18. Imam Darimi [Sunan][D: 255]
Imam Darimi (رحمه الله)
Imam Darimi Rahmatullahi alayhi keh Mukhtasar Haalaat e zindagi
Naam o nasab aur nisbat:
Abu Muhammad Abdullah bin Abdur Rahman bin Fazal bin Bahraam bin Abdus Samad Al Tameemi Al Darimi Al Samarqandi.
Aap Imam Darimi keh naam se mash’hur hain ye Banu Darim bin Malik bin Hanzala bin Zayd bin Manat bin Tameem ki taraf nisbat hai. (Lubbul Lubaab 1/308) Aap ki nisbat mein Tameemi bhi milta hai. Ye Tameem bin Murrah ki taraf nisbat hai jo Banu Darim keh aabaa-o-ajdaad mein se they. (al ansaab: 1/478)
Aap ko samarqandi bhi kaha jata hai ye samarqand ki taraf nisbat hai jo mawara un nahr ka aik azeem sheher hai aur yahan be-shumar ulama-o-afazil paida huye. Imam Darimi Rahmatullahi alayhi bhi isi sheher mein paida huye.
Imam Darimi Rahmatullahi alayhi keh tazkarah naweeson ne ye tafseel nahi likhi ke aap ne ibtidai ta’leem kahan se hasil ki. Isi tarah aap ke rehlaat-e-ilmiya ke baare mein bhi tafseelaat Qalam band nahi ki balkeh yehi zikr kiya hai keh aap Hadees-e-Rasul sallallahu alayhi wa sallam ki tehseel keh liye bohat zyada safar karne walon mein se aik they. Isi tarah Hadees-e-Nabawi ko jama karne walon aur hifz karne walon mein se aik they aur saqaafat-o-Sadaqat, zuhd-o-wara’ aur hifz-o-itqaan jaisi azeem sifaat se muttasif they.
Asaatza e kiraam:
Imaam Darimi Rahmatullahi alayhi ne hadees, fiqh aur deegar ‘uloom keh bade bade mahireen se kasb e faiz kiya, in tamaam shuyuk-o-asatzah ka tazkirah aik hi jagah karna bade taweel waqt ka mutaqazi hai. Chand keh naam ye hain:
Ibrahim bin Munzir al Hizami, Ahmad bin Is’haq al Hazrami, Ahmad bin al Hajjaj al Marwazi, Ahmad Hameed al Kufi, Ahmad bin Abi Shoaib al Hirani, Ahmad bin Abdur Rahman bin Bakaar al Basri, Adam bin Abi iyaas, Ishaaq bin Isa bin at Tabaa’, Ismail bin Abi Awais, Al Aswad bin Aamir Shaazaan, Bashar bin Sabit al Bazaar, Ja’far bin Awn, Hibaan bin Hilaal, Hajjaj bin Minhaal, Al Hasan bin Ahmad bin Abi Shoaib al Harrani, Al Hasan bin Ar Rabee’ al Bajali, Al Hakam bin al Mubarak, Abu Alimaan al Hakam bin Nafe’, Haiwatu bin Shuraih al Hamsi, Khalid bin Mukhallad, Khalifa bin Khiyat, Rooh bin Aslam, Zakariyya bin ‘Adi, Zayd bin Yahya bin Ubaid ad Dmashqi, Sa’d bin Hafs at Talhi, Saeed bin Mansur, Suleman bin Harb, Sadqa bin al Fadl al Marwazi, Abu Asim ad Dahhaak bin Mukhallad, Asim bin Ali bin Asim, Asim bin Yusuf, Abdullah bin Ja’far Ar Raqi, Abdullah bin Imran al Asbahani, Abdullah bin Yahya as Saqafi, Abdur Rahman bin Ibrahim Daheem, Abdus Samad bin Abdul Waris, Abdul Wahhab bin Sa’d ad Damishqi, Abdaan bin Usman Al Marwazi, Ubaidullah bin Musa, Usman bin Umar bin Faris, asmat bin al Fadl an Naisapuri, Affan bin Muslim, Ali bin Abdul Hameed Al Ma’ni, Umar bin Hafs bin Ghiyas, Amr bin Zaraarah an Naisapuri, Amr bin Asim al Kilabi, Amr bin Awun al Wasti, Al Alaa bin Aseem, Fazwah bin Abi Al Mughraa, Abu Naeem al Fadal bin Dakeen, Abu Ubaid al Qasim bin Salaam, Al Qasim bin Kaseer, Qabeesa bin Uqba, Muhammad bin Salaam bekandi, Muhammad bin Abdullah Ar Raqashi, Muhammad bin Yusuf al Faryabi, Mukhallad bin Malik Ar Razi al Jamal, Marwan bin Muhammad at Taatari, Makki bin Ibrahim, Naeem bin Hammad, Harun bin Muawiya al Misisi, Yahya bin Yahya an Naisapuri, Yazid bin Harun, Ya’la bin Ubaid at Tanafasi, Yusuf bin Yaqub as Saffar, Yunus bin Muhammad Al Moaddab.
