47. DHUL HIJJAH KAY 9 AIYYAM KAY ROZAY [Recommended to fast nine days of Dhul-Hijjah]
DHUL HIJJAH KAY 9 AIYYAM KAY ROZAY
Alhamdulillaah
Dhul Hijjah ke nau (9) aiyyaam ke roze rakhna mustahab hai, iski daleel Nabi (ﷺ) ka farmaan hai:
Abdullah Bin Abbaas (عنہ اللہ رضی) bayan karte hain ke Rasool Allah(ﷺ) ne farmaya:
“In aiyyaam yani ashra dhul hijjah ke ilawa koi aur aiyyaam aise nahi jin mein kiye gaye ‘amaal saleh Allah Ta’la ko zyada mehboob hon, sahaba kiraam ne arz kiya jihad fee sabeelillah bhi nahi? Rasool Kareem (ﷺ) ne farmaya : Naa hi jihad fee sabeelillah haan wo shakhs jo apna maal aur jaan le kar nikle aur us mein se kuch bhi wapas na laaye.”
(Sahih Bukhari :969)
Hunaidah bin Khaalid (عنہ اللہ رضی) apni biwi se aur wo Nabi (ﷺ) ki azwaaj e mutahhiraat se, unhone kaha :
“ Rasool Kareem nau (9) dhul hijjah aur yaum e aashura aur har mah mein teen pehli somwaar aur do (2) jumeraat ke roze rakhte the.”
(Musnad Ahmad 21829)
(Sunan Abu Dawood 2437)
نصب الرايۃ ( 2 / 180 ) mein isey zaeef kaha gaya hai aur Allama Albaani (رحمه الله ) ne ise sahih qaraar diya hai.
Lekin Eid ke din ka roza rakhna haraam hai, iski daleel mandarjazel hadees hai:
Abu Saeed Khudri رضي الله عنه marfoo’an bayan karte hain ke : “Rasool Kareem(ﷺ) ne Eid ul Fitr aur Yaum an Nahr (Eid Ul Adhaa) ka roza rakhne se mana farmaya.”
(Sahih Bukhari 1992) (Sahih Muslim 827)
- Aur ‘Ulama e Kiraam ka bhi is par ijma’ hai ke dono Eidon ka roza rakhna haraam hai
- Lihaza in dus (10) aiyyaam mein kiye gaye ‘amaal saleh dusre aiyyaam ke ‘amaal se afzal hain, lekin in aiyyaam mein sirf roze nau (9) din ke rakhe jayenge, aur daswan (10th) din jo ke Eid -E- Qurban ka din hai us din roza rakhna haraam hai.
- To is bina par ashra-e- dhul hijjah ke roze rakhne ki fazilat se murad ye hai ke nau (9) din ke roze rakhe jayenge, dus (10) ka ITLAAQ AGHLIBIYAT ki binaa par kiya gaya hai.
Dekhein: شرح مسلم للنووي حديث نمبر ( 1176 )
Wallaahu A’alam
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/41633/is-it-recommended-to-fast-ten-days-of-dhul-hijjah-including-the-day-of-eid
Is It Recommended to Fast Ten Days of Dhul-Hijjah including the Day of ‘Eid?
Question
Could you please answer my questions regarding this month of Dhul-Hijjah? On your website, you mention how it is recommended to fast on the day of ‘Arafah, but I have read that this is true also of the first ten days of Dhul-Hijjah, is this correct? If it is, then can you confirm if in total there will be 9 not ten fasts as the tenth day is the Day of ‘Eid?
Summary of answer
It is recommended to fast nine days of Dhul-Hijjah. The tenth day of Dhul-Hijjah is the day of ‘Eid which is prohibited to fast. What is meant by the virtue of fasting the ten days of Dhul-Hijjah is fasting nine days only, even though they are called ten days.
Answer
Praise be to Allah.
It is recommended to fast nine days of Dhul-Hijjah
Fasting nine days of Dhul-Hijjah is mustahabb (recommended). This is indicated by the words of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), as narrated in the hadeeth of Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him):
“There are no days on which righteous deeds are more beloved to Allah than these ten days – i.e., ten days of Dhul-Hijjah).” They said: “O Messenger of Allah, not even jihad for the sake of Allah?” He said: “Not even jihad for the sake of Allah, unless a man goes out himself with his wealth and does not come back with anything (i.e., he expends all his wealth and is martyred).” (Narrated by al-Bukhari, 969)
And it was narrated from Hunaydah ibn Khalid from his wife that one of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to fast nine days of Dhul-Hijjah and the day of ‘Ashura’ and three days of each month – the first Monday and two Thursdays.” (Narrated by Imam Ahmad, 21829; Abu Dawood, 2437; classed as da’eef in Nasb al-Raayah, 2/180, but classed as saheeh by al-Albani.)
