھ پر رحم کر، مجھے ہدایت دے۔مجھے رزق عطا کر، میرے مصائب و نقصان کی تلافی فرما اور مجھے عافیت سے رکھ۔

دوسرا سجدہ:

۱۸۔اسکے بعد پورے خشوع و خضوع کے ساتھ اَللّٰہُ اَکْبَر کہتے ہوئے دوسرا سجدہ کریں اور اسمیں بھی وہی کریں اور  وہی پڑھیں جسکا تذکرہ پہلے سجدہ کے ضمن میں گزرا ہے۔

دوسری رکعت:

۱۹۔ اب اَللّٰہُ اَکْبَر کہتے ہوئے دوسرے سجدہ سے اٹھیں، اور دوسری رکعت پڑھیں۔ اسمیں بھی وہی کرنا اور پڑھنا ہے ،جو پہلی رکعت میں کیا اور پڑھا ہے، سوائے اسکے کہ دوسری رکعت میں دعائِ استفتاح و ثناء نہیں ہے۔

قعدہ:

۲۰۔دوسری رکعت مکمل کرنے کے بعد اَللّٰہُ اَکْبَر کہتے ہوئے بالکل اسی طرح بیٹھ جائیں ،جس طرح دو سجدوں کے درمیان بیٹھے تھے۔

تشہّد:

۲۱۔ اس قعدہ میں پہلے یہ تشہّد پڑھیں:

{اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّیِّبَاتُ، اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّھَا النَّبِيُّ وَرَحْمَۃُ اللّٰہِ وَبَرَکَاتُہُ، أَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلَیٰ عِبَادِ اللّٰہِ الصَّالِحِیْنَ، أَشْھَدُأَنْ لَّا إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ وَأَشْھَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَ رَسُوْلُہُ}

ہر قسم کی زبانی، بدنی اور مالی عبادات اللہ تعالیٰ ہی کیلئے ہیں۔ اے اللہ کے نبی ﷺ! آپ پر اللہ کی سلامتی، اسکی رحمت اور اسکی برکتیں نازل ہوں، ہم پر بھی اللہ کی سلامتی نازل ہو، اور اللہ کے تمام نیک و صالح بندوں پر بھی، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں ہے ،اور اس بات کی بھی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد ﷺ اللہ کے بندے اور رسو ل ہیں۔

درود شریف:

اسکے بعد یہ درود شریف پڑھیں:

{اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ عَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیْتَ عَلیٰ إِبْرَاھِیْمَ وَعَلیٰ آلِ إِبْرَاھِیْمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَّجِیْدٌ٭

اَللّٰھُمَّ بَارِکْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍکَمَا بَارَکْتَ عَلَیٰ إِبْرَاھِیْم وَعَلٰی آلِ إِبْرَاھِیْمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌمَّجِیْدٌ}

اے اللہ!حضرت محمد ﷺ پر اور آپ ﷺ کی آل پر درود بھیج،جس طرح کہ تونے حضرت ابراہیم علیہ السلام

اور ان کی آل پر درود بھیجا،تو بڑا ہی تعریفوں والا اور بزرگی والا ہے۔اورحضرت محمد ﷺ پر اور آپ ﷺ

کی آل پربرکتیں نازل فرما،جس طرح کہ تونے حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کی آل پربرکتیں نازل فرمائیں،تو بڑا ہی تعریفوں والا اور بزرگی والا ہے۔

تعوّذ و دعاء:

پھر یہ تعوّذودعاء کریں:

{اَللّٰھُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ جَہَنَّمَ،وَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر،وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَۃِ الْمَحْیَا وَ فِتْنَۃِ الْمَمَاتِ،وَأَعُوْذُ بِکَ مِنْ فِتْنَۃِ الْمَسِیْحِ الْدَّجَّال}

اے اللہ! میں عذابِ جہنّم سے،عذابِ قبر سے، موت و حیات کے فتنہ سے، اور مسیحِ دجال کے فتنہ سے، تیری پناہ مانگتا ہوں۔

اسکے بعد دنیاو آخرت کی بھلائیوںمیں سے جو دعاء چاہیں،وہ مانگیں۔

سلام پھیرنا:

۲۲۔پھر پہلے دائیں طرف سلام پھیریں اور یہ کہیں:

{أَلسَّلَاْمُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہِ}

تم پر اللہ کی سلامتی اور رحمت ہو۔

اور اسکے بعد یہی کلمات کہتے ہوئے بائیں طرف بھی سلام پھیریں۔

تین یا چار رکعتیں پڑھنے کا طریقہ:

۲۳۔اگر نماز تین یا چار رکعتوں والی ہو تو تشَہُّد کے ان آخری کلمات:

{ أَشْھَدُأَنْ لَّا إِلٰہَ إِلَّا اللّٰہُ وَأَشْھَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَ رَسُوْلُہُ}۔پر جا کر رک جائیں۔

۲۴۔پھر اَللّٰہُ اَکْبَر کہتے ہوئے کھڑے ہو جائیں، اور اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھانے(رفع الیدین کرنے) کے بعد دوبارہ سینے پر باندھ لیں۔

۲۵۔اب بقیہ نماز بھی اُسی طرح پڑھیں ،جسطرح کہ دوسری رکعت پڑھی ہے،سوائے اسکے کہ قیام میں صرف سورۃُ الفاتحہ پڑھنے پر ہی اکتفاء کریں۔

تورّک:

۲۶۔اب آخری قعد ہ کیلئے تورّک کے انداز سے بیٹھیں کہ دایاں قدم کھڑا ہو، اور بایاں قدم دائیں پنڈلی کے نیچے سے دائیں طرف نکال دیں ،اور بائیں سرین کے بل زمیں پر بیٹھ جائیں ،اور اپنے دونوں ہاتھوں کو اسی طرح اپنی دونوں رانوں پر رکھیں ،جس طرح کہ قعدہ ٔاولیٰ کے وقت رکھے تھے۔

۲۷۔اِس قعدۂ اخیرہ میں بھی مکمل تشہُّد (جمع درودشریف اور تعوّذ ودعاء) پڑھیں۔

۲۸۔آخر میں أَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہ کہتے ہوئے پہلے دائیں طرف اورپھر بائیں طرف سلام پھیرلیں۔

مکروہاتِ نماز:

۱۔نماز میں پورا سر پھیر کر یا صِرف نگاہیں پھیر کر اِدھر اُدھر دیکھنا مکروہ ہے ،البتہ آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا

حرام ہے۔

۲۔نماز کے دوران کوئی بلا ضرورت ولایعنی کام یا حرکت مکروہ ہے۔

۳۔نماز میں کوئی ایسی چیز پاس رکھنا مکروہ ہے،جو نمازی کی توجہ نماز سے ہٹانے کا باعث ہو جیسے کوئی بھاری یا رنگدار(پھولدار) چیز۔

۴۔دورانِ نماز پہلوؤں(کوکھوں) پر ہاتھ رکھ کر کھڑے ہونا بھی مکروہ ہے۔

مُبطِلات و مُفسِدات ِ نماز:

۱۔نماز کے دوران جان بوجھ کر گفتگو کرنے سے نماز باطل ہوجاتی ہے،چاہے وہ بات معمولی سی ہی کیوں نہ ہو۔

۲۔نماز کے دوران اگر نمازی اپنے پورے بدن کے ساتھ قبلہ کی جانب سے کسی دوسری طرف مڑ جائے تو نماز باطل ہوجاتی ہے۔

۳۔اگر کسی کی ہوا خارج ہوجائے یا وضوء وغسل کا کوئی بھی سبب پیدا ہو جائے تو نماز ٹوٹ جاتی ہے۔

۴۔بلا ضرورت،مسلسل اور بکثرت حرکت کرنے سے بھی نماز فاسد ہوجاتی ہے۔

۵۔ہنسنے سے بھی نماز باطل ہوجاتی ہے، وہ چاہے تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔

۶۔اگر جان بوجھ کر کسی نے نماز میں رکوع،سجدہ،قیام یا قعدہ کا اضافہ کر دیا ،تو اس سے بھی نماز باطل ہوجاتی ہے۔

۷۔جان بوجھ کر (سجدہ ورکوع وغیرہ میں) امام سے پہل کرنے سے بھی نماز باطل و فاسد ہوجاتی ہے۔

 

 

REFERENCE:
BOOK: “Mukhtasar Masaiyl o Ehkam Taharat o Namaz”
By Allamah Sheikh Muhammad bin Saleh Uthaymeen (رحمہ اللّٰہ علیہ)

 

 

Table of Contents