Imam Darimi keh talameez:
Imam Muslim bin Hajjaj Qushairi, Imam Abu Dawood Sulaiman bin Ash’as, Imam Muhammad bin easa Tirmizi, Ibrahim bin Abi Talib an Naisapuri, Ahmad bin Muhammad bin al Fadal al asijistani, Is’haq bin Ibrahim Abu Yaqub Al Wariq, Baqi bin Makhlad al undulusi, Dawood bin Suleman Al Qataan, Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, Abdullah bin Muhammad bin Salih as Samarqandi, Abu Zura’a Ubaidullah bin Abdul Kareem Ar Razi, Ubaidullah bin Wasil al Bukhari al Hafiz, Umar bin Muhammad bin Bajeer al Bujairi, Abu Saeed Amr bin al Hasan Al Jazari, easa bin Amr bin al Abbas as Samarqandi, Abu Hatim Muhammad bin Idrees Al Razi, Muhammad bin Ismail Al Khibaari, Muhammad bin Bashaar Bundaar, Muhammad bin Abdullah bin Suleman Al Hazrami, Muhammad bin Abdoos bin Kaamil As Siraj, Muhammad bin Musa bin Huzail an Nisfi, Muhammad bin An Nadr al Jarudi, Muhammad bin Naeem bin An Naisapuri, Muhammad bin Yahya az Zahali, Makki bin Muhammad bin Ahmad bin Maahaan al Balkhi al Hafiz.
Imam darimi ramatullah alaih muhaddseen w muarrkhen ki nazar me :
- Imam Ahmad bin Hanbal Rahmatullahi alahi frmate hen : “Abdullah bin Abdur Rahman Darimi par dunya (apni tamam tar zeb-o-zeenat ke saath) pesh ki gayi lekin unhone usey qubool nahi kiya.” (Siyar a’laam an Nubala’:220/12)
Muhammad bin Abdullah Makhrami Rahmatullahi alayhi kehte hain: “Ay ahle khurasan! Jab tak Abdullah bin AbdurRahman Darimi tumhare darmiyan maujud hain us waqt tak kisi aur keh paas apna waqt barbaad mat karo. (Tareekh Baghdad: 30-31/10, Siyar A’laam an Nubala’: 226/12)
- Abu Hamid bin Ash Sharqi kehte hain: “Khurasan ki zameen ne 5 a’imma-e-hadees paida kiye hain:
- Muhammad bin Yahya
- Muhammad bin Ismail
- Abdullah bin Abdur Rahman
- Muslim bin al Hajjaj
- Ibrahim bin Abi Talib” (Siyar a’laam an Nubala’: 227/12)
- Raja’ bin Jabir al Murjaa kehte hain: “Maine Ahmad bin Hanbal, Is’haq bin Rahawiya, Ali bin al Madini aur Imam Shaazkoni ko dekha lekin Abdullah bin Abdur Rahman Darimi jaisa Hafiz kisi ko na paya.”
