Sections
< All Topics
Print

07. YOUM-E-QIYAMAH HISAAB KA DIN HAI [RECKONING]

YOUM-E-QIYAMAH: PAISHI, HISAAB, AUR FAIYSLAY  KA DIN HAI:

 

   Yani is din logon par unkay aamaal paish kiye jaengay jaisa keh:

   Hazrat Ayesha(رضی اللہ عنہا) bayan karti hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: “Qayamat kay din jis shakhs ka hisab hoga usay azaab diya jaega.

    “Hazrat Ayesha(رضی اللہ عنہا) ne kaha : Ae Allah kay Rasool ! Kiya Allah Ta’aala ne nahi farmaaya:

 

﴿فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَابًا یَّسِیْرًا﴾ 

 

Yani iska hisab tou bari asaani se liya jaega.

       Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: “Issay murad hisab nahi balke issay murad (Arz) yani paish kiya jana hai aur jisay hisab o kitaab kay dauraan  poch kuchh ki jaegi usay azaab diya jaega.” 

[Sahih Al Bukhari: 4939; Sahih Muslim: 2876]

 

    Aur Hazrat Abu Moosa Al ashari(رضي الله عنه) ka bayan hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne irshad farmaaya:

 
 یُعْرَضُ النَّاسُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ثَلَاثَ عُرْضَاتٍ:فَأَمَّا عُرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِیْرُ،وَأَمَّا الثَّالِثَۃُ فَعِنْدَ ذٰلِکَ تَطِیْرُ الصُّحُفُ فِیْ الْأیْدِیْ فَآخِذٌ بِیَمِیْنِہٖ وَآخِذٌ بِشِمَالِہٖ

 

“Logon ko qayamat kay din teen tarah se paish kiya jaega- Pehli do paishiyon mein mubahisa hoga aur hujjat qayem ki jaegi jabke teesri paishi kay ba’ad haathon mein amaal nama pakraye jaengay- koi apne daey hath se pakrega aur koi baey hath se.”

[Tirmidhi: 2425]

 

Al Hakeem At Tirmidhi ne is hadees ki sharah mein likha hai keh jhagray se murad ye hai keh khwahish parasti karnay walay log Allah Ta’aala se jhagra karengay kyunkeh wo apnay Rab ko nahi pahechantay hongay aur wo ye guman kar baithengay keh agar wo Allah Ta’aala se jhagra karengay tou is tarah unki jaan choot jaegi aur unki hujjat ko qubool karliya jaega- aur jahan tak mominon ki paishi ka ta’lluq hai tou Allah Ta’aala unhay khilwat mein bulaega aur khilwat hi mein jaise dantna hoga dantay ga- aur us waqt mominon ki halat ye hogi ke wo Allah Ta’aala se sharam kay maare paseenay mein doob rahe hongay phir Allah Ta’aala unki maghfirat farmaakar unhay Jannat mein bhejdega

Lehaza zara tasawwur kijiye keh jab Aap Allah Ta’aala kay samne khare hongay, Aapke haath mein apka nama aamaal hoga jisme apka har amal likha hua hoga aur har aisa amal jisay ap duniya mein logon se chupatay the aj wo zahir horaha hoga – aur namae aamaal koi aisa amal nahi chorega jisay apne duniya mein kamaya hoga- Aap intehayee khouf ki halat mein apna nama aamaal khud parh rahe hongay aur apke samne aur apke peechay qayamat ki houlnaakiya hi houlnaakiya hongi- aur kitni aisi buraeya hongi jinhay aap duniya mein bhool chukay the lekin aj aap unhay apnay samne dekh kar dang rahe jaengay- aur kitne amal aise hongay jinkay bare mein apke wahaim o guman mein bhi ye baat na thi keh ye qayamat kay din mere samnay ajaengay- Haye is duniya ki hasrat o pashay maani aur haye is din ki nadamat o sharmindagi!!

      Hazrat Ibn Umar(رضي الله عنه) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

     Roz-e-qayamat Allah Ta’aala momin ko apnay qareeb karega, phir usay dusray logon ki nazron se oujhal karkay uske gunaahon ka ussay aiteraf karwaega aur kehega: Kiya tum (fulah ghunah) ko jantay ho? Wo kehega: Haan ae mere Rab mein janta hon- phir Allah Ta’aala kehega: main ne tumhaare gunaahon par duniya mein bhi parda daldiya tha aur aj bhi unhay mu’af kar raha hon- phir usay uski naikiyon ka nama aamaal diya jaega- Rahe kuffar aur munafiq tou unhay tamam logon kay samne pukara jaega aur kaha jaega:ye hai wo log jinho ne Allah Ta’aala par jhoot bandha tha. 

[Sahih Al Bukhari: 2441; 6070]

 

Isi tarah Hazrat Abu zar (رضي الله عنه) bayan karte hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

  “……Roz-e-qayamat aik shakhs ko laya jaega aur (uske bare mein farsihton se) kaha jaega: ispar uske chote chote gunahon ko paish karo aur iske bare bare gunaahon ko (abhi) zahir na karo. Phir us par uske chote gunaahon ko paish kiya jaega aur ussay kaha jaega: tum ne fulah din fulah amal kiya tha- wo apnay un gunaahon ka iqrar karega aur inkaar nahi karsakega aur apnay baray baray gunaahon se dar raha hoga keh abhi wo bhi paish kiye jaengay lekin ussay kaha jaega: tumhaare liye har burai kay badlay aik naiki hai- Tou wo kehega: Ae mere Rab! Main ne kae aur gunaah bhi kiye the jo mjhe yahan nazar nahi aarahe hai?

  Rawa hadees ka bayan hai keh Yeh baat karkay Rasool Allah(ﷺ) hasne lagay yahan tak keh apki (Mubarak) daarhein nazar aane lagain.

[Sahih Muslim: 190]

 

   Is Hadees se maloom hua keh Allah Ta’aala apnay kaey bandon kay gunaahon par parda daldega aur unhay apne khaas fazal o karam se jannat mein dakhil kardega- iski taeed is hadees se bhi hoti hai:

 

 لَا یَسْتُرُ اللّٰہُ عَلٰی عَبْدٍ فِیْ الدُّنْیَا إِلَّا سَتَرَ ہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ

 

“Allah Ta’aala agar apnay kisi banday par duniya mein parda dalta hai tou uski qayamat ke din bhi parda daldega.”

