48. YAUM-E-A’RFA KI FAZILAT [Virtues of the Day of Arafaah]
YAUM-E-’ARAFA KI FAZILAT:
Alhamdulillah.
- Yaum -E- ‘Arafa ke fazail mein se kuch yeh hain:
- Is din Deen Islaam ki takmeel aur ne’maton ka itmaam hua.
Sahihain mein Umar Bin khattaab ( رضي الله عنه ) se hadees marwi hai ke ek yahudi ne Umar Bin khataab ( رضي الله عنه ) se kaha, “Aye Ameer ul momineen! tum ek ayat Qur’an Majeed mein parhte ho agar wo ayat hum yahudiyon par naazil hoti to hum usdin ko Eid ka din banate.”
Umar ( رضي الله عنه ) kehne lagay,“ woh koun si Aayat hai?” Usne kah
اَ لۡيَوۡمَ اَكۡمَلۡتُ لَـكُمۡ دِيۡنَكُمۡ وَاَ تۡمَمۡتُ عَلَيْكُم نِعۡمَتِىۡ وَرَضِيۡتُ لَـكُمُ الۡاِسۡلَامَ
“Alyauma Akmaltu Lakum Deenakum Wa Atmamtu A’laikum Nai’mati Wa razitu Lakumul Islam.”
(Surah Maidah:3)
“Aaj Maine tumhare liye tumhare deen ko mukammal kardia aur tum par apna in’aam bharpoor kardiya aur tumhare liye Islam ke deen hone par razamand hogaya.”
To Umar( رضي الله عنه ) farmane lage:
“Hamen usdin aur jagah ka bhi Ilm hai, jab yeh ayaat Nabi Kareem ﷺ par naazil huin, woh juma’ ka din tha aur Nabi Kareem ﷺ ‘Arafa mein the.”
‘Arafa mein wuqoof karne waalon ke liye Eid ka din hai:
Nabi Kareem ﷺ ne Farmaya:
“Yaum-e- ‘Arafa aur Yaum-An-nahar aur Ayaam tashreeq hum ahle Islam ki Eid ke din hain aur yeh sab khaane peene ke din hain.”
(Ise Ashaab Al Sanan ne Riwayat kiya hai.)
Aur Umar Bin Al khataab( رضي الله عنه ) se marwi hai ke unhoun ne Farmaaya:
“Yeh Aayat ‘Alyauma Akmaltu’ juma’ aur ‘Arafa waale din naazil hui,aur yeh donon hamare liye Eid ke din hain.”
Yeh aisa din hai jis ki Allah Ta’aala ne qasam uthai hai:
Aur A’zeem ush Shaan aur martabe wali zaat qasam bhi, A’zeem Ush Shaan wali cheez ke saath uthati hai aur yehi woh Yaum Al Mashhood hai jo Allah Ta’la ne apne uss farmaan mein kaha hai: “Washahid wa Mash-hood (Al Burooj – 3) hazir hone waale aur hazir kiye gaye ki qasam”
Abu Huraira (رضي الله عنه ) bayan karte hain ke Nabi Kareem ﷺ ne farmaya:
“(Yaum Mau’ood) Qayamat ka din aur (Yaum Mashood) ‘Arafa ka din aur (Shahid) juma’ ka din hai.”
Ise Imam Tirmizi ( رحمة الله عليه ) ne riwayat kiya aur a’llaama Albaani ( رحمة الله عليه ) ne hasan qarar diya hai.
Aur yahi din Al witr bhi hai jis ki Allah Ta’la ne apne us farmaan mein qasam uthai hai,
“Washshaf’ee Walwatr (aur Juft aur taaq ki qasam).” (Alfajr-3 )
Ibn e ’Abbaas (عنه الله رضي) kehte hain,
“Al Shafa’ Eid Ul Azha aur Al Watr yaum ‘Arafa hai.”
Akrama aur zahak( رحمة الله عليه )ka qaul bhi yahi hai.
Is din ka roza do saal ke gunahon ka kaffara hai:
Qatada (رضي الله عنه ) se marwi hai ke Nabi Kareem ﷺ ne Yaum ‘Arafa ke roza ke baare mein farmaya:
“Yeh guzre huye aur Aane waale saal ke gunahon ka kaffara hai.”
(Sahih Muslim)
Yeh roza haaji ke liye rakhna Mustahab nahi isliye ke Nabi Kareem ﷺ ne iska roza tark kiya tha, aur yeh bhi Marwi hai ke Rasool Allahﷺ ne Yaum ‘Arafa ka maidan-e- ‘Arafaat mein roza rakhne se mana’ farmaya hai, lihaza haaji ke ilaawa baqi sab ke liye ye roza rakhna Mustahab hai.