Balkeh farmate hain: “Maine Abdullah bin Abdur Rahman Darimi se badh kar Hadees-e-Rasool ka aalim koi nahin dekha.” (Tarikh e Baghdad: 31/10)
- Imam Zahbi Rahmatullahi alayhi ne “Siyar a’laam an Nubala’” ki barahwin mujallad mein Imam Darimi Rahmatullah alayhi ka tafseeli ta’arruf likha hai. Aaghaz-e-kalam mein aap raqm taraz hain keh “Imam Darimi Rahmatullah alayhi chand bade muhaddiseen mein se aik they. Aap darja e Imamat par fa’iz they aur hifz-o-zabt aap ka khususi wasf tha. (Siyar a’laam an Nubala’ 224/12)
- Imam Ibn Hibban Rahmatullah alayhi ne apni kitab “As saqafat” mein likha hai ki “aap bade mazboot hifz-o-zabt keh malik they aur un ahl-ullah mein se they jinhone das tareeqon se hadees ki khidmat ki:
- Ahadees ko hifz kiya
- Ahadees ko jama kiya
- Ahadees mein samajhdari hasil ki
- Majlis e hadees qayam ki
- Hadees keh fan mein kitabein likhin
- Apne sheher mein hadees ka charcha kiya
- ‘Aml bil hadees ki taraf bulate rahe
- Mukhalifeen-e-hadees ka qila quma kiya
- Muhaddiseen-e-i‘zaam ka difaa’ kiya
- Khud ‘aamil bil-hadees ka a’ala mansab paya. (kitab as saqafat: 364/8)
- Imam Abu Hatim bin Abi Shayba farmate hain: “Hifz-o-zabt mein Imam Darimi Rahmatullah alayhi ka mamla logon ki ta’reef-o-madah ka mohtaj nahin hai, wo bila rayb hifz-o-zabt keh baland maqam par fai’z they. (Tarikh e Baghdad: 32/10)
- Muhammad bin bashar kehte hain: “Dunia mein chaar logon ko ‘ala-al-itlaaq hafiz kaha jata hai:
- Abu Zara’ ar Razi
- Muslim bin Al Hajjaj al Qushairi
- Abdullah bin Abdur Rahman ad Darimi
- Muhammad bin Ismail al Bukhari (siyar a’laam an nubala’ 226/12)
- Khateeb Baghdadi apni “Tarikh” mein likhte hain keh “Imam Darimi Rahmatullahi alayhi aql ki ghaayat ki intiha ko pohanche huye they aur diyanat-o-hilm, zuhd-o-taqwa, ibadat-o-riyazat aur ijtihad mein zarbul misl they.” Tarikh-e-Baghdad: 29/10
Tasaneef:
Imam Darimi Rahmatullahi alayhi jaisi shakhsiyat jis keh beshumar asaatza hon aur jo ilm-e-deen keh liye beshumar safar kar chuka ho aur jis keh baare mein muhaddiseen aur mu’arrikheen keh (jaisa keh upar guzra) intihai umda aqwaal hon, taba’ee taur par wo zaroor apne peechhe aisi cheezen chhodta hai jo us keh liye sadqa-e-jariya hon. Talamizah keh alawa aap ne hadees-o-tafsir mein kitabein bhi likhin. Jin mein se chand (jin ko mehfooz kiya gaya) ye hain:
- As Sunan: Sunan keh sath sath “musnad” ke naam se bhi ma’ruf hai. Beshumar dafa’ shaya ho chuki hai us keh asal makhtoot London, Qahera, Kualalumpur, Hyderabad, Diaishq aur Madina Munawwara keh maktabaat mein maujud hain. Urdu zaban mein pehli martaba tehqeeq-o-takhreej aur fawaid keh sath aap keh hathon mein hai.
- At-tafsir: Imam Zahbi ne “Siyar a’alaam an nubala’” (228/12) mein is ka tazkarah kiya hai, na maloom is ka asal makhtoot kis jagah par hai.
- Al-Jame’: Khateeb Baghdadi ne apni “Tarikh” mein is ka tazkarah kiya hai. (Tarikh e Baghdad 29/10)
Wafaat:
Imam Darimi 255 Hijri Yaum-e-Tarviya ko namaz-e-Asr keh baad apne Khaliq-e-haqiqi se ja mile. Unhein Yaum-e-Arafah ko Jumu’atul Mubarak keh din supurd-e-khaak kiya gaya.
Tafsili tazkarah keh liye mulaheza farmayen: Al ansaab az Imam Sam’ani (280/6), Tarikh e Baghdad (29/10), Tazkiratul Huffaz (534/2), Tehzeebul kamaal (210/15), Tehzeebut Tahzeeb (294/5). Al Haraj wat Ta’deel (99/5), Khulasatut Tahzeebul Kamaal (204), Ar Risalatul Mustatarfah (32), Tabqaat al Huffaaz (235), Shuzraat Az Zahab (130/2), Taqreebut Tehzeeb (429/1), Al Kamil fil Tarikh (217/7), As Saqaafat (364/8).
REFERENCE:
BOOK: “SUNAN DARIMI” (Urdu)
Tarjumah: ‘Binte Shaykh ul Hadees Hafiz Abdul Sattar Hammad’
Takhreej: ‘Abul Hasan Abdul Mannan Rasiq’
IMAM AD-DARIMI
Uthman bin Sa`eed Ad-Darimi, full name is Al-Hafidh Uthman bin Saeed bin Khalid Ad-Darimi As-Sijistani. He lived in Herat, and traveled many regions; he traveled to Hijaz, Iraq, Sham , Egypt, and other countries. He stayed in Jurjan in 273 H. He met in those lands the prominant Huffadh (scholars of hadith) Tarikh Jurjan (1/298)
HIS TEACHERS:
He learned Hadith and its sciences from:
Ishaq bin Rahwaih
– Yahya bin Ma’een
– Ali bin al Madini
And others.
He studied Fiqh under Al-Buwaiti, the companion of Imam Shafi’i, and Arabic linguistics from Abu Abdullah Ibn Al-A`rabi. Al-Jarh wa Ta’deel by Ibn Abi Hatim (6/153); Tarikh Madinat Dimashq (38/365); Siyar A’lam Nubala (13/320)
HIS STUDENTS:
His son: Muhammad bin Uthman.
– Al Mu’ammal bin Al-Hasan bin Isaa.
– Abul Abbas Ahmad bin Al-Azhar.
– Ahmad bin Muhammad bin Abdoos At-Tara’ifi.
– Hamed Ar-Rafa’
And others. Tarikh Madinat Dimashq (38/362); Siyar A’lam Nubala (13/320-321)
STATUS AMONG SCHOLARS:
Ibn Hibban mentioned him in Thiqat (Trustworthy ones), and said: “One of the Imams of the world, he narrates from Abu al Waleed and the people of Iraq.” Ath-Thiqat by Ibn Hibban (8/455)
Adh-Dhahabisaid about him: “The Imam, Allamah, the Hafidh, the Critic … he was persevere upon the Sunnah, and well-versed in debating.”Siyar A’lam Nubala (13/320 & 322-323)
HIS WORKS:
A large Musnad (19)
Ar-Rad ala al-Jahmiya (Refuting Jahmiya)
Naqd or Ar-Rad ala Bishr al Mirrisi (Replying to the heretic Bishr al Mirrisi d. 218 H.) Siyar A’lam Nubala (13/319); Tabaqat Shafi’yah Kubra (2/304); Al-A’lam by Az-Zarkali (4/205)
HIS DEATH:
He passed away in Dhul Hijjah, 280 Hijri.
REFERENCE:
امام دارمی (رحمة الله)
امام دارمی (رحمة الله) کے مختصر حالات زندگی :
نام و نسب اور نسبت :
ابو محمد عبدالله بن عبدالرحمن بن فضل بن بہرام بن عبد الصمد التمیمی الدارمی السمر قندی۔ آپ امام داری کے نام سے مشہور ہیں یہ بنو دارم بن مالک بن حنظلہ بن زید بن مناة بن تمیم کی طرف نسبت ہے۔ (لب لباب ۳۰۸/۱) آپ کی نسبت میں تمیمی بھی ملتا ہے ۔ یہ تمیم بن مرۃ کی طرف نسبت ہے جو بنو دارم کے آباؤ و اجداد میں سے تھے۔ (الانساب: ۴۷۸/۱) آپ کو سمر قندی بھی کہا جاتا ہے یہ سمرقند کی طرف نسبت ہے جو ماوراء النہر کا ایک عظیم شہر ہے اور یہاں بے شمار علماء و افاضل پیدا ہوۓ ۔ امام دارمی (رحمة الله)
بھی اسی شہر میں پیدا ہوۓ۔
ولادت:
امام دارمی (رحمة الله) ۱۸۱ھ میں پیدا ہوۓ ۔جیسا کہ خود ان سے صراحت ہے کہ ” میں اسی سال پیدا ہوا جس سال عبداللہ بن مبارک (رحمة الله) فوت ہوۓ اور عبداللہ بن مبارک نے ۱۸۱ ھ میں وفات پائی۔(تہذیب الکمال: ۲١٦/۱۵)
نشاة علمی :
امام دارمی (رحمة الله) کے تذکرہ نویسیوں نے تفصیل نہیں لکھی کہ آپ نے ابتدائی تعلیم کہاں سے حاصل کی ۔ اس طرح آپ کے رحلات علمیہ کے بارے میں بھی تفصیلات قلم بند نہیں کیں بلکہ یہی ذکر کیا ہے کہ آپ حدیث رسول ﷺ کی تحصیل کے لیے بہت زیادہ سفر کرنے والوں میں سے ایک تھے۔ اسی طرح حدیث نبوی کو جمع کرنے والوں اور حفظ کرنے والوں میں سے ایک تھے اور ثقاہت وصداقت ، زہد و ورع اور حفظ و اتقان جیسی عظیم صفات سے متصف تھے۔
اساتذہ کرام :
امام دارمی (رحمة الله) نے حدیث ،فقہ اور دیگر علوم کے بڑے بڑے ماہرین سے کسب فیض کیا ، ان تمام شیوخ واساتذہ کا تذکرہ ایک ہی جگہ کرنا بڑے طویل وقت کا متقاضی ہے چند کے نام یہ ہیں : ابراہیم بن المنذر الحزامی ،
احمد بن اسحاق الحضری ،
احمد بن الحجاج المروزی،
احمد بن حمید الکوفی ،
احمد بن ابی شعیب الحرانی ،
احمد بن عبدالرحمن بن بکار البسری ،
آدم بن ابی یاس،
اسحاق بن عیسی بن الطباع ،
اسماعیل بن ابی اویس ،
الاسود بن عامر شاذان ،
بشر بن ثابت البزار،
جعفر بن عون ،
حبان بن ہلال ،
حجاج بن منهال ،
الحسن بن احمد بن ابی شعیب الحرانی ،
احسن بن الربیع البجلی ،
الحکم بن المبارک ،
ابوالیمان الحکم بن نافع ،
حيوة بن شریح الحمصی ،
خالد بن مخلد ،
خلیفہ بن خیاط ،
روح بن اسلم ،
زکریا بن عدی ،
زید بن یحی بن عبید الدمشقی ،
سعد بن حفص الطلحی ،
سعید بن منصور،
سلیمان بن حرب،
صدقہ بن الفضل المروزی ،
ابو عاصم الضحاك بن مخلد ،
عاصم بن علی بن عاصم،
عاصم بن یوسف ،
عبداللہ بن جعفر الرقی ،
عبداللہ بن عمران الاصبہانی ،
عبداللہ بن بینی الثقفی ،
عبدالرحمن بن ابراہیم دحیم ،
عبدالصمد بن عبدالوارث ،
عبدالوہاب بن سعد الدمشقی ،
عبدان بن عثمان المروزی،
عبیداللہ بن موسی،
عثمان بن عمر بن فارس،
عصمة بن الفضل النیسابوری ،
عفان بن مسلم علی بن عبدالحميد المغنى ،
عمر بن حفص بن غیاث ،
عمرو بن زرارة النيسا بوری ،
عمرو بن عاصم الکلابی ،
عمرو بن عون الواسطی ،
العلاء بن عصيم،
فروة بن ابي المغر اء ،
ابونعیم الفضل بن دکین ،
ابوعبيد القاسم بن سلام،
القاسم بن کثیر،
قبیعہ بن عقبہ،
محمد بن سلام ایکندی محمد بن عبدالله الرقاشی ،
محمد بن یوسف الفریابی،
مخلد بن مالک الرازی الجمال،
مروان بن محمد الطاطری،
مکی بن ابراہیم نعیم بن حماد،
ہارون بن معاویہ مصیصی ،
یحی بن ی النیسا بوری ،
یزید بن ہارون ،
یعلی بن عبید الطنافسی ،
یوسف بن يعقوب الصفار ،
یونس بن محمد المؤدب ۔
امام داری کے تلامیذ :
امام مسلم بن الحجاج قشیری،
امام ابوداؤد سلیمان بن اشعث ،
امام محمد بن عیسی تر مذی ،
ابراہیم بن ابی طالب النيسا بوری ،
احمد بن محمد بن الفضل السجستانی ،
اسحاق بن ابراہیم ابو یعقوب الوراق،
بقی بن مخلد الاندلسی ،
داؤد بن سلیمان القطان ،
عبداللہ بن احمد بن حنبل ،
عبداللہ بن محمد بن صالح السمر قندی ،
ابوزرعہ عبید اللہ بن عبدالکریم الرازی،
عبید اللہ بن واصل البخاری الحافظ ،
عمر بن محمد بن بجير الجیری ،
ابوسعید عمرو بن احسن الجزری،
عیسی بن عمر بن العباس السمر قندی،
ابو حاتم محمد بن ادریس الرازی،
محمد بن اسماعیل الخباری ،
محمد بن بشار بندار ،
محمد بن عبداللہ بن سلیمان الحضر می ،
محمد بن عبدوس بن کامل السراج،
محمد بن موسی بن الہذ میل لنسفی ،
محمد بن النضر الجارودی،
محمد بن نعیم بن عبدالله النیسابوری،
محمد بن یحیی الذیلی مکی بن محمد بن احمد بن ماہان البلخی الحافظ ۔
امام دارمی (رحمة الله) محدثین ومؤرخین کی نظر میں :
امام احمد بن حنبل یہ فرماتے ہیں :
” عبداللہ بن عبدالرحمن دارمی پر دنیا (اپنی تمام تر زیب و زینت کے ساتھ) پیش کی گئی لیکن انہوں نے اسے قبول نہ کیا۔‘
(سیر اعلام النبلاء:۲۲۹٫۱۲)
محمد بن عبد اللہ مخرمی (رحمة الله) کہتے ہیں :
”اے اہل خراسان ! جب تک عبداللہ بن عبدالرحمن دارمی تمہارے درمیان موجود ہیں اس وقت تک کسی اور کے پاس اپنا وقت برباد نہ کرو ۔”
( تاریخ بغداد: ۳۱٫۱۰۔۳۰، سیر اعلام النبلا ء: ۲۲۶/۱۳)
ابو حامد بن الشرقی کہتے ہیں: ” خراسان کی سرزمین نے پانچ ائمہ حدیث پیدا کیے ہیں:
ا۔ محمد بن یحیی
۲۔ محمد بن اسماعیل ۳۔ عبداللہ بن عبد الرحمن
٤. مسلم بن الحجاج
۵۔ ابراہیم بن ابی طالب ۔‘
(سیر اعلام النبلاء : ۲۲۷/۱۲)
رجاء بن جابر المرجی کہتے ہیں:
” میں نے احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ، علی بن المدینی اور امام شاذ کونی کو دیکھا لیکن عبداللہ بن عبدالرحمن دارمی جیسا حافظ کسی کو نہ پایا۔”
بلکہ فرماتے ہیں:
” میں نے عبداللہ بن عبد الرحمن دارمی سے بڑھ کر حدیث رسول ﷺ کا عالم کوئی نہیں دیکھا۔‘
( تاریخ بغداد : ۳۱/۱۰)
امام ذہبی (رحمة الله) نے سیر اعلام النبلاء‘ کی بارہویں مجلد میں امام دارمی (رحمة الله) کا تفصیلی تعارف لکھا ہے ۔
آغاز کلام میں آپ رقم طراز ہیں کہ ” امام دارمی چند بڑے محدثین میں سے ایک تھے۔ آپ درجہ امامت پر فائز تھے اور حفظ و ضبط آپ کا خصوصی وصف تھا “۔
(سیر اعلام النبلا ء: ۲۲۴٫۱۲)
امام ابن حبان (رحمة الله) نے اپنی کتاب’اشقات‘ میں لکھا ہے کہ
’ آپ بڑے مضبوط حفظ و ضبط کے مالک تھے اور ان اہل اللہ میں سے تھے جنہوں نے دس طریقوں سے حدیث کی خدمت کی :
(۱) احادیث کو حفظ کیا۔
(۲) احادیث کو جمع کیا
(۳) احادیث میں سمجھ داری حاصل کی ۔
(۴) مجلس حدیث قائم کی ۔
(۵) حدیث کے فن میں کتا ہیں لکھیں۔
(۱) اپنے شہر میں حدیث کا چر چا كیا۔
(۷) عمل بالحدیث کی طرف بلاتے رہے۔
(۸) مخالفین حدیث کا قلع قمع کیا۔
(۹) محدثین عظام کا دفاع کیا۔
(۱۰) خود عامل بالحدیث کا اعلیٰ منصب پایا۔‘
( کتاب اشتقات : ۳۶۴/۸)
امام ابو حاتم بن ابی شیبہ فرماتے ہیں :
” حفظ و ضبط میں امام دارمی (رحمة الله) کا معاملہ لوگوں کی تعریف و مدح کا محتاج نہیں ہے، وہ بلا ریب حفظ و ضبط کے بلند مقام پر فائز تھے ۔”
( تاریخ بغداد: ۳۲/۱۰) ہ
محمد بن بشار کہتے ہیں:
” دنیا میں چار لوگوں کو علی الاطلاق حافظ کہا جا سکتا ہے:
(۱) ابو زرعہ الرازمی۔
(۲) مسلم بن الحجاج القشیری۔
(۳) عبداللہ بن عبدالرحمن الدارمی۔
(۴) محمد بن اسماعیل البخاری ۔
(سیر اعلام النبلاء : ۲۲۲/۱۲)
خطیب بغدادی اپنی تاریخ “ میں لکھتے ہی کہ امام دارمی (رحمة الله) عقل کی غایت اورفضل کی انتہا کو پہنچے ہوۓ تھے اور دیانت وعلم ، زہد وتقوی ،عبادت و ریاضت اور اجتہاد میں ضرب المثل تھے۔”
(تاریخ بغداد: ۲۹/۱۰)
تصانیف:
امام دارمی (رحمة الله) جیسی شخصیت جس کے بے شمار اسا تذہ ہوں اور جو علم دین کے لیے بے شمار سفر کر چکا ہو اور جس کے بارے میں محدثین ومؤرخین کے ( جیسا کہ اوپر گذرا) انتہائی عمدہ اقوال ہوں طبعی طور پر وہ ضرور اپنے پیچھے ایسی چیزیں چھوڑ تا ہے جو اس کے لیے صدقہ جاریہ ہوں ۔ تلامذہ کے علاوہ آپ نے حدیث وتفسیر میں کتابیں بھی لکھیں۔ جن میں سے چند ( جن کو محفوظ کیا گیا ) یہ ہیں :
1. السنن :
سنن کے ساتھ ساتھ مسند کے نام سے بھی معروف ہے ۔ بے شمار دفعہ شائع ہو چکی ہے اس کے اصل مخطوط لندن ، قاہرہ کو المپور ، حیدر آباد، دمشق اور مدینہ منورہ کے مکتبات میں موجود ہیں.
اردو زبان میں پہلی مرتبہ تحقیق وتخریج اور فوائد کے ساتھ آپ کے ہاتھوں میں ہے۔
التفسير :
امام ذہبی نے سیر اعلام النبلا ، ( ۲۲۸٫۱۲) اس کا تذکرہ کیا ہے ، نا معلوم اس کا اصل مخطوط کس جگہ پر ہے۔
الجامع :
خطیب بغدادی نے اپنی “تاریخ” میں اس کا تذکرہ کیا ہے ۔ (تاریخ بغداد: ۲۹/۱۰)
وفات:
امام دارمی ۲۵۵ ھ یوم الترویہ کو نماز عصر کے بعد اپنے خالق حقیقی سے جا ملے ۔ انہیں یوم عرفہ کو جمعہ المبارک کے دن سپر د خاک کیا گیا ۔ تفصیلی تذکرہ کے لیے ملاحظہ فرمائیں: الانساب از امام سمعانی (۲۸۰٫۶)، تاریخ بغداد (۲۹/۱۰) ، تذكرة الحفاظ (۵۳۴٫۲)، تہذیب الکمال (۲۱۰٫۱۵)، تہذیب التہذ یب (۲۹۴٫۵) ، الجرح والتعدیل (۹۹٫۵) ، خلاصة تذهیب الکمال (۲۰۴) الرسالة المستطرفة (۳۲)، طبقات الحفاظ (۲۳۵) ، شذرات الذہب (۱۳۰٫۲)، تقریب التہذ یب (۴۲۹٫۱ )، الکامل فی التاریخ (۲۱۷/۷) ، الثقات (۳۶۴٫۸).
حوالہ :
نام كتاب : “سُنَن دَارْمیْ ” اردو
ترجمه : ‘بِنت شیخ الحدیث حافظ عبدالستارحَماد’
تخریج: ابُو الحسن عبدالمنان راسِخ