27. Hazrat Abdul Rahman Bin Abdullah Al Ghafiqi (رحمہ اللہ)
Hazrat Abdul Rahman Bin Abdullah Al Ghafiqi (رحمہ اللہ)
Quran-o-Hadees kay maahir Jood-o-Sakhaa kay Mehr-o-Wafa Jurrat-o- Shuja’at aur Fahm-o-Faraasat kay paikar, Maidan-e-Jihaad kay aik aazmoodah kaar General aur Shoq-e-Shahaadat ka be paayan jazbah rakhnay waalay aik azeem mujahid. (Al Maorkhoon) |
Paanchwe Khalifah Rashid Ameer ul Momineen Hazrat Umar Bin Abdul Azeez عليه الرحمہ ne apnay paish ru Suleiman bin Abdul malik ko Sapurd-e-Khaaq karnay kay ba’ad Inaan-e-Iqtadaar sambhaltay hi waaliyan-e-Hukkum ka jaizah liya, Un mein say chand aik ko m’aazool kar diya aur un ki jagah munaasib afraad ki ta’eenaati kay ahkamaat jaari kiye jinhein nai tarraqi ka parwaana mila. Un mein say Hazrat Samah Bin Maalik Khoolaani ko Andlus aur France kay Gird-o-Nawah kay ilaaqa jaat ka governor muqarrar kiya woh naye mansab par faaiz hotay hi aisay afraad kay intekhab mein Ghaur-o-Khoz karnay laga jo Sidq-o-Safa Meher-o-Wafa aur Jood-o-Sakhaa kay paikar hon, Jurrat-o-Shuja’at ki mujassmah tasweer nazar aatay hon unhon ne is hawaalay say Ghaur-o-Khoz kartay huye apnay saathiyon say dariyaft kiya keh kya ab is ilaaqay mein koi taab’ee maujood hai? Tamaam hamnasheenon ne bayak zubaan kaha haan!
Ameer mohtaram aik Jaleelul Qadr taaba’ee Hazrat Abdul Rahman Bin Abdullahul Ghafqi baqaid hayaat hain woh baday Aamil-o-Faazil, Quran-o-Hadees kay maahir Faham-o-Farasat kay paikar Maidaan-e-Jihaad kay aik aazmoodah kaar General aur Shoq-e-Shahaadat ka jazbah be payaan rakhtay hain, Aik azeem mujahid kay roop mein zindagi kay din dili itminaan say guzaar rahay hain. Unhein duniyawi Maal-o-Manaal aur Jaah-o-Jalaal say qat’an koi dilchasapi nahi unhein Jaleelul qadar Sahaabi Hazrat Abdullah Bin Umar bin Khattaab رضی اللّٰہ عنه ki ziyarat ka sharf haasil hua, Un say faiz haasil karnay ki s’aadat mayassar aayi aur un ka Tarz-e-Hayaat apnaanay mein Darja-e-Kamaal ko pohchay.
Ameer-e-Andlus Samah Bin Maalik Khoolaani ne Hazrat Abdul Rahman Ghafqi رحمہ اللہ ko mulaqaat kay liye dawat di, Aap tashreef laaye to un ka waalehaana istaqbaal kiya, Mohabbat bharay andaaz mein Khush aamdeed kaha, Apnay paas bithaya deeni masaail dariyafat kiye pechida siyaasi masaail ko hal karnay kay liye mashwara talab kiya, Tabaadlah-e-Khayaal par unhein pata chala keh yeh azeem shakhsiat to us say kahin badhkar hai jo un kay mut’alliq bataya gaya unhein apni salaahiyaton ki buniyaad par kisi baday ahem ohde par fayez hona chahiye, Yeh khayaal aatay hi unhein Andlus ki kaleedi aasami par fayez honay ki pesh kash kar di yeh sun kar Hazrat Abdul Rahman Ghafqi رحمہ اللہ ne kaha: Aye Ameer mohtaram main aik aam ma’amooli aadmi hoon. Main yahan Diyar-e-Ghair mein sirf sarhadi ilaaqe mein pehra denay ki gharz say aaya hoon takeh dushman ko sar Zameen-e-Islam ki jaanib jaarhaana iqdaam say roka jaa sakay.
Main to sirf Allah Subhana Wa Ta’ala ki raza ka khwahan hoon, Main ne Allah kay paighaam ki sar bulandi kay liye talwaar ko thaama hai. Allah kay Fazal-o-Karam say main aap ka us waqat tak saaye ki tarha saath doonga jab tak aap Allah aur Rasool-e-Aqdas ﷺ kay ita’at guzaar hain main aap kay har hukm ki taa’meel karoonga, Kisi ohde, Kisi mansab yaa Amaarat-o-Siyadat say koi gharz nahi aur na hi meray dil mein is qism ka koi shoq hai.
Thoday hi arsay ba’ad Samah Bin Maalik kholani ne France ko fatah kar kay usay Saltanat-e-Ilsaamiah ki ladi mein pironay ka pukhtah iraadah kar liya takeh yahan say Europe kay Janub-o-Sharq mein waaqia aham tareen mumaalik Rumiah, Albania, YoGo, Saladiyah, Bulgaria, Turkey aur Yunaan tak pohchany ka raastah bana diya jaaye aur is tarhan Qustuntunia par qabzah kar kay Rasool-e-Aqdas ﷺ ki peshangoi kay mutaabiq behtareen lashkar aur behtareen imaarat ka ai’zaaz haasil kiya jaaye, Yeh azeem tareen hadaf haasil karne kay liye zaroori tha keh France kay bohat baday aham tareen sheher Arlona ko sarnagoon kiya jaaye, Arlona France ka bohat bada sarhadi sheher tha difaa’ee aitebaar say usay badi ahmiyat haasil thi, Jab musalmaan silsilah-e-Kohistaan par nasheeb ki taraf say utarnay aur France mein daakhil hona chahtay to sab say pehlay sheher Arlona hi saamne aata hai is sheher ko sar Zameen-e-France ka darwaaza tasawwur kiya jata hai. Mumlikaat-e-France say dilchasapi rakhnay waalon kay nazdeek sheher Arlona ko badi ahmiyat haasil thi.
Samah Bin Maalik Khoolaani ne Arlona sheher ka muhaasra kar liya us kay baashindon say kaha: Islam qabool kar lo warna jizia denay kay liye tayyaar ho jaao. Ahl-e-Arlona ko yeh badi nagawaar guzri unhon ne jizia denay say saaf inkaar kar diya Lashkar-e-Islam ne un par taabad tod hamlay shuru kar diye bedaraigh top ka golay barsaanay shuru kar diye aik gola un kay badan mein pewast ho gaya jis say chakraa kar ghoday sey gir paday aur girtay hi Jaam-e-Shahaadat nosh kar gaye.
Jab musalmaanon ne apnay general ko Khaak-o-Khoon mein lat pat dekha to un par gham kay pahaad toot paday, Mujahidon ki safon mein intishaar paidah honay laga, Lashkar-e-Islam kay aik azeem jawaan mard bahadur aur nidar sipaahi jo aagay chal kar askari tareekh kay azeem general Abdul Rahman Ghafqi kay naam say mashoor huye aagay badhkar Lashkar-e-Islam ko sambhaala diya Hikmat-o-Danaai aur zahaanat aur tajurba ko baroy kaar laa kar lashkar ki qiyadat ka fareeza nihayat khush asloobi say sar anjaam detay huye puray lashkar ko bacha kar wapis Hispania lay jaane mein kaamyab ho gaye takeh dobaara taazah dam ho kar aur puri tayyaari kay saath France par hamlah kiya jaye.
Kya tum jaante ho keh Andheri raat mein maah kaamil kay chehray say siyah baadal kaise chatay? Tareek raahon mein raushni kesay namudaar hui? Thakay huye raahiyon ko qandeel ki raushni say apni aankhon ko khaira karnay ka kis tarhan mouqa mayassar aaya? karkadaati dhoop mein tilmilaatay sehra ki tapti hui rait par pyaas say taraptay huye afraad ko apni jaan bachaanay kay liye thande paani ki chamak kaisay dikhaai di? dar haqeeqat unhein hayaat bakhsh kiran azeem general Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ki surat mein dikhayi di, Tamaam Mujahideen ne un kay haat par bai’t ki.
Jab musalmaanon ne Europe mein qadam rakha to yeh ma’arkah un kay liye gehra zakham tha lekin Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ne apni wus’at zarfi, Khushada dili, Fayyazi, Sakhaawat aur mohtaat andaaz ko baroye kaar laatay huye is paspaai kay gehray zakham ko mundamil karnay kay liye bohat aham kirdaar ada kiya.
Sar zameen-e-France mein Lashkar-e-Islam ko pesh aanay waali shikast ki ghamnaak khabron say Mumlikat-e-Islamia kay daarul khalifa Damishq mein baichaini ki leher daud gayi aur azeem bahadur general Samah Bin Maalik Khoolaani ki shahaadat ka badlah lenay kay liye daarul Khalifa Damishq say Hispania mein Islami fauj kay naam parwaana jaari kiya gaya, Tamaam fauj pehli fursat mein Abdul Rahman Ghafqi kay haat par bai’t kar kay usay apna Ameer tasleem kar kay unhein markaz-e-Islam ki jaanib say puray Andlus ka Ameer naamzad kar diya gaya hai aur isi tarhan sar zameen-e-France kay maftuha ilaqajaat kay ikhtiyaraat bhi unhein kay sapurd kar diye gaye aur unhein ikhtiyar de diya gaya keh apni swabdeed kay mutaabiq jis tarhan munaasib samjhein pesh qadmi ka mansuba tarteeb dein. Hazrat Abdul Rahman Ghafqi baday danish mand, Jurrat mand, Muttaqi parhaizgar aur azm-e-Raasikh kay paikar thay.
Jab Abdul Rahman Ghafqi رحمہ اللہ ne Andlus ki amaarat kay ikhtiyaraat sambhaltay hi lashkar-e-Islam kay har sipaahi kay dil mein khud aitemaadi, Izzat-e-Nafs, Khuddaari, Taaqat aur ghalbah haasil karnay kay azaaim paidah karnay ki tehreek shuru ki takeh woh bada hadaf haasil karne kay liye raastah hamwaar kiya jaaye jo Andlus mein musalmaanon kay qaaideen Musa Bin Naseer say lay kar Samah Bin Maalik Khoolaani tak Pesh-e-Nazar tha. Un bahadur qaaideen ne Deen-e-Islam ka jhanda France say Italy, Germany aur Qustuntuniah tak lehra diya aur Behra-e-Beez ko Behra-e-Islamia mein badal diya aur un ka naam Behr-e-Room ki jagah Behr-e-Sham rakh diya.
Hazrat Abdul Rahman Ghafqi baday ma’arkah sar karnay kay liye Tazkiyah-e-Nafs par yaqeen rakhtay thay aur unhein is baat par pukhtah yaqeen tha keh koi qaum us waqt tak dushman par ghalbah haasil nahi kar sakti jab tak woh androoni aitebaar say Mahfooz-o-Mamoon na ho unhon ne puray Andlus ka daura kiya aur sheher mein munaadi karwa di agar ri’aaya kay kisi bhi shakhs par kisi bhi Judge, Governor ya kisi bhi shakhs ne koi ziyadti yaa zulm kiya us ki shikayat mujh tak pohchaye.
Yaad rahay keh musalmaan aur zimi aur dono bilaa rok tok apni shikayat Ameer Andlus tak pohcha saktay hain phir unhon ne aik aik shikayat ka baghor jaaiza liya, Bilaa takheer haqdaar ko us ka haq de diya gaya. Mazloom ki daadrasi ki gayi, Kamzor ko taqatwar kay muqablay mein tarjeeh di gayi phir woh tamaam girjay jo nasara say zabardasti cheen liye gaye thay woh wapis kiye woh tamaam aurtain jo rishwat say banaai gayi thein unhein giraa diya gaya. Hakumat kay kaarindon ka jaaiza kiya jis ki khayaanat saabit hui usay m’aazool kar diya aur us ki jagah kisi doosray danishmand aur baa silaahiat afsar ki ta’eenaati ka hukm saadir kiya.