Fasting on the day of ‘Eid is prohibited
With regard to fasting on the day of ‘Eid, this is haram (prohibited), as is indicated by the marfoo’ hadeeth of Abu Sa’eed al-Khudri (may Allah be pleased with him): “He [the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)] forbade fasting on the day of ‘Eid) al-Fitr and the day of al-Nahr (the day of sacrifice, i.e., ‘Eid al-Adha).” (Narrated by al-Bukhari, no. 1992; Muslim, 827)
The scholars are unanimously agreed that it is haram to fast on these days.
Righteous deeds on these ten days are better than on others. With regard to fasting, that should only be done on nine of them; the tenth day is the day of ‘Eid when it is haram to fast.
Based on this, what is meant by the virtue of fasting the ten days of Dhul-Hijjah is fasting nine days only, even though they are called ten days.
And Allah knows best.
Reference:
Sharh Muslim by al-Nawawi, hadeeth no. 1176.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/41633/is-it-recommended-to-fast-ten-days-of-dhul-hijjah-including-the-day-of-eid
كيا ذوالحجہ كےدس دن جس ميں عيد بھي ہے كےروزے ركھنا مستحب ہيں
سوال
ميں نےآپ كي ويب سائٹ ميں يوم عرفہ كےروزہ كي فضيلت كےمتعلق پڑھا ہے، ليكن ميں نےعشرہ ذوالحجہ كےروزوں كي فضيلت بھي پڑھي ہے تو كيا يہ صحيح ہے؟
اگر يہ صحيح ہے توكيا يہ ممكن ہےكہ آپ مجھے يہ بتائيں كہ ہم نودن كےروزے ركھيں يا دس يوم كے كيونكہ دسواں روز تو عيد الاضحي كا دن ہے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
ذوالحجہ كےنوايام كےروزے ركھنا مستحب ہيں اس كي دليل نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے:
عبداللہ بن عباس رضي اللہ تعالي عنہ بيان كرتےہيں كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےفرمايا:
( ان ايام يعني عشرہ ذوالحجہ كےعلاوہ كوئي اورايام ايسے نہيں جن ميں كيے گئے اعمال صالحہ اللہ تعالي كوزيادہ محبوب ہوں، صحابہ كرام نےعرض كيا جھاد في سبيل اللہ بھي نہيں؟ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےفرمايا: نہ ہي جھاد في سبيل اللہ ہاں وہ شخص جواپنا مال اور جان لے كر نكلے اور اس ميں سے كچھ بھي واپس نہ لائے ) صحيح بخاري حديث نمبر ( 969 )
ھنيدہ بن خالد اپني بيوي سے اور وہ نبي صلي اللہ عليہ وسلم كي ازواج مطھرات سے انہوں نےكہا: ( رسول كريم نو ذوالحجہ اور يوم عاشوراء اور ہرماہ ميں تين پہلي سوموار اور دو جمعرات كےروزے ركھتےتھے) مسند احمد حديث نمبر ( 21829 ) سنن ابوداود حديث نمبر ( 2437 ) نصب الرايۃ ( 2 / 180 ) ميں اسے ضعيف كہا گيا ہے، اور علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نےاسے صحيح قرار ديا ہے.
ليكن عيد كےدن كا روزہ ركھنا حرام ہے، اس كي دليل مندرجہ ذيل حديث ہے:
ابوسعيد خدري رضي اللہ تعالي عنہ مرفوعا بيان كرتےہيں: ( رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے عيدالفطر اور يوم النحر ( عيدالاضحي ) كا روزہ ركھن سے منع فرمايا ) صحيح بخاري حديث نمبر ( 1992 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 827 )
اور علماء كرام كا بھي اس پر اجماع ہے كہ دونوں عيدوں كا روزہ ركھناحرام ہے .
لھذا انا دس ايام ميں كيے گئے اعمال صالحہ دوسرے ايام كےاعمال سے افضل ہيں، ليكن ان ايام ميں صرف روزے نو دن كےركھےجائيں گے، اور دسواں دن جو كہ عيد قربان كا دن ہے اس دن روزہ ركھنا حرام ہے.
تواس بنا پر عشرہ ذوالحجہ كےروزے ركھنےكي فضيلت سے مراد يہ ہوا كہ نودن كےروزے ركھےجائيں گے، دس كا اطلاق اغلبيت كي بنا پر كيا گيا ہے.
ديكھيں: شرح مسلم للنووي حديث نمبر ( 1176 )
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/41633/%D9%83%D9%8A%D8%A7-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%DB%81-%D9%83%DB%92%D8%AF%D8%B3-%D8%AF%D9%86-%D8%AC%D8%B3-%D9%85%D9%8A%DA%BA-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%DA%BE%D9%8A-%DB%81%DB%92-%D9%83%DB%92%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%92-%D8%B1%D9%83%DA%BE%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8-%DB%81%D9%8A%DA%BA