Yeh wahi din hai jismein Allah Ta’la ne aulaad Adam se ahad misaaq liya tha:
Ibn e ’Abbaas ( رضي الله عنه ) bayan karte hain ke Nabi Kareem ﷺ ne farmaya :
“Bilashuba Allah Ta’la ne Adam ( علیہ السلام ) ki zurriyat se ‘Arafa mein misaaq liya aur Adam (علیہ السلام ) ki pusht se saari zuarriyat nikaal kar zarron ki manind apne samne phaila di aur unse aamne saamne baat karte huye Farmaya : “Kya main tumhara rabb nahi hoon? sab ne jawab diya kyun nahi ! hum sab gawah bante hain, taake tum log Qayamat ke roz yun na kaho ke tum to usse mahez bekhabar the, ya yun kaho ke pahle pahle shirk to hamare badon ne kiya aur hum to unke baad unki nasl mein hue, to kya un ghalat raah waalon ke fe’l par Tu hum ko halakat mein daal dega?”
(Al A’raaf:172-173) (Musnad Ahmed, A’laama Albani( رحمة الله عليه ) ne is hadees ko sahih qarar diya hai. To istarah kitna hi Azeem din aur kitna hi Azeem ahad o misaaq hai .)
Is din maidan -e- ‘Arafaat mein waqoof karne walon ko gunahon ki bakhshish aur Aag se azaadi milti hai:
Sahih Muslim mein Ayesha (رضي الله عنه ) se hadees marwi hai Ke: Nabi Kareem ﷺ ne farmaya:
“Allah Ta’la Yaum -e- ‘Arafa se zyada kisi aur din mein apne bandon ko aag se azaadi nahi deta, aur bilashuba Allah Ta’la unke qareeb hota aur phir farishton ke saamne unse fakhr karke farmata hai yeh log kya chahte hain?”
Abdullah Bin Ubaidah bayan karte hain ke Nabi Kareem ﷺ ne farmaya:
“Allah Ta’la Yaum -e- ‘Arafa ki shaam farishton se maidaan -e- ‘Arafaat mein waqoof karne walon ke saath fakhr karte huye kehte hain, Mere in bandon ko dekho, Mere paas gard o ghubaar se ate hue aaye hain.”
(Masnad Ahmed ’Allama Albani( رحمة الله عليه ) ne is hadees ko sahih qarar diya hai).
Wallahu Alam.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/7284/virtues-of-the-day-of-arafah
Virtues of the Day of Arafah
Summary of answer
Here are some virtues of the Day of Arafah: 1- Fasting on this day is an expiation for two years, 2- It is the day of forgiveness of sins, 3- It is a day of ‘Eid.
Answer
Related
Praise be to Allah.
The virtues of the Day of Arafah are as follows:
- It is the day on which the religion was perfected and Allah’s Favour was completed.
In Al-Sahihayn it was reported from ‘Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) that a Jewish man said to him, “O Amir al-Muminin, there is a verse in your Book which you recite; if it had come to us Jews, we would have taken that day as an ‘Eid (festival).” ‘Umar said, “Which verse?” He said: {This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion.} [al-Maidah 5:3 – interpretation of the meaning]. ‘Umar said, “We know on which day and in which place that was revealed to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). It was when he was standing in ‘Arafah on a Friday.”
- It is a day of ‘Eid for the people who are in that place.
The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Yawm ‘Arafah (the day of ‘Arafah), Yawm al-Nahr (the Day of Sacrifice ) and Ayyam al-Tashriq (the 3 days following Yawm al-Nahr) are ‘Eid (festival) for us, the people of Islam. These are days of eating and drinking.” This was narrated by the authors of al-Sunan. It was reported that ‘Umar ibn al-Khattab said: “It – i.e., the verse ‘This day I have perfected…’ was revealed on a Friday, the Day of ‘Arafah, both of which – praise be to Allah – are ‘Eids for us.”
- It is a day by which Allah swore an oath.