[Sahih Muslim: 2590]

 

Dusri riwayat mein hai keh:

 

(( مَنْ سَتَرَ عَلٰی مُسْلِمٍ عَوْرَتَہُ،سَتَرَ اللّٰہُ عَوْرَتَہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ

 

“Jo shakhs kisi musalmaan kay a’aib pe parda dalta hai (tou) Allah Ta’aala youm-e-qayamat ko uske aebon par parda daldega.” 

[Sahih Muslim: 2699]

 

YOUM-E-QAYAMAT HISAAB KA DIN HAI:

 

Allah Ta’aala Qur’an-e-majeed mein farmaata hain:

 

اِقْرَأْ کِتَابَکَ کَفٰی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیْبًا﴾

 

“Le khud apni kitaab ap hi parhle- Aj tou tu khud apne aap hi hisab lenay ko kaafi hai.” 

 

[Surah Bani Israeel:17: 14]

 

       Hazrat Ali(رضي الله عنه) kay mutalliq riwayat hai keh unse poocha gaya keh Allah Ta’aala poori makhlooq ka muhaseba kis tarah karega? Tou unho ne kaha: Jaise un sabko aik subah mein rizq ata karta hai usi tarah unka muhaseba bhi aik hi ghari mein karlega.

       Aur Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Kuch logon ne Rasool Allah(ﷺ) se poocha ke kiya ham qayamat kay roz apne Rab ko dekh sakengay? Aap(ﷺ)ne farmaaya: “ Jis dopaher ko asmaan par koi badal na ho kiya usme tumhain suraj ko dekhne mein koi shak-o-shuba hota hai? unho ne kaha : Nahi.

    Aap(ﷺ) ne farmaaya: “Aur jis chowdhvi raat ko asmaan par badal na hon kiya usme tumhain chand ko dekhne mein koi shak-o-shuba hota hai? “Unho ne kaha: Nahi-

       Aap(ﷺ) ne farmaaya: “Us zaat ki qasam jiske haath mein meri jaan hai! Usi tarah tumhain apnay Rab ko dekhne mein bhi kisi qisam ka shak-o-shuba nahi hoga.”

   Phir Aap(ﷺ) ne farmaaya: “Banda Allah Ta’aala se milega tou wo kahega: Ae mere banday! Bataou kiya main ne tumhain izzat nahi di thi? kiya tumhain Siyadat (Apni qoum ki sardaari) ata nahi ki thi? Kiya tumhain biwi enaayat nahi ki thi aur ghode aur ount tumhaare taab’e nahi kiye the? Aur main ne tumhain dheel nahi de rakhi ke tum apni qoum ki sardaari karlo aur khoob khaa pee lo aur a’aish karlo? Banda kehega: kyun nahi- Allah Ta’aala kahega : tou kiya tumne kabhi yaqeen kiya tha keh tum mjhse milnay walay ho? Wo kehega: Nahi- Tou Allah Ta’aala farmaaega: Aj main bhi tumhen bhula raha hon jaise keh tum ne  mjhe bhuladiya tha.

      Phir dusra banda aega tou Allah Ta’aala usay bhi waise hi kahega jaise pehle shakhs ko kaha tha.

     Phir teesra shakhs aega tou Allah Ta’aala usay bhi waise hi kehega jaise pehle dono ko kaha tha- Ye teesra shakhs jawab dega: Ae mere Rab! Main tujh par aur teri kitaab par aur tere Rasoolon par imaan laya tha, Namaz parhta tha, Sadqa deta tha, Rozay rakhta tha aur wo apni tareef jahan tak karsakega .

   Allah Ta’aala kahega tab tum yahan thair jaou (Aj tumse poora poora hisab liya jaega) phir Allah Ta’aala kehega: Ab ham tujhpar gawaahi qayem karengay- tou wo banda apnay dil mein kqhega keh akhir wo kaun hoga jo mere khilaf gawaahi dega?

    Allah Ta’aala uske muh par mohar laga dega aur uski raan se kaha jaega: Bolo- tou uski raan, uska gosht aur uski haddiyan uske aamaal kay baare mein bolengi taake uske paas koi uzr baaqi na rahe- Yeh shakhs munafiq hoga jisay Allah Ta’aala ki narazgi ka samna hoga.

[Sahih Muslim: 2968]

 

      Is hadees se sabit hota hai keh qqyamat kay roz insaan kay aaza’a mein se sabse pehle uski raan uske khilaaf gawaahi degi- Yeh usay Zaleel-o-ruswa karne ke liye hoga kyunkeh wo duniya mein khullam khula buraiya Karta tha, isliye Allah Ta’aala bhi usay ruswa karkay chordega.

 

YOUM-E-QIYAMAT: BAAZ PARS KA DIN HAI

 

    Hazrat Ibn Umar(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

 

(( أَلَا کُلُّکُمْ رَاعٍ وَکُلُّکُمْ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِیَّتِہٖ ، فَالْأَمِیْرُ الَّذِیْ عَلیَ النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِیَّتِہٖ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلٰی أَہْلِ بَیْتِہٖ وَہُوَ مَسْؤُوْلٌ عَنْہُمْ ، وَالْمَرْأَۃُ رَاعِیَۃٌ عَلٰی بَیْتِ زَوْجِہَا وَہِیَ مَسْؤُوْلَۃٌ عَنْہُ ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلٰی مَالِ سَیِّدِہٖ وَہُوَ مَسْؤُوْلٌ عَنْہُ ، أَلَا فَکُلُّکُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِیَّتِہ))

 

“khabardaar! Tum mein se har aik zimmedar hai aur tum me se har aik se uski zimmedari kay mutalliq  sawal kiya jaega- Pas jis shakhs ko logon ka ameer(hukmraan) banaya gaya us say uski raeeya kay mutalliq sawal kiya jaega- Aur mard apnay ghar waalon ka zimmdaar hota hai tou ussay bhi unke mutalliq sawal kiya jaega- aur Aurat apne khaawind kay ghar ki zimmdar hoti hai so ussay bhi uske baare mein pooch gooch ki jaegi. Aur ghulam apnay aaqaa kay maal ka zemedar hota hai isliye ussay bhi iske bare mein suwaal kiya jaega- Khabardaar! Tum mein se har aik zimmdar hai aur uski zimmdari kay mutalliq ussay sawal kiya jaega.” 

 

[Sahih Al Bukhari : 2554; 5188; 5200]

SAWAL KIS CHEEZ KAY MUTALLIQ HOGA:

 

Allah Ta’aala ka farmaan hai:

 

﴿ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیْمِ﴾

 

“Phir us din tum se zarur bil zarur nematon Kay muta’lliq sawal hoga.” 

 

[Surah Takasur:102: 08]

 

   Allah Ta’aala ki nematein beshumar hain aur unke muta’lliq sawal se murad ye hai keh insaan se ye poocha jaega keh tum ne in nematon ko Allah Ta’aala ki Raza mein khapaaya tha ya nahi ya uski nafarmaaniyon mein zaya kardiya tha? Aur jisne tumhain ye nematein ata ki theen tumne Usi Kay hukum Kay mutabiq zindagi Basar ki thi ya manmaani ki thi? Aur kiya tum ne in nematon par Allah Ta’aala ka shukr ada karte huay uski ita’at ki thi ya uski ma’asiyat(nafarmaani)?

    Rasool Allah(ﷺ) ka irshad hai:

 

 إِنَّ أَوَّلَ مَا یُسْأَلُ عَنْہُ الْعَبْدُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنَ النَّعِیْمِ أَنْ یُّقَالَ لَہُ : أَلَمْ نُصِحَّ لَکَ جِسْمَکَ؟ وَنُرْوِیْکَ مِنَ الْمَائِ الْبَارِدِ

 

“Beshak Bande se qayamat Kay din nematon mein se sabse pehle is nemat ka sawal kiya jaega keh kiya hamne tumhain tandrusti nahi di thi? Aur kiya hamne tumhain thanday paani se seraab nahi kiya tha?”

[Tirmidhi: 3358]

 

    Aur Hazrat Abu Barza Al al aslami(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Nabi Kareem(ﷺ) ne farmaaya:

 

 لَا تَزُوْلُ قَدَمَا عَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ حَتّٰی یُسْأَلَ عَنْ عُمُرِہٖ فِیْمَ أَفْنَاہُ،وَعَنْ عِلْمِہٖ فِیْمَفَعَلَ،وَعَنْ مَالِہٖ مِنْ أَیْنَ اکْتَسَبَہُ وَفِیْمَ أَنْفَقَہُ،وَعَنْ جِسْمِِہٖ فِیْمَ أَبْلَاہُ

 

“Qayamat Kay din banday ke qadam nahi hil sakengay yahan tak keh ussay sawal kiya jaega keh usne zindagi kaise guzari? Ilm par kitna amal kiya? Maal kahan se kamaya aur kahan kharch kiya aur jism kis cheez mein khapaaya?’

 

[Tirmidhi: 2417]

 

   Aur Hazrat Abdullah bin Masood(رضي الله عنه) se riwayat hai keh: Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya:

 

(( لَا تَزُوْلُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنْ عِنْدِ رَبّہٖ حَتّٰی یُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِہٖ فِیْمَ أَفْنَاہُ،وَعَنْ شَبَابِہٖ فِیْمَ أَبْلَاہُ،وَ مَالِہٖ مِنْ أَیْنَ اکْتَسَبَہُ وَفِیْمَ أَنْفَقَہُ ، وَ مَاذَا عَمِلَ فِیْمَا عَلِمَ ))

 

“Qayamat Kay din panch(5) cheezon kay bare mai sawalaat se pehle kisi Banday Kay qadam apnay Rabb Kay paas se hil nahi sakengay :

 

  1. Umar ke baare mai ke usne kese guzari?
  2. Jawaani Kay bare mein ke usne usay kis cheez mein khapaaya?
  3. Maal Kay bare mein keh usne usay kahan se kamaya aur kaha par kharch kiya?
  4. Aur ilm Kay bare mein Ke usne uspar kitna amal kiya?”

 

YOUM-E-QAYAMAT… FAIYSLAY KA DIN HAI:

 

Hazrat Abu Hurerah(رضي الله عنه) se riwayat hai keh : Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya:

 

(( مَا مِنْ صَاحِبِ ذَہَبٍ وَلَا فِضَّۃٍ لَا یُؤَدِّیْ مِنْہَا حَقَّہَا إِلَّا إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَۃِ صُفِّحَتْ لَہُ صَفَائِحُ مِنْ نَّارٍ ، فَأُحْمِیَ عَلَیْہَا فِیْ نَارِ جَہَنَّمَ فَیُکْوٰی بِہَا جَنْبُہُ وَجَبِیْنُہُ وَظَہْرُہُ ، کُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِیْدَتْ لَہُ فِیْ یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُہُ خَمْسِیْنَ أَلْفَ سَنَۃٍ حَتّٰی یُقْضٰی بَیْنَ الْعِبَادِ ))

 

“Jis shakhs kay paas sona chandi ho aur wo uska haq (Zakat) ada na karta ho, Qayamat kay din uske liye aag ki takhtiyaan banaey jaengi jinhay jahannum ki aag mein garam kiya jaega, phir unke sath uske pehelo, uski paishaani aur peet ko daaga jaega- jab wo takhtiyaan thandi hojaengi tou unhay dubara garam kiya jaega aur phir usay daaga jaega- aur Jab tak bandon kay darmiyaan faisla nahi kardiya jaega uske sath ye saluk bad satur jaari rahega jabke wo din pachaas hazar saal kay baraber hoga.”

Lehaza mere bhaiyon! Allah Ta’aala ki farmaabardaari aur ita’at kiya karo taake aap roz-e-qayamat ki pashaymaaniyon aur nadamaton se bach sake- aur taake aap ko apka Nama A’amaal daey haath mein pakraya jae aur aap kamyaabi paane walon mein se hojaey aur Allah Ta’aala ki nafarmaaniyon se parhez kiya karo taake aapko apka nama a’amaal baey haath mein na pakraya jae aur phir Aap Nouzbillah khasaara paane walon mein se hojaen- Allah Ta’aala hamain duniya aur Akhirat mein apni raza naseeb farmaaye.

 

REFERENCE:
BOOK: “ZAAD UL KHATEEB” JILD: 02
BY:  DR. MUHAMMAD ISHAQ ZAHID

 

 

RECKONING

 

What is meant by the Reckoning and requital is that Allah will make His slaves stand before Him, and He will remind them of the deeds that they did, the words that they said, the faith or kufr that they followed in this world, whether they followed the Straight Path or deviated from it, whether they were obedient or disobedient. He will tell them what rewards or punishments they deserve, and the slaves will be given their books (records of their deeds) in their right hands if they were righteous and in their left hands if they were evil.

The Reckoning includes what Allah will say to His slaves, what they will say to Him, the proof and evidence that will be established against them, the testimony of the witnesses and the weighing of their deeds.

Some of the Reckoning will be difficult, and some will be easy; some of it will involve honouring and some will involve rebuking; some will involve generosity and forgiveness, and the One Who is in charge of that is the Most Generous.

Our Lord has described for us the scene of the Reckoning and requital on the Day of Reckoning. Allah (SWT) says: “And the earth will shine with the light of its Lord [Allah, when He will come to judge among men], and the Book will be placed [open], and the Prophets and the witnesses will be brought forward, and it will be judged between them with truth, and they will not be wronged” (Qur ‘an 39: 69)

The Messengers will be brought forth in the arena of judgement and reckoning, and will be asked about the matter with which Allah entrusted them, namely the conveying of the Revelation of Allah to those to whom they were sent. And they will testify against their people concerning what they know about them.

On that great Day the witnesses will stand up and testify against the people, speaking of what they did. These witnesses are the angels who used to record everything that a person did. The Prophets and scholars will also testify against people, as will the earth, the sky, nights and days.

The sinners among them will be brought forth; these are the ones who rejected the Messengers and rebelled against their Lord, and were arrogant in the earth. They will be bound in fetters, wearing garments of pitch.

Because of the intensity of the horrors, the nations will be brought to their knees when the people are called for the reckoning, because of the enormity of what they are witnessing and the state they are in.

This is a great and majestic scene indeed. We ask Allah to save us by His grace, bounty and generosity.

The Principles according to which the People will be brought to Account

1) Perfect justice which is not contaminated by any element of injustice. “Surely, Allah wrongs not even of the weight of an atom [or a small ant]” (Qur ‘an 4 : 40)

2) No one will be responsible for the sin of another. Except those whom he Misguides by his words and deeds, just as those who call people to true guidance will receive the reward for what they do as well as the like of the reward of those who follow their guidance and benefit from their knowledge. So the fact that those misguided people misguide others is an action on their part for which they will have to face the consequences.

3) Showing the people the deeds that they had sent forth; (The Book). The way in which the people will be shown what they sent forth of deeds will be by means of their being given the books of their deeds, which they will read. Our Lord has told us that He has appointed two angels to each one of us, to record our righteous and evil deeds. When a person dies, a seal is placed on his book, and when the Day of Resurrection comes, each person will be given his book and will be told, ‘Read your book; you are sufficient as a reckoner against yourself this Day.‘ This is a book which includes all of a person’s deeds, great and small alike.

4) Multiplication of Hasanaat (good deeds) but not of sayi’aat (bad deeds) Abu Dharr R.A. said: “The trusted truthful [i.e., the last Prophet ﷺ] told us that his Lord told him: ‘The Hasanah is for ten like it or more, and the sayi’ah is one, or I will forgive it. And if you meet Me with sins nearly as great as the earth, so long as you did not associate anything in worship with Me, I will meet you with forgiveness nearly as great as the earth. “‘ (Ahmed & Haakim, Authenticated by Sheikh Albani)

What people will be Questioned about

1) Kufr and shirk. The most serious matter about which people will be questioned is their kufr and shirk. Allah will question them about the partners and rivals which they used to worship instead of Allah. “And it will be said to them: ‘Where are those [the false gods whom you used to set up as rivals with Allah] that you used to worship. Instead of Allah? Can they help you or [even] help themselves?’” (Qur ‘an 26: 92-93)

They will be questioned about their worship of [false gods] other than Allah, when they offered sacrifices to the gods whom they used to worship. And they will be questioned about their rejection of the Messengers.

2) What they did in this world. On the Day of Resurrection, a man will be asked about all the deeds which he did in this world, as Allah says: “So, by your Lord, [O’ Muhammad], We shall certainly call all of them to account. For all that they used to do” (Qur’an 15: 92-93)

The Prophet ﷺ said: “The son of Adam will not be released from his Lord’s presence on the Day of Resurrection until he has been questioned about five things: his life and how he spent it, his youth and how he used it, his wealth and how he earned it and spent it, and what he did with the knowledge he gained.” (Tirmidhi)

3) The luxuries that they enjoyed. “Then, on that Day, you shall be asked about the delight [you indulged in, in this world” (Qur’an 102:8) That is, the delights of a full stomach, cool water, the shade of dwellings, an even-tempered nature and the joy of sleep. The delights referred to in the aayah are not limited to those mentioned in these interpretations, because the kinds of joy and delight are innumerable, food, health, sight, ability to heat, talk, family etc.

Some people do not realize the great blessings that Allah (SWT) has bestowed upon them. They do not appreciate the blessing of having, water to drink and food to eat, or the blessings that Allah has bestowed upon them in their homes, spouses and children. They think that luxury means having palaces, gardens and fancy means of transportation.

The Messenger of Allah ﷺ said: “There are two blessings which many people do not appreciate: good health and free time.” (Bukhari)

What this means is that they fail to appreciate these two blessings fully, and they do not fulfil the duties associated with them, and whoever does not fulfil the duties associated with a thing does not appreciate it fully.

The questioning about blessings and luxuries will be to question whether a person was grateful for the blessings that Allah bestowed upon him. And that these were used in the right way.

4) Promises and covenants, Every covenant among people that does not involve anything that is Haraam, Allah will ask them whether they fulfilled it: “… And fulfil [every] covenant. Verily, the covenant will be questioned about” (Qur’an 17: 34)

5) Hearing, sight and hearts, “And follow not [O’ man, i.e., say not, or do not, or witness not] that of which you have no knowledge. Verily, the hearing, and the sight, and the heart of each of those ones will be questioned [by Allah].” (Qur’an 17: 36) 

Qataadah said: “Do not say, ‘ I saw’ when you did not see, or ‘I heard’ when you did not hear, or ‘I know’ when you do not know, for Allah will ask you about all of that. “

Ibn Katheer said: “The implication of what is mentioned in the aayah is that Allah forbids us to speak without knowledge, i.e., conjecture or suspicion which is based on imagination.

The First of his Deeds for which a Person will be brought to Account

The first of his duties towards Allah for which a person will be brought to account will be his Salaah (prayer). If his prayer is good he will succeed and prosper, otherwise he will be a loser and doomed.

How the people will be given their Books (Book of Deeds)

At the end of the Reckoning, each person will be given his book containing a complete record of the deeds which he did in this life. The ways in which the people will be given their books will vary. The believer will be given his book in his right hand, from the front, and his reckoning will be easy, then he will return to his family in Paradise in joy.

When the believer will look at what his record contains, of Tawheed and righteous deeds, he will be happy and will rejoice, and he will raise his voice to announce this joy. “Then as for him who will be given his Record in his right hand will say: ‘Here! Read my Record! Surely, I did believe that I shall meet my Account! ‘So he shall be in a life, well-pleasing. In a lofty Paradise, the fruits in bunches whereof will be low and near at hand. Eat and drink at ease for that which you have sent on before you in days past!” (Qur’an 69: 19-24)

As for the disbeliever, munaafiq (hypocrite) and people of misguidance, they will be given their books in their left hands from behind their backs. At that point the kaafir will raise his voice with cries of woe, praying against himself. “But whosoever is given his Record behind his back, He will invoke [for his] destruction, And he shall enter a blazing Fire, and made to taste its burning.” (Qur’an 84:10-12)

SUMMARY DESCRIBING THE SCENE OF THE RECKONING:

“When the people are resurrected from their graves to the place (of Judgement), they will stand therein for as long as Allah (SWT) wills, barefoot and naked. Then the time of reckoning will come when Allah wills to bring them to account. He will command that the books in which the honourable scribes (angels) recorded the deeds of mankind be brought forth. Among them will be some who will be given their books in their right hands. These are the blessed (those who are to enter Paradise). Others will be given their books in their left hands or from behind their backs. They are the doomed (those who are to enter Hell). At that point each person will read his book.

Imagine yourself when the books fly forth and the Balance is set up, and you are called by name before all of creation: where is So and so the son of So and so? Come to have your record examined before Allah. Angels will be dispatched to fetch you, and they will bring you closer to Allah. There will be no problem posed by the similarity of names to your name and your father’s name. You will know that you are the one who is being called. Your heart will be filled with fear and your limbs will start to tremble. You will start to panic, your colour will change and your heart will sink. You will be taken through the ranks to your Lord, to be examined by Him and to stand before Him. The eyes of all creatures will be upon you, and you will be standing, before them all. Your heart will sink and you will be filled with intense terror, because you will know what is going to happen.

Imagine yourself, standing before your Lord, holding in your hands the book that speaks of your deeds. It will not overlook any terrible deed that you did and concealed, or any secret that you kept. You will read the book’s contents nervously, with a broken heart, faced with terrors from in front and behind. How many forgotten terrible actions will you remember now! How many bad deeds which you had concealed will be made known now! How many deeds which you took for granted were sincere and acceptable will now be thrown back at you in that place and cancelled out, after you had pinned such great hopes on them! How much regret will fill your heart and how sorry you will feel for your negligence in obeying your Lord!

The one who is given his book in his right hand will know that he is one of the people of Paradise, and will say, “Here, read my Record!” He will come forth and a white book will be brought out for him, in the middle of which are his sayi ‘aat and on the outside of which are his Hasanaat. He will start by reading the record of his sayi ‘aat and he will be scared; his face will turn yellow and his colour will change. When he reaches the end of his book, it will say, ‘These are your sayi’aat, and you are forgiven for them.’ He will be filled with great joy, then he will tum the book over and will read his Hasanaat, and his joy will only increase further. At the end of the book, he will find the words, these are your Hasanaat, which are multiplied for you. Then his face will turn white, and a crown will be brought and placed on his head. He will be dressed in two garments and every joint of his body will be adorned. He will grow to a height of sixty cubits, which was the height of Adam, and it will be said to him, ‘Go to your companions and tell them the glad tidings, tell them that each one among them will have the same.’

If a man was a leader of evil, who called others to evil and enjoined it upon them, and persisted in doing it regularly, he will be called by his name and the name of his father. He will come forth and a black book will be brought out for him, in the middle of which will be his Hasanaat and on the outside of which are his sayi’aat. The reckoning will start with his Hasanaat, which he will read and will think that he will be saved. When he reaches the end of his book, it will say, these are your Hasanaat, and they are rejected. Then his face will turn black, and he will be overwhelmed with grief and despair. Then he will tum the book over and read his sayi ‘aat. His grief will only increase further, and his face will turn even blacker. When he reaches the end of the book, he will find the words, these are your sayi’aat, which are multiplied for you – i.e., the punishment will be multiplied for him, it does not mean that things that he did not do will be added to his record. Then he will be taken to the Fire; his eyes will tum blue and his face will tum black, and he will be clothed in garments of pitch. ‘Then fasten him’ it is said, (this means) his neck will be fastened in it, then he will be dragged by it. If one link of this chain were to be placed on a mountain, it would melt.

He will call out to his companions, ‘Do you recognize me?’ They will say, ‘No, but we see the grief on your face. Who are you?’ He will say, ‘I am So and so the son of So and so, and each of you will have the same as I have.’

Imagine yourself, if you are one of the blessed, going out before all of creation with a joyful face, having attained perfection and beauty, with your book in your right hand, seized under the arms by an angel who will call out before the people, ‘This is So and so the son of So and so, he has attained happiness and will never feel sorrow again.’ But if you are one of the doomed, your face will turn black and you will pass the people with your book in your left hand, or behind your back. You will utter cries of woe and an angel will seize you under the arms and call out before all the people: ‘So and so is doomed to a state of misery and will never feel happy again! “‘

May Allah give us the Hidaayah to work to be amongst the blessed ones, who get their books in their right hands by His Mercy!

 

SOURCE: https://learn-islam.org/

 

 

یومِ قیامت ۔۔۔۔ پیشی کا دن ہے

یعنی اُس دن لوگوں پر ان کے اعمال پیش کئے جائیں گے جیسا کہ:

 

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’ قیامت کے دن جس شخص کا حساب ہو گا اسے عذاب دیا جائے گا ۔ ‘‘ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا : اے اللہ کے رسول! کیا اللہ تعالیٰ نے نہیں فرمایا:﴿فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَابًا یَّسِیْرًا﴾ یعنی اس کا حساب تو بڑی آسانی سے لیا جائے گا ۔

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

’’ اس سے مراد حساب نہیں بلکہ اس سے مراد (عرض ) یعنی پیش کیا جانا ہے اور جس سے حساب وکتاب کے دوران پوچھ گچھ کی جائے گی اسے عذاب دیا جائے گا ۔ ‘‘

صحیح البخاری:103و4939، صحیح مسلم : 2876

 

اور حضرت ابو موسی الأشعری رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:

 

(( یُعْرَضُ النَّاسُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ثَلَاثَ عُرْضَاتٍ:فَأَمَّا عُرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِیْرُ،وَأَمَّا الثَّالِثَۃُ فَعِنْدَ ذٰلِکَ تَطِیْرُ الصُّحُفُ فِیْ الْأیْدِیْ فَآخِذٌ بِیَمِیْنِہٖ وَآخِذٌ بِشِمَالِہٖ ))

 

’’ لوگوں کو قیامت کے دن تین طرح سے پیش کیا جائے گا ۔ پہلی دو پیشیوں میں مباحثہ ہو گا اور حجت قائم کی جائے گی جبکہ تیسری پیشی کے بعدہاتھوں میں اعمال نامے پکڑائے جائیں گے ۔ کوئی اپنے دائیں ہاتھ سے پکڑے گا اور کوئی بائیں ہاتھ سے ۔ ‘‘

سنن الترمذی:2425،سنن ابن ماجہ:4277،مسند أحمد:414/4۔وقال الترمذی:ولا یصح ہذاا لحدیث من قبل أن الحسن لم یسمع من أبی ہریرۃ۔وقال الحافظ فی الفتح: 403/11:وأخرجہ البیہقی فی البعث بسند حسن عن عبد اللّٰه بن مسعود موقوفا

 

الحکیم الترمذی نے اس حدیث کی شرح میں لکھا ہے کہ جھگڑے سے مراد یہ ہے کہ خواہش پرستی کرنے والے لوگ اللہ تعالیٰ سے جھگڑا کریں گے کیونکہ وہ اپنے رب کو نہیں پہچانتے ہو نگے اور وہ یہ گمان کر بیٹھیں گے کہ اگر وہ اللہ تعالیٰ سے جھگڑا کریں گے تو اس طرح ان کی جان چھوٹ جائے گی اور ان کی حجت کوقبول کر لیا جائے گا ۔ اور جہاں تک مومنوں کی پیشی کا تعلق ہے تو اللہ تعالیٰ انھیں خلوت میں بلائے گا اور خلوت ہی میں جسے ڈانٹنا ہو گا ڈانٹے گا ۔ اور اس وقت مومنوں کی حالت یہ ہو گی کہ وہ اللہ تعالیٰ سے شرم کے مارے پسینے میں ڈوب رہے ہونگے پھر اللہ تعالیٰ ان کی مغفرت فرما کر انھیں جنت میں بھیج دے گا ۔

لہذا ذرا تصور کیجئے کہ جب آپ اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑے ہو نگے ، آپ کے ہاتھ میں آپ کا نامہ اعمال ہو گا جس میں آپ کا ہر عمل لکھا ہوا ہو گا اورہر ایسا عمل جسے آپ دنیا میں لوگوں سے چھپاتے تھے آج وہ ظاہر ہو رہا ہو گا ۔ اور نامۂ اعمال کوئی ایسا عمل نہیں چھوڑے گا جسے آپ نے دنیا میں کمایا ہو گا ۔ آپ انتہائی خوف کی حالت میں اپنا نامۂ اعمال خود پڑھ رہے ہو نگے اورآپ کے سامنے اور آپ کے پیچھے قیامت کی ہولناکیاں ہی ہولناکیاں ہو نگی ۔ اورکتنی ایسی برائیاں ہو نگی جنھیں آپ دنیا میں بھول چکے تھے لیکن آج آپ انھیں اپنے سامنے دیکھ کر دنگ رہ جائیں گے ۔ اور کتنے عمل ایسے ہونگے جن کے بارے میں آپ کے وہم وگمان میں بھی یہ بات نہ تھی کہ یہ قیامت کے دن میرے سامنے آجائیں گے ۔ ہائے اس دن کی حسرت وپشیمانی اور ہائے اس دن کی ندامت وشرمندگی !!

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’ روزِ قیامت اللہ تعالیٰ مومن کو اپنے قریب کرے گا، پھر اسے دوسرے لوگوں کی نظروں سے اوجھل کرکے اس کے گناہوں کا اس سے اعتراف کروائے گا او رکہے گا : کیا تم ( فلاں گناہ ) کو جانتے ہو ؟ وہ کہے گا : ہاں اے میرے رب میں جانتا ہوں ۔ پھر اللہ تعالیٰ کہے گا : میں نے تمھارے گناہوں پر دنیا میں بھی پردہ ڈال دیا تھا اور آج بھی انھیں معاف کر رہا ہوں ۔ پھر اسے اس کی نیکیوں کا نامہ اعمال دے دیا جائے گا ۔ رہے کفاراور منافق تو انھیں تمام لوگوں کے سامنے پکارا جائے گا اور کہا جائے گا : یہ ہیں وہ لوگ جنھوں نے اللہ تعالیٰ پر جھوٹ باندھا تھا۔‘‘ 

 

صحیح البخاری :2441 و4685 و6070، صحیح مسلم :2786

 

اسی طرح حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’۔۔۔۔۔ روزِ قیامت ایک شخص کو لایا جائے گا اور( اس کے بارے میں فرشتوں سے ) کہا جائے گا : اس پر اس کے چھوٹے چھوٹے گناہوں کو پیش کر و اور اس کے بڑے بڑے گناہوں کو (ابھی) ظاہر نہ کرو ۔ پھر اس پر اس کے چھوٹے گناہوں کو پیش کیا جائے گا اور اسے کہا جائے گا : تم نے فلاں دن فلاں عمل کیا تھا اور فلاں دن فلاں عمل کیا تھا۔ وہ اپنے ان گناہوں کا اقرار کرے گا اور انکار نہیں کر سکے گا اور اپنے بڑے بڑے گناہوں سے ڈر رہا ہو گا کہ ابھی وہ بھی پیش کئے جائیں گے لیکن اسے کہا جائے گا : تمھارے لئے ہر برائی کے بدلے ایک نیکی ہے ۔ تو وہ کہے گا : اے میرے رب ! میں نے کئی اور گناہ بھی کئے تھے جو یہاں مجھے نظر نہیں آر ہے ؟

راوئحدیث کا بیان ہے کہ یہ بات کرکے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہنسنے لگے یہاں تک کہ آپ کی (مبارک ) داڑھیں نظر آنے لگیں ۔ 

صحیح مسلم :190

 

اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اللہ تعالیٰ اپنے کئی بندوں کے گناہوں پر پردہ ڈال دے گا اور انہیں اپنے خاص فضل وکرم سے جنت میں داخل کردے گا۔ اِس کی تائید اس حدیث سے بھی ہوتی ہے :
رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشادہے :

(( لَا یَسْتُرُ اللّٰہُ عَلٰی عَبْدٍ فِیْ الدُّنْیَا إِلَّا سَتَرَ ہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ))

 

’’ اللہ تعالیٰ اگر اپنے کسی بندے پر دنیا میں پردہ ڈالتا ہے تو اس پر قیامت کے دن بھی پردہ ڈال دے گا۔‘‘

 

صحیح مسلم :2590

 

دوسری روایت میں ہے:

 

(( مَنْ سَتَرَ عَلٰی مُسْلِمٍ عَوْرَتَہُ،سَتَرَ اللّٰہُ عَوْرَتَہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ))

 

’’ جو شخص کسی مسلمان کے عیب پر پردہ ڈالتا ہے اللہ تعالیٰ یومِ قیامت کو اسکے عیبوں پر پردہ ڈال دے گا ۔‘‘

 

صحیح مسلم :2699

 

یومِ قیامت ۔۔۔۔ حساب کا دن ہے

 

اللہ تعالیٰ قرآن مجید میں فرماتے ہیں :

 

﴿ اِقْرَأْ کِتَابَکَ کَفٰی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیْبًا﴾ 

 

’’ لے خود اپنی کتاب آپ ہی پڑھ لے ۔ آج تو تُو آپ ہی اپنا حساب لینے کو کافی ہے ۔ ‘‘

 

الإسراء17

 

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’ اور جس چودھویں رات کو آسمان پر بادل نہ ہوں کیا اس میں تمھیں چاند کو دیکھنے میں کوئی شک وشبہ ہوتا ہے؟‘‘ انھوں نے کہا : نہیں ۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! اسی طرح تمھیں اپنے رب کو دیکھنے میں بھی کسی قسم کا شک وشبہ نہیں ہو گا ۔ ‘‘

پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’ بندہ اللہ تعالیٰ سے ملے گا تو وہ کہے گا : اے میرے بندے ! بتاؤ کیا میں نے تمھیں عزت نہیں دی تھی؟ کیاتمھیں سیادت ( اپنی قوم کی سرداری ) عطا نہیں کی تھی ؟ کیا تمھیں بیوی عنایت نہیں کی تھی اور گھوڑے اور اونٹ تمھارے تابع نہیں کئے تھے ؟ اور میں نے تمھیں ڈھیل نہیں دیئے رکھی کہ تم اپنی قوم کی سرداری کر لو اور خوب کھا پی لو اور عیش کرلو ؟ بندہ کہے گا : کیوں نہیں ۔ اللہ تعالیٰ کہے گا : تو کیا تم نے کبھی یقین کیا تھا کہ تم مجھ سے ملنے والے ہو ؟ وہ کہے گا : نہیں ۔ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا : آج میں بھی تمھیں بھلا رہا ہوں جیسا کہ تم نے مجھے بھلا دیا تھا۔

پھر دوسرا بندہ آئے گا تو اللہ تعالیٰ اسے بھی ویسے ہی کہے گا جیسے پہلے شخص کو کہا تھا ۔

پھر تیسرا شخص آئے گا تو اللہ تعالیٰ اسے بھی ویسے ہی کہے گا جیسے پہلے دونوں کو کہا تھا ۔ یہ تیسرا شخص جواب دے گا : اے میرے رب ! میں تجھ پر اور تیری کتاب پر اور تیرے رسولوں پر ایمان لایا تھا ، نماز پڑھتا تھا ، صدقہ دیتا تھا ، روزے رکھتا تھا اوروہ اپنی تعریف جہاں تک کرسکے گا کرے گا ۔ اللہ تعالیٰ کہے گا : تب تم یہیں ٹھہر جاؤ (آج تم سے پورا پورا حساب لیا جائے گا ) پھر اللہ تعالیٰ کہے گا : اب ہم تجھ پر گواہی قائم کریں گے ۔ تو وہ بندہ اپنے دل میں کہے گا کہ آخر وہ کون ہو گا جو میرے خلاف گواہی دے گا ؟

اللہ تعالیٰ اس کے منہ پر مہر لگا دے گا اور اس کی ران سے کہا جائے گا : بولو ۔ تو اس کی ران ، اس کا گوشت اوراس کی ہڈیاں اس کے اعمال کے بارے میں بولیں گی تاکہ اس کے پاس کوئی عذر باقی نہ رہے ۔ یہ شخص منافق ہو گا جسے اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کا سامنا ہو گا۔ ‘‘

 صحیح مسلم :2968

 

اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ قیامت کے روز انسان کے اعضاء میں سے سب سے پہلے اس کی ران اس کے خلاف گواہی دے گی ۔ یہ اسے ذلیل و رسوا کرنے کیلئے ہو گا کیونکہ وہ دنیا میں کھلم کھلا برائیاں کرتا تھا ، اس لئے اللہ تعالیٰ بھی اسے رسوا کرکے چھوڑے گا ۔

 

یومِ قیامت ۔۔۔۔ باز پرس کا دن ہے

 

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

(( أَلَا کُلُّکُمْ رَاعٍ وَکُلُّکُمْ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِیَّتِہٖ ، فَالْأَمِیْرُ الَّذِیْ عَلیَ النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِیَّتِہٖ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلٰی أَہْلِ بَیْتِہٖ وَہُوَ مَسْؤُوْلٌ عَنْہُمْ ، وَالْمَرْأَۃُ رَاعِیَۃٌ عَلٰی بَیْتِ زَوْجِہَا وَہِیَ مَسْؤُوْلَۃٌ عَنْہُ ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلٰی مَالِ سَیِّدِہٖ وَہُوَ مَسْؤُوْلٌ عَنْہُ ، أَلَا فَکُلُّکُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِیَّتِہ ))

 

’’ خبردار ! تم میں سے ہر ایک ذمہ دار ہے اور تم میں سے ہر ایک سے اس کی ذمہ داری کے متعلق سوال کیا جائے گا ۔ پس جس شخص کو لوگوں کا امیر (حکمران ) بنایا گیا اس سے اس کی رعایا کے متعلق سوال کیا جائے گا ۔ اور مرد اپنے گھر والوں کا ذمہ دار ہوتا ہے تو اس سے بھی ان کے متعلق سوال کیا جائے گا ۔ اور عورت اپنے خاوند کے گھر کی ذمہ دار ہوتی ہے سو اس سے بھی اس کے بارے میں پوچھ گچھ کی جائے گی ۔ اور غلام اپنے آقا کے مال کا ذمہ دار ہوتا ہے اس لئے اس سے بھی اس کے بارے میں سوال کیا جائے گا ۔ خبرا دار ! تم میں سے ہر ایک ذمہ دار ہے اور اس کی ذمہ داری کے متعلق اس سے سوال کیا جائے گا۔ ‘‘

 

صحیح البخاری :2554 و5188و5200 و893، صحیح مسلم :1829

 

سوال کس چیز کے متعلق ہوگا ؟

 

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے : ﴿ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیْمِ﴾

 

’’ پھر اس دن تم سے ضرور بالضرور نعمتوں کے متعلق سوال ہو گا ۔ ‘‘

 

التکاثر102:8

 

اللہ تعالیٰ کی نعمتیں بے شمار ہیں اور ان کے متعلق سوال سے مراد یہ ہے کہ انسان سے یہ پوچھا جائے گا کہ تم نے ان نعمتوں کو اللہ تعالیٰ کی رضا میں کھپایا تھا یا انہیں اس کی نافرمانی میں ضائع کردیا تھا ؟ اور جس نے تمہیں یہ نعمتیں عطا کی تھیں تم نے اسی کے حکم کے مطابق زندگی بسر کی تھی یا من مانی کی تھی ؟ اور کیا تم نے ان نعمتوں پر اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرتے ہوئے اس کی اطاعت کی تھی یا اس کی معصیت ؟

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے :

 

(( إِنَّ أَوَّلَ مَا یُسْأَلُ عَنْہُ الْعَبْدُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنَ النَّعِیْمِ أَنْ یُّقَالَ لَہُ : أَلَمْ نُصِحَّ لَکَ جِسْمَکَ؟ وَنُرْوِیْکَ مِنَ الْمَائِ الْبَارِدِ))
 

’’ بے شک بندے سے قیامت کے دن نعمتوں میں سے سب سے پہلے اس نعمت کا سوال کیا جائے گا کہ کیا ہم نے تمہیں تندرستی نہیں دی تھی ؟ اور کیا ہم نے تمہیں ٹھنڈے پانی سے سیراب نہیں کیا تھا ؟ ‘‘

سنن الترمذی :3358 ۔ وصححہ الألبانی فی صحیح الجامع الصغیر:2022

 

اورحضرت ابو برزہ الأسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

(( لَا تَزُوْلُ قَدَمَا عَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ حَتّٰی یُسْأَلَ عَنْ عُمُرِہٖ فِیْمَ أَفْنَاہُ،وَعَنْ عِلْمِہٖ فِیْمَ فَعَلَ،وَعَنْ مَالِہٖ مِنْ أَیْنَ اکْتَسَبَہُ وَفِیْمَ أَنْفَقَہُ،وَعَنْ جِسْمِِہٖ فِیْمَ أَبْلَاہُ))

 

’’ قیامت کے دن بندے کے قدم نہیں ہل سکیں گے یہاں تک کہ اس سے سوال کیا جائے گا کہ اس نے زندگی کیسے گزاری ؟ علم پر کتنا عمل کیا ؟ مال کہاں سے کمایا اور کہاں پر خرچ کیا ؟اور جسم کس چیز میں کھپایا ؟‘ ‘

 

سنن الترمذی :2417 ۔ وصححہ الألبانی 

 

اورحضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 
(( لَا تَزُوْلُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنْ عِنْدِ رَبّہٖ حَتّٰی یُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِہٖ فِیْمَ أَفْنَاہُ،وَعَنْ شَبَابِہٖ فِیْمَ أَبْلَاہُ،وَ مَالِہٖ مِنْ أَیْنَ اکْتَسَبَہُ وَفِیْمَ أَنْفَقَہُ ، وَ مَاذَا عَمِلَ فِیْمَا عَلِمَ )) 

 

’’ قیامت کے دن پانچ چیزوں کے بارے میں سوالات سے پہلے کسی بندے کے قدم اپنے رب کے پاس سے ہل نہیں سکیں گے : عمر کے بارے میں کہ اس نے کیسے گزاری ؟ جوانی کے بارے میں کہ اس نے اسے کس چیز میں کھپایا ؟ مال کے بارے میں کہ اس نے اسے کہاں سے کمایا اور کہاں پر خرچ کیا ؟ اور علم کے بارے میں کہ اس نے اس پر کتنا عمل کیا ؟ ‘‘

سنن الترمذی :2416 ۔ وصححہ الألبانی

 

یومِ قیامت ۔۔۔۔۔ فیصلہ کا دن ہے

 

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

 

(( مَا مِنْ صَاحِبِ ذَہَبٍ وَلَا فِضَّۃٍ لَا یُؤَدِّیْ مِنْہَا حَقَّہَا إِلَّا إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَۃِ صُفِّحَتْ لَہُ صَفَائِحُ مِنْ نَّارٍ ، فَأُحْمِیَ عَلَیْہَا فِیْ نَارِ جَہَنَّمَ فَیُکْوٰی بِہَا جَنْبُہُ وَجَبِیْنُہُ وَظَہْرُہُ ، کُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِیْدَتْ لَہُ فِیْ یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُہُ خَمْسِیْنَ أَلْفَ سَنَۃٍ حَتّٰی یُقْضٰی بَیْنَ الْعِبَادِ )) 

 

’’ جس شخص کے پاس سونا چاندی ہو اور وہ اس کا حق ( زکاۃ ) ادا نہ کرتا ہو ، قیامت کے دن اس کیلئے آگ کی تختیاں بنائی جائیں گی جنھیں جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا ، پھر ان کے ساتھ اس کے پہلو ، اس کی پیشانی اور پیٹھ کو داغا جائے گا ۔ جب وہ تختیاں ٹھنڈی ہو جائیں گی تو انھیں دوبارہ گرم کیا جائے گا اور پھر اسے داغا جائے گا ۔ اور جب تک بندوں کے درمیان فیصلہ نہیں کر دیا جائے گا اس کے ساتھ یہ سلوک بدستور جاری رہے گا جبکہ وہ دن پچاس ہزار سال کے برابر ہو گا ۔ ‘‘

 

صحیح مسلم ۔ الزکاۃ باب إثم مانع الزکاۃ:987

 

لہذا میرے بھائیو ! اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری اور اطاعت کیا کرو تاکہ آپ روزِ قیامت کی پشیمانیوں اور ندامتوں سے بچ سکیں ۔ اور تاکہ آپ کو آپ کا نامۂ اعمال دائیں ہاتھ میں پکڑایا جائے اورآپ کامیابی پانے والوں میں سے ہو جائیں اور اللہ تعالیٰ کی نافرمانی سے پرہیز کیا کرو تاکہ آپ کو آپ کا نامۂ اعمال بائیں ہاتھ میں نہ پکڑایا جائے اور پھر آپ نعوذ باللہ خسارہ پانے والوں میں سے ہو جائیں ۔ اللہ تعالیٰ ہمیں دنیا وآخرت میں اپنی رضا نصیب فرمائے ۔

 

ریفرنس:
کتاب:”زادالخطیب” جلد:دوم
ڈاکٹر محمد اسحاق زاہد

Table of Contents