Junhi kisi sheher mein waarid hotay tamaam baashindon ko aik Masjid mein jama’ honay ka hukm detay, Namaz say faarigh ho kar logon ko khitaab karnay kay liye khaday hotay unhein jihaad ki targheeb detay, Raghbat dilaatay, Allah Subhana Wa Ta’ala ki raza aur Ajar-o-Sawaab haasil karne ki talqeen kartay.
Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ne Andlus ki imaarat kay faraiyz sambhaltay hi Qoul-o-Fail ki yaksaaniat ka muzaahira kiya, Ummeedon ko amaal say mehmeez kiya, Faraiz-e-Mansabi sambhaltay hi foj ko hathiyaaron say lais karnay ki taraf tawajjah di aur isi tarhan pahaadon ki chotiyon par morchon ko durust karne ka kaam shuru kiya, Qila’ banaanay mein dilchasapi li, Dariyaaon aur nehron par pul banaye, Sab say bada pul Andlus kay daarul hakumat Qurtaba kay dariya par ta’meer kiya gaya tha, Yeh Fann-e-Tameer ka shahkaar tha, Sailaab say sheher ko bachaanay kay liye dariya kay pushtay pukhtah ta’meer kiye gaye, Yeh pul duniya kay ajayebaat mein shumaar kiya jaanay laga us pul ki lambaai aath sau ghaz, Bulandi saath ghaz aur chaudayi bees ghaz, Is mein athaarah adad daatein daali gayein aur us kay unnees satoon banaye gaye.
Yeh pul us daur mein Ajuba-e-Aalim aur Fann-e-Tameer ka shahkaar tasawwur kiya gaya hai.
Ameer-e-Andlus Hazrat Abdul Rahman Ghafqi jis sheher mein waarid hotay lashkar kay qaaideen aur qaum kay sardaaron say zaroor mulaqaat kartay, Un ki baat ghor say suntay un ki tajaaviz ko ahmiat detay baqaidah zabt tehreer mein lay aatay aur un ki nasihat amaiz guftagu say bhar poor istafadah kartay, Un majaalis mein yeh boltay kam thay aur un ki suntay ziadah thay. Aur aisi tarah Hazrat Abdul Rahman Ghafqi muslim aur zimi har do tabqaat kay aham tareen shakhsiaat say mulaqaat kartay, sar Zameen-e-Andlus mein pesh aanay waalay waqiyaat say agaah rehnay ki puri koshish kartay.
Aik dafa ka zikar hai, Hazrat Abdul Rehman Ghafqi ne France ki aik aham tareen shakhsiat ko mad’oo kiya us say mukhtalif masaail par tafseeli guftagu kartay huye pucha keh aap kay general Martar ka kya haal hai?
Na woh khud hamaaray muqablay mein aata hai aur na hi hamaaray muqablay mein aanay waalay sardaaron ka saath deta hai us ne Adb-o-Ahtraam ka muzaahira karte huye arz kiya: Ameer mohtaram aap hamaaray saath Husan-o-Salook say pesh aaye har waade ka kamaal Wafa-o-Mohabbat say paas rakha.
Ab hamara bhi yeh farz hai keh aap say har baat sach sach keh dein aur kisi baat ko Seegha-e-Raaz mein na rakhein, Bilaa shuba aap kay azeem qaaideen Musa Bin Naseer ne kamaal Hikmat-o-Jurrat say tamaam Hispania par qabzah kar liya, phir Silsilah-e-Kohistaan Barnia ko aboor kartay huye aagay badhay, Yeh pahaad Andlus aur hamaaray khubsurat mulk kay darmiyan haail hai, Riyaasaton kay sarbarah aur hukkaam hamaaray hukmaran Sharal ki khidmat mein haazir huye un say kaha:
Janaab Aali!
Yeh kaisi ruswaai hamaaray muqaddar mein aayi hai, Is say to hamaari naslain bhi hamesha kay liye pispaai ka shikaar ho jayengi, Ham pehlay sirf musalmaanon kay baaray mein suna kartay thay keh woh maghrib ki jaanib say ham par hamlah karain gay lekin unhon ne mashriq ki jaanib say ham par chadhai ki, Saaray Hispania ko apnay qabzay mein lay liya jo kuch bhi us mein tha us par mukammal qaabiz ho gaye, Pahaadon ki chotiyon par bhi unhon ne qabzah jamaa liya, Halankeh woh taa’dad mein thoday hain un kay paas hathiyaar bhi puraane hain un mein say aksar kay paas dirah bhi nahi jis par talwaar ka waar rok saken.
Aur na hi umdah ghoday hein jin par sawaar ho kar Maidan-e-Jung mein asaani say utar sakaen un ki baatain sun kar hamaaray hukmaran ne kaha main ne is Surat-e-Haal par bohat gaur kiya hai badi soch vichaar kay ba’ad main is natijay par pohchna hoon keh is qaum ka muqablah na kiya jaaye, Yeh aik sael rawaan ki tarhan aagay badh rahi hai is kay raastay mein jo bhi aaye ga usay Khas-o-Khashaak ki tarhan bahaa kar lay jayegi. Yeh qaum aik aqeedah aur a’alaa maqaasid ki haamil hai yeh donon khoobiyan kisi bhi qaum ko Baam-e-Urooj par pohcha deti hain.
Imaan-o-Sadaaqat is qaum kay liye dirron aur ghodon kay qaaim maqaam hai, Meri raye mein unhein apni dhun mein aagay badhnay do, Ghanaaem say apni tijoriyan bhar lenay do apnay liye bade gharon aur mehlaat par qabzah jamaa lenay do, Us kay ba’ad aik waqt aisa aayega yeh qiyaadat haasil karne kay liye aik doosray par haawi honay ki koshish karengay, Jab is aqwaam par aisa waqt aayega to phir badi asaani say aur thodi si koshish say in par qaabu paaya jaa sakega, Yeh baatain sun kar Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ne thandi saans li aur namaz mein mashghool ho gaye.
Hazrat Abdul Rehman Ghafqi musalsal do saal tak aik baday ma’arkay mein shirkat kay liye bhar poor tayyaari mein masroof rahay, Lashkar tarteeb diye lashkar ko keel kaanton say lees kiya har aik ki himmat badhaai, Dilon mein hoslay aur hoslon mein jaan paidah ki.
Africa kay Ameer say taazah dam fauj aur Jazba-e-Jihaad aur Shoq-e-Shahaadat say sarshaar foj bhejnay ka mutaalbah kiya aur sarhadi ilaaqe kay Ameer Usman Bin Abi Nas’ah ko paighaam bheja keh taabar tod hamlaon say dushman ko aagay badhnay say rokay lekin sarhadi Ameer Usman kay khayalaat kuch aur hi thay. Us ka seena bughaz aur hasad say bhara hua tha. Woh har azeem ul himmat aur a’alaa maqaasid kay haamil Ameer ko Hasad-o-Bughz ki nigah say dekhta aur yeh har woh kaam karta jis say us ki shohrat mein izaafa ho aur doosron ki gumnaami ka baa’is ho aur us par mustazaad yeh keh aik hamlay mein Sooba Iktaania ka hukmaraan ki beti usay haath lagi jis ka naam “Hanis” tha woh nazuk andaam pari pekar thi woh Husan-o-Jamaal ka aik nadir namuna thi. Fitna taraaz aur taqwa shikan husan kay saath saath usay shehzadi honay ka aizaaz bhi haasil tha. Us kay dil ko shehzadi ki mohabbat ne jakad liya aur us kay dil par aisi chhayi jis ki misaal aaili zindagi mein nadir hi milti hai. Us ne apni mohabbat kay jaal mein phansa kar sarhadi Ameer ko apnay baap kay saamne sarnagoon kar diya aur us say yeh tehreeri muaahida kiya keh un kay ilaaqay ki taraf pesh qadmi say rokay rakhay.
Jab say Ameer Andlus Hazrat Usman Ghafqi ka Iktania kay hukmaraan ki Zair-e-Kamaan ilaaqay par hamlah karnay ka hukm mila to us kay haathon kay totay udd gaye, Yeh aisa hawaas baakhtah hua aur usay kuch sujhaai na de raha tha keh ab kiya karay na jaye raftan na paay maand. Soch-o-vichaar kay ba’ad us ne Ameer Andlus ki khidmat mein khat likha keh aap hukm mein nazar saani karein kyunki meray liye Iktania kay hukmaraan, kay saath kiya gaya—– Pehlay say muaahida todna mushkil hai, Yeh khat dekh kar Hazrat Usman Ghafqi ghussay se musht’al ho gaye aur us ki taraf yeh paighaam de kar qaasid bheja.
Aik firangi kay saath apnay Ameer ki ijaazat kay baghair jo muaahida kiya us ki koi haisiyat nahi, Meray hukm ko tumhary liye baghair kisi Heel-o-Hujjat kay maanna azbas zaroori hai, Usman Bin Abi Nas’ah ko yakeen ho gaya keh yahan koi harba kaargar saabit nahi ho sakta to us ne Iktania kay sarbrah ko Surat-e-Haal say aagah kar diya aur yeh paighaam diya keh ahtiyaati tadabeer ikhtiyar karay.
Hazrat Abdul Rahman Ghafqi رحمہ اللہ ne apnay jasoos bhej rakhay thay jo Usman ki Harkaat-o-Saknaat par kadi nigah rakhay huye thay, Unhon ne sarhadi Ameer ki Millat-e-Islamia kay dushman kay sath mulaqaat aur us kay saath saaz baaz ko tasht azbaam kar diya.
Hazrat Abdul Rehman Ghafqi رحمہ اللہ ne tajarbah kaar mujaahideen ka qaafilah us ki sarkubi kay liye rawaana kiya aur unhein hukm diya keh Usman ko zindah yaa murdah haalat mein us kay paas laaya jaye.
Mujaahideen ka qaafilah Usman Bin Abi Nas’ah ki chaaoni mein daakhil hua lekin usay qaafilay ki aamad ka pehlay say ilm ho chuka tha, Woh apni Fransi hasina aalim biwi aur body guard amlay ko lay kar pahaad par chadh gaya, Apni Haseen-o-Jameel biwi Meena ko woh aik pal bhi khud say juda na karta tha us ki duniya aabaad hi us kay dam say thi Islami lashkar us kay peechay ho liya aur thodi hi door jaa kar usay aur us kay saathiyon ko gheray mein lay liya, Us ne apna aur apni biwi ka difa is tarhan kiya jis tarhan khoonkhwar sher apnay bachon ki hifaazat kay liye madaf’at karta hai. Woh apni biwi ki dhaal ban kar lashkar kay saamnay khada ho gaya aur aakhir kaar zakhmon say choor ho kar neechay gir pada aur neechay girtay hi dam tod gaya, Us kay jisam par Teer-o-Tafang kay beshumar zakham lag chukay thay us ka sar jisam alag kar liya gaya biwi ko hiraasat mein lay liya, Yeh dono cheezen Hazrat Usman Ghafqi ki khidmat mein pesh ki gayeen, Mosoof ki jab nigah shehzadi par padi to nazrein jhuka lein aur ghairat imaani say apna chehra doosri taraf phair liya aur usay Maal-e-Ghanimat kay saath daarul hakumat Damishq bhej diya, Wahan yeh Francesi shehzadi amwi Khalifah kay aqad mein aa kar apni zindagi kay aarzi din aasuda haali say guzarnay lagi.
Suzi naami aik angrez shaair Islami lashkar ki ta’reef kartay huye likhta hai: Yeh woh azeem ul shaan lashkar hai jis ne Andlus fatah karnay kay ba’ad Europe par chadhaai ki jis mein Arab, Barbar, Romi, Tatari, aik jhande tale yakjaan dikhaai detay thay, Raasikh aqidah sab ko aik ladi mein piroye hua tha, Imaani ghairat mein Islami akhwaat aur deeni jazbay say sarshaar insaanon ka Qaabil-e-Rashk giroh Europe ki sar zameen mein is say pehlay kabhi na dekha gaya tha. Maidan-e-Jung mein fatah haasil kar lenay kay ba’ad lashkar-e-Islam ka general aik aam sipaahi ki maanind Allah Ta’ala ki nusrat par yakeen rakhta aur fatah kay nashay mein sarshaar honay ki bajaae Allah kay Hazoor Sajdah-e-Shukar bajaa laane ko tarjeeh deta.