The Almighty cannot swear by anything except that which is mighty. Yawm ‘Arafah is the “witnessed day” mentioned in the verse (interpretation of the meaning):
“By the witnessing day [Friday] and by the witnessed day [the Day of ‘Arafah].” [al-Buruj 85:3]
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The promised day is the Day of Resurrection, the witnessed day is the Day of ‘Arafah, and the witnessing day is Friday.” (Narrated by al-Tirmidhi and classed as sahih by al-Albani)
It is the “odd” [i.e., odd-numbered, Witr] by which Allah swore in the verse (interpretation of the meaning):
“And by the even and the odd” [al-Fajr 89:3]. Ibn ‘Abbas said: “The even is the Day of al-Adha [i.e., 10th Dhu’l-Hijjah] and the odd is the Day of ‘Arafah [i.e., 9th Dhu’l-Hijjah] This is also the view of ‘Ikrimah and al-Dahhak.
- Fasting on this day is an expiation for two years.
Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked about fasting on the Day of ‘Arafah . He said, “It expiates for the sins of the previous year and of the coming year.” Narrated by Muslim.
This (fasting) is mustahabb for those who are not on Hajj. In the case of the one who is on Hajj, it is not Sunnah for him to fast on the Day of ‘Arafah, because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not fast on this day in ‘Arafah. It was narrated that he forbade fasting on the Day of ‘Arafah in ‘Arafah.
- It is the day on which Allah took the covenant from the progeny of Adam.
Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) said: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Allah took the covenant from the loins of Adam in Na’man, i.e., ‘Arafah. He brought forth from his loins all his offspring and spread them before Him, then He addressed them, and said: Am I not your Lord? They said, ‘Yes, we testify,’ lest you should say on the Day of Resurrection: ‘Verily, we have been unaware of this.’ Or lest you should say: ‘It was only our fathers aforetime who took others as partners in worship along with Allah, and we were (merely their) descendents after them; will You then destroy us because of the deeds of men who practiced Al-Batil (i.e., polytheism and committing crimes and sins, invoking and worshipping others besides Allah)? [al-A’raf 7:172-173 – interpretation of the meaning].” (Narrated by Ahmad and classed as sahih by al-Albani) And there is no greater day than this and no greater covenant than this.
- It is the day of forgiveness of sins, freedom from the Fire and pride in the people who are there:
In Sahih Muslim it was narrated from ‘Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There is no day on which Allah frees more people from the Fire than the Day of ‘Arafah. He comes close and expresses His pride to the angels, saying, ‘What do these people want?’”
Ibn ‘Umar narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Allah expresses His pride to His angels at the last part of the day on the Day of ‘Arafah, about the people of ‘Arafah. He says, ‘Look at My slaves who have come unkempt and dusty.’” (Narrated by Ahmad and classed as sahih by al-Albani)
For more about the day of ‘Arafah, please see these answers: 82029 , 32846 , 106587 , 34293 , and 106518
And Allah knows best.
REFERENCE:
https://islamqa.info/en/answers/7284/virtues-of-the-day-of-arafah
یوم عرفہ کی فضیلت
سوال
یوم عرفہ کی کیا فضيلت ہے ؟
جواب کا متن
الحمد للہ.
یوم عرفہ کے فضائل میں سے کچھ یہ ہيں :
1 – اس دن دین اسلام کی تکمیل اورنعتموں کا اتمام ہوا
صحیحین میں عمربن خطاب رضي اللہ تعالی عنہ سے حدیث مروی ہے کہ ایک یھودی نے عمربن خطاب سے کہا اے امیر المومنین تم ایک آيت قرآن مجید میں پڑھتے ہو اگروہ آيت ہم یھودیوں پرنازل ہوتی توہم اس دن کو عید کا دن بناتے عمررضي اللہ تعالی عنہ کہنے لگے وہ کون سی آیت ہے ؟
اس نے کہا : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا المائدة :3 .