Lashkar mein shaamil tamaam sipaahi dushman par ghalbah haasil kar lenay kay bawajood nakhwat aur takabbur ki bajaae aajizi aur inkasaari ka muzaahira kartay.
Maidaan-e-Kaar zaar mein intehaai jaddo jehed aur ma’arkah aarai kay bawajood woh har waqat taazah dam hi dikhaai detay thay, Kabhi un kay Paaya-e-Istaklaal mein zarra barabar bhi koi larzish paida na hoti, Un ki taaqat, Jurrat aur bahaduri sada bahaar thi.
Is baat par un ka kaamil yakeen thaa keh jab bhi woh dushman ki taraf pesh qadmi karain gay Allah ki madad aur taaid un kay shaamil haal ho gi aur un ki Khudadaad taqat aur salahiyat hamesha unhein aagay badhnay mein madad degi yahan tak keh maftuha Europi ilaaqay mashriqi ilaqajaat ki maanind ho jayenge. Angrez shaair likhta hai keh main ne is baat ka bhi mushahidah kiya hai keh naam Muhammad ﷺ par musalmaanon kay sar fauran aqeedat say jhuk jaatay hain.
Yeh hasrat angez muzaahira bhi dekhnay mein aaya hai keh aik musalmaan Hajj karne kay liye qatab shumaali ki yakh Basta hawaaon say nikal kar Jazbah-e-Imaan say sarshaar sehraye Arab ki tapti hui rait par qadam rakhta hua apnay naseeb par rashak kunaan hai aur Makkah mu’azzmah ki garam tareen chattaanon par theherna apnay liye baa’is sa’adat samjhta hai.
Aye haqeeqat pasand shaair tum theek hi to kehtay ho tum ne bilashubah asbiat say baala tar ho kar haqeeqat ki tarjumaani ki hai yeh Islami lashkar teray khoobsurat ilaaqay mein isi liye to waarid hua thaa keh teray Abaa-o-Ajdaad ko gumraahi ki tareeki say nikaal kar hidayat ki roshan shah raah par gaamzan kar de, Yeh jazbah-e-Imaan say sarshaar mujaahideen mehez Allah ka paighaam sunaanay kay liye door daraaz ilaaqon tak pohchay unhon ne jis taraf bhi munh kiya seel rawaan ki tarhan Khas-o-Khashaak ko baha kar lay gaye. Is lashkar-e-Jaraar mein Hijaaz, Najad, Yaman balkeh Jazeera numaay Arab ki har jagah kay log Shareek-e-Safar thay.
Un mein Barbar bhi thay jinhein Islam ne sar buland kar diya thaa woh Koh-e-Itlas ki choti say tumhaari taraf seel rawaan ki tarhan badhay un mein Irani bhi thay jinhon ne Shahaan-e-Iran ko pooja paat say mutnafir ho kar deen Tauheed ko apnay seenon say laga liya aur woh Siraat-e-Mustaqeem par gaamzan ho chukay thay. Un mein Romi bhi thay jo zulm ki taariki aur jahaalat ko chod kar Arz-o-Samaa kay noor ki taraf aaye aur woh deen qayyam ka daaman thaam kar Aman-o-Sakoon aur aashti ki zindagi basar karne lagay.
Un mein Qabti bhi thay jinhon ne Shahaan-e-Rome ki bandagi ka qalada apni gardanon say utaar diya thaa aur yeh Islam ki panah gaah mein aa kar apnay aap ko asooda haal samjhnay lagay. Haan yeh Islami lashkar jis ki qiyadat Hazrat Usman Ghafqi aur un kay aslaaf ne ki yeh sirf teray Abaa-o-Ajdaad ko hi to jaahilyat ki ataah taarikion say nikaalnay kay liye sar zameen Europe mein daakhil hua tha. Us lashkar mein goray bhi thay aur kaaly bhi thay aur Ajmi bhi lekin woh sab Islam ki kuthaali mein par kar Kundan ban chukay thay aur woh Allah kay Fazal-o-Karam say aapas mein bhaai bhaai ban chukay thay.
Janaab shaair jesa keh tum ne haqiqat pasandana tabsarah kiya hai waqayi un ka asal maqsad ahle Europe ko Daaira-e-Islam mein daakhil karna tha jesa keh unhon ne ahle Mashriq ko musharraf Islam kiya tha, Woh roye zameen kay tamaam insaanon ko parwardigaar aalim kay saamnay jhuka dena chahtay thay. Un ka hadaf yeh thaa keh Islam ka noor Europe ki tamaam waadion say Nasheb-o-Faraaz mein aam ho jaaye, Islam kay suraj ki kirnon ki zufashaani sar zameen Europe ki tareekion ko raushni mein badal de. Islam Adal-o-Insaaf ki barkaat ko har Aam-o-Khaas mein pohcha diya jaaye. Unhon ne yeh azm musammam kar rakha thaa keh tumhary khoobsurat aur Naram-o-Naazuk jisam ko Jahannum ki aag say bacha liya jaaye aur is azeem maqsad kay liye apni jaanon kay nazraanay bhi pesh kiye.
Ab zara is azeemul shaan Islami lashkar aur us kay jawaan mard bahadur general Hazrat Abdul Rahman Ghafqi رحمہ اللہ ki dastaan khoonchkaan bhi sun lijiye.
Hua yeh keh Shah Iktania ko apnay damaad Usman Bin Abi Nas’ah kay qatal aur apni Haseen-o-Jameel aur laadli beti kay anjaam ka ilm hua to woh is natijay par pohcha keh ladai ka tabal baj chuka hai aur usay yakeen ho gaya keh Islami lashkar ka general hamaaray ilaaqay par hamlah aawar hone kay liye subah aaya yaa shaam to us ne apni sar zameen kay chappay chappay ki hifaazat karnay ka iraadah musammam kar liya aur apni mumlikat aur ri’aaya kay difaa’ kay liye mustad ho gaya, Usay yeh andesha laahaq tha keh aakhir kaar mujhe qaidi bana kar Damishq bhej diya jaaega jaise meri beti ko haank kar wahan pohchaya gaya hai yaa phir mera sar tasht mein rakh kar Damishq kay bazaaron mein Nishaan-e-Ibrat kay taur par ghumaaya jaayega jaise keh mujh say pehlay Hispania kay hukmaraan ka sar kaat kar Damishq kay bazaaron mein nezay ki ani mein atkaa kar lehraaya gaya aur logon ne hairat, Ta’ajjub aur nafrat kay milay julay jazbaat say us ka bachasham khud mushahidah kiya.
Ma’arkah Toluz mein azeem general Samah Bin Maalik Khoolaani shaheed ho gaye aur un ki shahaadat say muslaman ranjida khaatir huye, Be intehaa gham aur preshaani ki wajah say mujaahideen ki safon mein kamzori kay asaar numayan nazar aanay lagay, Is mauqa ko ghanimat jaantay huye Aaral sheher kay baashindon ne jizia ada karne say saaf inkaar kar diya aur millat-e-Islamia kay hukmaraan ki ita’at karnay say saaf inkaar kar diya aur millat-e-Islamia kay hukmaraan ki ita’at say dastakash ho gaye.
Jab azeem general Hazrat Abdul Rahman Ghafqi lashkar-e-Islam ki qiyadat kartay huye Aaral sheher ki faseel kay paas pohchay wahan yeh manzar dekhnay mein aaya keh Shah Iktania apna laao lashkar lay kar muqablay kay liye maujood tha, Phir donon lashkar aamne saamne aaye, Donon kay darmiyan ghamasaan ka ran pada, Islami general Abdul Rahman Ghafqi ne Maidaan-e-Jang mein aise jatthay utaaray jinhein maut is tarha azeez thi jis tarhan dushman ko Zindagi kay saath piyary hai, Un kay zordaar hamlay say dushman kay paaon ukhad gaye, Mujahideen ne dekhtay hi dekhtay dushman ki safon ko cheer daala, Deewana waar ladtay huye dushman ki gardanein udaatay huye sheher mein daakhil huye, Dushman paspaa hua aur mujaahideen ko bohat sa Maal-e-Ghanimat haath laga, Shah Iktania mauqa paa kar jaan bachaata hua baaqi mandah lashkar lay kar maidaan say bhaag niklaa takeh dobaara puri tayyaari kay saath lashkar-e-Islam ka muqablah kar sakay, Us ne socha yeh koi aakhri ma’arkah nahi abhi to Ibtida-e-Ishq hai jaan bachi to laakhon paye, Behter yehi hai keh filhaal musalmaanon ki zarab hedri say apni gajar mooli jaisi naram naazuk gardanein bachaai jaayen aagay dekhein gay phir kya hota hai?
Ham do bada kham thonk kar maidaan mein aise aayen gay keh musalmanon ko pata lag jayega, In ki aisi taisi, Chalo bhaago yahan say, Jaan bacha kar haan tumhein mein ne keh diya na meray azeez saathiyon meray raaj dulaaro, Chalo shabaash jaldi chalo warna hashar barpa ho jaayega, Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ne apnay lashkar jarrar kay hamrah Dariya-e-Doon ko aboor kiya aur Suba Iktania ko daayen aur baayen itraaf say apni lapait mein lay liya, Phir kya tha sheher aur bastian mujahideen kay ghodon kay samon talay masli gayein jesay chuntiyan masli jaati hain.
Ilaaqon kay ilaaqay is tarhan sarnagoon honay lagay jis tarhan mousam khazaan ki tez aandhi kay dauraan darakhton kay pattay jhadte hain, Is ma’arkah aarai mein musalmaanon kay haath Maal-e-Ghanimat itni waafir miqdaar mein laga jis ki us say pehlay koi misaal nahi milti aur na hi kisi kaanon ne kabhi koi aisi khabar hi suni hogi.
Shah Iktania doosri dafa lashkar-e-Islam ka muqablah karne kay liye maidaan mein utra phir do bada dono lashkaron kay darmiyan ghamsaan kaa ran pada, Lekin mujaahideen ne thoday hi arsay ba’ad unhein ibrat naak shikast say dochaar kar diya, Aan-e-Waahid mein dushman kay chakkay chuda diye aur unhein tehes nehes kar kay rakh diya.
Kuch qatal huye kuch qaidi, Baki jo woh bachay dum daba kar bhaag gaye phir lashkar-e-Islam ne Suba Iktania kay markazi sheher Lordo ki taraf pesh qadmi ki, Yeh sheher subay ka daarul hakumat tha, Ameer lashkar ne us sheher par aisa zordaar hamlah kiya jo pehlay khoufnaak hamlaon say kisi tarhan kam na tha, Hamlah aawron ne kamaal Jurrat-o-Shuja’at ka muzaahira kartay huye Askari tareekh ko mujaahidana azmat say aashna kiya aur hairat angaiz daastaanein raqam kein, Yeh mahfooz aur mashoor sheher bhi lashkar-e-Islam kay aage sarnagoon ho gaya, Ameer sheher ko mout kay ghaat utaar diya gaya us sheher say musalmaanon ko bohat sa Maal-e-Ghanimat haasil hua, France kay mashoor-o-Ma’roof sheher Lordo ka saqoot bohat say doosray sheheron kay saqoot ka baa’is bana jin mein Leon, Siranson aur Sans sheher qaabil zikar hain, Yeh aakhri sheher France kay daarul hakumat Paris say koi sau meel kay faaslay par waqe’ hai.
Chand maheenon mein junubi France ka nisf hissa jab azeem general Hazrat Abdul Rahman Ghafqi kay haathon fatah hua to puray Europe mein aik konay say doosray konay tak iztaraab aur bechaini ki leher daud gayi, Pura Europe Khauf-o-Haraas say kaanp utha, Firangion ne us khatarnaak-o-Alamnaak Surat-e-Haal dekh kar aankh kholi, Jagah jagah apni hifaazat kay liye ailaan kar diya gaya, Har chotay baday darmaanda aur saahib haisiyat baashinde say apeel ki gayi keh mashriq say aany waale is khatarnaak toofan kay aage band baandhnay kay liye jo kuch Saaz-o-Saman hai lay kar maidaan mein nikal aayen, Ahl-e-Europe kay dilon mein yeh jazbah paida kiya gaya keh agar talwaarein jawaab de jaayen to apnay seenay taan layen, Jungi aslah khatam ho jaye to apnay jismon ko dhaal bana lein aur pura Europe lashkar-e-Islam kay saath muqablay kay liye baahir nikal aaya aur puri qaum general Sharal Martal kay jhande talay jama ho gayi takeh mashriq ki jaanib say aany waale toofan ko roka jaa sakay.
Lashkar-e-Islam Tod sheher tak pohcha tha jo saaray France mein sheheri aabaadi, Ta’meeri pukhtagi aur taarikhi aitebaar say mashoor-o-Ma’roof tha, Aur us sheher ko yeh aizaaz bhi haasil tha keh is mein bada Wasee’-o-Areez fan ta’meer ka naadar namuna aik girja bhi tha jis mein beshumaar Aasaar-e-Qadeema kay namunay rakhay huye thay, Door door say log us ki ziyarat kay liye aatay thay, Mujaahideen ne us sheher kay gird bhi ghera tang kar diya, Muhaasray kay ba’ad us sheher ki haalat aisi ho gayi keh jaisay kisi ki gardan mein toq daal diya jaata hai aur us par mout kay saaye mandlaanay lagay, Thoday arsay ba’ad sheher fatah kar liya gaya aur Franci general Sharal Martal Kaf-e-Afsoos malta reh gaya.
San 154 hijri mein maah sha’ban kay aakhri ashray mein azeem general Hazrat Abdul Rahman Ghafqi lashkar-e-Islam ki qiyadat karta hua Boatia sheher par hamlah aawar hua wahan muqablay mein Europi general Sharal Martal aik bohat baday lashkar ki qiyadat kartay huye muqaablay mein aaya, Donon fojon mein aisi ghamsaan ki ladai jis ki askeer kya balkeh insaani tareekh mein misaal nahi milti, Yeh ladai ma’arkah Bilat ul shohda kay naam say mashoor hui.
Islami lashkar pay darpay fatah haasil karta hua azmat-o-Himat aur Jurat-o-Shuja’at kay Nuqta-e-Arooj par pohcha hua tha lekin us ki kamar bohat ziadah ghanaaem kay bojh say dabi jaa rahi thi Hazrat AbdulRahman Ghafqi is Surat-e-Haal say bohat ziadah preshan thay.
Un kay nazdeek yeh Surat-e-Haal lashkar-e-Islam kay liye bohat ziadah khatarnaak thi unhein yeh andesha tha keh larrai kay waqat mujahideen kay dil Maal-e-Ghanimat mein uljhay huye na reh jaaen is tarhan un kay Khayalaat-o-Aawaatif Muqasim-o-Muntashir rahen gay un ki aik aankh dushman par ho gi aur doosri Maal-e-Ghanimat par.
Unhone iraadah kiya keh woh mujaahideen ko hukm dein keh woh Maal-e-Ghanimat say dastbardaar ho jaayen lekin yeh andesha daamangeer ho gaya is tarhan un kay dilon mein intishaar ki leher daud jaayegi, Mumkin hai is kay nataaij achay baraamad na hon, Is qeemti khazanay say dastakash hotay hi inhein zabardast dhachka lagega, Badi soch bichaar kay ba’ad unhon ne chaaoni kay peechay khemay nasab karaa kay saara Maal-e-Ghanimat us mein rakh kar pehrah laga diya tekeh ladaai shuru karnay say pehlay har mujahideen ka zehen is taraf say mutmayin ho jaayega.
Dono baday lashkar aik doosray kay saamne chand din tak is tarhan kaamil khaamoshi say khaday rahay jis tarhan do pahaad aamne saamne khaday hon, Har lashkar apnay dushman ki taaqat say khauf zadah tha aur Madd-e-Muqabil par hamlah karnay say pehlay lambi soch bichaar mein mubtala tha keh pesh qadmi ka kya natijah hoga? Isi Surat-e-Haal mein jab bohat waqt beet gaya, Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ne apnay lashkar kay sipaahiyon kay seenay mein jurrat, Shuja’at aur Ghairat-o-Himmat kay jot jagaayi, Madd-e-Muqabil par hamlah karnay kay iqdaam ko tarjeeh di, Unhein apni Khush naseebi ki buniyaad par Fatah-o-Nusrat ki ummeed thi.
Lashkar-e-Islam ka azeem general Abdul Rahman Ghafqi firangi lashkar par yun jhapta jaise bhooka sher apnay shikaar par jhapatta hai lekin firangi lashkar un kay saamne aik chattaan ki maanind data, Ladai ka pehla din baghair kisi haar jeet kay guzar gaya, Maidaan jung mein ladnay waalon kay haath siwaay andhery kay kuch na aaya.
Doosray roz ladaai shuru hui, Musalmaanon ne firangion par taabad tod hamlay kiye lekin yaksar be sood, Yeh ladaai musalsal saat din isi tarhan jaari rahi, Aathwen din musalmaanon ne aik zordaar hamlah kiya dushman ki safon mein daraar paida kar di jis say Fatah-o-Nusrat is tarhan dikhaai di jis tarhan pichli raat ki taariki mein subha ki raushni dikhaai deti hai.
Idhar firangi lashkar ne mouqa paa kar un khemon par hamlah kar diya jin mein Maal-e-Ghanimat mahfooz kiya gaya tha. Jab musalmaanon ne dekha keh Maal-e-Ghanimat par dushman qaabiz hua chahta hai to aksar mujaahid us ki hifaazat kay liye paltay jis say mujaahideen ki safon mein daraar paida ho gayi.
Bilaat ul shohda kay din musalmaanon ne apni ummeedon par paani pher liya, Us mein Ghazwah-e-Uhad ki tareekh dohraai gayi, Yeh Qanoon-e-Qudrat hai jis mein kisi daur mein bhi koi tabdeeli ronuma nahi hoti us din lashkar-e-Islam ko jo na qaabil talaafi nuqsan pohcha woh azeem general Abdul Rahman Ghafqi ki shahaadat ka saaneha hai.
Ma’arkah bilaat ul shohda ki ghamnaak khabrain millat-e-Islamia kay har fard kay liye ibrat naak saabit huin jin say un kay dil larzah bandaam ho gaye, Har sheher, Basti aur ghar mein Saf-e-Maatam bich gayi, Millat-e-Islamia kay jisam par yeh aik aisa gehra zakhm tha jis ki thees us waqat tak mehsoos ki jaati rahay gi jab tak roye zameen par aik bhi musalmaan baaqi hai.
Aap yeh khayaal dil mein na laaen keh yeh chot sirf musalmaanon kay dil par lagi hai balkeh firangi daanishwar bhi is mein barabar kay shareek hain, Un kay Abaa-o-Ajdaad ki kaamyabi un kay liye aik badi musibat ka pesh khema saabit hui jis mein sar zameen firang kay tamaam insaan mubtala huye aur European Tehzeeb-o-Tamaddan ko na qaabil talaafi nuqsan uthana pada, France ka mashoor-o-Ma’roof daanishwar aur adeeb likhta hai agar France kay general Sharal Martial ka lashkar musalmaanon par ghalbah haasil na karta to hamara mulk qaroon wustaa ki tareeki mein na doobta aur na hi mazhabi ta’asub say European maa’shray mein Qatal-o-Ghaarat aam hoti.
Agar Buatia sheher mein musalmaanon par European lashkar ko fatah haasil na hoti to Hispania Islam ki ne’mat say faizyaab hota aur Tehzeeb-o-Tamaddan kay aitebaar say aath sadiyan peechay na rehta.
Aik angrez daanishwar likhta hai keh hamaaray ghalbay kay mut’alliq mukhtalif Aara-o-Khayalaat kay bawajood yeh aik haqeeqat hai keh ham ilm, Funoon aur Sanat-o-Tijaarat mein musalmaanon kay Marhoon-e-Minnat hain, Ham khulay dil say aiteraaf kartay hain keh musalmaan aalim basheerat kay Darja-e-Kamaal tak huye thay yeh us daur ki baat hai jab angrez qaum Tehzeeb-o-Tamaddun say na aashna thi aur jaahilyat ki athaah gehraaiyon mein nihayat kasmpursi kay aalam mein zindagi ki gadi ko bamushkil dhakel rahi thi, Yeh sarasar iftiraa aur jhoot hai keh musalmaan us maqaam par khaday hain jahan ham qaroon wustaa mein khaday thay belkeh sachi baat to yeh hai keh aaj hamaari taraqqi millat-e-Islamia ki marhoon-e-minat hai.
Hazrat Abdul Rahman Ghafqi ki zindagi kay tafseeli halaat ma’loom karne kay liye darjzail kutab ka muta’ala karein:
1: Ghazawat ul Arab 87-125 2: Al Bayan ul murib 2/26-28 3: Nafh ul Tayyib 1/111 4: Jamharat ul Ansab 359 5: Ulmaa ul Undlus 214 6: Jazwat ul Muqtabas 255-353 |
REFERENCE:
Book: “Hayat-e-Taba’een kay Darakhsha pahelo”
Taleef : Dr. Abdur Rahman Rafat Al- Pasha.
Urdu Translation : By Professor Mehmood Ghaznofer
حضرت عبدالرحمن بن عبداللہ الخافقی رضی اللہ عنہ
قرآن و حدیث کے ماہر جود و سخا کے مہر و وفا جرات و شجاعت اور فہم و فراست کے پیکر ‘ میدان جہاد کے ایک آزمودہ کار جرنیل اور شوق شہادت کا درجہ رکھنے والے ایک عظیم مجاہد
(المورخون)
پانچویں خلیفہ راشد امیر المئومنین حضرت عمر بن عبد العزیز علیہ الرحمہ نے اپنے پیش رو سلیمان عبد المالک کو سپرد خاک کرنے کے بعد عنان اقتدار سنبھالتے ہی والیان حکومت کا جائزہ لیا ان میں سے چند ایک کو معزول کر دیا اور انکی جگہ مناسب افراد کی تعیناتی کے احکامات جاری کئے جنہیں نئی تقرری کا پروانہ ملا۔ ان میں سے حضرت سمح بن مالک خولانی کو اندلس اور فرانس کے گردونواح کے مفتوحہ علاقہ جات کا گورنر مقرر کیا وہ نئے منصب پر فائز ہوتے ہی ایسے افراد کے انتخاب میں غوروخوض کرنے لگے جو صدق و صفا مہرو وفا اور جودو سخا کے پیکر ہوں اور جرات و شجاعت کی مجسمہ تصویر نظر آتے ہوں انہوں نے اس حوالے سے غور و خوص کرتے ہوئے اپنے ساتھیوں سے دریافت کیا کہ کیا اب اس علاقے میں کوئی تابعی موجود ہے؟
تمام ہم نشینوں نے بیک زبان کہا ہاں!
امیر محترم ایک جلیل القدر تابعی حضرت عبد الرحمن بن عبداللّٰہ الخافقی بقید حیات ہیں وہ بڑے عالم وفاضل قرآن وحدیث کے ماہر فہم وفراست کے پیکر میدان جھاد کے ایک آزمودہ کار جرنیل اور شوق شہادت کا بے پایاں جذبہ رکھتے ہیں ایک عظیم مجاہد کے روپ میں زندگی کے دن دلی اطمینان سے گذار رہے ہیں۔ انہیں دنیاوی مال و منال اور جاہ وجلال سے قطعاً کوئی دلچسپی نہیں، انہیں جلیل القدر صحابی حضرت عبداللّٰہ بن عمر بن خطاب رضی اللّٰہ عنہ کی زیارت کا شرف حاصل ہوا، ان سے علم و عمل کا فیض حاصل کرنے کی سعادت میسر آئی اور ان کا طرزِ حیات اپنانے میں درجہ کمال کو پہنچے۔
امیر اندلس سمح بن مالک خولانی نے حضرت عبدالرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ کو ملاقات کے لئے دعوت دی آپ تشریف لائے تو ان کا والہانہ استقبال کیا محبت بھرے انداز میں خوش آمدید کہا اپنے پاس بٹھایا دینی مسائل دریافت کئے پچیدہ سیاسی مسائل کو حل کرنے کے لئے مشورہ طلب کیا تبادلہ خیال پر انہیں پتہ چلا کہ یہ عظیم شخصیت تو اس سے کہیں بڑھ کر ہے جو ان کے متعلق بتایا گیا تھا انہیں اپنی صلاحیتوں کی بنیاد پر کسی بڑے اہم عہدے پر فائز ہونا چاہیے یہ خیال آتے ہی انہیں اندلس کی کلیدی آسامی پر فائز ہونے کی پیش کش کر دی یہ سن کر حضرت عبدالرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ نے کہا امیر محترم میں ایک عام اور معمولی آدمی ہوں – میں یہاں دیار غیر میں صرف سرحدی علاقے میں پہرہ دینے کی غرض سے آیا ہوں تاکہ دشمن کو سر زمین اسلام کی جانب جارحانہ اقدام سے روکا جا سکے – میں تو صرف اللّٰہ سبحانہ و تعالیٰ کی رضا کا خواہاں ہوں میں نے اللّٰہ کے پیغام کی سربلندی کے لئے تلوار کو تھاما ہے –
اللّٰہ کے فضل و کرم سے میں آپ کا اس وقت تک سائے کی طرح ساتھ دوں گا جب تک آپ اللّٰہ اور رسول اقدس ﷺ کے اطاعت گزار رہیں گے میں آپ کے ہر حکم کی تعمیل کروں گا مجھے کسی عہدے, کسی منصب یا امارت و سیادت سے کوئی غرض نہیں اور نہ ہی میرے دل میں اس قسم کا کوئی شوق ہے –
تھوڑے ہی عرصے بعد سمح بن مالک خولانی نے فرانس کو فتح کر کے اسے سلطنت اسلامیہ کی لڑی میں پرونے کا پختہ ارادہ کر لیا تا کہ یہاں سے یورپ کے جنوب و مشرق میں واقع اہم ترین ممالک رومانیہ ۔ البانیہ ، یوگو سلاویہ ، بلغاریہ ، ترکی اور یونان تک پہنچنے کا راستہ بنا دیا جائے اور اس طرح قسطنطنیہ پر قبضہ کر کے رسول اقدس ﷺ کی پشین گوئی کے مطابق بہترین لشکر اور بہترین امارت کا اعزاز حاصل کیا جائے یہ تعظیم ترین ہدف حاصل کرنے کے لیے ضروری تھا کہ فرانس کے بہت بڑے اہم ترین شہر ارلونہ کو سرنگوں کیا جائے ارلونہ فرانس کا بہت بڑا سرحدی شہر تھا دفاعی اعتبار سے اسے بڑی اہمیت حاصل تھی جب مسلمان سلسلہ کوہستان پر سے نشیب کی طرف اترنے اور فرانس میں داخل ہو نا چاہتے تو سب سے پہلے شہر ارلونہ ہی سامنے آتا ہے اس شہر کو سر زمین فرانس کا دروازہ تصور کیا جاتا ہے ۔
مملکت فرانس سے دلچسپی رکھنے والوں کے نزدیک شہر ارلونہ کو بڑی اہمیت حاصل تھی ۔
سمح بن مالک خولانی نے ارلونہ شہر کا محاصرہ کر لیا اس کے باشندوں سے کہا اسلام قبول کر لو ورنہ جزیہ دینے کے لیے تیار ہو جاؤ اہل ارلونہ کو یہ بات بڑی گراں گزری انہوں نے جزیہ دینے سے صاف انکار کر دیا لشکر اسلام نے
ان پر تابڑ توڑ حملے شروع کر دیئے بےدریغ توپ کے گولے برسانے شروع کر دیئے ایک گولہ ان کے بدن میں پیوست ہو گیا جس سے چکرا کر گھوڑے سے گر پڑے اور گرتے ہی جام شہادت نوش کر گئے جب مسلمانوں نے اپنے جرنیل کو خاک و خون میں لت پت دیکھا تو ان پر غم کے پہاڑ ٹوٹ پڑے مجاہدوں کی صفوں میں انتشار پیدا ہونے لگا تو لشکر اسلام کے ایک عظیم و جوان مرد بہادر اور نڈر سپاہی جو آگے چل کر عسکری تاریخ کے عظیم جرنیل عبد الرحمن غافقی کے نام سے مشہور ہوئے نے اگے بڑھ کر پورے لشکر کو سنبھالا دیا حکمت و دانائی اور ذہانت و تجربہ کو بروئے کار لا کر لشکر کی قیادت کا فریضہ نہایت خوش اسلوبی سے انجام دیتے ہوئے پورے لشکر کو بچا کر واپس ہسپانیہ لے جانے میں کامیاب ہو گئے تاکہ دوبارہ تازہ دم ہو کر اور پوری تیاری کے ساتھ فرانس پر حملہ کیا جائے ۔
کیا تم جانتے ہو کہ اندھیری رات میں ماہ کامل کے چہرے سے سیاہ بادل کیسے چھٹے؟ تارک راہوں میں روشنی کیسے نمودار ہوئی ؟ تھکے ہوئے راہیوں کو قندیل کی روشنی سے اپنی آنکھوں کو خیرہ کرنے کا کس طرح موقع میسر آیا کڑ کڑاتی دھوپ میں تلملاتے صحرا کی تپتی ہوئی ریت پر پیاس سے تڑپتے ہوئے افراد کو اپنی جان بچانے کے لیے ٹھنڈے پانی کی چمک کیسے دکھائی دی در حقیقت انھیں حیات بخش کرن عظیم جرنیل حضرت عبد الرحمن غافقی کی صورت میں دکھائی دی تمام مجاہدین نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی ۔
جب سے مسلمانوں نے یورپ میں قدم رکھا تو یہ معرکہ ان کے لیے پہلا گہرا زخم تھا لیکن حضرت عبد الرحمن غافقی نے اپنی وسعت ظرفی کشادہ دلی ، فیاضی سخاوت اور محتاط انداز کو بروئے کار لاتے ہوئے اس پسپائی کے گہرے زخم کو مندمل کرنے کے لیے بہت اہم کردار ادا کیا ہے ۔
سر زمین فرانس میں لشکرِ اسلام کو پیش آنے والی شکست کی غمناک خبروں سے مملکت اسلامیہ کے دارالخلافہ دمشق میں بے چینی کی لہر دوڑ گی اور عظیم بہادر جرنیل سمح بن مالک خولانی کی شہادت کا بدلہ لینے کے لیے دارالخلافہ دمشق سے ہسپانیہ میں اسلامی افواج کے نام پروانہ جاری کیا گیا تمام فوج پہلی فرصت میں عبد الرحمن غافقی کے ہاتھ پر بیعت کر کے اسے اپنا امیر تسلیم کرے انہیں مرکز اسلام کی جانب سے پورے اندلس کا امیر نامزد کر دیا گیا ہے اور اسی طرح سر زمین فرانس کے مفتوحہ علاقہ جات کے اختیارات بھی انہی کے سپرد کر دئیے گئے اور انہیں اختیار دے دیا گیا کہ اپنی صوابدیہ کے مطابق جس طرح مناسب سمجھیں پیش قدمی کا منصوبہ ترتیب دیں حضرت عبد الرحمن غافقی بڑے دانش مند، جرات مند اور متقی پرہیز گار اور عزم راسخ کے پیکر تھے ۔
حضرت عبد الرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ نے اندلس کی امارت کے اختیارات
سنبھالتے ہی لشکر اسلام کے ہر سپاہی کے دل میں خود اعتمادی عزت نفس خود داری، طاقت اور غلبہ حاصل کرنے کے عزائم پیدا کرنے کی تحریک شروع کی تاکہ وہ بڑا ھدف حاصل کرنے کے لیے راستہ ہموار کیا جائے جو اندلس میں مسلمانوں کے قائدین موسی بن نصیر سے لیکر سمح بن مالک خولانی تک کے پیش نظر تھا۔ ان بہادر قائدین نے لشکر اسلام کا جھنڈا فرانس سے اٹلی ، جرمنی اور قسطنطنیہ تک لہرا دیا اور بحرابیض کو بحیرہ اسلامیہ میں بدل دیا اور اس کا نام بحیرہ روم کی بجائے بحر شام رکھ دیا ۔
حضرت عبد الرحمن غافقی بڑے معرکہ سر کرنے کیلئے تزکیہ نفس پر یقین رکھتے تھے اور انہیں اس بات پر پختہ یقین تھا کہ کوئی قوم اس وقت تک دشمن پر غلبہ نہیں حاصل کر سکتی جب تک وہ اندرونی اعتبار سے محفوظ و مامون نہ ہو انہوں نے پورے اندلس کا دورہ کیا اور ہر شہر میں منادی کروادی اگر رعایا کے کسی شخص پر کسی بھی جج ، گورنر یا کسی بھی شخص نے کوئی زیادتی یا ظلم کیا ہو اس کی شکایت مجھ تک پہنچا ئے۔
یاد رہے کہ مسلمان اور ذمی اور دونوں بلاروک ٹوک اپنی شکایت امیر اندلس تک پہنچا سکتے ہیں پھر انہوں نے ایک ایک شکایت کا بغور جائزہ لیا بلا تا خیر حقدار کو اس کا حق دیدیا گیا مظلوم کی داد رسی کی گئی کمزور کو طاقت ور کے مقابلے میں ترجیح دی گئی پھر وہ تمام گرجے جو نصاری سے زبردستی چھین لئے گئے تھے واپس کئے وہ تمام عمارتیں جو رشوت سے بنائی گئی تھیں انھیں
گرا دیا گیا پھر حکومت کے کارندوں کا جائزہ لیا جس کی خیانت ثابت ہوئی اسے معزول کر دیا اور اس کی جگہ کسی دوسرے دانش مند دیانت دار اور با صلاحیت افسر کی تعیناتی کا حکم صادر کیا۔
جو نہی کسی شہر میں وارد ہوتے تمام باشندوں کو ایک مسجد میں جمع ہونے کا حکم دیتے نماز سے فارغ ہو کر لوگوں کو خطاب کرنے کے لیے کھڑے ہوتے انھیں جھاد کی ترغیب دیتے رغبت دلانے اللّٰہ سبحانہ و تعالیٰ کی رضا اور اجرو ثواب حاصل کرنے کی تلقین کرتے ۔
حضرت عبد الرحمن غافقی نے اندلس کی امارت کے فرائض سنبھالتے ہی قول و فعل کی یکسانیت کا مظاھرہ کیا امیدوں کو اعمال سے مہمیز کیا فرائض منصبی سنبھالتے ہی فوج کو ہتھیاروں سے لیس کرنے کی طرف توجہ دی اور اسی طرح پہاڑوں کی چوٹیوں پر مورچوں کو درست کرنے کا کام شروع کیا قلعہ بنانے میں دلچسپی لی دریاؤں اور نہروں پر پل بنائے سب سے بڑا پل اندلس کے دارالحکومت قرطبہ کے دریا پر تعمیر کیا گیا یہ فن تعمیر کا شاہکار تھا، سیلاب سے شہر کو بچانے کیلئے دریا کے پشتے پختہ تعمیر کئے گئے ، یہ پل دنیا کے عجائبات میں شمار کیا جانے لگا اس پل کی لمبائی آٹھ سو گز ، بلندی ساٹھ گز اور چوڑائی بیس گز اس میں اٹھارہ عدد ڈاٹیں ڈالی گئیں اور اس کے انیس ستون بنائے گئے ۔
.یہ پل اس دور میں عجوبہ عالم اور فن تعمیر کا شاہکار تصور کیا گیا ہے
امیر اندلس حضرت عبد الرحمن غافقی جس شہر میں وارد ہوتے لشکر کے قائدین اور قوم کے سرداروں سے ضرور ملاقات کرتے انکی باتیں غور سے سننے اور انکی تجاویز کو اہمیت دیتے باقاعدہ ضبط تحریر میں لے آتے اور ان کی نصیحت آمیز گفتگو سے بھر پور استفادہ کرتے ان مجالس میں یہ بولتے کم تھے اور دوسروں کی سنتے زیادہ تھے اور اسی طرح حضرت عبد الرحمن غافقی مسلم اور ذمی ہر دو طبقات کے اہم ترین شخصیات سے ملاقات کرتے سر زمین اندلس میں پیش آنیوالے واقعات سے آگاہ رہنے کی پوری کوشش کرتے۔
ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ حضرت عبد الرحمن غافقی نے فرانس کی ایک اہم ترین شخصیت کو مدعو کیا اس سے مختلف مسائل پر تفصیلی گفتگو کرتے ہوئے پوچھا کہ آپ کے جرنیل مارتل کا کیا حال ہے ؟
نہ وہ خود ہمارے مقابلے میں آتا ہے اور نہ ہی ہمارے مقابلے میں آنے والے ریاست کے سرداروں کا ساتھ دیتا ہے اس نے ادب و احترام کا مظاہرہ کرتے ہوئے عرض کیا امیر محترم آپ ہمارے ساتھ حسن سلوک سے پیش آئے ہر وعدے کا کمال وفا و محبت سے پاس رکھا۔
اب ہمارا بھی فرض ہے کہ آپ سے ہر بات سچ سچ کہہ دیں اور کسی بات کو صیغہ راز میں نہ رکھیں بلاشبہ آپ کے عظیم قائد موسی بن نصیر نے کمال نے کمال حکمت و جرات سے تمام ہسپانیہ پر قبضہ کر لیا وہ پھر سلسلہ کوہستان برنیہ عبور کرتے ہوئے آگے بڑھے یہ پہاڑ اندلس اور ہمارے خوبصورت ملک کے درمیان حائل ہے ریاستوں کے سربراہ اور حکام ہمارے حکمران شارل کی خدمت میں حاضر ہوئے ان سے کہا
جناب عالی! یہ کیسی رسوائی ہمارے مقدر میں آئی ہے اس سے تو ہماری نسلیں بھی ہمیشہ کیلئے پسپائی کا شکار ہو جائیں گی ہم پہلے صرف مسلمانوں کے بارے میں سنا کرتے تھے کہ وہ مغرب کی جانب سے ہم پر حملہ کریں گے لیکن انہوں نے مشرق کی جانب سے ہم پر چڑھائی کی ، سارے ہسپانیہ کو اپنے قبضے میں لے لیا جو کچھ بھی اس میں تھا اس پر مکمل قابض ہو گئے پہاڑوں کی چوٹیوں پر بھی انہوں نے قبضہ جما لیا حالانکہ وہ تعداد میں تھوڑے ہیں ان کے پاس ہتھیار بھی پرانے ہیں ان میں سے اکثر کے پاس درع بھی نہیں جس پر تلوار کا وار روک سکیں ۔
اور نہ ہی عمدہ گھوڑے ہیں جن پر سوار ہو کر میدان جنگ میں آسانی سے اتر سکیں ان کی باتیں سن کر ہمارے حکمران نے کہا میں نے اس صورت حال پر بہت غور کیا ہے بڑی سوچ و بچار کے بعد میں اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ اس قوم کا مقابلہ نہ کیا جائے یہ ایک سیل رواں کی طرح اگے بڑھ رہی ہے اس کے راستے میں جو بھی آئے گا اسے خس و خاشاک کی طرح بہا کر لے جائیگی یہ قوم ایک عقیدے اور اعلی مقاصد کی حامل ہے یہ دونوں خوبیاں کسی بھی قوم کو بام عروج پر پہنچا دیتی ہیں۔
ایمان و صداقت اس قوم کے لئے درعوں اور گھوڑوں کے قائم مقام ہے میری رائے میں انھیں اپنی دھن میں آگے بڑھنے دوغنائم سے اپنی تجوریاں بھر لینے دو اپنے لئے بڑے گھروں اور محلات پر قبضہ جما لینے دو ان کے لئے لونڈیوں اور خدام کی چہل پہل ہو لینے دو اس کے بعد ایک وقت ایسا آئے گا یہ قیادت حاصل کرنے کے لئے ایک دوسرے پر حاوی ہونے کی کوشش کریں گے جب اس قوم پر ایسا وقت آئے گا تو پھر بڑی آسانی سے ور تھوڑی سی کوشش سے ان پر قابو پایا جا سکے گا اور یہ باتیں سن کر حضرت عبد الرحمن غافقی نے ٹھنڈی سانس لی اور نماز میں مشغول ہو گئے ۔
حضرت عبد الرحمن غافقی مسلسل دو سال تک ایک بڑے معرکے میں شرکت کے لیے بھر پور تیاری میں مصروف رہے لشکر ترتیب دئیے لشکروں کو کیل کانٹے سے لیس کیا ہر ایک کی ہمت بڑھائی دلوں میں حوصلے اور حوصلوں میں جان پیدا کی ۔
افریقہ کے امیر سے تازہ دم فوج اور جزبہ جہاد اور شوق شہادت سے سر شار فوج بھیجنے کا مطالبہ کیا اور سرحدی علاقے کے امیر عثمان بن ابی نسعه کو پیغام بھیجا کہ تابڑ توڑ حملوں سے دشمن کو آگے بڑھنے سے روکے رکھے لیکن سرحدی امیر عثمان کے خیالات ہی کچھ اور تھے ۔ اس کا سینہ کینے، بغض اور حسد سے بھرا ہوا تھا ۔ وہ ہر عظیم الھمت اور اعلی مقاصد کے حامل امیر کو حسد و بغض کی نگاہ سے دیکھتا اور یہ ہر وہ کام کرتا جس سے
اس کی شہرت میں اضافہ ہو اور دوسروں کی گمنامی کا باعث ہو اور اس پر مستزاد یہ کہ ایک حملے میں صوبہ اکتیانیہ کے حکمران کی بیٹی اسے ہاتھ لگی جس کا نام ” حینس” تھا وہ نازک اندام پری پیکر تھی وہ حسن و جمال کا ایک نادر نمونہ تھی ۔فتنہ طراز اور تقوی شکن حسن کے ساتھ ساتھ اسے شہزادی ہونے کا بھی اغزاز حاصل تھا۔ اس کے دل کو شہزادی کی محبت نے جکڑ لیا اور اسکے دل پر ایسی چھائی جس کی مثال عائلی زندگی میں نادر ہی ملتی ہے اس نے پنی محبت کے جال میں پھنسا کر سرحدی امیر کوا پنے باپ کے سامنے سرنگوں کر دیا اور اس سے یہ تحریری معاہدہ کیا کہ انکے علاقے کی طرف پیش قدمی سے روکے رکھے۔
جب اسے امیر اندلس حضرت عبد الرحمن غافقی کا اکتانیہ کے حکمران کی زیر کمان علاقے پر حملہ کرنے کا حکم ملا تو اسکے ہاتھوں کے طوطے اڑ گئے یہ ایسا حواس باختہ ہوا اور اسے کچھ بجھائی نہ دے رہا تھا کہ اب کیا کرے نہ جائے رفتن نہ پائے ماندن۔ سوچ و بچار کے بعد اس نے امیر اندلس کی خدمت میں لکھا کہ آپ حکم میں نظر ثانی کریں کیونکہ میرے لیے اکتانیہ کے حکمران ، کے ساتھ کیا گیا ۔۔۔۔۔۔۔ پہلے سے معاہدہ توڑنا مشکل ہے یہ خط دیکھ کر حضرت عبد الرحمن غافقی غصے سے مشتعل ہو گئے اور اسکی طرف یہ پیغام دیکر قاصد بھیجا ۔
ایک فرنگی کے ساتھ اپنے امیر کی اجازت کے بغیر جو معاہدہ کیا اس کی کوئی حیثیت نہیں میرے حکم کو تمھارے لیے بغیر کسی حیل و حجت کے ماننا ازبس ضروری ہے عثمان بن ابی نسعہ کو یقین ہوگیا کہ یہاں کوئی حربہ کارگر ثابت نہیں ہو سکتا تو اس نے اکتا نیہ کے سربراہ کو صورت حال سے آگاہ کر دیا اور پیغام دیا کہ احتیاطی تدابیر اختیار کرے۔
حضرت عبد الرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ نے اپنے جاسوس بھیج رکھے تھے جو عثمان کی حرکات و سکنات پر کڑی نگاہ رکھے ہوئے تھے انہوں نے سرحدی امیر کی ملت اسلامیہ کے دشمن کے ساتھ ملاقات اور اس کے ساتھ ساز باز کو طشت ازبام کر دیا ۔
حضرت عبد الرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ نے تجربہ کار مجاہدین کا قافلہ اس کی سرکوبی کے لیے روانہ کیا اور انہیں حکم دیا کہ عثمان کو زندہ یا مردہ حالت میں اس کے پاس لایا جائے ۔
مجاہدین کا قافلہ عثمان بن ابی نسعہ کی چھاؤنی میں داخل ہوا لیکن اسے قافلے کی آمد کا پہلے سے علم ہو چکا تھا وہ اپنی فرانسیسی حسینہ عالم بیوی اور باڈی گارڈ عملے کو لیکر پہاڑ پر چڑھ گیا اپنی حسین و جمیل بیوی مینا کو وہ ایک پل بھی اپنے سے جدا نہ کرتا تھا اس کی دنیا آباد ہی اس کے دم سے تھی اسلامی لشکر اس کے پیچھے ہو لیا اور تھوڑی ہی دور جا کر اسے اور اس کے تمام ساتھیوں کو گھیرے میں لے لیا اس نے اپنا اور اپنی بیوی کا دفاع اس طرح کیا جس طرح جونخوار شیر اپنے بچوں کی حفاظت کے لیے مدافعت کرتا ہے ۔ وہ اپنی بیوی کی ڈھال بن کر لشکر کے سامنے کھڑا ہو گیا اور آخر کار زخموں سے چور ہو کر نیچے گر پڑا اور نیچے گرتے ہی دم توڑ گیا اس کے جسم پر تیرو تفنگ کے بے شمار زخم لگ چکے تھے اس کا سر جسم سے الگ کر لیا گیا بیوی کو حراست میں لے لیا یہ دونوں چیزیں حضرت عبد الرحمن غافقی کی خدمت میں پیش کی گئی موصوف کی جب نگاہ شہزادی پر پڑی تو نظریں جھکالیں اور غیرت ایمانی سے اپنا چہرہ دوسری طرف پھیر لیا اور اسے مال غنیمت کے ساتھ دارالحکومت دمشق بھیج دیا وہاں یہ فرانسیسی شہزادی اموی خلیفہ کے عقد میں آکر اپنی زندگی کے عارضی دن آسودہ حالی سے گزارنے لگی۔
سوزی نامی ایک انگریز شاعر اسلامی لشکر کی تعریف کرتے ہوئے لکھتا ہے یہ وہ عظیم الشان لشکر ہے جس نے اندلس فتح کر لینے کے بعد یورپ پر چڑھائی کی جس میں عرب ، بربر ، رومی تاتاری ، ایک جھنڈے تلے یک جان دکھائی دیتے تھے راسخ عقیدہ سب کو ایک لڑی میں پروئے ہوا تھا ، ایمانی غیرت میں اسلامی اخوت اور دینی جذبے سے سرشار انسانوں کا قابل رشک گروہ یورپ کی سرزمین اس سے پہلے کبھی نہ دیکھا گیا تھا میدان جنگ میں فتح حاصل کر لینے کے بعد لشکر اسلام کا جرنیل ایک عام سپاہی کی مانند اللّٰہ تعالیٰ کی نصرت پر یقین رکھتا اور فتح کے نشے میں سرشار ہونے کی بجائے اللّٰہ کے حضور سجدہ شکر بجا لانے کو ترجیح دیتا ۔
لشکر میں شامل تمام سپاہی دشمن پر غلبہ حاصل کر لینے کے باوجود نخوت اور تکبر کی بجائے عاجزی و انکساری کا مظاہرہ کرتے ۔
میدان کا راز میں انتہائی جدوجہد اور معرکہ آرائی کے باوجود وہ ہر وقت تازہ دم ہی دکھائی دیتے کبھی انکے پائیہ استقلال میں ذرہ برابر بھی کوئی لرزش پیدا نہ ہوتی انکی طاقت ، جرات اور بہادری سدا بہار تھی۔
اس بات پر سن کا کامل یقین تھا کہ جب بھی وہ دشمن کی طرف پیش قدمی کریں گے اللّٰه کی مدد اور تائید انکے شامل حال ہو گی اور انکی خداداد طاقت اور صلاحیت ہمیشہ انہیں آگے بڑھنے میں مدد دے گی یہاں تک مفتوح یورپی علاقے مشرقی علاقہ جات کی مانند ہو جائینگے انگریز شاعر لکھتا ہے کہ میں نے اس بات کا بھی مشاہدہ کیا ہے کہ نام محمد ﷺ پر مسلمانوں کے سروفور عقیدت سے جھک جاتے ہیں ۔
یہ حسرت انگیز مظاہرہ بھی دیکھنے میں آیا ہے کہ ایک مسلمان حج کرنے کے لیے قطب شمالی کی یخ بستہ فضاؤں سے نکل کر جزبہ ایمان سے سرشار صحرائے عرب کی تپتی ہوئی ریت پر قدم رکھتا ہوا اپنے نصیب پر رشک کناں ہے اور مکہ معظمہ کی گرم ترین چٹانوں پر ٹھہرنا اپنے لیے باعث سعادت سمجھتا ہے۔
اے حقیقت پسند شاعر تم ٹھیک ہی تو کہتے ہو تم نے بلاشبہ عصبیت سے بالاتر ہو کر حقیقت کی ترجمانی کی ہے یہ اسلامی لشکر تیرے خوبصورت علاقے میں اسی لئے تو وارد ہوا تھا کہ تیرے آباؤ اجداد کو گمراہی کی تاریکی سے نکال کر ہدایت کی روشن شاہراہ پر گامزن کر دے یہ جذبہ ایمان سے سرشار مجاہدین محض اللّٰه کا پیغام سنانے کے لیے دور دراز علاقوں تک پہنچے انہوں نے جس طرف بھی منہ کیا سیل رواں کی طرح خس و خاشاک کو بہا کر لے گئے۔ اس لشکر جرار میں حجاز، نجد ، یمن، بلکہ جزیرہ نمائے عرب کی ہر جگہ کے لوگ شریک سفر تھے۔
ان میں بربر بھی تھے جنھیں اسلام نے سر بلند کر دیا تھا وہ کوہ اٹلس کی چوٹی سے تمھاری طرف سیل رواں کی طرح بڑھے ان میں ایرانی بھی تھے جنھوں نے شاہان ایران کو پوجا پاٹ سے متنفر ہو کر دین توحید کو اپنے سینوں سے لگا لیا تھا اور وہ صراط مستقیم پر گامزن ہو چکے تھے ان میں رومی بھی تھے جو ظلم تاریکی اور جہالت کو چھوڑ کر ارض و سما کے نور کی طرف آئے اور وہ دین قیم کا دامن تھام کر امن و سکون اور آشتی کی زندگی بسر کرنے لگے ۔
ان میں قطبی بھی تھے جنھوں نے شاہان روم کی بندگی کا قلادہ اپنی گردنوں سے اتار دیا تھا اور یہ اسلام کی پناہ گاہ میں آکر اپنے آپکو آسودہ حال سمجھنے لگے۔ ہاں یہ اسلامی لشکر جس کی قیادت حضرت عبد الرحمن غافقی اور انکے اسلاف نے کی یہ صرف تیرے آباء و اجداد کو ہی تو جاہلیت کی اتھاہ تاریکیوں سے نکالنے کے لئے سرزمین یورپ میں داخل ہوا تھا ۔ اس لشکر میں گورے بھی تھے اور کالے بھی عربی بھی تھے اور عجمی بھی لیکن وہ سب اسلام کی کٹھالی میں پڑ کر کندن بن چکے تھے اور وہ اللّٰه کے فضل و کرم سے
آپس میں بھائی بھائی بن چکے تھے ۔
جناب شاعر جیسا کہ تم نے حقیقت پسندانہ تبصرہ کیا ہے واقعی ان کا اصل مقصد اہل یورپ کو دائرہ اسلام میں داخل کرنا تھا جیسا کہ انہوں نے اہل مشرق کو مشرف با اسلام کیا تھا وہ روئے زمیں کے تمام انسانوں کو پروردگار عالم کے سامنے جھکا دینا چاہتے تھے ان کا ہدف یہ تھا کہ اسلام کا نور یورپ کی تمام وادیوں کے نشیب و فراز میں عام ہو جائے اسلام کے سورج کی کرنوں کی ضوفشانی سرزمین یورپ کی تاریکیوں کو روشنی میں بدل دے اسلامی عدل و انصاف کی برکات کو ہر عام و خاص میں پہنچا دیا جائے انہوں نے یہ عزم مصمم کر رکھا تھا کہ تمھارے خوبصورت اور نرم و نازک جسم کو جہنم کی آگ سے بچایا جائے اور اس عظیم مقصد کے لئیے انہوں نے اپنی جانوں کے نذرانے بھی پیش کیے۔
اب زرہ اس عظیم الشان اسلامی لشکر اور اس کے جوان مرد و بہادر جرنیل حضرت عبد الرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ کی داستان خونچکان بھی سن لیجئے ۔
ہوا یہ کہ شاہ اکتانیہ کو اپنے داماد عثمان بن ابی نسعہ کے قتل اور اپنی حسین و جمیل اور لاڈلی بیٹی کے انجام کا علم ہوا تو وہ اس نتیجے پر پہنچا کہ لڑائی کا طبل بج چکا ہے اور اسے یقین ہو گیا کہ اسلامی لشکر کا جرنیل ہمارے علاقے پر حملہ آور ہونے کے لیے صبح آیا یا شام تو اس نے اپنی سر زمین کے چپے چپے کی آپس میں بھائی بھائی بن چکے تھے ۔
جناب شاعر جیسا کہ تم نے حقیقت پسندانہ تبصرہ کیا ہے واقعی ان کا اصل مقصد اہل یورپ کو دائرہ اسلام میں داخل کرنا تھا جیسا کہ انہوں نے اہل مشرق کو مشرف با اسلام کیا تھا وہ روئے زمیں کے تمام انسانوں کو پروردگار عالم کے سامنے جھکا دینا چاہتے تھے ان کا ہدف یہ تھا کہ اسلام کا نور یورپ کی تمام وادیوں کے نشیب و فراز میں عام ہو جائے اسلام کے سورج کی کرنوں کی ضوفشانی سرزمین یورپ کی تاریکیوں کو روشنی میں بدل دے اسلامی عدل و انصاف کی برکات کو ہر عام و خاص میں پہنچا دیا جائے انہوں نے یہ عزم مصمم کر رکھا تھا کہ تمھارے خوبصورت اور نرم و نازک جسم کو جہنم کی آگ سے بچایا جائے اور اس عظیم مقصد کے لئیے انہوں نے اپنی جانوں کے نذرانے بھی پیش کیے۔
اب زرہ اس عظیم الشان اسلامی لشکر اور اس کے جوان مرد و بہادر جرنیل حضرت عبد الرحمن غافقی رضی اللّٰہ عنہ کی داستان خونچکان بھی سن لیجئے ۔
ہوا یہ کہ شاہ اکتانیہ کو اپنے داماد عثمان بن ابی نسعہ کے قتل اور اپنی حسین و جمیل اور لاڈلی بیٹی کے انجام کا علم ہوا تو وہ اس نتیجے پر پہنچا کہ لڑائی کا طبل بج چکا ہے اور اسے یقین ہو گیا کہ اسلامی لشکر کا جرنیل ہمارے علاقے پر حملہ آور ہونے کے لیے صبح آیا یا شام تو اس نے اپنی سر زمین کے چپے چپے کی دشمن کو زندگی کے ساتھ پیار ہے ان کے زور دار حملے سے دشمن کے پاؤں اکھڑ گئے مجاہدین نے دیکھتے ہی دیکھتے دشمن کی صفوں کو چیڑ ڈالا دیوانہ وار لڑتے ہوئے دشمن کی گردنیں اڑاتے ہوئے شہر میں داخل ہوئے دشمن پسپا ہوا اور مجاہدیں کو بہت سا مال غنیمت ہاتھ لگا شاہ اکتانیہ موقع پا کر جان بچاتا ہوا باقی ماندہ لشکر لے کر میدان سے بھاگ نکلا تا کہ دوبارہ پوری تیاری کے ساتھ لشکر اسلام کا مقابلہ کر سکے اس نے سوچا یہ کوئی آخری معرکہ نہیں ابھی تو ابتدائے عشق ہے جان بچی تو لاکھوں پائے بہتر یہی ہے کہ فی الحال مسلمانوں کی ضرب حیدری سے اپنی گاجر مولی جیسی نرم و نازک گردنیں بچائی جائیں آگے کیا ہوتا ہے پھر دیکھا جائے گا ، ہم دوبارہ ایسے خم ٹھونک کر میدان میں آئیں گے کہ مسلمانوں کو پتہ لگ جائیگا انکی ایسی تیسی چلو بھاگو یہاں سے جان بچا کر ہاں تمھیں میں نے کہہ دیا نا میرے عزیر ساتھیو میرے راج دلارو چلو شاباش جلدی چلو ورنہ حشر برپا ہو جائیگا حضرت عبد الرحمن غافقی نے اپنے لشکر جرار کے ہمراہ دریائے دودن کو عبور کیا اور صوبہ اکتانیہ کو دائیں اور بائیں اطراف سے اپنی لپیٹ میں لے لیا پھر کیا تھا کہ شہر اور بستیاں مجاہدین کے گھوڑوں کے سموں تلے مسلی گئیں جیسے چیونٹیاں مسلی جاتی ہیں علاقوں کے علاقے اس طرح سرنگوں ہونے لگے جس طرح موسم خزاں کی تیز آندھی کے دوران درختوں کے پتے جھڑتے ہیں اس معرکہ آرائی میں مسلمانوں کے ہاتھ مال غنیمت اتنی وافر مقدار میں لگا جس کی اس سے پہلے کوئی مثال نہیں ملتی اور نہ ہی کسی کانوں نے کبھی کوئی ایسی خبر ہی سنی ہو گی شاہ اکتانیہ دوسری دفعہ لشکر اسلام کا مقابلہ کرنے کے لیے میدان میں اترا پھر دوبارہ دونوں لشکروں کے درمیان گھمسان کا رن پڑا لیکن مجاہدیں نے تھوڑے ہی عرصے بعد انہیں عبرت ناک شکست سے دو چار کر دیا آن واحد میں دشمن کے چھکے چھڑا دئیے اور انہیں تہس نہس کر کے رکھ دیا ۔
کچھ قتل ہوئے کچھ قیدی جو باقی بچے وہ دم دبا کر بھاگ گئے پھر لشکر اسلام نے صوبہ اکتانیہ کے مرکزی شہر لورود کی طرف پیش قدمی کی یہ شہر صوبے کا دارالحکومت تھا امیر لشکر نے اس شہر پر ایسا زوردار حملہ کیا جو پہلے خوفناک حملوں سے کسی طرح کم نہ تھا حملہ آوروں نے کمال جرات و شجاعت کا مظاہرہ کرتے ہوئے عسکری تاریخ کو مجاہدانہ عظمت سے آشنا کیا اور حیرت انگیز داستانیں رقم کیں یہ محفوظ اور مشہور شہر بھی لشکر اسلام کے آگے سرنگوں ہو گیا امیر شہر کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا اس شہر سے مسلمانوں کو بہت سا مال غنیمت حاصل ہوا فرانس کا مشہور معروف شہر لورود کا سقوط بہت سے دوسرے شہروں کے سقوط کا باعث بنا جن میں لیون سیرانسون اور سانس شہر قابل ذکر ہیں یہ آخری شہر فرانس کے دارالحکومت پیرس سے کوئی سو میل کے فاصلے پر واقع ہے ۔
چند مہینوں میں جنوبی فرانس کا نصف حصہ جب عظیم جرنیل حضرت عبد الرحمن غافقی کے ہاتھوں فتح ہوا تو پورے یورپ میں ایک کونے سے دوسرے کونے تک اضطراب و بے چینی کی لہر دوڑ گئی اور پورا یورپ خوف و ہراس سے کانپ اٹھا فرنگیوں نے اس خطر ناک والمناک صورت حال دیکھ کر آنکھ کھولی اپنی حفاظت کے لیے جگہ جگہ اعلان کر دیا گیا ہر چھوٹے بڑے درماندہ صاحب حیثیت باشندے سے اپیل کی گئی کہ مشرق سے آنے والے اس خطرناک طوفان کے آگے بند باندھنے کے لیے جو کچھ سازو سامان ہے لے کر میدان میں نکل آئیں اہل یورپ کے دلوں میں یہ جذبہ پیدا کیا کہ اگر تلواریں جو’اب دے جائیں تو اپنے سینے تان لیں جنگی اسلحہ ختم ہو جائے تو اپنے جسموں کو ڈھال بنا لیں پورا یورپ لشکر اسلام کے ساتھ مقابلے کے لئے باہر نکل آیا اور پوری قوم جنرل شارل مارٹل کے جھنڈے تلے جمع ہو گئی تاکہ مشرق کی جانب سے آنے والے طوفان کو روکا جا سکے۔
لشکر اسلام تود شہر تک پہنچ چکا تھا جو سارے فرانس میں شہری آبادی تعمیری پختگی اور تاریخی اعتبار سے بہت مشہور و معروف تھا اور اس شہر کو یہ اعزاز بھی حاصل تھا کہ اس میں بڑا وسیع و عریض اور فن تعمیر کا نادر نمونہ ایک گرجا بھی تھا جس میں بے شمار آثار قدیمہ کے نمونے رکھے ہوئے تھے دور دور سےلوگ اس کی زیارت کے لئے آتے تھے مجاہدین نے اس شہر کے گرد بھی گھیرا تنگ کر دیا محاصرے کے بعد اس شہر کی حالت ایسی ہو گئی کہ جیسے کسی کی گردن میں طوق ڈال دیا جاتا ہے اور اس پر موت کے سائے منڈلانے لگے تھوڑے عرصے بعد شہر فتح کر لیا گیا اور فرانسیسی ک
جرنیل شارل مارٹل کف افسوس ملتا رہ گیا ۔
سن ١٥٤ ہجری میں ماہ شعبان کے آخری عشرے میں عظیم جرنیل حضرت عبد الرحمن غافقی لشکر اسلام کی قیادت کرتا ہوا بواتیہ شہر پر حملہ آور ہوا وہاں مقابلے میں یورپی جرنیل شارل مارٹل ایک بہت بڑے لشکر کی قیادت کرتے ہوئے مقابلے میں آیا دونوں فوجوں میں ایسی گھمسان کی لڑائی ہوئی جسکی عسکری کیا بلکہ انسانی تاریخ میں مثال نہیں ملتی یہ لڑائی معرکہ بلاط الشہداء کے نام سے مشہور ہوئی ۔
اسلامی لشکر پے در پے فتح و کامرانی حاصل کرتا ہوا عزم و ہمت اور جرات و شجاعت کے نقطہ عروج پر پہنچا ہوا تھا لیکن اسکی کمر بہت زیادہ غنائم کے بوجھ سے دبی جا رہی تھی حضرت عبد الرحمن غافقی اس صورت حال سے بہت پریشان تھے انکے نزدیک یہ صورت حال لشکر اسلام کے لیے بہت خطر ناک تھی انہیں اس بات کا اندیشہ تھا کہ لڑائی کے وقت مجاہدین کے دل مال غنیمت میں الجھے ہوئے نہ رہ جائیں اس طرح کے انکے خیالات و عواطف منقسم و منتشر رہیں گے ان کی ایک آنکھ دشمن پر ہوگی اور دوسری مال غنیمت پر ۔ انہوں نے ارادہ کیا کہ وہ مجاہدین کو حکم دیں کہ وہ مال غنیمت سے دستبردار ہو جائیں لیکن یہ اندیشہ دامن گیر ہو گیا اس طرح انکے دلوں میں اضطراب کی لہر دوڑ جائیگی ممکن ہے کہ اسکے نتائج اچھے برآمد نہ ہوں اس قیمتی خزانے سے دست کش ہوتے ہی انہیں زبردست دھچکا لگے گا بڑی سوچ بچار کے بعد انہوں نے چھاؤنی کے پیچھے خیمے نصب کرا کے سارا مال غنیمت اس میں رکھ کر پہرا لگا دیا تاکہ لڑائی شروع کرنے سے پہلے ہر مجاہد کا ذہہن اس طرف سے مطمئن ہو جائے ۔
دونوں بڑے لشکر ایک دوسرے کے سامنے چند دن تک اس طرح کامل خاموشی سے کھڑے رہے جس طرح دو پہاڑ آمنے سامنے کھڑے ہوں ہر لشکر اپنے دشمن کی طاقت سے خوف زدہ تھا اور مد مقابل پر حملہ کرنے سے پہلے لمبی سوچ بچار میں مبتلا تھا کہ پیش قدمی کا کیا نتیجہ ہو گا اسی صورت حال میں جب بہت وقت بیت گیا تو حضرت عبد الرحمن غافقی نے اپنے لشکر کے سپاہیوں کے سینوں میں جرات شجاعت اور غیرت و ہمت کے جوت جگائے مد مقابل پر حملہ کرنے کے اقدام کو ترجیح دی انہیں اپنی خوش نصیبی کی بنیاد پر فتح و نصرت کی امید تھی۔
لشکر اسلام کا عظیم جرنیل عبد الرحمن غافقی فرنگی لشکر پر یوں جھپٹا جیسے بھوکا شیر اپنے شکار پر جھپٹا ہے لیکن فرنگی لشکر انکے سامنے ایک ٹھوس چٹان کی مانند ڈٹا لڑائی کا پہلا دن بغیر کسی ہار جیت کے گزر گیا میدان جنگ میں لڑنے والوں کے ہاتھ سوائے اندھیرے کے کچھ نہ آیا ۔
دوسرے روز لڑائی شروع ہوئی مسلمانوں نے فرنگیوں پر تابڑ توڑ حملے کئیے لیکن یکسر بے سود یہ لڑائی مسلسل سات دن اسی طرح جاری رہی آٹھویں دن مسلمانوں نے ایک زور دار حملہ کیا دشمن کی صفوں میں دراڑ پیدا کردی جس سے فتح و نصرت اس طرح دکھائی دی جس طرح پچھلی رات کی تاریکی میں صبح کی روشنی دکھائی دیتی ہے۔
ادھر فرنگی لشکر نے موقع پاکر ان خیموں پر حملہ کر دیا جن میں مال غنیمت محفوظ کیا گیا تھا جب مسلمانوں نے دیکھا کہ مال غنیمت پر دشمن قابض ہوا چاہتا ہے تو اکثر مجاہد اس کی حفاظت کے لیے پلٹے جس سے مجاہدین کی صفوں میں دراڑ پیدا ہو گئی ۔
بلاط الشہداء کے دن مسلمانوں نے اپنی سنہری امیدوں پر پانی پھیر لیا اس میں غزؤہ احد کی تاریخ دھرائی گئی یہ قانون قدرت ہے جس میں کسی دور میں بھی کوئی تبدیلی رونما نہیں ہوتی اس دن لشکر اسلام کو جو ناقابل تلافی نقصان پہنچا وہ عظیم جرنیل حضرت عبد الرحمن کی شہادت کا سانحہ ہے ۔
معرکہ بلاط الشہداء کی غم ناک خبریں ملت اسلامیہ کے ہر فرد کے لئے عبرت ناک ثابت ہوئیں جن سے ان کے دل لرزہ براندام ہو گئے ہر شہر بستی اور گھر میں صف ماتم بچھ گئی ملت اسلامیہ کے جسم پر یہ ایک ایسا گہرا زخم تھا جس کی ٹیس اس وقت تک محسوس کی جاتی رہے گی جب تک روئے پر ایک مسلمان بھی باقی ہے ۔
آپ یہ خیال دل میں نہ لائیں کہ یہ چوٹ صرف مسلمانوں کے دل پر ہی لگی ہے بلکہ فرنگی دانشور بھی اس میں برابر کے شریک ہیں انکے آباؤ اجداد کی کامیابی انکے لیے ایک بڑی مصیبت کا پیش خیمہ ثابت ہوئی جس میں سر زمین فرنگ کے تمام انسان مبتلا ہوئے اور یورپین تہذیب و تمدن کو ناقابل تلافی نقصان اٹھانا پڑا فرانس کا مشہور و معروف و دانشور اور ادیب لکھتا ہے اگر فرانس میں جنرل شارل مارٹل کا لشکر مسلمانوں پر غلبہ حاصل نہ کرتا تو ہمارا ملک قروون وسطی کی تاریکی میں نہ ڈوبتا اور نہ ہی مذہبی تعصب سے یورپین معاشرے میں قتل و غارت عام ہوتی اگر بواتیہ شہر میں مسلمانوں پر یورپین لشکر کو فتح حاصل نہ ہوئی تو ہسپانیہ اسلام کی نعمت سے فیض یاب ہوتا اور تہذیب و تمدن کے اعتبار سے آٹھ صدیاں پچھے نہ رہتا ایک انگریز دانشور لکھتا ہے کہ ہمارے غلبے کے متعلق مختلف آراء و خیالات کے باوجود یہ ایک حقیقت ہے کہ ہم علم ، فنون اور صنعت و تجارت میں مسلمانوں کے مرہوں منت ہیں ہم کھلے دل سے اعتراف کرتے ہیں کہ مسلمان عالم بشریت کے درجہ کمال تک پہنچے ہوئے تھے یہ اس دور کی بات ہے جب انگریز قوم تہزیب وتمدن سے نا آشنا تھی اور جاہلیت کہ اتھاہ تاریکیوں میں نہایت کسمپرسی کے عالم میں زندگی کی گاڑی کو بمشکل دھکیل رہی تھی یہ سراسر افتراء اور جھوٹ ہے کہ مسلمان اس مقام پر کھڑے ہیں جہاں ہم قرون وسطی میں کھڑے تھے بلکہ سچی بات تو یہ ہے کہ آج ہمارے ترقی ملت اسلامیہ کی مرہون منت ہے ۔
حضرت عبد الرحمن بن عبد اللّٰہ غافقی رضی اللّٰہ عنہ کی زندگی کے تفصیلی حالات زندگی معلوم کرنے کے لیے درج ذیل کتب کا مطالعہ کریں ۔
١- غزوات العرب
٨٧- ١٥٢
٢- البیان المعرب
٢/ ٢٦- ٢٨
٣- نفح الطیب
١/ ١١١
٤- جمھرۃ الانساب
٣٥٩
٥- علماء الاندلس
٢١٤
٦- جزوة المقتبس
٣٥٣- ٢٥٥
حوالہ:
“کتاب: حَياتِ تابِعِين کے دَرخشاں پہلوُ”
تالیف: الاستاذ ڈاکتور عبد الرحمان رافت الباشا
ترجمه: محمود غضنفر