آج میں نے تمہارے لیے تمہارے دین کوکامل کردیا اورتم پراپناانعام بھر پور کردیا اورتمہارے لیے اسلام کے دین ہونے پررضامند ہوگیا ۔
توعمررضي اللہ تعالی عنہ فرمانے لگے :
ہمیں اس دن اورجگہ کا بھی علم ہے ، جب یہ آيت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پرنازل ہوئ وہ جمعہ کا دن تھا اورنبی صلی اللہ علیہ عرفہ میں تھے ۔
2 – عرفہ میں وقوف کرنے والوں کے لیے عید کا دن ہے :
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
یوم عرفہ اوریوم النحر اورایام تشریق ہم اہل اسلام کی عید کےدن ہیں اوریہ سب کھانے پینے کے دن ہیں ۔
اسے اصحاب السنن نے روایت کیا ہے ۔
اورعمربن الخطاب رضي اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا :
یہ آيت اليوم اکملت جمعہ اورعرفہ والے دن نازل ہوئ ، اوریہ دونوں ہمارے لیے عید کے دن ہیں ۔
3 – یہ ایسا دن ہے جس کی اللہ تعالی نے قسم اٹھائ ہے :
اورعظیم الشان اورمرتبہ والی ذات قسم بھی عظیم الشان والی چيز کے ساتھ اٹھاتی ہے ، اوریہی وہ یوم المشہود ہے جو اللہ تعالی نے اپنے اس فرمان میں کہا ہے :
وشاهد ومشهود البروج ( 3 ) حاضرہونے والے اورحاضرکیے گۓ کی قسم ۔
ابوھریرہ رضي اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا :
( یوم موعود قیامت کا دن اوریوم مشہود عرفہ کا دن اورشاھد جمعہ کا دن ہے ) اسے امام ترمذي نے روایت کیا اورعلامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے حسن قرار دیا ہے ۔
اوریہی دن الوتر بھی ہے جس کی اللہ تعالی نے اپنے اس فرمان میں قسم اٹھائ ہے والشفع والوتر اورجفت اورطاق کی قسم ۔ الفجر ( 3 )
ابن عباس رضي اللہ تعالی عنہما کہتے ہیں الشفع عیدالاضحی اورالوتر یوم عرفہ ہے ، عکرمہ اورضحاک رحمہ اللہ تعالی کا قول بھی یہی ہے ۔
4 – اس دن کا روزہ دوسال کے گناہوں کا کفارہ ہے :
قتادہ رضي اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم عرفہ کے روزہ کےبارہ میں فرمایا :
( یہ گزرے ہوۓ اورآنے والے سال کے گناہوں کاکفارہ ہے ) صحیح مسلم ۔
یہ روزہ حاجی کے لیے رکھنا مستحب نہیں اس لیے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ررزہ ترک کیا تھا ، اوریہ بھی مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم عرفہ کا میدان عرفات میں روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے ، لھذا حاجی کے علاوہ باقی سب کے لیے یہ روزہ رکھنا مستحب ہے ۔
5 – یہ وہی دن ہے جس میں اللہ تعالی نے اولاد آدم سے عھد میثاق لیاتھا :
ابن عباس رضي اللہ تعالی عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
( بلاشبہ اللہ تعالی نے آدم علیہ السلام کی ذریت سے عرفہ میں میثاق لیا اورآدم علیہ السلام کی پشت سے ساری ذریت نکال کرذروں کی مانند اپنے سامنے پھیلا دی اوران سے آمنے سامنے بات کرتے ہوۓ فرمایا :
کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں ؟ سب نے جواب دیا کیون نہیں ! ہم سب گواہ بنتے ہیں ، تا کہ تم لوگ قیامت کے روز یوں نہ کہو کہ تم تو اس محض بے خـبر تھے ، یا یوں کہو کہ پہلے پہلے شرک توہمارے بڑوں نے کیا اورہم توان کے بعد ان کی نسل میں ہوۓ ، توکیا ان غلط راہ والوں کے فعل پرتو ہم کو ہلاکت میں ڈال دے گا ؟ الاعراف ( 172- 173 ) مسند احمد ، علامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے اس حدیث کوصحیح قرار دیا ہے ۔ تواس طرح کتنا ہی عظیم دن اورکتنا ہی عظیم عھدو میثاق ہے ۔
6 – اس دن میدان عرفات میں وقوف کرنےوالوں کوگناہوں کی بخشش اور آگ سے آزادی ملتی ہے :
صحیح مسلم میں عائشہ رضي اللہ تعالی عنہا حديث مروی ہے کہ :
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
( اللہ تعالی یوم عرفہ سے زیادہ کسی اوردن میں اپنے بندوں کوآگ سے آزادی نہیں دیتا ، اوربلاشبہ اللہ تعالی ان کے قریب ہوتا اورپھرفرشتوں کےسامنے ان سے فخرکرکے فرماتا ہے یہ لوگ کیا چاہتے ہیں ؟ )
عبداللہ بن عمررضي اللہ تعالی بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
( اللہ تعالی یوم عرفہ کی شام فرشتوں سے میدان عرفات میں وقوف کرنے والوں کےساتھ فخرکرتے ہوۓ کہتے ہیں میرے ان بندوں کودیکھو میرے پاس گردوغبار سے اٹے ہوۓ آۓ ہیں ) مسند احمد علامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے اس حدیث کوصحیح قرار دیا ہے ۔
واللہ اعلم .
REFERENCE:
https://islamqa.info/ur/answers/7284/%DB%8C%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%81-%DA%A9%DB%8C-%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA